☄ عشرات القنوات والمجموعات والصفحات الحجورية التي تحارب أهل السنة ليلا ونهارا ، سرا وجهارا، وكل واحد منهم كأنه متحمل (غُرم) ضدهم ، ومع هذا ما بالى أهل السنة بكل ذلك واعتبروها كأن لم تكن.

وبالمقابل: مع أهل السنة قناة واحدة لتبيين ضلال الحجاورة فإذا بهم يصيحون منها ويصرخون، ويئنون منها ويتوجعون، ويشكون منها ويبكون، وعند الناس يتظلمون ،حتى وصل بهم الأمر أن صرخ منها كبيرهم، وأظهر مقدار ألمه منها شيخهم.

🔥فالحق له صولة وجولة ونور وبهاء ، بينما الباطل مع كثرته خافت ضعيف{فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

☄جديد☄

بعض الناس أقام الولاء والبراء على تحزيب الشيخ عبدالرحمن العدني رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه جنته

🎙️الشيخ الفاضل
صالح بن عمر الشرفي
-حفظه الله ورعاه-


https://t.me/Methodological1446/1498
══════

🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹
الردود العلمية (١٠)
*سلسلة شبهات منهجية* (١)


💥 *التأييد الحسن لنقض الشيخ البرعي لصوتية أبي الحسن* 💥


الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبِه وسلَّم، أما بعد.

فقد أخرج أبو الحسن المأربي كلمة دعا فيها إلى التحاكم إلى العلماء، وأظهر استجابته لذلك.

⬅️ وقد عقّب عليه فضيلة الشيخ عبد العزيز البرعي بمقطع صوتي قصير بيَّن فيه عدم صدق كلام أبي الحسن المأربي في التحاكم إلى العلماء.
وأن هذا من باب ذر الرماد على العيون. وأبرز البرهان على ذلك مما سبق من واقع أبي الحسن.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (*ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين*).

ونقل فضيلته في مقطعه قولين لبعض أهل العلم الكبار في أبي الحسن.

🔹 *الأول*: قول شيخه الإمام الوادعي رحمه الله عن أبي الحسن: (*لو قوي ساعده لبطش بالدعوة وما بالى بإخوانه*)
نقله عن أبي حاتم الفاضلي أحد مرافقي شيخنا الوادعي في مرضه الأخير.

🔹 *الثاني*: قول العلامة عبد المحسن العباد عافاه الله: (قلت لأبي الحسن طهر قلبك على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم).

⭕ وقد أحدث المتعصبون لأبي الحسن ضجَّة من هذا المقطع الصغير كعادة أمثالهم تجاه ردود الشيخ البرعي من زمن قديم، لِما تحمله ردوده من نصاعة الحجة وقوة العارضة وحسن الطرح وبيان الحق بأوضح طريق وأقرب سبيل.

🔹 وقد أحسن شيخه العلامة الوادعي رحمه الله حيث لقبه بـ(*الناقد البصير*)
وحيث وصفه بأنه: (*دوخ الحزبيين وخنقهم وتركهم في دوامة كأنهم مصلوبون*).

🔥 ومما قام به المتعصبون لأبي الحسن الإنكار والتكذيب لما نقله الشيخ البرعي عن العالمين الجليلين العلامة الوادعي وشيخه العلامة العباد.

🚫 فأخرج أبو حاتم الفاضلي مقطعًا صوتيًا أنكر فيه ما نقله الشيخ البرعي عنه عن شيخنا الوادعي في أبي الحسن.

⭕ وذكر بعض أصحاب أبي الحسن أن العلامة العباد عافاه الله استغرب مما نقله عنه الشيخ البرعي.

🤚🏻 والجواب عن هذين الإنكارين باختصار.
أما ما يتعلق بإنكار أبي حاتم لِما نقله عنه الشيخ البرعي عن الإمام الوادعي رحمه الله في التحذير من أبي الحسن، فقد أثبته غيره.

⬅️- فقد قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في شريط (كشف حقائق أبي الفتن) ما نصه:
(حدثني الأخ علي العقيقي أنهم اتصلوا بالشيخ مقبل من اليمن يشكون إليه صنيع أبي الحسن فقال:
*دعوا عنكم أبا الحسن فلن يضر الدعوة شيئا، ولن يضر الله شيئا، والله لو اشتد ساعده ما بالى بأحد، ولو خالف أهل السنة جميعا*).

✒️ وعلق الشيخ الذماري حفظه الله على كتابي (الإمام الوادعي وجهوده في تجديد السنة النبوية) بخطه قائلًا:
(بل جمعنا جميعًا -يعني الإمام الوادعي- في غرفة -يعني في موسم الحج- وقال لنا:
*لو قوي ساعد أبي الحسن ما بالى بالدعوة*.
وجعل يذكر بعض ما يلاحظه على أبي الحسن.
وكان في المجلس الشيخ الوصابي، والإمام، والبرعي، والصوملي. وكان قد كلف بعض الإخوة يتصل بنا لنحضر لهذا الأمر).

فقد أثبت أصل النقل ثقتان إلى جانب الثقة الثبت عبد العزيز البرعي فقوي الخبر وثبت وصح من غير ما وجه، ولله الحمد.

🔹 وللخبر شواهد تزيده صحة وقوة، ومن ذلك ما ذكره العلامة الوصابي أن العلامة الوادعي رحمه الله قال له: (*حذروا من أبي الحسن*).

⬅️ وذكر شيخنا الإمام أن الشيخ رحمه الله أخذه في حج عام (١٤٢١) في غرفة خاصة في العزيزية وقال له: (*أخشى على الدعوة من أبي الحسن*) (محاضرة في معبر) (١٦/ ٨ / ١٤٢٣).

🤚🏻 فهؤلاء أربعة من خواص الإمام الوادعي وكبار طلابه ومن كبار حملة السنة في اليمن وهم: الوصابي والبرعي والذماري والإمام كلهم ينقل عن الشيخ مقبل تحذيره من أبي الحسن.

🤚🏻 وقد أثبت الواقع صدق فراسة شيخنا الوادعي رحمه الله في أبي الحسن من عدم مبالاته بمن وقف في طريقه من أهل السنة

🚫 فقد أخرج فيهم إلى بعد فتنته بوقت قصير ما يزيد على مائة شريط طعن فيهم بأنواع من الطعونات، وأنهم مقلدة! وخفافيش! وغلاة!

🚫 وقال عن بعضهم: (قواطي صلصلة وعلب فول).

🚫 وقال عن علماء أهل السنة في المدينة الذين أدانوه بعد أن احتكم إليهم: (قشرة بيض).

فأي علماء تتحاكم إليهم يا أبا الحسن وقد طعنت فيهم وحقّرتهم وجرأت الصغار عليهم!

🔥 ولا زال أبو الحسن منذ أكثر من عشرين عامًا وهو لاجٌّ في هذا الأمر تأليفًا وغير ذلك تحت مسمى الوسطية ومحاربة الغلو الذي أهل السنة أبعد الناس عنه وأشدهم محاربة له.

🌹 وقد عافى الله دعوة أهل السنة في اليمن من الغلاة ونفتهم عنها، كما عافاها من تميع أبي الحسن ومن معه، كما قاله العلامة الوصابي رحمه الله.

🔥 كل هذا في الوقت الذي يتجلد فيه للدفاع عن بعض فرق أهل البدع وعن بعض رؤوس أهل البدع بالاسم ويتكلف لهم الأعذار، ويزعم أنهم من أهل السنة!
فسبحان مقلب القلوب والأبصار!

⬅️ وأما زعم بعض أصحاب أبي الحسن أن العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله استغرب ما نقله عنه الشيخ البرعي في أبي الحسن.
فليس لهم حجة في هذا الاستغراب، وبيان ذلك من ثلاثة أوجه.

⬅️ *الأول*: أن المتقرر عند أهل الحديث أن الشيخ إذا نسي حديثًا حدّث به عنه الثقة، أن كلام الناقل مقدم لأنه ثقة في نقله، والشيخ بشر معرض للسهو والنسيان.

قال الحافظ ابن حجر: (*إن جزم بالرد ولم يصرح بالتكذيب فالواجب عندهم -يعني أهل الحديث- قبوله*) (فتح الباري) (٢/ ٣٢٦).

وإذا لم يجزم الشيخ بالرد وإنما قال (لا أذكره) فيقدم نقل الثقة عنه من باب أولى باتفاق أهل الحديث.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (*إن لم يجزم بالرد بأن قال لا أذكره، فهو متفق عندهم على قبوله*) (فتح الباري) (٢/ ٣٢٦).

🔹 ولا يخلو استغراب العلامة العباد من أن يقول: (لا أذكره) فيقدم نقل الثقة عنه باتفاق أهل الحديث.
أو أن يجزم بالرد فيقدم نقل الثقة عنه على الراجح عند أهل الحديث.

🔹 ولا يعد هذا قدحًا في من نسي، فالإنسان معرض للنسيان، وقد حصل السهو والنسيان لجماعة من المحدثين فأنكروا بعض ما ثبت عنهم أنهم حدّثوا به.

🔹 وقد جمعهم الخطيب في رسالة مستقلة، ولخصها السيوطي في رسالة مطبوعة بعنوان: (تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي).

⬅️ *الثاني*: قد تابع الشيخ البرعي على هذا النقل الشيخ الفاضل عبد الرحمن العميسان حفظه الله، ووثق نقله بالمكان والوقت والتاريخ مما يدل على ضبطه لكلام شيخه وإتقانه له، فقدكتب حفظه الله ما نصه:
(وأذكر يا أبالحسن الكلمة التي قالها لك شيخنا عبد المحسن في بيته بعد العصر يوم الخميس الموافق 4/3/ 1423هـ فإن كنت قد نسيت فلم أنسَ ماقاله: (*ينبغي أن تصفي قلبك ولسانك من النيل من أصحاب رسول الله -ﷺ*).

⬅️ *الثالث* : أن الشيخ العميسان حفظه الله من أخص تلاميذ العلامة العباد حفظه الله وأكثرهم ملازمة له ونشرا لعلمه بين للناس.
وهذا مما يزيد الخبر قوة، وقد نشره في رسالته (تنبيه العباد إلى مخالفة أبي الحسن للعباد).

🤚🏻 فتبين بهذا التقرير والإيضاح الجزم بصحة ما نقله الشيخ الثبت عبد العزيز البرعي عن العالمين الجليلين الوادعي والعباد في أبي الحسن.

إضافة إلى أنه قد ثبت عنهما أيضًا بنقل ثقات آخرين.

⭕ ومن الغريب كما لفت الانتباه بعض إخواننا الأفاضل أن أبا الحسن انحرف عنه كثير ممن معه إلى فرق أخرى فمنهم من التحق بالتكفيريين، ومنهم من التحق بالإخوان ومنهم.. ومنهم ...
كما قال الشيخ نعمان الوتر حفظه الله: (*وزَّع أبو الحسن أصحابه على الجماعات فرضًا وتعصيبًا*).
ولم نسمع لأبي الحسن وأصحابه في انحراف أصحابه إلى هذه الفرق الضالة همسًا.

🔹 ولما تراجع أحد من كان معه إلى الدعوة السلفية والأمر العتيق الذي كان عليه قامت قيامة أبي الحسن وأصحابه وحصلت كل هذه الضجة والزجلة!

⭕ وهذا يدل على انحرافهم وشدة حقدهم على السلفيين الذين يلقبونهم بالغلاة!
(*ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا*).

(وإن من البلاء أن تنكر ما كنت تعرف، وتنكر ما كنت تعرف)

نسأل الله لنا ولهم الهداية إلى سواء السبيل.

(*ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم*).

⬅️ وبالله التوفيق، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين السدعي
٢٩ جمادى الأولى ١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.

الذي أدين الله به أن كتاب الإبانة
للشيخ/ محمد بن عبد الله الإمام.
يكتب بماء الذهب.
قاله الشيخ /صالح السحيمي
مفتي المدينة النبوية
في هذا الأسبوع.
أمام أناس يجادلونه في الشيخ الإمام في أمور كبيرة.
فمدح الشيخ صالح الإبانة، فبهتوا...
كتبه / عبد الرحمن الشيخ

استمع إلى إحالة العلامة محدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله للإجابة عن سؤال لتلميذه العلامة الفقيه: عبد الرحمن العدني رحمه الله.


مقدار دية القتل
👇🏻👇🏻

https://t.me/AlemaanYaman/9840

ماذا تقولون في قول بعض الفقهاء ما نُهي عن قتله أو أُمر بقتله فقد حرم أكله مع ذكر بعض الأدلة نفياً أو إثباتاً؟
👇🏻👇🏻
https://t.me/AlemaanYaman/9842

هل يجوز إلقاء خطبة الجمعة والعيدين بغير اللغة العربية علماً بأن المحدثين أعاجم؟
👇🏻👇🏻
https://t.me/AlemaanYaman/9843
═══⫷⫸⫷⫸═══

*الحجاورة يكفرون وينزلون الأحكام بدون أدلة ولا براهين.*

أحد مشايخ الحجاورة ينشر كلام قبيحاً في حق أحد أعلام المسلمين في هذا العصر والله المستعان.

ينسبون للشيخ الإمام الرضا بأعمال بشار النصيري الكافر؟ ويستحق التعزية على سقوطه؟

هل بقي عندكم حياء أو خجل؟ أما الخوف من الله فما أُراه فيكم!

ثم تتوعده بالسقوط كما سقط بشار! يعني أن هذا تهديد باستباحة دمه وماله...ا!

*أي فكر يحمله هؤلاء.؟!!!*

إلى أين المسير بمن بقي معك يا شيخ يحيى؟!.
«موقف الشيخ من الوضع في سوريا»

🌴رب يسر وأعن🌴

،،،،،،،،،،،،،،،،،،🌾خالد الغرباني

🔍سمعت مادة صوتية للشيخ يحيى الحجوري -وفقنا الله وإياه- بعنوان: (ما قولكم في انتصارات سوريا؟)، مؤرخة بـ٨-١٢-٢٠٢٤م.
وكما فرح المسلمون في كل مكان أظهر الشيخ فيها فرحه بالانتصارات التى تحققت في سوريا لإزاحة المجرم الطاغية بشار الأسد.
وكيف لا نفرح وقد أزاح الله زعيم النصيرية الذي نشر الكفر البواح وقتل أكثر من نصف مليون مسلم.

وقد سبقت كلمة الشيخ كلمات لبعض طلابه منهم عبدالحميد الزعكري و رشاد الضالعي وأبو بلال الحضرمي وغيرهم، وكما تعودنا منهم المسابقة للعلماء الراسخين.
وأسوء تلك الكلمات كانت لعبد الحميد وقد رددت عليه وقام بحذفها بتراجع ركيك.
وكذلك كلمة رشاد وما فيها رشادٌ، ورددت عليه لكنه لم يحذفها.

ثم جاء التأييد بكلمة الشيخ يحيى والتى جانب فيها الصواب.
والذي أنكرته هو تزكيته السريعة للمقاتلين في سوريا بتزكيات لم نعهدها عنه من قبل لا سيما لمن يجهلهم ولم يخبرهم ويسبرهم، والحكم على الشيء فرع عن تصوره، ولذلك وصفهم بأوصاف عجيبة!، فمما قاله عنهم:
⭕أنهم أناس يذكرون الله.
⭕ونسمع منهم ذكر الله.
⭕ونسمع منهم التكبير.
⭕ونسمع عنهم الحث على السكينة.
⭕وعدم الفرح إلا بفضل الله.
⭕واستنقاذ المظلومين.
⭕وإخراج المساجين.
⭕هذا أمر مفرح.
⭕والناس رأوا خيرا منهم.
⭕وأنه يستبدل إن شاء الله فيها السنة أي بدل نظام بشار الأسد
⭕وأن هذا هو الصواب.
⭕وجز الله من أعانهم على هذا النصر خيرا

♻️وقبل التعليق على كلامه أنبه على أنني قد تواصلت بأكثر من أخ من متابعي الشيخ ومحبيه بعد تنبيههم وإيقانهم بخطأ الشيخ وأبلغتهم بضرورة التواصل بالشيخ ليعيد النظر في تزكياته، فلم يصلنى جوابا، فرأيت التنبيه، ورد الخطأ، وللأسف هذا يعتبر عند أتباعه تطاول! وسوء أدب، وحقد على الشيخ!، وتحريش!!, ونية خبيثة!!، وتصيد للأخطاء!!.
وهذا لا يهمني ولا يضرني لأنني موقن بأن ما أقوم به توجيه ونصيحة وبيان وإرشاد لو كانوا يعقلون: ﴿ وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي يَعِدُكُم﴾.

📚ولي على كلمته تنبيهات:

📌أولا: هذا المدح والثناء ليس الآن موضعه ولا يتناسب مع مكانة الشيخ وكيف يخفى عليه حقيقة جبهة النصرة سابقا - جبهة تحرير الشام حاليا- والتي يقودها أبو محمد الجولاني، وكان عليه أن يتريث قليلا كما تريث العلماء حتى لا يكون ذلك سببا في ضياع أتباعه.

📌ثانيا: قوله عنهم: (أنهم أناس يذكرون الله، ونسمع منهم ذكر الله، ونسمع منهم التكبير).
♻️هذا كلام لا يفيد في تزكية القوم فكل الطوائف المخالفة لأهل السنة يذكرون الله ويكبرونه وعلى رأسهم الروافض والخوارج والصوفية.
⭕ولو يتابع الشيخ من الذي يمدح هؤلاء ويزكيهم فلن يجد إلا الأخونجية والسرورية وقناة الجزيرة وأضرابهم (وللأسف والشيخ يحيى وطلابه)، بينما لن نجد من العلماء الراسخين من يمدحهم لمعرفتهم بتاريخهم وعلاقتهم بالخوارج.
وإن حصل تعليقات من أهل السنة فتجدهم يعبرون عن فرحهم بزوال الطاغية ولا يثنون على الثوار.
ولعل الشيخ بنى تزكيته على ما سمعه من الناس! حيث قال: (والناس رأوا خيرا منهم).

📌ثالثاً: قوله: (وجز الله من أعانهم على هذا النصر خيرا).
♻️الذي أعانهم ودعمهم هي تركيا وحلف الناتو وبمشاركة طيران الكيان الصهيوني الذي ما زال حتى الساعة يضرب ويقصف في سوريا، فهؤلاء هم الذين أعانوا، وليس هناك علاقة لأي دولة عربية أو إسلامية لهذا التقدم السريع مما يدخل الشك في هذه الانتصارات التى كان الواجب على الشيخ التريث وعدم الاستعجال في الثناء والشكر لأناس يجهل حالهم.
⭕وللعلم فإن هؤلاء هم نتائج الثورة والثورات التى كان الشيخ يحيى يحذر منها فكيف اليوم يثنى عليهم؟!.
بل بصريح العبارة هم حدثاء أسنان علما وسنا فليكن على حذر من تزكياته.

📌رابعا: القتال في اليمن كانت رايته واضحة ومع ولي الأمر الشرعي وبدعم من دول التحالف وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا بالمال والسلاح فلماذا لم يكن لهم نصيب الحظ والفرح لما قدموه من انتصارات.
لماذا كان نصيب جبهاتنا رميهم بالتهم الجائرة والتحذير منهم، وهم أهله وأبناؤه وعشيرته، ويذكرون الله ويكبرونه وهم أهل للثناء من أولئك المجاهيل في سوريا.

♻️ونذكر الشيخ وفقه الله ببعض مواقفه تجاه بعض جبهات القتال في اليمن التي حذر منها ومن قادتها، والتي ما زال تحذيره موجودا في موقعه:
⭕قال في مقال بعنوان: [من أهم الأسباب لضياع بعض الطلاب]: (دخول بعضهم مع السياسين في أعمال سياسية بما فيها من مخالفات، والغرض حصول دنيا أو منصب).
♻️وكأنهم في سوريا بدون مخالفات ولم يدخلو في السياسات؟!.

⭕وقال عن التحاق بعض طلابه بالجبهات للعسكرة في مقال بعنوان:[سؤال و جوابه عن التسجيل في العسكرة لطالب العلم]: (بأنه استدراج من الشيطان).
♻️بينما في سوريا يذكرون الله ويكبرونه!.

⭕وقال في مقال بعنوان: [تعليق الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله على افتتاح المعسكر التعليمي] وهو يتكلم عن لواء الفتح وقائده اللواء رداد الهاشمي: (طلاب دنيا، أما كفاهم التأكل باسم الجهاد حتى ينصبوا على الناس باسم العلم وهم بهذه المرتبة المنحطة منه، بل حتى من السلفية فهم يعترفون بواقعهم أن لواءهم ليس بسلفي، فهذه التغريرات بجهال المسلمين من حين إلى آخر حرام وما ينال من وراء هذه الحيل والخيانة للمسلمين من دنيا كسب ليس بطيب).

⭕وقال في مقال بعنوان: [بخصوص أسماء شهداء و جرحى عدوان الرافضة على دماج] عن لواء الفتح: (هؤلاء يتلصصون على الدعوة و على شهدائنا وجرحانا، و قد وضَحَتْ فتنتهم على طلاب العلم،….لصوص معسكر الفتح).

⭕ وقال في مقال بعنوان: [الدخول في العسكرة فتح باب الضياع لطلاب العلم]: (وهؤلاء أمثال ياسر المعبري و رداد الهاشمي صاروا ألوية في أسابيع؛ ما هو إلا بهرج على حساب دينهم).

⭕وقال في مقال بعنوان: [إجابة مختصرة عن سؤال حول دخول طالب العلم في سلك العسكرة]: (دخول طالب العلم في العسكرة يتضمن مخالفات ومن ذلك :
أن العسكرة في حق طالب العلم والداعي تعتبر من الحور بعد الكور، وأن الطالب قد يدخل العسكرة لطلب الرزق. وأنَّ العسكرة من شروطها لباس لم يلبسه رسول الله ﷺ وأصحابه، وأنظمة تعرف منها وتنكر، ناهيك عن أداء اليمين الدستورية عندنا في اليمن وما فيها من المخالفة.
ويخشى عليه من حلق اللحى. وأنه يخشى من ذهب إلى العسكرة، لقصد دنيا أو منصب أن يدخل تحت عموم قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾).

⭕وقال في مقال بعنوان:[كلمة جديدة في 5 رجب 1436هـ]: قال سائل يا شيخ: هل دعوتم لفتح جبهة في كتاف الان؟ فتعجب و قال : لا لا.
♻️ويا ليت الشيخ يوضح للناس كيف يكون القتال لأنه يريد قتال بدون عسكرة، وتحذيراته كثيرة من العسكرة، فلا أدري كيف يريد يكون القتال؟!
هل هو متشائم من اسم ولفظ : (العسكرة والعسكري)؟، فكيف يريد يكون القتال بدون عسكرة؟!. فهل المشكلة في اللباس العسكري؟ أم اعتراضه على الطريقة العسكرية؟!.

♻️ناهيك عن تحذيراته من المشاركين في المعسكرات وهذا مشهور ومتواتر، وتصريحه بأنهم طلاب علم ولم يأتوا لحمل السلاح، مع أن المقاتلين في سوريا كما شاهدهم الجميع متعسكرين وبعضهم حالق للحيته! ثم يزكيهم بأنهم يذكرون الله ويكبرونه!!
♻️والعجيب أن جبهات القتال في اليمن والتي يقودها بعض قادة حزب الإصلاح لم ينلها تجريح الشيخ!، فهل السبب أنهم يذكرون الله؟!، فما عسى جبهات أهل السنة يذكرون؟!.

📌 خامساً: قال الشيخ وفقه الله بأنه سجد لله شكراً.
♻️هذا السجود ما سمعنا عنه في انتصارات الشرعية في عدن وتعز والساحل والحديدة وغيرها، فلماذا يتجاوز اليمن والقارات إلى سوريا ليسجد فرحا بهروب الأسد ولم يسجد لمصرع كثير من الحوثة في أرض المعارك.
أتمنى من الشيخ مراجعة مقالاته وأن يزنها بميزان الشرع وعدم التعجل في النوازل.
والأجمل لو يكون هناك زيارات لكبار العلماء في المملكة العربية السعودية ومشاورتهم وعدم التقدم عليهم، فهم من أحرص الناس على السكينة وتوجيههم للخير.
ولا يخفى على الشيخ قول الله تعالى: ﴿وَإِذا جاءَهُم أَمرٌ مِنَ الأَمنِ أَوِ الخَوفِ أَذاعوا بِهِ وَلَو رَدّوهُ إِلَى الرَّسولِ وَإِلى أُولِي الأَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا﴾[ النساء: ٨٣ ]
فهذه الآية برد وسلام لكل نازلة من نوازل المسلمين، فليت الشيخ أخذ بها، ليس تحقيرا في علمه أو استنقاصا لمكانته لكن لكي يحافظ على أتباعه من الضياع، فزلة العالم زلة لأصحابه لا سيما إن كانوا يرونه أعلم الناس، ويتهمون رأيهم عند رأيه كما صرح بذلك تلميذه محمد باجمال،
ولا سيما إن كانوا لا يرون له نظيرا في هذا الزمان كما صرح بذلك تلميذه البليد أبو بلال الحضرمي .


📌سادسا: تمنى الشيخ أن يصلي أو تكون له محاضرة في مسجد الهادي في صعدة.
وهو يلمح بأمنيته للأمل في القضاء على الحوثيين في معقلهم صعدة.
♻️أقول: ما كل ما يتمناه المرء يدركه…
حتى الأحزاب الأخرى يتمنون بأمنيات ، فذاك يتمنى أن يصلي في جامع الرئيس، وذاك يتمنى أن يعود لجامعة الإيمان وذاك وذاك وذاك، والعبرة أن يتبع القول العمل.
وستتحقق أمنيات الشيخ باذن الله تعالى إذا ترك التخذيل وتراجع إلى التحريض، وعندما نرى تحريضه لقتال الحوثيين كما كنا نراه أيام دماج حينئذ تصدق أمنيته، ولو أراد وعزم فدونه جبهات القتال بين يديه برايةٍ واضحة وولي أمر شرعي.

ولا عجب في موقفه هذا لكن العجب في أتباعه الذين يدندنون ليل نهار بأن موقف شيخهم واضح وبأنه مع قتال الرافضة ثم تنظر لواقعهم فتراهم يحذرون من جبهات القتال والعسكرة.
⭕قال المخذل أبو بلال الحضرمي النحوي :
"لا نمنع أحدا من الذهاب ( أي للجهاد مع التحالف ضد الحوثيين) من عوام الناس أما طلاب العلم فننصحهم بالإقبال على ما هم عليه"
وقال : "هناك جهاد في العلم وهناك سبل مظنونة".
♻️هكذا بكل صراحة : القتال في اليمن ومع ولي الأمر سبله مظنونة!!

📌سابعا: قال: (الحوثيون فعلوا ما هو أسوأ حالا من سوريا ، وهم أضعف بكثير ولكنها السياسات، وخمد أهل السنة بالسياسات).
♻️لا أدري لماذا يدندن بالسياسات عندما يذكر القتال في اليمن بينما في سوريا لا أثر للسياسات!.
مع أن الحرب في سوريا سياسة واضحة ومؤامرة ملخصها: انتهت صلاحيتك فسلم واهرب وسلمها لمن بعدك.
فكيف جعل القتال في سوريا قتالا ونصرا وقال: (سترون فيها إن شاء الله دعوة) بينما في اليمن يجزم بأنها مؤامرة وسياسة وحرب دولية لا دليلية، وأن قادة المعسكرات لصوص!!
تلك إذن قسمة جائرة عن العدل.
وأخيراً قال عبد الحميد الحجوري الزعكري: من لم يفرح بتحرير حلب،،،فليراجع عقيدة
وأقول : من أثنى على حدثاء الأسنان خوارج العصر في سوريا فليراجع منهجه

🤲اللهم أصلح أحوالنا واغفر لنا.
https://t.me/Methodological1446/1510
ــــــ