*..▪️قصة حقيقية مؤلمة وحادثة عجيبة ▪️..*

*🎤يحكيها فضيلة الشيخ/*

*سليم الخوخي ..حفظه الله .*

*ما فعله الحجاورة مع الشيخ الفقيه عبدالرحمن العدني*

*..رحمه الله ..*

*فقد آذوا الشيخ حيا وميتا ..*

*☝️هذا نموذج واحد من نماذج كثيرة..*

https://t.me/Methodological1446/1453

══════ ❁✿❁ ══════

ثناء مجدد الدعوة السلفية في اليمن العلامة المحدث: مقبل بن هادي الوادعي على تلميذه العلامة الفقيه عبدالرحمن العدني رحمه الله ورفع درجته في عليين.

📝 وفيه فراسة عظيمة من الشيخ مقبل رحمه الله أن الشيخ عبد الرحمن رحمه الله إذا ثبته الله سيُرحل إليه من داخل اليمن وخارجها.

📝 وبحمد الله تحقق ذلك ووفد إليه جموع كثيرة لا يحصيهم إلا الله تبارك وتعالى من داخل اليمن وخارجها، واستفاد من استفاد من علمه، وحلمه، وأدبه.

▪️ ولم يقبضه الله سبحانه إلا وقد رأى الخير الذي يسره.

🔹 فالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ.

https://t.me/Methodological1446/1457

══════ ❁✿❁ ══════

    🎉 #مقتطفات_

⛓ ماذا أراد الشيخ الحكيم العلامة: محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله من تأليف كتابه الإبانة؟!

🎙️ مقتطف قيم للشيخ الفاضل: عادل المشوري -عافاه اللَّه وشفاه-.
https://t.me/Methodological1446/1468
═══ ❁▪️❁ ═══

💥 *ماذا أراد الشيخ الحكيم العلامة: محمد بن عبدالله الإمام -حفظه الله- من تأليف كتابه الإبانة؟!*💥

https://t.me/rffks/1468
📝 (يعني باختصار.. أنَّ الشيخ أراد أن يضبط ما وقع، وما قد يقع بين أهل السنة؛ لئلا يحصل ما نراه الآن بينكم -يا أصحاب الشيخ يحيى- من النزاعات والشقاقات التي عجزتم عن حلِّها وتداركها.

🔻 فما أحوجكم والله إلى مراجعة الإبانة والاستفادة منه ومما فيه من آداب الخلاف؛ لتتعاملوا بالأدب مع بعضكم بعضًا في خلافتكم القائمة الآن والتي أضحكتم بها عليكم الناس.

🔺وسأضرب لكم مثالًا واحدًا لحاجتكم إلى الإبانة مما عرف الشيخ يحيى وكبار أصحابه الآن أنهم كانوا محتاجين إلى بعض ما ذكر في الإبانة.

⭕️ *أليس الشيخ يحيى وكبار أصحابه الآن يئنون من الردود وتراشق التهم فيما بينكم؟!⁉️)* اهـ.

🎙️ #مقتطف_مفرغ_للشيخ_الفاضل_عادل_المشوري_
-عافاه اللَّه وشفاه-.

https://t.me/Methodological1446/1469
═══ ❁▪️❁ ═══

💥 *عظيم تواضع فضيلة الشيخ العلامة: محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله*💥

🎙️#مقتطف_مفرغ_للشيخ_عادل_المشوري_
-عافاه الله وشفاه-.

⭕️ (قال الشيخ الإمام -لأحد كبار المشايخ الذين مع الشيخ يحيى- قال له:


📝 اعتبر كتاب الإبانة كتابك، وخذ نسخة منه، واقرأه بتجرد وإنصاف، واعتبر ما وجه إليه من انتقادات قد وجهت إليك ثم خذ قلمًا وعلق على كل موضع ترى أنَّه لا يجوز السكوت عنه، وأبشر بتعديله.

🔺 *فماذا بعد هذا التواضع؟!! وماذا بعد هذا الكلام⁉️)* اهـ

https://t.me/Methodological1446/1470
═══ ❁▪️❁ ═══

💥 تنبيه 💥

عند أن ننقل لمتابعينا الكرام في هذه القناة #صراعات_الحجاورة_الداخلية
ليس هذا لما فيها من العلم أو الفائدة ، فالعلم والفائدة متوافران في مظانهما، ولكن ليبقى هذا الذي كتبوه ودونه وسطروه تأريخا مخزيا في حقهم، وعارا يلاحقهم مدى الدهر، وأن هذه أخلاقهم ، وهذه تربيتهم ، وهكذا ردودهم على من خالفهم من أنفسهم ، وممن ينسب نفسه إلى دعوتهم وشيخهم ، فكيف سيكون الحال مع مخالفيهم حقيقة ممن لا يجتمعون معهم في دعوة ولا شيخ ؟!

اللهم سلم سلم .

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

*🗯 رسائل المشوري لأصحاب الشيخ يحيى الحجوري وتذكيرهم بالله سبحانه 🗯*


🔺الرسالة الأولى:

ذكروا أنفسكم بما في صدوركم وقلوبكم من الأدلة من كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التحذير من الظلم، والبغي، والكذب، ونحو ذلك، ذكروا أنفسكم بهذا، ولو لم تذكروا إلا آية وحديثًا.

ذكروا أنفسكم بقول الله: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ خَابَ: خسر، ليس في هذا نجاح، ليس في هذا قوة، وعزة، لا، هذا طريق خيبة، ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ فتذكر هذه الآية، واعزم على أن يكون البعد عن الظلم بجميع صوره طريقك، ومنهجك، والله المستعان.

وأما الحديث: فقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي نحفظه وتحفظونه جميعًا معشر الدعاة: (مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ).

أفنتساهل بسخط الله يا إخوة؟! أين عقولنا؟! أين ذهبت عقولنا؟! أن يخاصم أحدنا في باطل وفي باطنه يعلم أنَّه باطلٌ، هو غير مقتنع بهذا، يعتقد أنَّه باطل.

▪️ طيب، أيجوز مثل هذا؟! (مَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ)، ثم قال عليه الصلاة والسلام: *«وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ»*.

⛔️ الأمر جلل!! الخطب عظيم يا معشر الدعاة!!

والله أنا لنفسي ولكم ناصح، أيجوز أن نفتري على مسلم عامي ما ليس فيه؟!

لا والله لا يجوز!!

فكيف بآلاف الدعاة، وطلبة العلم، والمشايخ، الذين تقولون فيهم ما ليس فيهم، لحجة أو لأخرى، وأنتم غير مقتنعين بهذا، لو كنتم مقتنعين ربما نقول هذا أهون، لكن أنتم غير مقتنعين، وتعلمون هذا من أنفسكم، وفي أنفسكم صراع كبير، حول هذا الموضوع.

اتقوا الله!! اتقوا الله!!

وذكروا أنفسكم بمثل هذه الآيات والأحاديث.

🎙️#مقتطف_مفرغ_للشيخ_عادل_المشوري_
-عافاه الله وشفاه-.

https://t.me/Methodological1446/1474
════ ❁🔺❁ ════

‏تراجع يوسف اللحجي من منهج الحجاورة المبتدع .

💫 كلمة قوية وتراجع صريح💫

من الأخ الفاضل الداعي إلى الله أبي أنس يوسف اللحجي وفقه الله .

✍🏻 وحقيقة موقفه من الشيخ عادل المشوري ومن المشايخ وفقهم الله .

وفيها نصيحة لبقية الدعاة والمشايخ الذين لا يرون التبديع لمشايخ اليمن ، ومع ذلك لا يزالون يقولون ما لا يعتقدون .

💥سجلت هذه المادة يوم الأربعاء
2 / ربيع الأول / 1441 هجرية.

🧭 مدة الكلمة : 17دقيقة.

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

🖊 قال الشيخ محمد بن عبد الله باموسى وفقه الله معلّقًا على تراجع الشيخ يوسف اللحجي حفظه الله:
🛑 «العقلاء من أمثال الشيخ يوسف اللحجي وفقه الله كثير؛ لذلك أقول لإخواننا كما قال الله حكاية عن يعقوب عليه الصلاة والسلام: ﴿يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾ [يوسف: ٨٧].
💎 وفي آية أخرى قال: ﴿عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا﴾ [يوسف: ٨٣].
🎤 فيا شيخ يوسف لا تعد في الجُبّ بعد أن أخرجك الله منه.

📝 السبت 1441/3/5هـ 📝

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

الشيخ يوسف جرادة اللحجي يتكلم عن مجالس الشيخ عادل المشوري " حوار هادئ مع أصحاب الحجوري "

اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك .

*(هذه بضاعتكم ردت إليكم)*

*فرح الحجاورة وتنفسوا الصعداء بعودة يوسف جرادة إليهم . وسبب هذا الفرح أنه لم يحصل أنه رجع إليهم أحد ممن هو مع علماء السنة إنما يحصل العكس يخرج منهم طلاب علم ودعاة ويرجعوا إلى علماء السنة وهم كثيرون.*

*(مغالطة الحجاورة)*
*صور الحجاورة عودة يوسف بقولهم رجوع الفيوشيين الحق أن يقال هذه بضاعتكم ردت إليكم فالأمر لله وهذا أمر أراده الله والدعوة السلفية كالبحر لاتقبل الميتة.*
*فرجوع يوسف إليكم هو تحقيق لكلام شيخنا البرعي في يوسف ( هو مثل قتيل بني إسرائيل أحياه الله ليشهد على من قتله ثم يموت) فيوسف أحياه الله ورجع لأهل الحق ليشهد على الحجاورة بضلال منهجهم ثم رجع إليهم) فهذا أوان موته أنه رجع إليكم.*

*(سبب عودة يوسف)*
*صور يوسف للناس أن تراجعه كان عن انشراح صدر لهذا الحق يعني منهج الحجاورة.*
*وليس الأمر كذلك وذلك من عدة أوجه:*
*🔹الأول: أنك قد كنت معهم ورجعت عنهم واعترفت أنك لا تحزب المشايخ ولا ترضى بذلك ففارقتهم فالمسألة ليست كما صورتها انشراح صدر لان انشراح الصدر والطمأنينه وراحة البال تكون باقتناع القلب ورضاه وقد اقتنعت بعدم التبديع وبعدم صحة مسلك الحجاورة فالذي ذكرته سبب غير صحيح قد يكون وهم ووساوس.*
*🔹الثاني: لعلك شعرت بالوحشة ببعد من كنت معهم وهذه صحبة المؤانسة وهذا من الغلط فالواجب ترك رفقاء السوء والإستئناس بالحق وبأهل الحق فهذا تفسير للضيق الذي وجدته.*
*🔹الثالث: وهو السبب الرئيسي الذي تخفيه وهو حب الرياسة وطلب الشهرة وقد أخبرني بذلك أحد الإخوة في ردفان بالذي دار بينكما من الكلام وللأسف أنني ماعلمت بذلك إلا أمس بعد العصر عند ما كنت أراسلك فكانت النصيحة التي سمعتها في هذا الباب.*
*ثم أكد لي بعض الدعاة هذا الأمر الذي في نفسك وهي شهوة حب الرياسة والشهرة ولو لا أنك صورت للناس أن رجوعك عن اقتناع وكذبت في ذلك واستغل رؤوس الحجاورة ذلك للدعاية لتصويب ماهم عليه من الإنحراف لو لا ذلك لما ذكرت هذا الكلام.*
*فهذه بضاعتكم ردت إليكم.* عن أي انشراح صدر تتحدث يا يوسف ( علماء سنة يتبعون السلف ويرجعون إلى علماء العصر كالالباني والوادعي وابن باز والعثيمين) ثم يقوم الحجوري بتحزيبهم ،انشرح صدرك لهذا ؟! يوسف أعرض عن هذا أضحكت عليك العجائز والصبيان .

*(وضوح انحراف الحجاورة)*
*ضلال الحجاورة واضح لا يغطيه الليل ولا يستره الذيل وذلك من وجوه عدة:*

*🔸الأول: الحجاورة أتوا ورأوا الخيار في الأمة فطعنوا فيهم وهم العلماء ونفروا عن رؤوس الناس في العلم والخير فطعنوا فيهم فانكشف أمرهم للناس لأن الله يأمر بالرجوع إلى العلماء وهؤلاء يطعنون فيهم .*
*فلم يسلم منهم علماؤنا لا في اليمن ولا في المملكة ولا في الجزائر ولا في مصر ولا في غيرها من البلدان فهذا منهجهم.* *🔸الثاني: نظروا إلى المراكز العلمية والمساجد والجامعات التي تنشر السنة والتوحيد فحذروا منها ونفروا عنها كما حصل في تحذيرهم من مراكز أهل السنة في اليمن وهكذا تحذيرهم من الجامعة الإسلامية في السعودية والردود التي كانت بين الحجوري والشيخ عبيد .*
*واليوم هم ازدادوا في التعدي حتى بلغ بهم الحال أخذ مساجد أهل السنة.*

*🔸الثالث: القدوة السيئة: فإذا رأيت ماكتبه وقاله الحجوري وقرّضه لكتّاب الفتنة من طلابه عرفت مصدر البلاء في هولاء المفتونين .*
*وصدق الشاعر:*
*وإذا المعلم ساء لحظ بصيرة*جاءت على يده البصائر حولا.*
*وإذا المعلم لم يكن عدلا*
*مشى روح العدالة في الشباب ضئيلا.*
*وإذا أتى الإرشاد من سبب الهوى *ومن الغرور فسمه التضليلا.*
*٠وإذا أصيب القوم في أخلاقهم*
*فأقم عليهم مأتما وعويلا.*

*فيوسف رجع معهم لأجل الرياسة وطائفة منهم لم يرجع عن منهجهم طلبا للرياسة وآثر البقاء معهم وكتم في نفسه عدم موافقتهم في التحزيب للعلماء ورضي بالبقاء على مكانته الدينيه بينهم الشيخ أو إمام مسجد ومن الناس من يطلب الدنيا الوظيفة الراتب ...*

*وهذا داء أرباب الرياسات والزعامات قال صلى الله عليه وسلم:( ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه) .*
*وكما حصل لهرقل تمسك بالملك بعد تلك المعرفة بصدق نبينا صلى الله عليه وسلم فلم يرجع للحق وضن بملكه ، وهذا أبو طالب بعد تلك المعرفة يمتنع من الرجوع للحق حتى لايعيّر بترك ماكان عليه الأباء والأشياخ من رجالات قريش قال:( يابن أخي لو لا أن تعيرني قريش لأقررت بها عينك ) . وقبل ذلك اليهود فإن علماءهم كانت لهم مأكلة عند أغنيائهم فكتموا الحق لأجل هذا الحطام الفاني .*
*وكل ذلك يدل على أمر عظيم وقاعدة ذكرها العلماء وهي:( ليس كل من انحرف عن الحق انحرف عن جهل وعن شبهة بل هناك من ينحرف عن معرفة بالحق وخبرة وذلك إذا قام فيه هذه الصوارف والتي منها حب الرياسات .

وكتبه/عبدالرحمن بادح
10 صفر 1442