✅ Иногда новостная лента приносит добрые вести. Так и сейчас - реставрация Архангельского собора Московского Кремля позволила сделать важное во всех смыслах открытие.

Работы выявили, что существовала угроза проседания плит пола. Стало также понятно, что трещины на крышке саркофага князя Дмитрия Ивановича могли привести к обрушению внутрь и тем самым повредить находящийся в очень сохранном состоянии комплекс захоронения, которое имеет одновременно научное, религиозное и политическое значение. Всё это позволило провести научную «спасательную операцию». При этом результаты проверенных антропологического и археологического исследований подтвердили подлинность останков. То есть Русская Православная Церковь обрела мощи всеми чтимого святого князя-воина.

И здесь необходимо подчеркнуть. Наряду с Александром Невским святой благоверный князь Дмитрий Донской заслуженно является одним из символов объединения Руси, ее побед в тяжелых геополитических штормах нашей бурной средневековой истории. Без преувеличения - символом нашей исторической воинской славы.

Поход объединенной русской рати в степь навстречу войскам ордынского беклербека Мамая в 1380 г., стал маркером изменения общественной парадигмы. Обычно тут приводится цитата талантливого исторического мыслителя Льва Гумилева: «На Куликово поле пошли рати москвичей, владимирцев, суздальцев и т. д., а вернулась рать русских, отправившихся жить в Москву, Владимир, Суздаль и т. д. Это было началом осознания ими себя как единой целостности — России». С точки зрения исторического постзнания он был совершенно прав. Кстати, в 2014-2015 гг. место битвы при слиянии Дона и Непрядвы было, наконец, обнаружено и исследовано археологами.

И да, смысловое наполнение этой новости невозможно переоценить. Она как бы пронзает историческое полотно. На протяжении столетий такие памятники как «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище» были важными общественно-политическими текстами эпохи становления Российского государства. В 1944 г. в честь Дмитрия Донского была названа танковая колонна, созданная по инициативе Московской Патриархии на пожертвования. В советское время (1988 г.) Дмитрий Донской был канонизирован. В наше время 51-й гвардейский парашютно-десантный полк носит имя благоверного князя, орденом его имени РПЦ награждает за мужество при защите Отечества, на СВО сражается разведовательно-диверсионный батальон имени Дмитрия Донского.

Выбор национальных героев — это всегда очень показательная штука. Россия обращается к Дмитрию Донскому — святому и воину, сражавшемуся за веру, правду и свой народ. У других — иные символы, иной пантеон (Мельник, Коновалец, Бандера, Шухевич и прочие убийцы, террористы и нацистские упыри). И в этом несовпадении, пожалуй, кроется куда больше смысла, чем кажется на первый взгляд: символизм редко бывает случайным. Он — как зеркало: отражает не столько реальность, сколько то, какой эту реальность хотят видеть. Какую реальность выбирают.
@skoloth