✳️ #بیتی_از_مسکین_الدارمی (3)
«أخاك أخاك إن من لا أخا له
كساع إلى الهيجا بغير سلاح»
📚 شرح جمل الزجاجی ج2 ص414
@Merghat
«أخاك أخاك إن من لا أخا له
كساع إلى الهيجا بغير سلاح»
📚 شرح جمل الزجاجی ج2 ص414
@Merghat
✔️ مرحوم آیت الله تبریزی (رضوان الله تعالی علیه):
🔸 {گاهی} الف و لام داخل میشود در بعضی از موارد به جمع و افاده جنس را میکند، مثل اینکه خداوند متعال میفرماید: «انّما الصدقات للفقراء» "للفقراء" جمع محلّیٰ به ألف و لام است. اینطور نیست که صدقات ملک جمیع فقراء است! لذا زکات را لازم نیست به جمع فقراء تقسیم بکند. انسان به یک فقیر زکات را بدهد کافی است. این «للفقراء» الف و لامش «الف و لام جنس» است؛ یعنی «الزکاة للفقیر».
🔹 و هکذا در آیه خمس که میفرماید «انّما غنمتم من شیء فانّ لله خمسه و للرسول و لذی القربی»؛ {در این آیه} در «لذی القربی» جمع محلّیٰ به الف و لام است. اینطور نیست که ملکِ تمامِ سادات است، بلکه ولو به یک سیدی داده بشود کافی است.
@Merghat
🔸 {گاهی} الف و لام داخل میشود در بعضی از موارد به جمع و افاده جنس را میکند، مثل اینکه خداوند متعال میفرماید: «انّما الصدقات للفقراء» "للفقراء" جمع محلّیٰ به ألف و لام است. اینطور نیست که صدقات ملک جمیع فقراء است! لذا زکات را لازم نیست به جمع فقراء تقسیم بکند. انسان به یک فقیر زکات را بدهد کافی است. این «للفقراء» الف و لامش «الف و لام جنس» است؛ یعنی «الزکاة للفقیر».
🔹 و هکذا در آیه خمس که میفرماید «انّما غنمتم من شیء فانّ لله خمسه و للرسول و لذی القربی»؛ {در این آیه} در «لذی القربی» جمع محلّیٰ به الف و لام است. اینطور نیست که ملکِ تمامِ سادات است، بلکه ولو به یک سیدی داده بشود کافی است.
@Merghat
✔️ نون الوقاية
🔹 «یَسُرُّنی، یُؤلِمُنی، يُدهِشني و...»
🔸 تجد أن هذه الأفعال قد اتصلت بها ياءُ المتكلم من الضمائر المتصلة التي توجب كسر ما قبلها، و لأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء (لا نقول یَسُرِّی)، يؤتى بنون تفصل بين الأفعال و الياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ، فحافظت هذه الأفعال على حركتها (یَسُرُّنی)، و تسمّى هذه النون «نون الوقاية».
@Merghat
🔹 «یَسُرُّنی، یُؤلِمُنی، يُدهِشني و...»
🔸 تجد أن هذه الأفعال قد اتصلت بها ياءُ المتكلم من الضمائر المتصلة التي توجب كسر ما قبلها، و لأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء (لا نقول یَسُرِّی)، يؤتى بنون تفصل بين الأفعال و الياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ، فحافظت هذه الأفعال على حركتها (یَسُرُّنی)، و تسمّى هذه النون «نون الوقاية».
@Merghat
❓آیا فعل از مصدر گرفته میشود یا مصدر از فعل گرفته میشود؟
🔸 این مطلب، اختلافی است و بستگی به مبنا دارد.
🔹 کوفیون «فعل» را اصل میدانند و بصریون «مصدر» را.
@Merghat
🔸 این مطلب، اختلافی است و بستگی به مبنا دارد.
🔹 کوفیون «فعل» را اصل میدانند و بصریون «مصدر» را.
@Merghat
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنی اللبیب عرفانیان1تا20.rar
96.3 MB
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنی اللبیب عرفانیان21تا40.rar
101.3 MB
جلسات 21 تا 40 باب اول مغنی اللبیب؛ استاد عرفانیان.
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان41تا60.rar
96.9 MB
جلسات 41 تا 60 باب اول مغنی اللبیب؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان61تا80.rar
132.4 MB
جلسات 61 تا 80 باب اول مغنیاللبیب، استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان81تا100.rar
94.2 MB
جلسات 81 تا 100 باب اول مغنیاللبیب، استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان101تا120.rar
99.2 MB
جلسات 101 تا 120 باب اول مغنیاللبیب، استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان121تا200.rar
357.2 MB
جلسات 121 تا 200 باب اول مغنیاللبیب؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان201تا250.rar
227.7 MB
جلسات 201 تا 250 باب اول مغنیاللبیب؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان251تا300.rar
188.1 MB
جلسات 251 تا 300 باب اول مغنیاللبیب؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان301تا350.rar
142.5 MB
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب عرفانیان351تا398.rar
149.6 MB
جلسات 351 تا 398 (جلسه آخر) باب اول مغنیاللبیب؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian
Forwarded from دروس استاد عرفانیان
مغنیاللبیب_باب_دوم_عرفانیان1تا73.rar
213 MB
جلسات 1 تا 73 (آخر) باب دوم مغنی؛ استاد عرفانیان
@doroos_erfanian
@doroos_erfanian