عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ألا أنبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال ذكر الله ) رواه ابو داوود

عن أبي موسى ، قال ( كان اليهود يتعاطسون عند البني صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم ) رواه الترميذي وصححه الألباني

‏ثلاث تجارات لاتعرف الخسارة !

‏- قراءة القرآن
‏- إقامة الصلاة
‏- الصدقة في السر والعلن

‏قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
‏وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ﴾.

‏لزوم الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ويعرفه بنفسه وبخطئه، فالإكثار من ‌الاستغفار من أفضل الأعمال حتى إن الإنسان إذا أكثر من استغفار الله عز وجل فتح الله عليه من العلوم والمعارف ما لم يكن حاصلاً عليه من قبل.

‏- ابن عثيمين

‏الغَفلة عنِ الأذكَار سَبب في البعدِ عن الله!

‏«إنّ الغَافل بينهُ وبينَ الله عزَّ وجل وحشَة لا تزول إلّا بِالذكر؛ علىٰ قدر غَفلة العَبد عن الذّكرِ يَكون بعده عن الله!»

‏- ابن القيّم رحمه الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) اخرجه مسلم في صحيحه .

سار الأعمش والنخعي في أحد طرقات الكوفة يريدان الجامع وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي: يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقًا وآخذ آخر فاني أخشى أن مرورنا سويا بسفهائها ليقولون: اعور ويقود أعمش فيغتابوننا فياثمون
فقال الأعمش: يا أبا عمران وما عليك في إن نؤجر وياثمون فقال إبراهيم النخعي : ياسبحان الله بل نسلم ويسلمون خير من ان نؤجر ويأثمون

تدرون فيه دعاء إذا دعيتوا به فالنتيجة:

‏- الجنة تدعيلك بدخولها
‏- والنار تدعيلك بالنجاة منها؟

‏طيب إيش هذا الدُّعاء؟
يقول النبي ﷺ :
‏«من سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ الجنَّةُ :
‏اللَّهمَّ أدخلهُ الجنَّةَ ،
‏ومن استجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، قالتِ النَّارُ :
‏اللَّهمَّ أجِرْهُ منَ النَّارِ».

‏اي شي مفقود بحياتك راجع مدى عطائك فيه
‏مثلا فلوسك قليل ومافيها بركة( تصدق )
‏فاقد حب و انتماء ( قل كلمة طيبة )
‏فاقد دعم ( شجع الآخرين )
‏حياتك صعبه ( ادعِ للآخرين بالتيسير)
‏صحتك تعبانه ( ساعد المرضى باللي تقدر عليه)
‏كل ماتعطي يرجع لك اضعاف
‏( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه )
‏﴿وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه﴾
‏حتى ماتنفقه من راحتك ومشاعرك،
‏وماتمنحه للآخرين من فرحة رغم آلامك،
‏يخلفه انشراحًا وفرحة في قلبك.
‏لن ينسى لك ربّك كلّ لحظة سعيت فيها لسعادة أحد وأنت المخنوقُ من حزنك، لن ينسى جودك لأشياء تحبّها ولم تُبذل لك يومًا، لن ينسى خطوتك لجبر المؤمنين وأنت المغمور بكسورك، سترى كيف يصنع الشّكور -تبارك وتعالى- بهذا كله ‏

‏ياربّ بلغنا رمضان و بارك لنا فيه واجعلنا من السّابقين في الخيرات، المحسنين الذين يؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة، من لا يتوقفون عن السخاء لأجلك، طوِّع ياربّ أنفسنا عمّا يُشغلها عنك، و هيِّئ لنا من أمرنا رشدا .. قرّبنا إليكَ زُلفى و تقبّل منّا و تُب علينا إنك أنت التوّاب الرحيم

‏كان السلف يخصصون دعوات يلحُّون عليها طيلة شهر رمضان في السجدات، وأدبار الصلوات، وقبل الإفطار وعند الإفطار، وفي الأسحار ..

‏وصف ابن الجوزي شهر رمضان فقال: "ما من دعاءٍ إلا مسموع، ولا عمل إلا مرفوع، ولا خيرٍ إلا مجموع، ولا ضررٍ إلا مدفوع"

‏وعن -تجربة شخصية- والله ما دعوت بدعوة في رمضان إلا واستجيبت، رمضان اللي طاف ركزت على ٣ دعوات في كل صلاة، كل سجدة، كل موطن إجابة، بعد رمضان بأسبوع تحققوا ثلاثتهم ورا بعض مع أن في دعوة كان شبه مستحيل أنها تتحقق بس مافي شي مستحيل وبعيد عن رب العالمين .. وتذكروا أن "كل دعاء مُجاب كان اليقين سابقه"

‏قال السعدي -رحمه الله-: "إذا دعوت اللهَ أن يُبلغك رمضان؛ فلا تَنْس أن تدعوه أن يبارك لكَ فِيه، فليسَ الشأنُ في بلوغِه، وإنَّما الشأنَ في ماذا ستعملُ فيه“

‏- اللهُـمَّ بلّغنا رمضان بلاغ توفيق وقبول وعتق وغفران، وبارك لنا فيه، واجعلنا فيه من الفائزين

‏فكم أفسَدتِ الغيبةُ من أعمالِ الصالحين، وكم أحبَطت
‏من أجور العاملين، وكم جَلبت من سَخَطِ ربِّ العالمين

‏التذكرة في الوعظ | ابن الجوزي

‏فمُباركٌ شهرُ الصيامِ عليكُمُ
‏ ومُباركٌ شهرُ الأجورِ، فسارعوا

‏ثلاث ساعات يوميًا في رمضان لا تفرّط فيها
‏مهما كان الثمن وهي:

‏- ساعة عند الإفطار : تفرغ فيها للدعاء
‏ فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد.
‏ٰ
‏- الساعة الثانية : فهي آخر الليل
‏ إجعلها خلوة مع الله سبحانه.
‏ٰ
‏- الساعة الثالثة : فهي جلوسك بعد
‏صلاة الفجر في مصلاك حتى الإشراق.

‏على الصائم أن يحفظ صيامه فلا يجرحه بالأعمال التي تنقص أجره، فالصومُ صومٌ عن المحرمات لا عن الطعام والشراب فقط، ومما ابتلي المسلمون به: النظر إلى المسلسلات، وسماع الأغاني والكذب والفجور والغيبة، والسخرية والاستهزاء ونحو ذلك

‏ويُخشى على هؤلاء المحرومين المغبونين الذين ابتلوا بهذه الأمور أن يكونوا ممن دخل في قوله ﷺ: [ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ ] حسن صحيح

‏قال النبي ﷺ: [ من لم يدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ بِهِ، فليسَ للَّهِ حاجةٌ بأن يدَعَ طعامَهُ وشرابَهُ ] صحيح
‏قال النبي ﷺ: [ وإذا كان يومُ صَومِ أحَدِكم فلا يَرفُثْ، ولا يصخَبْ، فإن سابَّهَ أحدٌ، أو قاتَلَه؛ فلْيقُلْ: إنِّي امرؤٌ صائِمٌ ] صحيح

‏هناك من يغفل عن فضل عظيم في صلاة التراويح .. وهو الصلاة مع الإمام حتى ينصرف [ حتى صلاة الوتر ]

‏قال النبي ﷺ: [ إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى معَ الإمامِ حتَّى ينصرفَ حسبَ لَه قيامُ ليلةٍ ] صحيح

‏وقد بيّن العلماء أن الوتر من الصلاة التي تكتمل بها التراويح، فلا يتركه المسلم إذا كان قد صلى التراويح مع الإمام، ليحصل على الأجر الكامل

‏رحم الله من كانوا يفرحون معنا بدخول رمضان، رحم الله من كانوا يزيدونه بريقًا وجمالاً، رحم الله من فقدته العين وافتقده القلب وفقده المكان، رحم الله من هم الآن ينتظرون دعواتنا لهم في القبور.
‏اللهم جازهم على إحسانهم إحسانًا وعن سيئاتهم عفوًا وغفرانًا.

‏تقيم الليل بـ :
‏سورة الفلق + القدر = 10 آيات = لا تُكتب مِن الغافلين
‏سورة الواقعة + قُريش = 100 آية = تُكتب من القانتين
‏جزء تبارك + جُزء النَّبأ + 10 آيات = 1000 آية = تُكتب من المُقنطرين
‏قِيامُ الليل هو الحَل السِّحرِي لإرتِيَاح
‏القُلُوب وإِزَالةُ الهُمُوم وتَحقِيق الدَّعَوَات

مامعنى المقنطرين ؟
الذين أعطوا قنطاراً من الأجر فيكون أجره على قدر قراءته و خشوعه فيعطى بالقنطار الذي يدل على عظيم الفضل والأجر وعدم محدوديته الذين يطلبون القناطير من الأجر والمراد كثرة الأجر .

‏سماع القرآن عبادة وله أثر عظيم على القلب!

‏تأثيره عجيب والله في إصلاح القلب والنَّفسية وكل شيء؛ حاولوا تعوِّدوا نفسكم على سماعه في الصَّباح وفي المساء وقبل النوم وأوقات الفراغ في الدوام حاولوا في كل الأوقات.