لا ينبغي للمقصّرين من أمثالنا أن يبعثروا ما تبقى من حسناتهم بالغيبة للآخرين وذكرهم بالسوء .. أعمالنا يادوبك هالكثر 🤏🏻 فتخيلوا يوم القيامة نوزعها ع الي اغتبناهم مايسوى والله
في طريقك إلى الله، لا تترك هذه الثلاث وأمثالها:
١-"اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك". قال ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ .
٢-"لا حول ولا قوة إلا بالله". قال ابن القيم: وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، وَمْن يُخاف، وركوب الأهوال.
٣-"ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين". قال ابن القيم: ومن تجريبات السالكين التي جرَّبوها فألْفَوها صحيحةً أن مَن أدمن مِن قول: «يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت» أورثه ذلك حياة القلب والعقل. وكان ابن تيمية شديدَ اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين ــ وهما الحي القيوم ــ تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنَّهما الاسم الأعظم.
١-"اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك". قال ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ .
٢-"لا حول ولا قوة إلا بالله". قال ابن القيم: وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، وَمْن يُخاف، وركوب الأهوال.
٣-"ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين". قال ابن القيم: ومن تجريبات السالكين التي جرَّبوها فألْفَوها صحيحةً أن مَن أدمن مِن قول: «يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت» أورثه ذلك حياة القلب والعقل. وكان ابن تيمية شديدَ اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين ــ وهما الحي القيوم ــ تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنَّهما الاسم الأعظم.
بشـارة نبويـة
الدعاء باسم الله الأعظم من أسباب إجابة الدعاء ..
دخلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المسجدَ فإذا هوَ برجلٍ قد قضى صلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقولُ : « اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ الَّذي لم يلِد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحدٌ أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ فقالَ ﷺ :
قد غفرَ لهُ ، قد غفرَ له ، قد غفرَ لهُ »
الدعاء باسم الله الأعظم من أسباب إجابة الدعاء ..
دخلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المسجدَ فإذا هوَ برجلٍ قد قضى صلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقولُ : « اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ الَّذي لم يلِد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحدٌ أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ فقالَ ﷺ :
قد غفرَ لهُ ، قد غفرَ له ، قد غفرَ لهُ »
جاهد نفسك على التوبة وإن بلغت ذنوبك عنان السماء ، وكاثِر سيئاتك بالحسنات ؛ فكلنا سيأتي يوم القيامة وعليه سيئات ، لكن إياك أن تكون سيئاتك أكثر من حسناتك ..
﴿ فمن ثقُلت موازينهُ فأُولئِك هم المُفلحون ﴾ وحافظ على الصلوات في أوقاتها ، وسوف تعان على ترك السيئات ، وعلى الإكثار من الحسنات
﴿ فمن ثقُلت موازينهُ فأُولئِك هم المُفلحون ﴾ وحافظ على الصلوات في أوقاتها ، وسوف تعان على ترك السيئات ، وعلى الإكثار من الحسنات
عندما وصف الله الجنة قال: " أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ"
ثم قال الله في وصف المتقين:
"وَالَّذينَ إِذا فَعَلوا فاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم"
حتى المتقين يخطئون و يذنبون لا تظن أنهم ملائكة. ولكن الله يحبهم لأنهم يرجعون ويستغفرون رغم تكرار الذنب.
اللهم اجعلنا من المتقين والتوابين.
ثم قال الله في وصف المتقين:
"وَالَّذينَ إِذا فَعَلوا فاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذُنوبِهِم"
حتى المتقين يخطئون و يذنبون لا تظن أنهم ملائكة. ولكن الله يحبهم لأنهم يرجعون ويستغفرون رغم تكرار الذنب.
اللهم اجعلنا من المتقين والتوابين.
نصيحة: من الآن ادعوا الله أن يعينكم على صيام رمضان وقيامه، ادعوا الله أن يبلغكم إياه بلوغًا يرضيه، و اعلموا أننا دون عون الله وتوفيقه لا شيء أبدًا، ولنعلم يقينًا أن العبرة ليست ببلوغ رمضان فحسب، إنما العبرة كل العبرة بالاجتهاد فيه والمسارعة بالخيرات وصيام القلب وسلامة الجوارح.
أجر عظيم عند النوم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من قال حين يأوي إلى فراشه:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كان مثل زبد البحر »
📗[السلسلة الصحيحة
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من قال حين يأوي إلى فراشه:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غفر الله ذنوبه أو خطاياه وإن كان مثل زبد البحر »
📗[السلسلة الصحيحة
ينبغي لمن بلغه هذا الحديث
أن يغتنم العمل به
عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ٌ. الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ ».
[ رواه البخاري في صحيحه (١١٥٤) ]
قال الإمام ابن بطال
رحمه الله تعالى :
وعد الله على لسان نبيّه أنّ من استيقظ من نومه لهجًا لسانه بتوحيد ربه، والإذعان له بالملك، والاعتراف بنعمه، يحمده عليها وينزّهه عما لا يليق به بتسبيحه، والخضوع له بالتكبير، والتسليم له بالعجز عن القدرة إلاّ بعونه :
أنه إذا دعاه أجابه، وإذا صلى قبلت صلاته، فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به، ويخلص نيّته لربه سبحانه وتعالى .
أن يغتنم العمل به
عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ٌ. الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ. ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ ».
[ رواه البخاري في صحيحه (١١٥٤) ]
قال الإمام ابن بطال
رحمه الله تعالى :
وعد الله على لسان نبيّه أنّ من استيقظ من نومه لهجًا لسانه بتوحيد ربه، والإذعان له بالملك، والاعتراف بنعمه، يحمده عليها وينزّهه عما لا يليق به بتسبيحه، والخضوع له بالتكبير، والتسليم له بالعجز عن القدرة إلاّ بعونه :
أنه إذا دعاه أجابه، وإذا صلى قبلت صلاته، فينبغي لمن بلغه هذا الحديث أن يغتنم العمل به، ويخلص نيّته لربه سبحانه وتعالى .
التحذير من الشماتة :-
قال إبراهيم النخعي رحمه الله :
[ إنى لأرى الشيء مما يعاب فما يمنعني من عيبه إلا مخافة أن أبتلى به ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[ أن الإنسان إذا عير أخاه في شيء ربما يرحم الله هذا المعَيَّر و يُشفى من هذا الشيء و يزول عنه ثم يبتلى به هذا الذي عيَّره و هذا يقع كثيرا ]
و قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[ فإياك و تعيير المسلمين و الشماتة فيهم ، فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به و يحل فيك
قال الشيخ عبدالله البسام رحمه الله ، عضو هيئة كبار العلماء :
[ من عاب أخاه بعيب مثاره الإعجاب بنفسه ، و الشماتة بأخيه ، لن يموت حتى يصاب به و يعمله ، ذلك أنه لم يتكل على الله تعالى بالتوقي من الشر ، و إنما اعتمد على نفسه ، فخذله الله تعالى ، و خانته نفسه ، فعمل ما عيَّر به أخاه ]
قال الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله :
[ التحذير من تعيير الناس و عيبهم بذنوبهم و ما يظهر عليهم من الانحراف ،
لأنه إن كان تائبا منه لم يجز تعييره بذنبه السابق ، لأن من تاب تاب الله عليه ،
و إن كان لم يتب وجب نصحه و توجيهه بالكلام الطيب لا بالتعيير ، لأن التعيير يوجب العداوة و البغضاء ، و لا يؤدي المقصود ،
ثم أن التعيير فيه معنى العجب بالنفس ، فإن الإنسان لا يعيب أحدا بعينه إلا لما يجد في نفسه من العجب بسلامته من ذلك العيب ،
و قد يرى أن سلامته قد جاءته من قوته و إرادته لا من الله تعالى الذي عصمه من هذا الذنب ]
قال إبراهيم النخعي رحمه الله :
[ إنى لأرى الشيء مما يعاب فما يمنعني من عيبه إلا مخافة أن أبتلى به ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[ أن الإنسان إذا عير أخاه في شيء ربما يرحم الله هذا المعَيَّر و يُشفى من هذا الشيء و يزول عنه ثم يبتلى به هذا الذي عيَّره و هذا يقع كثيرا ]
و قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[ فإياك و تعيير المسلمين و الشماتة فيهم ، فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به و يحل فيك
قال الشيخ عبدالله البسام رحمه الله ، عضو هيئة كبار العلماء :
[ من عاب أخاه بعيب مثاره الإعجاب بنفسه ، و الشماتة بأخيه ، لن يموت حتى يصاب به و يعمله ، ذلك أنه لم يتكل على الله تعالى بالتوقي من الشر ، و إنما اعتمد على نفسه ، فخذله الله تعالى ، و خانته نفسه ، فعمل ما عيَّر به أخاه ]
قال الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله :
[ التحذير من تعيير الناس و عيبهم بذنوبهم و ما يظهر عليهم من الانحراف ،
لأنه إن كان تائبا منه لم يجز تعييره بذنبه السابق ، لأن من تاب تاب الله عليه ،
و إن كان لم يتب وجب نصحه و توجيهه بالكلام الطيب لا بالتعيير ، لأن التعيير يوجب العداوة و البغضاء ، و لا يؤدي المقصود ،
ثم أن التعيير فيه معنى العجب بالنفس ، فإن الإنسان لا يعيب أحدا بعينه إلا لما يجد في نفسه من العجب بسلامته من ذلك العيب ،
و قد يرى أن سلامته قد جاءته من قوته و إرادته لا من الله تعالى الذي عصمه من هذا الذنب ]
كان الصحابة رضي اللّه عنهم يقولون:
"كنا نُعدُّ لرمضان دعواتٍ محددة نُلّح عليها طوال الشهر، فواللّه ينقضي رمضان، ثُمّ لا يأتي رمضان التالي إلاّ وقد أجاب اللّه لنا ما دعوناه به"..
| استعدُّوا
"كنا نُعدُّ لرمضان دعواتٍ محددة نُلّح عليها طوال الشهر، فواللّه ينقضي رمضان، ثُمّ لا يأتي رمضان التالي إلاّ وقد أجاب اللّه لنا ما دعوناه به"..
| استعدُّوا
ياجماااااعة افتحوا لي قلوبكم واسمعوني والله العظيم صلاة الضحى معجزه معجزه معجزه قسم بالله اكثر دعواتي استجابت بهذي الصلاة المباركه وهي كلها ركعتين لكنها بالميزان ثقيله والله سبحانه اقسم بها بالقران لشدة عظمتها وفضلها
والله ان فيها راحه وانشراح صدر وبركه عظيمة بيومك
والله ان فيها راحه وانشراح صدر وبركه عظيمة بيومك
الورد اليومي من القرآن نعيم..ستجد آية تُواسيك، وآية تُسلِّيك، وآية تثبِّت إيمانك، وآية تحرِّك قلبك، وآية تذكِّرك بغاية خلقك، وآية تعرِّفك بالله، فلا تترك القرآن بحجَّة ضيق الوقت والتَّعب اجعل القرآن أولى أولوياتك.
يُقال أنهم من كثرة الصلاة على النّبي ﷺ تتحقُ أمانيهم كأنها فلقُ الصُّبح..اللهُمّ حالهم
«الغفلة عن الأذكار
تشبه الدخول إلى معركةٍ بلا حصنٍ
ولا درع ولا سيف ولا سلاح،
حائر القوى، عديم الحيلة، يُجرح من هذا،
ويُضرب من ذاك وآخر يصوِّب نحو قلبه،
ولولا لطف الله به لهَلك!»
تشبه الدخول إلى معركةٍ بلا حصنٍ
ولا درع ولا سيف ولا سلاح،
حائر القوى، عديم الحيلة، يُجرح من هذا،
ويُضرب من ذاك وآخر يصوِّب نحو قلبه،
ولولا لطف الله به لهَلك!»
شيء بسيط بس يفرّح:
الأحد الجاي بتكون أوّل ليالي رمضان بإذن الله وتو خلّصنا من صلاة التراويح♥️
الأحد الجاي بتكون أوّل ليالي رمضان بإذن الله وتو خلّصنا من صلاة التراويح♥️
يقول الإمام الأوزاعي: ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة يومًا يومًا، وساعة ساعة، ولا تمرُّ به ساعة لم يذكر الله فيها إلا انقطعت نفسه عليها حسرات، فكيف إذا مرَّت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم، وليلة مع ليلة، دون ذِكر لله أو استغفار، ودون تفكّر أو اعتبار.
سبحان الله
الحمدالله
لا إله الا الله
الله أكبر
أستغفر الله العظيم
سبحان الله وبحمده
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم صلي وسلم و بارك على نبينا محمد .
الحمدالله
لا إله الا الله
الله أكبر
أستغفر الله العظيم
سبحان الله وبحمده
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم صلي وسلم و بارك على نبينا محمد .
"جدول رمضان روحاني"
1/ لا تصرين على ذنوبك، علاقات محرمه ، أغاني ، مسلسلات اتركيها لله.
2/ اذكري الله كثيرًا وخاصة الإستغفار + اذكار الصباح والمساء + الصلاة على النبي + الحوقلة
3/ الصلاه في وقتها مع السنن الرواتب والأذكار بعد الصلاة، الجلوس في مصّلاك بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس، ثم صلي الضحى وألّحي بالدعاء الوقت فضله عظيم جدًا فيما معنى الحديث كأنه اجر حجه وعمره تامه،
4/ مناجاة الله حددي كل يوم مُدة معينة تختلين فيها مع ربك بهدوء واستشعار .
5/ افتحي مصحفك واقرأي لو صفحة واحدة
6/ اكتبي دعواتك وسيأتي يوم وتقولين (استجابت)
7/ الصيام مو عن الأكل فقط لا صومي بالجوارح لاتتلفضين بكلام غير لائق إحتسبي الأجر بكل شيء + الصدقة تصدقي في كل يوم بأي شي عندك لو علب مويه عند الشباك للطيور متى ماطلعتي من البيت خوذي مويه وزعيها.
8/ جاهدي نفسك بشدّة فلا يجد الشيطان لقلبك طريقًا يدخل منه وعاهدي ربك على هذا الآاان
9/ أكثري من السجود وستجدين أثره نور في قلبك.
10/ نامي على طهارة وطاعة وانويه نوم راحة لك عشان تكملين باقي العبادات وراح يُكتب لك اجره بإذن الله..
11/ انهضي بهمتك اجعلي قيامك 4 ركعات بدلًا من ركعتين أو يزيد.
12/ طهّري قلبك دعي عنك جميع من حولك واجعلي هدفك الجنّة.
13/ صفحة جديدة في كل شيء مع نفسك ومع الناس ومع الله.
14/ لاتضيعين وقتك أستغلي كل لحظه في شيء يثقل ميزان حسناتك.
15/ قيام الليل بقراءة وردك من القرآن حياااااااة وشيء عظيم وجميل جدًا + صلاة الوتر
16/ السواك "مطهرةً للفم ومرضاةً للرب".
واخيرًا اكتبي دعواتك اللي تحتاجينها وردديها دايم وبالثلث الأخير من الليل أدعي من أعمااق قلبك وانسي كلمة مُستحيل + رددي بقلبك (اللهُم بلغني تَمام رمضان) يقول أحد الصالحين :"ما أدَمت الدُّعاء في رَمضان على أمرٍ إلا وتَجلّى ظاهرًا في شوال.
1/ لا تصرين على ذنوبك، علاقات محرمه ، أغاني ، مسلسلات اتركيها لله.
2/ اذكري الله كثيرًا وخاصة الإستغفار + اذكار الصباح والمساء + الصلاة على النبي + الحوقلة
3/ الصلاه في وقتها مع السنن الرواتب والأذكار بعد الصلاة، الجلوس في مصّلاك بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس، ثم صلي الضحى وألّحي بالدعاء الوقت فضله عظيم جدًا فيما معنى الحديث كأنه اجر حجه وعمره تامه،
4/ مناجاة الله حددي كل يوم مُدة معينة تختلين فيها مع ربك بهدوء واستشعار .
5/ افتحي مصحفك واقرأي لو صفحة واحدة
6/ اكتبي دعواتك وسيأتي يوم وتقولين (استجابت)
7/ الصيام مو عن الأكل فقط لا صومي بالجوارح لاتتلفضين بكلام غير لائق إحتسبي الأجر بكل شيء + الصدقة تصدقي في كل يوم بأي شي عندك لو علب مويه عند الشباك للطيور متى ماطلعتي من البيت خوذي مويه وزعيها.
8/ جاهدي نفسك بشدّة فلا يجد الشيطان لقلبك طريقًا يدخل منه وعاهدي ربك على هذا الآاان
9/ أكثري من السجود وستجدين أثره نور في قلبك.
10/ نامي على طهارة وطاعة وانويه نوم راحة لك عشان تكملين باقي العبادات وراح يُكتب لك اجره بإذن الله..
11/ انهضي بهمتك اجعلي قيامك 4 ركعات بدلًا من ركعتين أو يزيد.
12/ طهّري قلبك دعي عنك جميع من حولك واجعلي هدفك الجنّة.
13/ صفحة جديدة في كل شيء مع نفسك ومع الناس ومع الله.
14/ لاتضيعين وقتك أستغلي كل لحظه في شيء يثقل ميزان حسناتك.
15/ قيام الليل بقراءة وردك من القرآن حياااااااة وشيء عظيم وجميل جدًا + صلاة الوتر
16/ السواك "مطهرةً للفم ومرضاةً للرب".
واخيرًا اكتبي دعواتك اللي تحتاجينها وردديها دايم وبالثلث الأخير من الليل أدعي من أعمااق قلبك وانسي كلمة مُستحيل + رددي بقلبك (اللهُم بلغني تَمام رمضان) يقول أحد الصالحين :"ما أدَمت الدُّعاء في رَمضان على أمرٍ إلا وتَجلّى ظاهرًا في شوال.
تقيم الليل بـ :
سورة الفلق + القدر = 10 آيات = لا تُكتب مِن الغافلين
سورة الواقعة + قُريش = 100 آية = تُكتب من القانتين
جزء تبارك + جُزء النَّبأ + 10 آيات = 1000 آية = تُكتب من المُقنطرين
قِيامُ الليل هو الحَل السِّحرِي لإرتِيَاح
القُلُوب وإِزَالةُ الهُمُوم وتَحقِيق الدَّعَوَات
سورة الفلق + القدر = 10 آيات = لا تُكتب مِن الغافلين
سورة الواقعة + قُريش = 100 آية = تُكتب من القانتين
جزء تبارك + جُزء النَّبأ + 10 آيات = 1000 آية = تُكتب من المُقنطرين
قِيامُ الليل هو الحَل السِّحرِي لإرتِيَاح
القُلُوب وإِزَالةُ الهُمُوم وتَحقِيق الدَّعَوَات
مامعنى المقنطرين ؟
الذين أعطوا قنطاراً من الأجر فيكون أجره على قدر قراءته و خشوعه فيعطى بالقنطار الذي يدل على عظيم الفضل والأجر وعدم محدوديته الذين يطلبون القناطير من الأجر والمراد كثرة الأجر .
الذين أعطوا قنطاراً من الأجر فيكون أجره على قدر قراءته و خشوعه فيعطى بالقنطار الذي يدل على عظيم الفضل والأجر وعدم محدوديته الذين يطلبون القناطير من الأجر والمراد كثرة الأجر .
عبادتان عظيمتان لا ينبغي أن تغيب عن قلب المؤمن الشكر والإستغفار
قال ابن تيمية رحمه اللَّه :
" فالشُّكر يوجِبُ المزيد من النِّعم
والإستغفار يدفَعُ النِّقم ".
قال ابن تيمية رحمه اللَّه :
" فالشُّكر يوجِبُ المزيد من النِّعم
والإستغفار يدفَعُ النِّقم ".