الترغيب في نوافل الصلاة والحكمة من ذلك:
.
فسنّة الفجر خير من الدنيا وما فيها،
وصلاة الضحى صلاة الأوبين..،
وصلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرّمه الله على النار،
ومن حافظ على الرواتب بنى الله له بيتًا في الجنّة،
وصلاة الوتر خير من حُمر النّعم،
كلّ هذا تحصين للفرائض،
فإذا حافظ العبد عليها كان للفريضة أحفظ
.
فسنّة الفجر خير من الدنيا وما فيها،
وصلاة الضحى صلاة الأوبين..،
وصلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرّمه الله على النار،
ومن حافظ على الرواتب بنى الله له بيتًا في الجنّة،
وصلاة الوتر خير من حُمر النّعم،
كلّ هذا تحصين للفرائض،
فإذا حافظ العبد عليها كان للفريضة أحفظ
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسولِ اللهِ ﷺ :
علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
رواه البخاري
علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
رواه البخاري
من أين تأتي الأحزان؟
قال ابن القيم ـ رحمهُ الله - :
《وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :
- إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها،
- والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة》
قال ابن القيم ـ رحمهُ الله - :
《وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين :
- إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها،
- والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة》
لاتحمل هم متى تُستجاب دعواتك وتتحق أمانيك فانتظارك عباده وحسن ظنك به لن يخيب فستأتيك في الوقت المناسب لك وسترى ألطاف الله تُحيط بك من كل اتجاه ويتحقق أكثر مما تتمناه ويعطيك أعظم مما توقعته.
كيف يتم محاسبة النفس !
ذكر ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون :
أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.
ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته.
ذكر ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون :
أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.
ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته.
الحمد لله على وجود الصلاة والقـرآن والذكر والدعاء، فوالله أنها جبر للقلب وأُنسٌ وسرور، كم من هم تلاشى بالصلاة، وكم من ضيق انشرح بالقـرآن، وكم من عسر تيسر بالذكر، وكم من مخاوف ذهبت بالدعاء، القرب من الله حياة، القرب من الله جنة، فالحمد لله الذي هدانا.
الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على النبي ﷺ من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وفي راحتها وفي السكون إلى الله والأنس به وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة.
-ابن باز
-ابن باز
كنز أغلى من الذهب
قال رسول الله ﷺ لشداد بن أوس رضي الله عنه : يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب و الفضة فاكنز هؤلاء الكلمات:
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلباً سليماً ، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب
قال رسول الله ﷺ لشداد بن أوس رضي الله عنه : يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب و الفضة فاكنز هؤلاء الكلمات:
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلباً سليماً ، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب
قال العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :
أود ألا يكثر الإنسان الحلف، ثم إذا احتاج إلى اليمين فليقرنها بمشيئة الله فيقول: والله إن شاء اللهُ؛ لأنه إذا قرنها بمشيئة الله استفاد فائدتين عظيمتين .
الفائدة الأولى: أن الله ييسر له ما حلف عليه.
والثانية: أنه إذا لم يتيسر لم تلزمه الكفارة.
عليه رحمات رب العالمين - :
أود ألا يكثر الإنسان الحلف، ثم إذا احتاج إلى اليمين فليقرنها بمشيئة الله فيقول: والله إن شاء اللهُ؛ لأنه إذا قرنها بمشيئة الله استفاد فائدتين عظيمتين .
الفائدة الأولى: أن الله ييسر له ما حلف عليه.
والثانية: أنه إذا لم يتيسر لم تلزمه الكفارة.
اللهم اجعلنا من الذين نالوا رضا الوالدين
وارحمهم جميعا أحياءاً وأمواتاً
وارحمهم جميعا أحياءاً وأمواتاً
اليوم عرفت سر لطيف عظيم، أعلِّمكم؟
في قول الله تعالى ﴿وَهُوَ الغَفورُ الوَدودُ﴾
تخيَّل أنَّ الله يحبُّ عبده بعد المغفرة!
قرأت في تفسير السَّعدي:
أنَّه قرن الودود بالغفور ليدل ذلك على أنَّ أهل الذُّنوب إذا تابوا إلى الله وأنابوا غفر لهم ذنوبهم وأحبَّهم.
سُبحانه جلَّ جلاله!
في قول الله تعالى ﴿وَهُوَ الغَفورُ الوَدودُ﴾
تخيَّل أنَّ الله يحبُّ عبده بعد المغفرة!
قرأت في تفسير السَّعدي:
أنَّه قرن الودود بالغفور ليدل ذلك على أنَّ أهل الذُّنوب إذا تابوا إلى الله وأنابوا غفر لهم ذنوبهم وأحبَّهم.
سُبحانه جلَّ جلاله!
كيف تكون أوَّابًا؟
الأوَّاب: هو كثير الرُّجوع إلى الله
صلِّ الضُّحى
إذا صليتها كنت من الأوَّابين وإذا كنت من الأوَّابين غفر لك الله سبحانه، وهي صدقة عن كل مفاصل جسدك
الأوَّاب: هو كثير الرُّجوع إلى الله
صلِّ الضُّحى
إذا صليتها كنت من الأوَّابين وإذا كنت من الأوَّابين غفر لك الله سبحانه، وهي صدقة عن كل مفاصل جسدك
في كل مرَّة تسمع الأذان احرص على خمس سنن:
1- أن تستمع وتقول مثل ما يقول
2- أن تقول بعد الشَّهادتين:
رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ رسولًا
3- الصَّلاة على النبي ﷺ
4- سؤال الله الوسيلة
5 - أن تدعو بما شئت من خير الدُّنيا والآخرة.
1- أن تستمع وتقول مثل ما يقول
2- أن تقول بعد الشَّهادتين:
رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ رسولًا
3- الصَّلاة على النبي ﷺ
4- سؤال الله الوسيلة
5 - أن تدعو بما شئت من خير الدُّنيا والآخرة.
من علامة توفيق الله للعبد
وتيسير الأنفع والأخير له من ربّه :
أن يُلهمه الدّعاء، ووالله لو جرّب العبد ما جرّب من الأسباب فلن يجد سببًا أعظم نفعًا وأيسر كُلفةً من الدّعاء، ومن أراد فتوح الله تنهمر عليه انهمارًا ويبصرها عيانا جِهارًا فليلزم باب الطّلب وأن يُحسن قرعه ويتأدّب.
وتيسير الأنفع والأخير له من ربّه :
أن يُلهمه الدّعاء، ووالله لو جرّب العبد ما جرّب من الأسباب فلن يجد سببًا أعظم نفعًا وأيسر كُلفةً من الدّعاء، ومن أراد فتوح الله تنهمر عليه انهمارًا ويبصرها عيانا جِهارًا فليلزم باب الطّلب وأن يُحسن قرعه ويتأدّب.
قال ابن القيم - رحمه الله - :
وكان (النبي ﷺ) طويل السَّكْت،
لا يتكلَّم في غير حاجة ...
وكان لا يتكلَّم فيما لا يعنيه،
ولا يتكلَّم إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كره الشيء عُرِف في وجهه .
وكان (النبي ﷺ) طويل السَّكْت،
لا يتكلَّم في غير حاجة ...
وكان لا يتكلَّم فيما لا يعنيه،
ولا يتكلَّم إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كره الشيء عُرِف في وجهه .
لا ينسينّك بقراءة الأذكار قول؛ "اللهم ما أصبحت بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر"، من قاله أدّى شكر يومه، والشاكر لربّه يزيده الله من نعمه؛ مصداقا لقوله تعالى: (لئن شكرتم لأزيدنّكم).
يارب إن كان هناك ذنٌب يمنع رضاك عني ويمنع استجابة دعائي فإغفره لي يارب وارض عني وابعده عني أستغفرك يارب من جميع الذنوب والخطايا وأتوب إليك .