در دوران هخامنشی دو واژه بسیار زیبا برای مرد و زن وجود داشت که ریشه در ایین مهر، یا میترایسم دارد
مهربان به مردان گفته میشود، در واقعه بان به چم پاسداری و نگهبان میباشد، مهر از ایین مهری میاید و چم کلی ان میشود نگهدارنده مهر = مهربان
و به زنان مهربانو میگفتند که باز ریشه در میترایسم دارد، در ایین میترا اناهیت یکی از ایزدان نامیرا، خدای روشنایی و خورشید بود، به همین دلیل خورشید در فرهنگ و ادبیات ما مونث میباشد.
مهربانو در واقع بانوی مهری است و اینچنین ویژگی های اناهیت را پاسداری میکند، و در واقع ایینه ای از اناهیت و ایین مهر میباشد
خلاصه:
مهربانو برای زنان بکار گرفته میشد
و
مهربان برای مردان
پاینده ایران
تابنده فرهنگ پرشکوه ایران زمین

پیام دلیرانه جانباز جنگ، عبدالرسول مرتضوی در دفاع از خیزش ملت و دستگیر شدگان

https://t.me/joinchat/AAAAADwu7Wqnf7ysIeOFuQ

@paniranist_party

🔴مدیرعامل بانک صادرات ایران استعفا کرد

🔹سیاوش زراعتی مدیرعامل بانک صادرات ایران از مدیرعاملی این بانک استعفا کرد.

🔹این پنجمین تغییر در مدیریت بانک‌ها در دولت دوازدهم است.

http://bbc.in/2BmYT43
@BBCPersian

بعد از قیام سراسری مردم ایران اصلاح طلبان منفور تر از اصولگرایان گردیده اند.
@mellig

به کدوم خدا باید ایمان داشته باشم؟
شماها(روحانیون) می گین که فقط یک خدا داریم، من می‌گم نه، دوتا خدا داریم.
یکیش کسی که همه مارو آفریده
و یکیش همونی که شماها آفریدید.
ما در مورد اونی که مارو آفریده هیچی نمی دونیم. ولی خدایی که امثال تو اونو آفریدن دقیقا عین خود شما هاست. دروغگوست، وعده های دروغ میده آدمای پولدار رو به خونش راه میده
وقتی ستایش میشه خوشحال میشه. مردم جرأت ندارن حتی یک کلمه حرف بزنند از ترس مردم سو استفاده میکنه وعده عذاب در جهنم میده.

* دیالوگی از پر فروشترین فیلم تاریخ سینمای هند ( پی‌ کی‌ ۲۰۱۴ )

طوفان تویتری امشب با هشتگ :
#چی_دادیم_چی_گرفتیم
درباره قبل و بعد از انقلاب

چی دادیم چی گرفتیم
فرزند شاه و فرزند خمینی
@Mellig

چی دادیم چی گرفتیم
هنرمندان زمان شاه و هنرمندان جمهوری اسلامی
@Mellig

دانلود آخرین ورژن تویتر مخصوص موبایل برای کسانی که در ایران دسترسی به این اپ ندارند

مردم میگویند كه درد كشیدن آدم را شریف و پاك میكند؛ این یك دروغ است، درد فقط آدمی را بی رحم میكند.

📔پیروزی عشق
#سامرست_موام

یه شب مهتاب
فرهاد

بشر موجودی منطقی نیست ، موجودی است منطق تراش. به هر کار دست زد و به هر چه عادت کرد، سعی میکند برای آن دلیلی بتراشد و عذر و بهانه ای بیاورد...

وقتی حرف می زنیم، بیشتر میخواهیم خودمان را قانع کنیم تا دیگران را، کسی که قانع شده باشد ، کسی که به اندیشه های خود ایمان داشته باشد، اصلا حرف نمی زند...


#فریدون_تنکابنی
📕 #يادداشت_هاى_شهر_شلوغ

خطر در کمین ایران:
نیمی از ایران تا ۵۰ سال آینده بیابان می‌شود


ایران ۳ برابر ظرفیت اکولوژیستی خود آب مصرف می‌کند و باید مصرف آب در کشاورزی از ۹۰ میلیارد مترمکعب به ۵۵ میلیارد کاهش یابد.

پاییز و زمستان کم‌بارش و بهره‌کشی بی‌رویه از سفره‌های زیرزمینی آب، ایران را به ورطه خشکسالی کشانده است. پیش‌بینی می‌شود تا پنجاه سال آینده نیمی از ایران به طور مطلق بی‌آب باشد. حالا نزدیک به چهلمین سالگرد شکل‌گیری حکومت جمهوری اسلامی، بابا نه نان دارد و نه آب! ...

گزارش کامل در:
https://kayhan.london/fa/?p=103291

https://t.me/joinchat/AAAAADwu7Wqnf7ysIeOFuQ
@paniranist_party

و نبرد من برای توست، تویی که مجبور هستی بخاطر بی پولی گونی به پا کنی و کشورت ۹٪ منابع جهان را در اختیار دارد.
@Mellig

شکستم ولی باز برخاستم
کمان را به پیکان بیاراستم
زمان نگون کردن دشمن است
که گاه گذشتن ز جان و تن است
به میدان در آیم خروشان ز عزم
فرو کوبم این خصم دون را به رزم
جهان خیره در من بماند شگرف
که حق دادنی نیست باید گرفت
بانو محبوبه حسین پور
@Mellig

معرفی میکنم: آفرین چیت ساز زندانی نفوذی اصلاح طلب که با لو دادن آتنا دائمی و گلرخ ایرایی سبب حمله به این دو عزیز و تبعیدشان به زندان قرچک شدند.
@Mellig

«پوشش اجباری توهین آمیز، تبعیض آمیز و تحقیر کننده است؛ به سرکوب زنان به خاطر اعتراض مسالمت آمیز به آن، پایان دهید.»

سازمان عفو بین الملل: مقامات ایرانی باید فورا و بی هیچ قید و شرطی زنی را که در ۲۷ دسامبر ۲۰۱۷ در تهران، به خاطر شرکت در اعتراضی مسالمت آمیز علیه پوشش اجباری (حجاب) بازداشت شد، آزاد کنند. این سازمان بار دیگر درخواستش را از مقامات ایرانی، برای پایان دادن به آزار و اذیت زنانی که به پوشش اجباری اعتراض می کنند، و برای حذف این شیوه (پوشش اجباری) تبعیض و تحقیرآمیز، ابراز کرد. این شیوه (پوشش اجباری) برای دهه ها حقوق زنان را، از جمله؛ حقشان برای مورد تبعیض قرار نگرفتن، آزادی عقیده و مذهب، آزادی بیان، و محفوظ ماندن از بازداشتها و زندان خودسرانه، شکنجه و دیگر رفتارها یا مجازاتهای بیرحمانه و تحقیرآمیز، نقض کرده است.

جعل شرم آور نام خلیج فارس توسط وزارت اقتصاد!
آقای روحانی؛ درس جغرافیا را به ترامپ یاد نده؛ اول به دولتمردان بی وطن یاد بده... واقعا به شما می توان گفت ایرانی؟

@paniranist_party

هر اعتیادی ناشی از این است که فرد از رویارویی با درد و گذر از آن امتناع می کند. هر اعتیادی با درد آغاز می شود و با درد پایان می گیرد. به هر ماده ای که معتاد باشید، خواه غذا، خواه دارو و یا یک فرد، شما در عمل از چیزی یا شخصی استفاده می کنید تا درد خود را بپوشانید.
برای همین است که پس از گذشت سرخوشی نخستین،  این همه درد و غم در روابط نزدیک به چشم می خورد. روابط، مولد درد و غم نیستند، بلکه آن ها درد و اندوهی را که در درون شما خانه دارد، آشکار می کنند. هر اعتیادی همین کار را می کند. این یکی از دلایلی است که بیش تر مردم همواره تلاش می کنند تا از لحظه حاضر بگریزند و در پی نوعی رهایی در آینده باشند.


#تمرین_نیروی_حال
#اکهارت_تله

برخی از تجهیزات خریداری شده توسط شاهنشاه آریامهر
@Mellig

پیشنهاد استاد دانشگاه صنعتى شریف، در مورد فراخوان ملى جهت بازگشت روحانیون به حوزه هاى علمیه

یشنهاد دکتر کریمى پور، استاد دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتى شریف، در مورد فراخوان ملى جهت بازگشت روحانیون به حوزه هاى علمیه.

[….] دست اندرکاران سیاست، بخصوص در ایران، همواره ملاحظات و تعارفاتی دارند و مصلحت هایی را در نظر می گیرند. راه و روش اهل سیاست در ایران البته کاملا منحصر به فرد است و در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد. به عنوان مثال اهل سیاست در ایران همواره «ناگفته هایی» دارند و این «ناگفته ها» را حتی اگر قانونا ملزم به گفتن آنها برای اطلاع عموم مردم باشند، در سینه خود نگاه می دارند و این پنهان کاری را به عنوان نشانه ای از سعه صدر و تقوای خود و به عنوان یک فضیلت به مردم می فروشند و حال آنکه در ممالک توسعه یافته این رفتار را نه نشانه فضیلت بلکه نشانه بی مسئولیتی و بزدلی می دانند.

اما اهل دانشگاه که بیشتر در عالم نظر سیر می کنند می توانند فارغ از این ملاحظات، و رودر بایستی ها و با زبان صریح و روشن به تدوین نظریات خود بپردازند. ارزش این نظریه پردازی در ماندگاری تاریخی آن است. و اما نقد جدی من به این پیشنهاد این است که آیندگان آن را به مثابه پذیرش و تایید ضمنی شیوه حکومتی خواهند گرفت که روحانیت ایران برای خود ساخته و پرداخته و در چهل سال گذشته تبلیغ کرده است بدون آنکه مورد سوال جدی از سوی نهاد دانشگاه قرار گیرد، گویی که این شیوه حکومت از بدیهیات و مسلمات مورد توافق دانشگاه و حوزه است.

از عمر حکومت روحانیون بر کشور نزدیک به چهل سال می گذرد. این مدت از عمر حکومت محمدرضا شاه پهلوی، از نیمی از عمر رژیم کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، و از عمر بسیاری از حکومت های دیکتاتوری در امریکای لاتین بیشتر است. در دنیای امروز با سرعت تحولات شگرفی که همه شاهد آن هستیم چهل سال زمان بسیار زیادی برای آزمودن یک شیوه حکومت داری است.

ناکارآمدی شیوه حکومتی فعلی که اساسا مبتنی بر تبعیض وسیع و گسترده به نفع قشر روحانی است، و فسادی که به طور گسترده و ناگزیر بر آن مترتب شده، نیازی به توضیح و استدلال و مستندات، بیشتر از آن که همه روزه می بینیم، ندارد. جهان امروز جهانی نیست که بتوان با چنین تبعیض ناروا و ناشایستی در آن به هیچ گونه پیشرفتی رسید. چنانچه این وضعیت ادامه پیدا کند موتور نیمه جان توسعه ایران به کلی از کار خواهد افتاد، کشور از ذخیره باقیمانده نیروی انسانی اش خالی خواهد شد و علاوه بر آن شیرازه اخلاق و منش و همبستگی اجتماعی و دینی اش از هم خواهد پاشید.

شگفت انگیز است که در قرن بیست و یکم و پس از انباشت آن همه تجربه تاریخی در جهان، دانشگاهیان ما در عمل، اصل و اساس چنین تبعیضی را که ساخته و پرداخته روحانیت برای حکومت است پذیرفته و خود را تنها به امور جزئی در پیرامون آن سرگرم می کنند و حال انکه از آنها انتظار می رود با توجه به اینکه در انزوای فکری نیستند و تجربیات مختلف تاریخی را در جهان می شناسند، خود مبدع، مبتکر و مبلغ یک مدل حکومتی کارآمد و بدون تبعیض برای ایران با توجه به ویژگی های فرهنگی، قومی و مذهبی آن باشند.

اصلاح امور ایران نه با پرداختن به امور جزئی بلکه با درخواست فراگیر ملی مبنی بر بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه و پرداختن اصیل و صادقانه آنان به معارف دینی که چهل سال از آن غفلت کرده اند، امکان پذیر است. ماندن روحانیون در عرصه حکومت به شکلی که امروزه می بینیم، روز به روز ایران را به قهقرا خواهد برد و روز به روز نسل جوان امروز از سرچشمه های اصیل معرفت دینی دور خواهد کرد. انباشت فشار های اجتماعی از یک سو و انفعال دانشگاهیان به تدریج ما را به سوی نقطه ای خواهد برد که ممکن است کیان کشور، آنچنانکه دکتر فرزانه به درستی گفته اند، در معرض نابودی و انهدام قرار گیرد.

فراخوان بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه می بایست به یک فراخوان ملی تبدیل شود. در دعوت به چنین گفتمانی دانشگاهیان البته تنها نیستند چرا که بسیاری از روحانیون متدین، آگاه و آزاده نیز به چنین دعوتی پاسخ مثبت خواهند داد و در این گفتمان ملی مشارکت خواهند کرد. دغدغه توسعه کشور از یک سو و بازگشت به معیارهای اصیل دینداری و تبلیغ معارف دینی از سوی دیگر دغدغه مشترک هردو این قشرهاست. آیندگان با شگفتی بی حد و حصر به پذیرش این همه جهالت از طرف ما خواهند نگریست و هرگز انفعال و فردگرایی ما را فراموش نخواهند کرد و از نسل ما به بدی و تلخی یاد خواهند کرد.