هل يجوز أداء الحج والعمرة عن شخص ميت لم يكن يصلي،
علمًا بأنه كان يصوم رمضان؟
الشيخ مشهور بن حسن

الفتوى نصًّا:
https://t.me/meshhoor/6752

تنبّه: الإنابة بالحج ليست استئجارًا!
الشيخ عبدالسلام الشويعر
https://youtu.be/I-S1Sm2MlHA

خطورة اتخاذ الحج وسيلة لاستدرار المال، وجلب الأرباح، وجني الاسترزاق من خلال اتخاذه تجارة!!

قال الإمام أحمد: "ما أعلم أحداً كان يحج عن أحد بشيء، ولو كان هذا عملاً صالحاً لكانوا إليه مبادرين، والارتزاق بأعمال البر ليس من شأن الصالحين".

وقال الإمام أحمد في رواية حنبل : "لا يعجبني أن يأخذ دراهم فيحج بها إلا أن يكون متبرعا بحج عن أبيه أو ابنه أو أخيه"

وسئل في رواية الجرجرائي عن الرجل يعطى للحج عن ميت قال : "لا، لا يأخذ".

وقال عبد الله : سألت أبي : رجل حج ويأخذ كل سنة حجة ، قال : "لا يعجبني هذا".

وقال : سألت أبي عن رجل يحب الحج ترى له أن يحج عن الناس ؟ فقال : لا يعجبني أن يحج عن الناس إلا أن يبتدي ، فقيل له : حج فلا بأس به"

وقال ابن تيمية: "وجِماع هذا : أن المستحب أن يأخذ ليحج ، لا أن يحج ليأخذ ، وهذا في جميع الأرزاق المأخوذة على عمل صالح ، فمن ارتزق ليتعلم ، أو ليعلِّم ، أو ليجاهد : فحسنٌ، وأمَّا من اشتغل بصورة العمل الصالح لأن يرتزق : فهذا من أعمال الدنيا ، ففرق بين من يكون الدين مقصوده ، والدنيا وسيلة ، ومن تكون الدنيا مقصوده ، والدِّين وسيلة ، والأشبه : أن هذا ليس له في الآخرة مِن خلاق ، كما دلت عليه نصوص".

وقال رحمه الله : "الحاجَّة عن الميت : إن كان قصدها الحج ، أو نفع الميت : كان لها في ذلك أجرٌ ، وثواب ، وإن كان ليس مقصودها إلا أخذ الأجرة : فما لَها في الآخرة مِن خلاق [أي : نصيب]".

وقال ابن القيم: "ونحن نمنع من أخذ الأجرة على كل قربة، ونحبطها بأخذ الأجرة عليها ... فلا يليق بمحاسن الشرع أن يجعل العبادات الخالصة له معاملات تقصد بها المعاوضات والأكساب الدنيوية".