Forwarded from سوسن الدعيس
-
وإنّ الأختَ في النّـعماءِ شيءٌ
عظيمٌ ليس تنصفهُ القـوافي
فإنّ الأختَ في الدّنيا ربيـعٌ
وما وصفُ العذوبةِ فيهِ كافي
وإنّ الأختَ في الدنيا شـفاءٌ
كشهدٍ سالَ مختـلفًا وصافي
وإنّ الأختَ بعضٌ من نعيمٍ
إذا يدنو ستشـعرُ بالكِفـافِ
يحارُ الوصفُ في إنصافِ قلبٍ
لهُ حبّ بعمـقِ الرّوحِ خافي
فكلّ النّاسِ في كفّ جميـعًا
وحسبُ الأختِ منزلةُ الشّغافِ 💗
وإنّ الأختَ في النّـعماءِ شيءٌ
عظيمٌ ليس تنصفهُ القـوافي
فإنّ الأختَ في الدّنيا ربيـعٌ
وما وصفُ العذوبةِ فيهِ كافي
وإنّ الأختَ في الدنيا شـفاءٌ
كشهدٍ سالَ مختـلفًا وصافي
وإنّ الأختَ بعضٌ من نعيمٍ
إذا يدنو ستشـعرُ بالكِفـافِ
يحارُ الوصفُ في إنصافِ قلبٍ
لهُ حبّ بعمـقِ الرّوحِ خافي
فكلّ النّاسِ في كفّ جميـعًا
وحسبُ الأختِ منزلةُ الشّغافِ 💗
Forwarded from قناة مدارك
[ رغم كل ما يقال .. المرأة المتبرجة غير المحجبة عاصية لله، وترتكب كبيرة، وتثير الشهوة، وتعرض نفسها للتحرش والاغتصاب، وما هو أكبر.
لا يعني هذا أن المتحرش أو المغتصب بريء أو معذور، لكن كل الزندقة والزخرفة والطنطنة لن تدفع الضرر والأذى عن الفتاة في الدنيا، فضلا عن عذاب الله في الآخرة.
والحمقاء وحدها هي التي تظن أن هؤلاء الزاعقين يتعاطفون معها في الحقيقة، أبدا.. إنما يتعاطفون مع مصلحتهم ولذتهم التي يجدونها من ورائها.
واقع الحياة كله، ليس في بلادنا العربية وحدها، أن المرأة حين تتزين وتتجمل أو تغني وتطرب تكون مطمعاً، فمن الناس من يطمع فيقدر، ومنهم من يطمع فيعجز، وقليل نادر من يطمع فيستعفف وهؤلاء هم أهل الدين.
تخادع الفتاة نفسها، ويخدعها الذئاب من حولها، حين تتصور ويُصَوِّرون لها أنها حين تتأنق وتتزين فإن الناس تمنحها حباً بريئاً صافياً، دون أن تتحرك فيهم دوافع الشهوة والامتلاك!!
هذا وهم ضد الفطرة وضد الحقيقة وضد الواقع!
ولذلك لا تكاد تخلو امرأة على هذا النحو من قصة عذاب في حياتها، والفضائح في زماننا هذا لم تعد مستورة.
وأعود إلى التأكيد: لا يعني هذا أن هذا المجرم برئ أو معذور، فإنه مأمور بمقاومة نفسه والسيطرة على شهوته وغض بصره والكف عن الظلم.. ولكني الآن أتكلم عن الفتاة نفسها، وعن الأذى الذي تتعرض له، والذي لن يرفعه ولن يدفعه عنها جوقة الناعقين على الفضائيات وفي وسائل التواصل!! ]
( منقول مختصراً معدلاً)
قناة مدارك
https://t.me/madare
لا يعني هذا أن المتحرش أو المغتصب بريء أو معذور، لكن كل الزندقة والزخرفة والطنطنة لن تدفع الضرر والأذى عن الفتاة في الدنيا، فضلا عن عذاب الله في الآخرة.
والحمقاء وحدها هي التي تظن أن هؤلاء الزاعقين يتعاطفون معها في الحقيقة، أبدا.. إنما يتعاطفون مع مصلحتهم ولذتهم التي يجدونها من ورائها.
واقع الحياة كله، ليس في بلادنا العربية وحدها، أن المرأة حين تتزين وتتجمل أو تغني وتطرب تكون مطمعاً، فمن الناس من يطمع فيقدر، ومنهم من يطمع فيعجز، وقليل نادر من يطمع فيستعفف وهؤلاء هم أهل الدين.
تخادع الفتاة نفسها، ويخدعها الذئاب من حولها، حين تتصور ويُصَوِّرون لها أنها حين تتأنق وتتزين فإن الناس تمنحها حباً بريئاً صافياً، دون أن تتحرك فيهم دوافع الشهوة والامتلاك!!
هذا وهم ضد الفطرة وضد الحقيقة وضد الواقع!
ولذلك لا تكاد تخلو امرأة على هذا النحو من قصة عذاب في حياتها، والفضائح في زماننا هذا لم تعد مستورة.
وأعود إلى التأكيد: لا يعني هذا أن هذا المجرم برئ أو معذور، فإنه مأمور بمقاومة نفسه والسيطرة على شهوته وغض بصره والكف عن الظلم.. ولكني الآن أتكلم عن الفتاة نفسها، وعن الأذى الذي تتعرض له، والذي لن يرفعه ولن يدفعه عنها جوقة الناعقين على الفضائيات وفي وسائل التواصل!! ]
( منقول مختصراً معدلاً)
قناة مدارك
https://t.me/madare
Telegram
قناة مدارك
#الوعي #الاجتماعي
Forwarded from وضاح بن هادي
القارئ بحاجة لإتقان مهارة #القراءة_السريعة كما هو بحاجة لإتقان مهارات القراءة الأخرى، كالتلخيص والاستنباط والتحليل والاستنتاج والنقد... إلخ
Forwarded from قناة مساعد بن حامد الزهراني
عندما تحسن إلى شخص ويبادلك بالأذية فلا تتضجر .
لأن الله أراد لك أن تنال أجر الإحسان إليه والصبر عليه .
لأن الله أراد لك أن تنال أجر الإحسان إليه والصبر عليه .
Forwarded from قناة د. لطف الله خوجه
حالة يعتمدها الشيطان للإضلال:
- فراغ الوقت.
- وقلة العبادة.
فإذا صادفهما تم له ما أراد، ولا يعجزه أحد مثل مشغول متعبد:(فإذا فرغت فانصب)؛ أي: فرغت من شغلك الدنيا، فانصب لعبادة الله، فلا يبقى متسع لوسوسته.
- فراغ الوقت.
- وقلة العبادة.
فإذا صادفهما تم له ما أراد، ولا يعجزه أحد مثل مشغول متعبد:(فإذا فرغت فانصب)؛ أي: فرغت من شغلك الدنيا، فانصب لعبادة الله، فلا يبقى متسع لوسوسته.
#لغويات #تربويات
التحدث بغير العربية ٤
( اللغة والنّشء )
"… يتحدث عن عجمة أبنائه بشيء من الزهو، وإن كان قد يلبّس أحيانا، ويتظاهر بانزعاجه منها، فهي مشكلة، لا يعرف كيف يتعامل معها كما يزعم ،
يقول : أبنائي يتحدثون العربية كالأجانب ( مکسّرة) يذكرون المؤنث، ويؤنثون المذكر، ولا يحسنون استعمال الضمائر على وجهها، بل تعدى ذلك إلى مخارج الأصوات، فبعض الأصوات العربية لا ينطقوها نطقا سليما، ثم يكرر هذه الشكوى في مجالسه دون العمل على حل المشكلة، وأخذ الخطوات العملية، مما يدل دلالة واضحة على
الزهو، والاعتزاز بهذه العجمة،
وكيف يُسهم في حل المشكلة، وهو أساسها، أو جزء منها؛ بدفعهم إلى ما يُنتج عنه هذا الوضع اللغوي، وتسهيل ذلك لهم !.. "
(د. مقبل الدعدي/ مقال: العجمة من الازدراء إلى الاعتزاز)
التحدث بغير العربية ٤
( اللغة والنّشء )
"… يتحدث عن عجمة أبنائه بشيء من الزهو، وإن كان قد يلبّس أحيانا، ويتظاهر بانزعاجه منها، فهي مشكلة، لا يعرف كيف يتعامل معها كما يزعم ،
يقول : أبنائي يتحدثون العربية كالأجانب ( مکسّرة) يذكرون المؤنث، ويؤنثون المذكر، ولا يحسنون استعمال الضمائر على وجهها، بل تعدى ذلك إلى مخارج الأصوات، فبعض الأصوات العربية لا ينطقوها نطقا سليما، ثم يكرر هذه الشكوى في مجالسه دون العمل على حل المشكلة، وأخذ الخطوات العملية، مما يدل دلالة واضحة على
الزهو، والاعتزاز بهذه العجمة،
وكيف يُسهم في حل المشكلة، وهو أساسها، أو جزء منها؛ بدفعهم إلى ما يُنتج عنه هذا الوضع اللغوي، وتسهيل ذلك لهم !.. "
(د. مقبل الدعدي/ مقال: العجمة من الازدراء إلى الاعتزاز)