عشرة حروز للوقاية من الشيطان ..

الشيخ عبدالرزاق البدر
#خطبات

كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة
الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-.

#حديث

"لا تصحبُ الملائكةُ ركْبًا معهم جُلْجُلٌ ، كم ترى مع هؤلاءِ من الجُلْجُلِ"
الراوي:عبدالله بن عمر|المحدث:الألباني| المصدر:صحيح النسائي|الصفحةأوالرقم: 5234|خلاصة حكم المحدث:صحيح| التخريج:أخرجه النسائي
(5219)وأحمد(4811)

"لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه جُلْجُلٌ ولا جرسٌ، ولا تصحبُ الملائكةُ رُفْقةً فيها جرسٌ."
الراوي:أم سلمةأم المؤمنين|المحدث:الألباني|
المصدر:صحيح النسائي
الصفحةأوالرقم:5237|
خلاصة حكم المحدث:حسن التخريج:أخرجه النسائي
(5222)واللفظ له،وأبو يعلى (6945)،والطبراني (23/379) (898) مختصراً

الملائكةُ خَلْقٌ مُكرَّمون لا يَعصُون اللهَ ما أمَرَهم ويَفعلون ما يُؤمَرون؛ ولذلك لا يَدخُلونَ الأماكنَ والبيوتَ الَّتي تَكونُ فيها مَعَاصٍ تُغضِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ.

وفي هذا الحديثِ تقولُ أمُّ سلَمةَ رَضِي اللهُ عَنها: "لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا"، أي: إنَّ الملائكةَ تَمتنِعُ مِن الدُّخولِ والمُكْثِ في بيتٍ يكونُ "فيه جُلجُلٌ ولا جَرَسٌ"، والجُلجُلُ هو الجَرَسُ الصَّغيرُ، والجَرَسُ يكونُ كبيرًا، وقيل: الجُلجُلُ هو الجَرَسُ الصَّغيرُ الَّذي يُعلَّقُ في أُذُنِ المرأةِ، أو ما تَتزيَّنُ به المرأةُ في رِجْلِها، وقيل: هو كلُّ ما يُوضَعُ في عُنُقِ الحَيواناتِ، وهو ما يُحدِثُ صوتًا فيه رَنينٌ،

"ولا تَصحَبُ الملائكةُ"، أي: لا تكونُ الملائكةُ مُصاحِبةً ومُرافِقةً، "رُفْقَةً فيها جَرَسٌ"، وهي الجماعةُ المسافرةُ على الإبلِ والخيولِ، فكانوا يُعلِّقونَ في رقابِها أجراسًا صغيرةً، وقيل: المقصودُ بمصاحبةِ الملائكةِ حُصولُ برَكَتِهم باستِغفارِهم، وهؤلاءِ الملائكةُ الَّذين لا يَدخُلونَ البيتَ الَّذي فيه جَرَسٌ: هم ملائكةٌ يَنزِلونَ بالرَّحمةِ والاستغفارِ، بخِلافِ الملائكةِ الحفَظةِ؛ فهم لا يُفارِقونَ الإنسانَ، وقيل: سببُ عدَمِ دُخولِ الملائكةِ بيتًا فيه جَرَسٌ أو ابتعادِها عن جماعةٍ فيها جرَسٌ: أنَّ الجرسَ مِن مَزاميرِ الشَّيطانِ، مِن حيثُ ما يُحدِثُه مِن صَوتٍ فيه طرَبٌ، كما وصَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم الجَرسِ بمزاميرِ الشَّيطان في حديثٍ آخَرَ عن أبي هُرَيرةَ في صَحيحِ مسلمٍ، وقيل: لأنَّه يُشبِهُ النَّاقوسَ، وقيل: إنَّما كرِهَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ لأنَّه يدُلُّ بصوتِه على أصحابِه، وكان عليه السَّلامُ يُحِبُّ ألَّا يعلَمَ أعداؤُه به.

وفي الحديثِ: أنَّ مَنِ امتَثَل وصايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في سفَرِه، فإنَّ اللهَ يُصحِبُه ملائكةً يدفَعونَ عنه الأذَى، ويُؤنِسونَ وَحْشَتَه، ويُكثِّرونَ وَحْدتَه.

وفيه: النَّهيُ عن استِعمالِ الجرَسِ وتَعليقِه في بيتٍ أو مع دابَّةٍ ."

موقع الدرر السَّنية https://dorar.net/hadith/sharh/32338

قل : يارب

(تنبيه على مقطع منتشر)
انتشر مقطع يقول صاحبه:
لا تقل: (يارب) في الدعاء وقل: (رب) بدون (يا) النداء.
واحتج بأن (يارب) لم ترد في أدعية القرآن الكريم.
وأن ( يا) النداء تكون للبعيد والله سبحانه قريب.

والصواب أن السنة أن يقول العبد ( يا رب) كما يقول (رب) و ( ربنا) في،دعائه.

أولا:
أنه جاء،في القرآن الكريم
قال تعالى
وَقِیلِهِۦ یَـٰرَبِّ إِنَّ هَـٰۤؤُلَاۤءِ قَوۡمࣱ لَّا یُؤۡمِنُونَ ۝٨٨﴾
ثانيا:

لثبوت السنة بذلك بل جاء في صحيح مسلم ما يدل أنها من أسباب إجابة الدعاء لولا الكسب الحرام
ففي حديث أبي هريرة:

قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟»

والحديث الثابت في الصحيحين
يارب أمتي أمتي
وأحاديث كثيرة جدا يمكنك معرفتها في أي برنامج حديثي والبحث عن كلمة يارب.

ثالثا
أن أكثرة النحاة يجعلون يا للقريب والبعيد معا
وهو مذهب المبرد
وأجمعوا على جواز استعمال البعيد للقريب
للتوكيد أو لبعد المكانة...

الخلاصة أن هذا المنع غلط وسببه عدم الاستقراء
وانتشار هذه المقاطع سببها بحث الخلق عن الغرائب. والله المستعان...