#СоломенноеЧучелоСкриптума

Сегодня учились строить образный ряд и поняли, что наказывая кучу говна, нужно захватить с собою плеть -- игра "весёлые конопушки"

🪞 Жадные люди не верят в свою способность к творчеству. Они хватают и копят — потому что внутри уверены: сами ничего не создадут.

Вместо кофе с утра выпей бесконечного развития метамодернизаЦии всего передового!!!

Ну ты понял. И это МЦ выпил литр воды, и он ещё пределов не покинул.

Вот они – достоинства достижений раЦионального подхода там, где оный нужон!

Поток в или на сегодняшнем дне

Поток истории стремится исключительно вперёд к своему морю, и попытка гребли против течения выступает моментом необходимого сопротивления; каких только способов антиисторического не генерировалось в прошлом, все они лишь вливали свои ручейки, дополняя, корректируя и ускоряя. Среди прочего антибуржуазным Гольфстримом более века назад залп дал психоанализ, моментально совратившийся собственным сопротивлением себе и расколовшийся на множество мастурбаЦионных форм:
– оральную истерическую в юнгианстве и гештальт-терапии;
– анальную обсессивную в лакановском движении;
– скопическую в бионовском;
– ковыряющую пупок в оттокернберговском;
– аннафрейдовские даже скопическому влечению создали вульгарную подмену, удачно выраженную в русском фразеологизме “долбиться в глазки”.
Остальные течения нет смысла затрагивать.

И вот настал момент определить сферу нашего курса: философия и психоанализ – даром, что эти дисЦиплины ревностно различаются из двух лагерей, столь же ревностно отбрасывающих желающего любителя, оскорбляя его именованием профана, обывателя.

Возвращаясь к предыдущему разделу, в целом курс предназначен для философов, не презирающих психоанализ и аналитиков – философию, но и не им, в смысле, вовсе не психоаналитикам и философам, ибо ни те, ни другие не должны обладать способностью осилить её в силу невозможности такого проекта для спеЦиалиста: вопросы власти, политики, истории, любви, сексуальности, невроза, лингвистики, научного дискурса и философской онтологии смежны в определённом аспекте, и хоть его приходится звать психоаналитической практикой, но призывать работу спеЦиалиста к необходимости учитываться в разрезе целокупности вышеперечисленного не представляется выполнимым.

Так курс создан для человека, интересующегося человеком как таковым, именно потому всякий спеЦиальный термин и понятие будут не разжёваны, но поданы любовно и с уважением. Оцените, подобного проекта вы не встречали с античных времён…

#Лакан17чтениеscriptum

Ведущий: Циома Артём Александрович — философ, психоаналитик
Стоимость: 3000руб/месяц (два занятия в месяц)
Дата: 13.10.25 г и 27.10.25 г
с 19:30 до 21:30 онлайн в Zoom
Для записи в группу пишите Василине @VasilinaGargun

Апраксия узнала попсовое значение термина "симулякр", но не знакома пока с Платоном. Так вот, эта её графическая работа в силу подмены реальных животных нарисованными называется "Симулякр".

#Заметкие_речи
По горячим следам семинара #scriptumИФ

На самом деле З(н)айка тот ещё ублюдок тоже, просто захвативший власть. В 17 семинаре Лакан препирается со студентишкой, зовущим первого возглавить их бархатную (анти)буржуазную революцию и говорит: а вы вот поезжайте в СССР и спросите, потому что это страна победившего диктата университетского дискурса.

Набросок плана курса

Что и как будет читаться: дабы не дать успеть подгрузиться тем программам, что порою слишком долго не начинают работу в тревожный момент потерянного пробуждения – когда не получается вспомнить, кто ты и почему именно здесь именно сейчас, ну а затем постепенно убаюкивающе, наконец, срабатывает спасительное пробуждение в спеЦифическую историю с развитой инфраструктурой – и не позволить психоанализу удовольствие определённости отбрасывания вопросов, необходимо прочтение текста XVII семинара Лакана, текстов Фройда, текстов ненавидимой школьниками русской классической литературы (откуда мы все родом), текстов преимущественно древнегреческих легенд (откуда родом вся Западноевропейская ЦивилизаЦия) с представленным сюжетом власти.

В ход пойдёт вообще историческая мифология и её структура, структуры психического и самое интересное – сопряжение двух типов структур. Таким образом осуществлён будет анализ структурной сути истории, общества, индивида и психоанализа через его же желание:

1. Мы последовательно читаем текст семинара Лакана;
1.1. Выявляем все возможные отсылки, изучаем источники в поисках значения лакановских высказываний;

2. На основании найденного вопрошаем к тексту и на протяжении выполнения данной работы ищем ответы;

3. Исследуем лакановский логический ход;
3.1. Применяем найденное в отношении общеисторических мифов, затрагивающих вопросы власти;
3.2. Применяем указанный ход в отношении артефактов русской литературы ради постижения психоанализа на русском языке;

4. На основе полученных заключений находим ответы на вопросы исследования.

Предположительно намечающийся курс способен будет свершить определённой степени переворот вектора внимания в сферах

a) теории психоанализа, теории управления, историко-философской, полит-философской, соЦиологической, онтологической;

b) также в сфере клинической аналитической практики.

#Лакан17чтениеscriptum

Ведущий: Циома Артём Александрович — философ, психоаналитик
Стоимость: 3000руб/месяц (два занятия в месяц)
Дата: 13.10.25 г и 27.10.25 г
с 19:30 до 21:30 онлайн в Zoom
Для записи в группу пишите Василине @VasilinaGargun

Вот автопортретЦи для Дружочка

Вопрос психоанализа

Генеалогически отслеживая со дня появления на феноменальный свет, замечаешь, что как-то немало копьев ломает себя о поборников неэффективности психоанализа, и до сих пор не замечено ни одного ясного вопроса:
a) что оный есть такое, чему служит, чего желает?
b) что такое бессознательное, что такое невроз, что вообще такое субъект?
c) почему Фройд создал это направление и почему именно в (э)то время?

Замечено.

Таковое вопрошание столь фундаментально, что актуальность просачивается через внимание, кутаясь во что-угодно достоверно злободневное.

#Лакан17чтениеscriptum

Сарказм их моды вышел ныне

Только бесталанные горемыки просыпаются позже пяти утра.

Эй ты, Дружочек!

Постнедореволюционная Франция, 1969 год, покинувший аудиторию Эколь Нормаль и нашедший приют в Париж-7 уже пожилой и уже культовым ставший интеллектуальный авторитет Жак Мари Эмиль Лакан читает XVII семинар с громкоговорящим названием «Изнанка психоанализа», артикулируя прославившуюся (увы) тему дискурсов, где математическая структура задаёт основу для психических особенностей и проблем, а важнее – где исторический спектр приобретает значение в психоаналитической практике.

С каждой главой Лакан всё глубже заходит в историко-философскую сферу (Платон, Аристотель, Декарт, Гегель, Маркс, Кожев), анализирует мифологию (Эдип и сфинкс), перемежая это постоянными отсылками к наследию Фройда, и требуются недюжие усилия для игнорирования наличия связи того, что французский аналитик сам регулярно разводит по сторонам.

Основополагающая тематика семинара – господство, по слову его автора оказывающее колоссальное давление на любой из дискурсов, следовательно – и на (говорящего) человека вообще, и на любое из социальных пространств. Таким образом пресловутое взаимоотношение античных господина и раба (На интеллектуальное становление Ж. Лакана значимое влияние оказал курс Александра (Владимировича) Кожев(ников)а – интерпретатора Гегеля, читаемый в Париже как введение в чтение «Феноменологии духа» (Introduction à la lecture de Hegel, 1933-1939)) каким-то образом соотносится со взаимоотношением аналитика и паЦиента.

По словам лакановского наследника и зятя Ж-А. Миллера, это его самый эзотерический (от-чего-то затемнённый, неясный, загадочный) семинар.

Каждое из указанных выше положений вызывает не(до)понимание, разжигающее исследовательский инстинкт.

#Лакан17чтениеscriptum