Ди Тхыдэр дывгъэджыж!

В этом году 21 мая - 160 лет геноциду и истреблению Черкесского народа на 90% Российской Империей!

1763-1864 Тщыгъупщакъым....

“Дунеижьым щыдгъащӏэжынум дыхулӏэ, НАПЭ диӏэу дызэрылӏэнур нэхъыфIщ” - жаӏэри ди Къэбэрдейри мэшэс!

Унэ ӏутым къэзылъхуар ищ1эжкъым , лъэпӏкъым и нэхъыбэр унэ ӏутым ещхь хъуащ , тхыдэр ящӏэкъым, къызыхэк1ар яцӏыхукъым . @kabardokoo

Къетыкъуэ Тӏууащӏэ 10.10.1779гъ

https://youtu.be/AaD-UFkgFiw?si=ejZnK9qJqr6stHS4

Франция 🇫🇷 и черкесский вопрос!

Черкесы в Турции

Адыгэ лъэпкъым и хуитыныгъэм папщlэ зи Псэ зытахэм я фэеплъ махуэр сытым дейжи ди гум илъынущ !

Адыгэ - уэ ухуэхьэзыр?

Мы гъэм Нэкъыгъэм и 21-м илъэс 160 ирокъу Адыгэм лъэпкъгъэкӏуэдыр Урысей Империем къызэрыдищӏылӏэрэ!

Ди Тхыдэр дывгъэджыж!

В этом году 21 мая - 160 лет геноциду и истреблению Черкесского народа на 90% Российской Империей!

1763-1864 Тщыгъупщакъым....

*****************

Bazı şeyler asla unutulmamalı ; Çerkes Soykırımı gibi.

@zuber_euaz

#отподписчика
Случай в Майкопе
«Русские вперед. Не отступать и не отдавать»

P.s. Кто-то привлечен за не санкционированный митинг или запреты касаются только черкесов?

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
Нажми 👉Подписаться

В этом выпуске на Circassian Media Лариса Тупцокова спросила у гостей о ходе подготовки к предстоящему 160 летию Дня геноцида черкесов, а так же о значении этого дня сегодня. В гостях руководитель "Европа хасэ" и бывший Вице-президент МЧА Дышек Эртан, заместитель руководителя "Черкесской Федерации" в Турции Цей Илмаз, а так же активист из США Марьяна Шеру. И уже традиционный гость из родины Мартин Кочесоко*

https://youtu.be/28QwlUj7q3M

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂
Нажми 👉Подписаться

Черкесы умеющие говорить на русском БЫСТРО переписываемся в русских ??? !

​​Мы, черкесы - самодостаточный народ!

Никто лучше нас не знает что для нас хорошо и полезно. У нас есть свой язык, своя культура, свое философское мировидение и морально правовой кодекс - хабзэ и адыгагъэ.

У нас своя историческая территория, где сформировался наш народ - Адыгэ Хэку-Черкесия.

Так почему же нашу судьбу должны определять другие народы и государства?
Почему мы сами не должны определять свою судьбу и решать свои вопросы, не мешая другим, а принося пользу себе и другим, и тем самым обогащая этот мир?

Тем более, история показала, что черкесы способны жить в согласии с природой и окружающим миром, быть примером для других.

Я думаю, что каждый черкес в глубине души понимает, что наш народ способен быть самостоятельным субъектом, и тем самым быть полезным остальному миру.

Суть черкесской философии заключается в свободе личности, которая подразумевает, прежде всего, ответственность за свою жизнь, за свои поступки, ответственность перед близкими, перед своей семьей, народом, и дальее - перед всем миром. Каждый поступок черкеса регулируются понятиями «ек1у-емык1у».

По этому черкесам не свойственно ждать решения со стороны, и мы прямо сейчас берем на себя ответственность за свою судьбу, судьбу своей семьи и своего народа, и действуем!
Становимся субъектам этого мира!

Мартин Кочесоко

А вот это уже достойный ответ на ту клоунаду, что гремит по сети с «русскими вперед» в Майкопе!


(via: @circassian media)


Circassian Community | Подписаться

Бот обратной связи

Пару дней назад в Майкопе случился скандал. По центру города с лозунгами прошлись зиганутые фанаты "Дружба Майкоп" в небольшом числе, включая совсем малолеток. По пути выкрикивали фашиствующие лозунги, которые завершались словами "Эспаньола, Эспаньола".

Несложный поиск показал, что "Эспаньола" - очередная ГРУшная ЧВК, состоящая из футбольных фанатов разной степени погружения в фашистский мрак. Входит она в ЧВК "Редут", крупнейшую группировку на сегодня, куда слились разгромленные "Вагнеры".

Интересно, что у этой Эспаньолы на типичном для фашиков флаге, изображены череп и кости. Весьма непростые, и для Майкопа критически важные. Потому что на флаге этом знамя 17-го Донского казачьего полка, которое он получил при первом командире Якове Петровиче Бакланове в 1851 году, во время Кавказской войны. Знамя это было для полковника Бакланова личным, он его использовал в карательных походах в Чечне против Шамиля, когда сжигал чеченские аулы. Процитирую современников: «Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути».

Но "засветился" в Кавказской истории Яков Бакланов еще раньше, как раз под будущим Майкопом, в самом центре черкесских земель, нынче центре Республики Адыгея. В 1836 году, будучи еще простым сотником, Яков Бакланов занимался истреблением черкесских селений между реками Лабой, Белой и Псефирь. За успешные этнические чистки в этом районе, где он получил пулю в голову (возможно это сказалось позже на выборе изображения знамени), Бакланов получил чин есаула и прекрасные награды от начальства. Подробно об этом пишет Василий Потто в многотомнике "Кавказская война".

В общем, очередной Засс и отличнейший персонаж для восхваления в столице черкесской республики Адыгея. Местным упоротым имперцам и доносчикам, типа Саньки Данильченко, который в ВК нынче тихо прячется под ником Alex Redour, очень понравится. Не исключаю даже, его участия в этом. Жаль, в государственных структурах Адыгеи нынче не осталось людей с честью и совестью. Иначе был эти черти не огрызались публично на видео, а уже бы ехали в Грозный с экскурсией и пришитыми к жопам флагами Бакланова. Но, какие времена, такие нравы.

Ниже прикрепляю Баклановский флаг и значки отличия 17-го Донского полка. Для интереса.

21 мая Нальчик.

Адыгэ пщащэхэр💚
Адыгэ пщащэм нэхъ дахи, нэхъыфӏи щыӏэкъым.

Ди лъэпкъым щӏэблэ дахэ, губзыгъэ Адыгэбзэр яӏурылъыу, къызхэкӏар ящӏэжыу, къезытыну дызыщыгугъхэр фэращ!

Нобэ къыздэсым Адыгэр лъэпкъыу дыщызыгъыӏэхэр ди адыгэ анэхэр ди шыпхъухэр ди адыгэ пщащэхэращ!

Тхьэм гъащӏэ дахэ къывит, фи гур зэӏухауэ фефӏакӏуэ защӏэу Тхьэм фигъэпсэу!

Не хотел бы начинать знакомство с моими читателями с негатива, но к сожалению, не смог пройти мимо выступления экспоната из музея местечкового Племсовхоза. Хвастовство в форме безудержного бахвальства едва ли может произвести впечатления даже на самого неискушенного зрителя, что уж говорить о черкесах.
Некий Руслан Кутаев Шариков, используя риторику явно выходящую за рамки конструктивного диалога, видимо перепутал видеоплатформу ютуб канала "По истине" с табуреткой, на которой он выступал в юнности с облечительными лозунгами на совхозных полях.

Дело в том, что черкесы это не члены кооператива или кутаевского колхоза, а попытки засунуть свой нос в черкесскую проблематику подобными экспонатами вызывает недоумение. Огромный пласт неразрешённых конфликтов как со своими соседями, так и с братским народом Ингушетии кажется Руслану Махамдиевичу второстепенным, исходя из его риторики по черкесскому вопросу. Господин Шариков, может стоит оглянуться вокруг и показать пример мирного сосуществования в рамках одного государства с ближайшими соседями, такими как Дагестан или с братской Ингушетией? Или может вы думаете, что по одному карманному герою в вашей Ассамблеи решают судьбу народов или все же они просто "решают авторитет" Кутаева на киевских подмостках?

Видимо в коллекции не хватает черкесов, раз Кутаев так сильно на них обижен. Словесный поток, достойный Кутаева, как субпродукта опального самопровозглашённого президента , вызывает только газы у разумного сообщества. Выбор слов по типу "У нас есть черкесы" и вовсе не выдерживает никакой критики. Хотелось бы напомнить этой пикОвой голове, что черкесы "нЕ есть нИ у кого". Черкесы самодостаточный народ, черкесы могут быть вместе с кем-то достойным, равным, черкесы это не карманные герои, чтобы быть у кого-то.

Очевидно, что этот выпад был явно не рассчитан на положительную реакцию черкесов или это просто безысходность в форме словесного потока в виде: - "Ах так! Не хотите? Тогда я вам покажу". Чего добивается Кутаев-Шариков или правильно спросить чего он может добиться выпав в разряд говорящей головы - не понятно, да и трудно прогнозировать людей с собачьим сердцем.

Очередной пример "лидеров" Горской Республики в современном её воплощении. Вот они носители идеи - Кутаевы, Шариковы и прочие. Нужны ли черкесам подобные "носители"?

https://youtu.be/htR4Hvpu7yQ?si=rkfSljvwawUEGAMi

21 Мая День Памяти павших за Свободу Черкесии! Нэкъыгъэм и 21-р Адыгэ Хэкум и Хуитыныгъэм папщ1э зи псэр зытахэм я фэеплъ Махуэщ.

Адыгэ лъэпкъым и хуитыныгъэм папщlэ зи Псэ зытахэм я фэеплъ махуэр сытым дейжи ди гум илъынущ !

Адыгэ - уэ ухуэхьэзыр?

Мы гъэм Нэкъыгъэм и 21-м илъэс 160 ирокъу Адыгэм лъэпкъгъэкӏуэдыр Урысей Империем къызэрыдищӏылӏэрэ!

Ди Тхыдэр дывгъэджыж!

В этом году 21 мая - 160 лет геноциду и истреблению Черкесского народа на 90% Российской Империей!

1763-1864 Тщыгъупщакъым....

*****************
Полное видео можно посмотреть на YouTube канале Circassian Media @circassian_media_

«Не выливай себя не из своего сосуда», да не осмеян будешь

На днях мне скинули ссылку на видеоролик, где черкесам читает нотации самопровозглашенный лидер всех кавказцев. Просмотренное позабавило, поэтому хотел бы прокомментировать пару моментов.

1. Термин «Великая Черкесия» используется всеми кроме самих черкесов. В нашем языке подобное понятие вообще отсутствует. Черкесская этика требует безусловной скромности и сдержанности. Даже сейчас, будучи бледной тенью себя прежних, это правило действует до той степени, которая позволяет избегать использования настолько нелепых форм самовосхваления на серьезном, официальном уровне. Признаюсь, я даже попытался перевести эту фразу на родной язык, но получается бессмыслица. Язык, являясь главным хранителем самосознания этноса, отторгает формулировки, чуждые своей языковой картине мира. Выгодоприобретателями тиражирования понятий, типа «Великая Черкесия», являются политические карлики, которым необходимо периодически выставлять нас коварными и ужасными реваншистами, жаждущими завтра же воссоздать «Великую Черкесию от моря до моря». Вы прекрасно знаете эти имена.

2. Использование антинаучного, политизированного, колониалистского шаблона «адыгские народы» «президентом Ассамблеи народов Кавказа» можно объяснить несколькими причинами:
- необразованность;
- несамостоятельность, подконтрольность третьим силам;
- желание заново запустить процесс дробления единого черкесского народа для извлечения личных, политических выгод и выгод своих бенефициаров;
- все перечисленное вместе.

3. Тон выступления «президента» был также красноречив и свидетельствовал о его:
- невоспитанности,
- слабости озвучиваемой позиции (подсознательно возникает желание компенсировать ее громкими речами, криками, жестикуляциями и т.д.),
- неспособности контролировать эмоции,
- личной обиде на черкесов и желании их задеть.

4. Черкесы, по-моему мнению, владеют арифметикой и не забывают, сколько их на Родине и в диаспоре.

5. Наличие сильной коневодческой традиции и исторический факт выдачи дочери кабардинского князя в жены царю одной из ведущих держав своего времени, говорят о политическом, военном статусе Черкесии.

Есть адыгская пословица-предостережение в адрес людей, пытающихся казаться не теми, кем они являются на самом деле – «узэрымыт зыкъомыкIутыкI» (букв. перевод. «не выливай себя не из своего сосуда»). Реальность в целом гораздо сложнее, чем это кажется «президенту» Кавказа. У нас нет времени и сил на дележку шкуры неубитого медведя. Мне даже жалко потраченного на написание этого поста времени, ведь время – это главный человеческий ресурс. И наша эффективность напрямую зависит от того, как умело мы им распоряжаемся.

Представлявший только себя, Астемир Шебзухо

Тщыгъупщакъым...

​​Слова "миф" и "легенда" имеют разные значения.

"Миф"- это то, чего никогда не было и нет, но то, во что верят без всяких доказательств.
А " легенда"- это что-то существовавшее на самом деле и имевшее великую славу.

Черкесия легендарна, поэтому нет необходимости выдумывать национальные мифы о черкасах и Черкесии.

Примечательно, что подтверждая легендарность, слово "черкес" в любом контексте используется с семантикой " благородство", "честь", " храбрость".

Во время русско-черкесской войны (1763-1864гг.), русская сторона избегала в своих докладах и реляциях, слова "черкесы", применяя вместо него "разбойники", " хищники" и т. п., прекрасно понимая ,что " черкес " вызывает симпатию и уважение даже в стане противника.

Черкесия на венецианском глобусе 1688года.Насколько она "Великая" или невеликая хорошо видно. На этой карте нет ни Российской империи( её ещё не существует) ни Украины, ни Горской республики к которой аппелирует товарищ Р. Кутаев. Но вернёмся теперь к слову "миф".Есть такой политический миф о добровольном присоединении Кабарды к России в 1570каком- то году.

Если бы такое вхождение в состав Московского царства(РИ ещё не существует), действительно бы имело место в истории, то на этой карте 1688года, вместо надписи " Кабарда"должна была быть надпись "Московское царство".

Черкесия , по черкесски " Адыгэ Хэку"добровольно не входила в состав Российской империи, не заключала договора по которой продаёт или передаёт свою территорию РИ, Черкесия не признала себя побеждённой в русско-черкесской войне и не подписывала акта капитуляции, хотя к этому времени обладала всеми атрибутами государственности( меджлис, столица, государственный флаг и т. п.) Её территория была аннексирована ,а черкесы изгнаны за пределы родины.

Аслан Кармоко