انا لله وانا الیه راجعون
بەداخەوە ئاگادار بووین کە جەنابی ماموستا سید نجمه لەدونیا دەرچوون بەم بۆنەوە سەرخۆشی ئەکەین لە بنەماڵەی خۆشەویستی و تەواوی جامعەی علمی وعیرفانی لەتەواوی میلەتا
https://t.me/MamostaSaeedBahaaddin

نام کتاب : عقائد اسلامی
در پرتوی قرآن و احادیث نبوی صل الله علیه و سلم
و اجماع صحابه و تابعین
شرح عقیده طحاوی
تالیف : اما ابو جعفر طحاوی
با شرحی از : مولانا عبد الله عبد العزیز هرتلی
ترجمه به فارسی : سید علی عرفان احمدی
НОМИ КИТОБ : АҚОИДИ ИСЛОМИ
ДАР ПАРТАВИ ҚУРЪОН ВА АҲОДИСИ НАБАВИ С А В ВА ИҶМОЪИ САҲОБА ВА ТОБИЪИН
ТАЪЛИФ : ИМОМ АБУҶАЪФАР ТАҲОВИ
БО ШАРҲЕ АЗ : МАВЛОНО АБДУЛЛОҲ АБДУЛАЗИЗИ ҲАРТАЛИ
ТАРҶУМА БА ФОРСИ : САИД АЛИ ИРФОН АҲМАДИ

نام کتاب : خوارج وهابی و سلفی ها را بهتر بشناسیم
موئلف : مولانا عبد الله عبد العزیز هرتلی
مترجم : جعفر پروینی
زبان : فارسی

#قصیده
#ماموستایونس‌ویسی
در خدمت بزرگوار جناب ماموستا سید بهاءالدین آرنان حفظه الله
👇🌸
Telegram.me/Doos3Tan

#قصیده
#ماموستایونس‌ویسی
در خدمت بزرگوار جناب ماموستا سید بهاءالدین آرنان رحمەالله

💢 تاثیر رزق حلال.....

✅ از مشاهدات مشخص می گردد ڪه در بعضی مناطق ڪثرت صالحین بیشتر به چشم می خورد و در بعضی مناطق ڪمتر مشهود است، بعد از بررسی مشخص شد سبب اصلی جز خوردن رزق حلال و ڪم گرفتار شدن به شبهات، علت دیگری ندارد.

از همین رو در هر منطقه ای ڪه رزق حلال بیشتر در سفره مردم باشد به همان نسبت افراد صالح در آن بیشتر یافت می گردد و به هر میزان ڪه حرام یافت گردد به همان مقدار از وجود صالحین ڪاسته می شود.

📚 منبــع :
الفتاوی الفقهیة الڪبری امام ابن حجر هیتمی

https://t.me/MamostaSaeedBahaaddin

موعظه و توضیح آداب طریقەی علیه نقشبندیە و تمسک با صدای مرحوم جنت مکان مامۆستا سید احمد هاشمی دورود

سحرگه رهروي در سرزمينی
همي گفت اين معما با قرينی
که اي صوفي شراب آن گه شود صاف
که در شيشه بماند اربعينی
خدا زان خرقه بيزار است صد بار
که صد بت باشدش در آستينی
مروت گر چه نامي بي نشان است
نيازي عرضه کن بر نازنينی
ثوابت باشد اي داراي خرمن
اگر رحمي کني بر خوشه چينی
نمي بينم نشاط عيش در کس
نه درمان دلي نه درد دينی
درون ها تيره شد باشد که از غيب
چراغي برکند خلوت نشينی
گر انگشت سليماني نباشد
چه خاصيت دهد نقش نگينی
اگر چه رسم خوبان تندخوييست
چه باشد گر بسازد با غمينی
ره ميخانه بنما تا بپرسم
مآل خويش را از پيش بينی
نه حافظ را حضور درس خلوت
نه دانشمند را علم اليقينی

الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ - يوسف 1
الف. لام. را. این، آیه‌های کتاب روشن و روشنگری است.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ - يوسف 2
ما آن را (به صورت) کتاب خواندنی (و به زبان) عربی فرو فرستادیم تا این که شما (آن را) بفهمید.

🧡 تلاوتی بی نظیر و شاهکاری ماندگار، آیات 1 تا 26 سوره مبارکه یوسف علیه السلام با صدای ملکوتی استاد محمد صدیق منشاوی 🎈🤍💚
#منشاوی
#مجلسی

📖 | @TelavatZibaQuran

⭕️✍داستانی زبیا و آموزنده

محمد علی کلی و حجاب دخترش

محمد علي كلي(قهرمان بوکس جهان) دخترش را اينگونه به داشتن حجاب تشویق کرد
هانا، دختر محمد علی کلی، در مورد یکی از نصایح پدرش این گونه حرف می‌زند:
بعد از مدتها قرار بود پدرم را ببینیم.. به علت شرکت در مسابقات از خانواده دور
بود.زمانی که به محل اقامت پدرم رسیدیم، من (هانا) و خواهر کوچک‌ترم، با اسکورت یک محافظ به سویش رفتیم.من و خواهرم لباس نامناسبی پوشیده بودیم که قسمت عمده‌ی بدنمان لخت بود. پدرم مثل همیشه خود را قایم کرده بود
تا ما را بترساند و با ما شوخی کند. وقتی همدیگر را دیدیم، به شدت یکدیگر را در آغوش گرفتیم و پدرم ما را، و ما پدررا بوسیدیم. پدرم کمی ما را برانداز کرد و
سپس مرا در آغوش خود گرفت و چیزی گفت که هرگز از یادم نمی‌رود!
چشمانش را به چشمانم دوخت و گفت:
هانای عزیزم! همه‌ی چیزهای با ارزش در این دنیا، توسط خداوند با چیزهای مختلفی پوشیده شده و پنهان‌اند.
گفت:
– کجا می‌توانی الماس به دست بیاری؟ بدون شک در اعماق زمین که زیر خروارها
خاک پنهان شده است.
– کجا می‌توانی مروارید به دست بیاوری؟ در اعماق دریاها و درون پوسته‌ی سخت صدف‌ها.
– کجا می‌توانی طلا به دست بیاوری؟
در اعماق معادن، که زیر لایه‌هایی از سنگ و خاک قرار گرفته و برای به دست آوردنش باید زحمت زیادی متحمل شوی.
سپس با نگاهی تیز و گیرا به چشمانم زل زد و گفت:
دختر عزیزم! بدن تو ارزشمند است؛
بسیار با ارزش‌تر از چیزهایی که برایت مثال زدم … اگر آن چیزهایی که ارزششان از تو کم‌تر است، آن‌گونه پوشیده بودند، پس تو هم باید خودت را بپوشانی (تا به آسانی در دست دیگران قرارنگيري و ارزشت کم نشود)


‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌

💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃

🔷🔷🔷🔷🔷
🔷🔷🔷🔷
🔷🔷🔷
🔷🔷
🔷
بِسْمِ اللّٰهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِیْم


شیخ عبدالقادر آخوند داغستانی قدس سره:
ای مردم در میان شما گلی کاشتم که عطرش همه جا را خواهد گرفت آگاه باشید آن گل از طایفه ی داز و معروف به یارجان میباشد قدر آن گل را بدانید.

🔷✨🔷✨🔷✨🔷✨🔷


❤️قابل توجه #مخلصان_تقصیرجان رحمه الله ❤️


ایصال ختم قرآن کریم و اذکار شریفه به روح بزرگوار #حضرت_یارجان_آخوند_نظری رحمه الله علیه

محبین گرامی می توانند در نثار و اهداء اذکار زیر همراهی نمایند:



☀️ #ختم_قرآن_کریم



☀️تهلیل ( لااله الاالله)


☀️صلوات شریفه


🌷شما ذاکرین گرامی 🌷
تعداد ختم و اذکار شریفه تان را به اسامی زیر می توانید اعلام نمایید:
👇👇👇👇


۱) امیر(مدیر ثبت در پیام رسان روبیکا)
@amir_ghojog


۲)حماد( مدیر ثبت در پیام رسان تلگرام)

@Hemad_2023



🔴آخرین مهلت مشارکت و اعلام اذکار شریفه:
👈 دوم رمضان المبارک 1403


🔴دعای ختم ان شاءالله؛ توسط استاد الحاج امجد آخوند نظری حفظه الله فرزند حضرت حاجی یارجان آخوند رحمه الله علیه خوانده خواهد شد.



🌷🌷 مدیران محترم گروهها و کانالهای مجازی
علمای گرامی و سایر مخلصین اولیاء الله
با اطلاع رسانی به سایرین در این فعالیت گروهی و #ارادت_به_اولیاءالله مشارکت داشته باشیم.


جزاکم الله خیراً کثیراً


🔷
🔷🔷
🔷🔷🔷
🔷🔷🔷🔷
🔷🔷🔷🔷🔷

💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐

❤ هزار ختم شریف برای جانان ما/یارجان ما ❤️

💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃💐

🕊
👤نادر صدیقی:
در طول دوران حرفه ای کارم (گویندگی) افتخار داشتم با رهبر طریقت نقشبندی آشنا شوم یادم هست داشتند از رضائیه عبور میکردند که ایشان را دعوت کردیم ...

🔺زمان کامل سکانس مصاحبه نادر صدیقی با حضرت پیر(قدس الله سره)

📌مصاحبه ضبط شده مربوط به سال ۱۳۴۵ شمسی میباشد.
-------------------------
✳️کانال کرامات نقشبندی👇🏻👇🏻👇🏻

@karamat_nagshbandi

❇️ دفع بلا و مصیبت

🔵 قال الطيبيُّ رحمه الله :

✳️ "أُمِروا باستدفاعِ البلاء: بالذِّكر والدُّعاء. والصَّلاة والصَّدقة؛ فالفزع إلى الصَّلاة عند وقوع البلاء من سُنَّة الأنبياء والأولياء الأصفياء".
‏
📚 فتح الباري، ابن حجر، رحمه الله -531/2

✳️ طيبي رحمه الله فرمودند:

🔵 مردم امر شده اند كه #بلا_و_مصيبت را با ذڪر و دعا و نماز و #صدقه دفع ڪنند. پس پناه بردن به نماز موقع بلا و مصیبت از شیوه و روش انبیا و اولیا و پاڪان است.

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا - مریم 7
ای زکریّا! ما تو را به پسری مژده می‌دهیم که نام او یحیی است و پیش از این کسی را همنام او نکرده‌ایم (و شبیه او در صفات فضل و کمال و تقوا و صلاح نیافریده‌ایم).

🧡 تلاوت زیبا و شاهکار ماندگار آیات 7 تا 36 سوره مبارکه مریم عليه‌السلام با صدای استاد شعبان صیاد🎈🤍💚
#شعبان_صیاد
#مجلسی

📖 | @TelavatZibaQuran

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ونَستَغفِرُهُ وَنُصَلِّی عَلَی رَسُولِهِ الکَریِمِ. وَصَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَیهِ وَعَلَی الِهِ وَاصحَابِهِ وَاتبَاعِهِ اجمَعیِنَ اما بعد :
این مقاله برای شناخت خوارج (#وهابی_ها)و پانزده صفات آنها از کلام خير البرية صل الله عليه وسلم است

تعریف خوارج در دیدگاه علماء اسلام :
خوارج گروهی مبتدع هستند که امت را گناهان کبیره تکفیر می‌کنند وجان و مال مسلمانان را حلال می‌دانند و غارت می‌کنند همچنین بلاد  مسلمین را مثل کفار حربی میبینند، ولی سرزمین های خودشان را دار الإسلام می‌دانند

امام اسفراینی می‌فرماید :
{أَنهم يَزْعمُونَ أَن كل من أذْنب ذَنبا من أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهُوَ كَافِر وَيكون فِي النَّار خَالِدا مخلدا إِلَّا النجدات}
ترجمه: انها گمان می‌کنند که تمام گناه کاران از امت مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وسلم کافر است و تا ابد در جهنم است مگر گروه نجدات){1}
امام نووی رحمه الله می‌فرماید :
(الْمَذْهَبَ الصَّحِيحَ الْمُخْتَارَ الَّذِي قَالَهُ الْأَكْثَرُونَ وَالْمُحَقِّقُونَ أَنَّ الْخَوَارِجَ لَا  يُكَفَّرُونَ كَسَائِرِ أَهْلِ الْبِدَع)
ترجمه: مذهب(قول) صحيح این است اکثر علماء و محققان گفته اند خوارج مانند اهل بدعت تکفیر نمی‌شوند){2}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و صفات خوارج از کلام رسول الله صلی الله علیه وسلم

صفات اول: کم سن و سال هستند
پیامبر صلی الله علیه وسلم میفرماید: «يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأحْلامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
ترجمه:
«در آخر زمان، گروهي كم سن و سال و نادان مي آيند كه سخنان خوبي از قرآن به زبان مي آورند ولي از اسلام، خارج مي شوند همانطور كه تير از كمان، خارج مي شود و ايمان آنان از حنجره هايشان فراتر نمي رود. پس هر جا كه آنان را ديديد، آنها را بكشيد. زيرا هركس، آنها را بكشد، روز قيامت، پاداش دريافت خواهد كرد»{3}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفات دوم: جاهل هستند

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
(يَخرُجُ قَومٌ في آخِرِ الزَّمانِ سُفَهاءُ الأحلامِ، أحداثٌ -أو قال: حُدَثاءُ الأسنانِ- يقولونَ مِن خَيرِ قَولِ الناسِ، يَقرَؤونَ القرآنَ بألسِنَتِهم لا يَعدو تَراقيَهم، يَمرُقونَ مِن الإسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ، فمَن أدرَكَهم فلْيَقتُلْهم؛ فإنَّ في قَتلِهم أجرًا عَظيمًا عِندَ اللهِ لمَن قتَلَهم)
ترجمه:
« قومی در آخر زمان خارج می‌شود که نادان و جاهل هستند و کم سن سال سخنان و بهترین احادیث وسخنان حضرت پیامبر  صلي الله عليه و سلم  را نقل می کنند قرآن می‌خوانند اما از گلویشان پایین نمی‌رود و از اسلام خارج می‌شوند همانگونه که تیر از کمان می‌رود و اگر آنها را درک کردید بکشید زیرا در قتل آنها اجر عظیمی هست نزد الله برای قاتلش»{4}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت سوم:جهل به دین و گمراه کردن مردم

(النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ، فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ، وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُءُوسًا جُهَّالًا، يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ )
ترجمه: «خداوند ،علم را از سينه بندگان خود محو نمي كند، بلكه با وفات علما آن را از  بين می برد.
وقتی كه علما از بين رفتند، مردم، جاهلان را رهبر خود قرار ميدهند و مسائل خود را از آنها می پرسند.
رهبران شان نيز از روی جهالت، فتوا ميدهند كه سرانجام هم خود گمراه ميشوند و ديگران را نیز به گمراهی می كشند»{5}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت چهارم: خروج آنها از شرق در قرآن و در جزيرة العرب از نجد است

１- [عن سهل بن حنيف:] قُلتُ لِسَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، هلْ سَمِعْتَ النبيَّ ﷺ يقولُ: في الخَوارِجِ شيئًا؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ، وأَهْوى بيَدِهِ قِبَلَ العِراقِ: يَخْرُجُ منه قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ.

ترجمه:
«به سهل ابن حنیف گفتم: آیا از پیامبر صلی الله عليه وسلم درباره خوارج چیزی شنیده ای؟ گفت: شنیده ام که می‌گفت: و دست خود را به سوی عراق نشانه گرفت
از آن سو قومی بیرون می آیند که قرآن را می‌خوانند ولی از گلوهایشان نمی گذرد. از اسلام چنان به سرعت می گذرند که تیر از کمان می گذرد.»{6}

１- [عن عبدالله بن عمر:] اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في شامِنا، وفي يَمَنِنا قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قالَ: قالَ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في شامِنا وفي يَمَنِنا قالَ: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قالَ: قالَ: هُناكَ الزَّلازِلُ والفِتَنُ، وبِها يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ.
ترجمه :
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مي‏گويد: رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا كرد و فرمود: «خدايا! در سرزمين شام و يمن ما بركت نازل فرما». مردم گفتند: و در نجد ما. رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «خدايا! در شام و يمن ما بركت نازل بفرما». براي بار دوم، مردم گفتند: و در نجد ما. رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «نجد سرزمين فتنه و زلزله است و شاخهاي شيطان، از آنجا سر بر مي آورند».{7}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت پنجم: مسلمانان را به قتل میرسانند کافران رها می‌کنند
«يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، لئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ».
ترجمه: «قرآن می خوانند اما از حنجره هایشان تجاوز نمی کند، همانند بیرون رفتن تیر از بدن شکار از دین بیرون می روند، اهل اسلام را می کشند و بت پرستان را رها می کنند، اگر من آنان را دریابم همانند ریشه کن کردن قوم عاد آنان را ریشه کن کرده و خواهم کشت».{8}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت ششم: موی سر خود می تراشند
  يَتِيهُ قَوْمٌ قِبَلَ المَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُؤُوسُهُمْ.
گروهی از مشرق خوارج می‌شود که سر های خود را می‌تراشند{9}

عن النَّبيِّ ﷺ في الخوارجِ أنَّه قال سِيماهُم التَّحليقُ
از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت شده است که خوراج ظاهری تراشیده دارند {10}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت هفتم : تحقیر شماردن عبادات ما در برابر آنها یعنی به عبادت مشغول هستند

«يَخْرُجُ في هذِه الأُمَّةِ، ولَمْ يَقُلْ: مِنْها، قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مع صَلاتِهِمْ، فَيَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، لا يُجاوِزُ حُلُوقَهُمْ، أوْ حَنَاجِرَهُمْ......»
ترجمه: «در این امّت قومی ‌‌بیرون می‌آیند که نمازتان را در برابر نمازشان تحقیر می‌کنید، قرآن می‌خوانند ولی (تأثیر آن) از حلقشان یا حنجره‌هایشان نمی‌گذرد...»{11}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت هشتم: زبان تند و تیز دارند

  «ألا إنَّهُ سيخرجُ من أُمَّتِي أقوامٌ أشدّاءُ أحدّاءُ ذلقةٌ ألسنتُهم بالقرآنِ لا يتجاوزُ تراقيَهم ألا إذا رأيتمُوهم فأثخِنُوهم إذا رأيتمُوهم فأثخِنُوهم فالمأجورِ قاتَلُهم اللهُ»

ترجمه: «قومی از امتم خارج می‌شود که زبان های تند و تیزی دارند و با این زبان تیز قرآن از حنجره هایشان تجاوز نمی کند واگر آنها را دیدید سخت بگیرید و جزای قاتل آنها نزد الله هست» {12}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت نهم: آیاتی که برای خوارج است

﴿فَأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾
{کسانی که در دلهایشان انحراف است}
... وفي هَؤُلاءِ القَوْمِ أرْبَعَةُ أقْوالٍ. أحَدُها: أنَّهُمُ الخَوارِجُ
در این باره چهار قول وجود دارد که اولی آن خوارج است{13}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت دهم:آیاتی که برای خوارج است

﴿يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ١٠٦﴾[آل عمران: ۱۰۶].«روزی که چهره‌هایی سفید می‌گردند و چهره‌هایی سیاه می‌شوند، پس آن کسانی که چهره‌هایشان سیاه گردیده است (به آنها گفته می‌شود) آیا پس از ایمانتان کفر ورزیدید؟ پس بچشید عذاب را به سبب آن‌که کفر می‌ورزیدید».

امام طبری نقل می‌کند از از ابی امامه که گفت منظور خوارج هستند
٧٦٠٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن حماد بن سلمة والربيع بن صبيح، عن أبي مجالد، عن أبي أمامة:"فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم"، قال: هم الخوارج{14}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت یازدهم: زیاد قرآن می‌خوانند اما فهمی از آن ندارند

«سيخرجُ ناسٌ من أمتي يشربونَ القرآنَ كشربِهم اللبنَ»
ترجمه: « از امتم خواهند آمد مردمی که قرآن را مانند شیر می‌نوشند»{15}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت دوازدهم: پیمان و عهد الله را نقض می‌کنند

سَأَلْتُ أَبِي { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا } هُمُ الْحَرُورِيَّةُ ؟ قَالَ : لَا، هُمُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى ؛ أَمَّا الْيَهُودُ فَكَذَّبُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا النَّصَارَى كَفَرُوا بِالْجَنَّةِ، وَقَالُوا : لَا طَعَامَ فِيهَا، وَلَا شَرَابَ. وَالْحَرُورِيَّةُ : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ. وَكَانَ سَعْدٌ يُسَمِّيهِمُ : الْفَاسِقِينَ.
ترجمه : «ابن سعد گفت از پدر پرسیدم :{آیا شما را از زیانکار ترین مردم آگاه نکنم؟} این درباره حرویه(خوارج)است؟ سعد گفت:نه درباره یهود و نصاری است و اما قوم یهود، محمد صلى الله عليه و سلم را دروغ گوی خواندند، و امانصاری درباره بهشت کفر ورزیدند و گفتند که در آنجا نه طعامی است و نه نوشیدنی ایی اما حرویه ، این آیت حسب حال شان است «همانانی که پیمان خدا را پس از بستن آن می شکنند.» و سعد ایشان را فاسقین می نامید»{16}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت سیزدهم: چیز هایی از خود روایت می کنند که نشنیده اید

１- [عن أبي هريرة:] سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيّاكُمْ وإيّاهُمْ.
ترجمه : «در آخر زمان مردمانی می‌آیند که برای شما احادیثی روایت می‌کنند که شما و جدتان نشنیده اید پس از آنها دوری کنید»{17}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت چهاردهم : ساختن احادیث دروغ

  أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ».
ترجمه: «می‌آيند در آخر زمان دجال های دروغگو که برای شما احادیثی می‌گویند که شما و پدرانتان قبل از آن نشنیده اید از آنها دوری کنید تا گمراه نشوید»{18}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صفت پانزدهم: آیاتی برای کافران است بر مسلمین اجرا می‌کردند

  سألَ نافعًا كيفَ كانَ رأيُ ابن عمرَ في الحروريَّةِ قالَ كانَ يَراهم شرارَ خلقِ اللَّهِ انطلَقوا إلى آياتِ الكفّارِ فجعَلوها في المؤمِنينَ
ترجمه نافع می‌گوید بن عمر رض خوارج را بدترين انسانها محسوب مي نمود؛ زيرا آنان آياتي که در مورد کفار نازل شده را بر مسلمانان اجرا وحمل مي کردند.){19}

منابع :
{1}{التبصیر في الدين للاسفراینی ص45}
{2}{شرح مسلم للنووي ج٢ ص٥٠}
{3}{بخارى شماره حدیث 3611}
{4}{أحمد شاكرتخريج المسند لشاكر ٥‏/٣١٩}
{5}{مسلم شماره حدیث 2673}
{6}{البخاري شماره حدیث ٦٩٣٤}
{7}{البخاري صحيح البخاري ١٠٣٧ }
{8}{بخاری شماره حدیث 3344}
{9}{مسلم شماره حدیث ١٠٦٨}
{10}{ابن القيم أحكام أهل الذمة ٣‏/١٢٩٣}
{11}{مسلم، صحيح مسلم ١٠٦٤ }
{12}{الهيثمي مجمع الزوائد ٦‏/٢٣٣}
{13}{تفسیر ابن جوزي ايه 7 ال عمران}
{14}{تفسير طبری ايه 160 ال عمران }
{15}{الهيثمي مجمع الزوائد ٦‏/٢٣٢}
{16}{بخاری شماره حدیث 4728 }
{17}{مسلم ،صحيح مسلم ٦ }
{18}{مسند أبي يعلى الموصلي11/ 270}
{19} {ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ١٢‏/٢٩٨ }