🔵خوردن نان مقدس توسط جیرولامو .
.
.
.
.
این اثر توسط آگوستینو #کارراچی در سالهای بین1597 تا 1592از رنگ و روغن روی پارچه کشیده شده و در موزه ی نقاشی ملی بولونیا نگهداری میشود و نیز با نام آخرین نان مقدس جیرولامو،شناخته میشود این تابلوی ارزشمند و مشهور،آخرین لحظات زندگی پدر روحانی جیرولامو را در حالی نشان میدهد که توسط برادران مذهبیش یاری داده میشود تا برای دریافت آخرین نان مقدس به زانو درآید.صحنه در محیطی کاملا کلاسیک (کلیسای مردمی بیت لحم)با نمایی از درختان دیدنی و طاق نمایی که بین این دو فضا حدفاصل ایجاد کرده به تصویر درآمده است.فضای تصویر کاملا دراختیار پرسوناژهای حاضر در دو گروه است گروه اول شامل کشیش که قوانین مذهبی را مدیریت و رهبری میکند و در مقابل گروه دوم که شامل جیرولامو که حالا دیگر پیر شده ولی بدنش هنوز نشانی از نیروهای کهن رو به نمایش میگذارد در حال آماده شدن برای دریافت نان فطیر متبرک شده میباشد در حالیکه دو برادر او را یاری میدهند. در سمت راست حضور مردی با عمامه ای بر سر مشهود است، برای یادآوری حوادثی که در سرزمین مقدس اتفاق افتاده است.تمام شخصیتها و عناصر موجود در صحنه جذابیتهای هنر نقاشی مذهبی جیرولامو را معرفی میکنند، به عنوان مثال جمجمه سمبلی از انکار و رد کردن زندگی فانی و زودگذر زمینی ست،مصلوب تنها انگیزه تعمقات مذهبی راهب ها و درنهایت شیر سمبل وفاداری و همراهی ست.بعضی از کشیش ها با تعجب و شگفتی به بالای سرشان نگاه میکنند جایی که دو فرشته حضوری از سمبل الهی را به نمایش میگذارند.در تمام اثر تجربیات آگوستینو #کارراچی خلاصه شده در هماهنگی موزون، تصویر به طرزی فوق العاده مینیمم ها را درنظر گرفته و هنرمند با دقت و ریزبینی خاصی شکلها را با حجم فیگورها مطابقت داده است با توجه به اینکه طرح نقاشی بسیار قوی و آنالیزه شده تطبیقی خاص و شگفت انگیز با ترکیب رنگها پیدا کرده است.شیوه ی بیان احساسات و ظرفیت بالای هنرمند در نشان دادن حالات و تاملات روحی به شکلی خاص، نهایت حس مذهب گونه را در نقاشی به نمایش میگذارد،از دید منتقدین این اثر به خوبی پشیمانی حاصل از گناه را به تصویر کشیده و بیان کرده اند که آگوستینو بیش از هنرمندان معاصر خود به این امر پرداخته است.
@mtsra
.
.
.
.
این اثر توسط آگوستینو #کارراچی در سالهای بین1597 تا 1592از رنگ و روغن روی پارچه کشیده شده و در موزه ی نقاشی ملی بولونیا نگهداری میشود و نیز با نام آخرین نان مقدس جیرولامو،شناخته میشود این تابلوی ارزشمند و مشهور،آخرین لحظات زندگی پدر روحانی جیرولامو را در حالی نشان میدهد که توسط برادران مذهبیش یاری داده میشود تا برای دریافت آخرین نان مقدس به زانو درآید.صحنه در محیطی کاملا کلاسیک (کلیسای مردمی بیت لحم)با نمایی از درختان دیدنی و طاق نمایی که بین این دو فضا حدفاصل ایجاد کرده به تصویر درآمده است.فضای تصویر کاملا دراختیار پرسوناژهای حاضر در دو گروه است گروه اول شامل کشیش که قوانین مذهبی را مدیریت و رهبری میکند و در مقابل گروه دوم که شامل جیرولامو که حالا دیگر پیر شده ولی بدنش هنوز نشانی از نیروهای کهن رو به نمایش میگذارد در حال آماده شدن برای دریافت نان فطیر متبرک شده میباشد در حالیکه دو برادر او را یاری میدهند. در سمت راست حضور مردی با عمامه ای بر سر مشهود است، برای یادآوری حوادثی که در سرزمین مقدس اتفاق افتاده است.تمام شخصیتها و عناصر موجود در صحنه جذابیتهای هنر نقاشی مذهبی جیرولامو را معرفی میکنند، به عنوان مثال جمجمه سمبلی از انکار و رد کردن زندگی فانی و زودگذر زمینی ست،مصلوب تنها انگیزه تعمقات مذهبی راهب ها و درنهایت شیر سمبل وفاداری و همراهی ست.بعضی از کشیش ها با تعجب و شگفتی به بالای سرشان نگاه میکنند جایی که دو فرشته حضوری از سمبل الهی را به نمایش میگذارند.در تمام اثر تجربیات آگوستینو #کارراچی خلاصه شده در هماهنگی موزون، تصویر به طرزی فوق العاده مینیمم ها را درنظر گرفته و هنرمند با دقت و ریزبینی خاصی شکلها را با حجم فیگورها مطابقت داده است با توجه به اینکه طرح نقاشی بسیار قوی و آنالیزه شده تطبیقی خاص و شگفت انگیز با ترکیب رنگها پیدا کرده است.شیوه ی بیان احساسات و ظرفیت بالای هنرمند در نشان دادن حالات و تاملات روحی به شکلی خاص، نهایت حس مذهب گونه را در نقاشی به نمایش میگذارد،از دید منتقدین این اثر به خوبی پشیمانی حاصل از گناه را به تصویر کشیده و بیان کرده اند که آگوستینو بیش از هنرمندان معاصر خود به این امر پرداخته است.
@mtsra
🔵شاهنامه دموت
.
.
.
.
نسخهٔ مصور شاهنامه که کهنترین نسخه از این نوع شناخته میشود. به تشخیص علامه محمد قزوینی در حدود سال ۷۰۰ هجری کتابت شده بوده است، و نقاشیشناسان تاریخ نگارگریهای آن را نیم قرن دیرتر تشخیص دادهاند. البته بیشتر پژوهندگان هنر ایران، این نسخه را مربوط به اواسط سدهٔ هشتم هجری میدانند. این نسخه در کتابخانهٔ کاخ گلستان نگهداری میشده است، و در آشفتگی دورهٔ محمدعلی شاه به دست یکی از عتیقهبازان پاریس به نام دموت از کتابخانهٔ سلطنتی ایران دزدیه و به خارج از ایران برده شد. دموت نسخهٔ کامل را موزهٔ هنری متروپولیتن عرضه داشت ولی آن موزه آن را نپذیرفت و او برگهای تصویردار آن را جدا کرد و فروخت و بقیهٔ اوراق را گم کرد. از این نسخهٔ شاهنامه ۷۷ برگ مینیاتوردار در موزهها شناسایی شده است.
.
.
.
تصویر فوق :صحنهٔ زاری و مویه برای مرگ اسکندر، اواسط قرن هشتم هجری، تأثیر از هنر بیزانس در توجه به نمایش دقیق چین و چروک پارچهها، محفوظ در نگارخانه فری واشنگتن آمریکا
.
.
.
منبع: فردوسی زندگی، اندیشه و شعر او نوشته:محمدامین ریاحی
@mtsra
.
.
.
.
نسخهٔ مصور شاهنامه که کهنترین نسخه از این نوع شناخته میشود. به تشخیص علامه محمد قزوینی در حدود سال ۷۰۰ هجری کتابت شده بوده است، و نقاشیشناسان تاریخ نگارگریهای آن را نیم قرن دیرتر تشخیص دادهاند. البته بیشتر پژوهندگان هنر ایران، این نسخه را مربوط به اواسط سدهٔ هشتم هجری میدانند. این نسخه در کتابخانهٔ کاخ گلستان نگهداری میشده است، و در آشفتگی دورهٔ محمدعلی شاه به دست یکی از عتیقهبازان پاریس به نام دموت از کتابخانهٔ سلطنتی ایران دزدیه و به خارج از ایران برده شد. دموت نسخهٔ کامل را موزهٔ هنری متروپولیتن عرضه داشت ولی آن موزه آن را نپذیرفت و او برگهای تصویردار آن را جدا کرد و فروخت و بقیهٔ اوراق را گم کرد. از این نسخهٔ شاهنامه ۷۷ برگ مینیاتوردار در موزهها شناسایی شده است.
.
.
.
تصویر فوق :صحنهٔ زاری و مویه برای مرگ اسکندر، اواسط قرن هشتم هجری، تأثیر از هنر بیزانس در توجه به نمایش دقیق چین و چروک پارچهها، محفوظ در نگارخانه فری واشنگتن آمریکا
.
.
.
منبع: فردوسی زندگی، اندیشه و شعر او نوشته:محمدامین ریاحی
@mtsra
🔵آزادی هدایتگر مردم
اثری است، در سبک نئوکلاسیک از اوژن دولاکروا که در سال ۱۸۳۰ میلادی، با رنگ روغن و بر روی بوم خلق شد.
این اثر که یکی از تاثیرگذارترین آثار مربوط به انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه است. زنی را نیمه برهنه که سمبل آزادی است به همراه پرچم فرانسه در یک دست و اسلحهای در دست دیگر را در صف اول انقلابیون نشان میدهد. وی با پر کردن جای انقلابیون کشتهشده، و نیز با نگاه به سمت چپ خود که به دو قشر جامعه، یعنی قشر بورژوازی که بوسیله کت و شلوار و کراوات و کلاه استوانهای نشان داده شده و قشر کارگر که بوسیله شلوار تسمهای و کلاه گرد پشمی نشان داده شده، اشاره میشود، جمعیت را به سوی «پیروزی» راهنمایی میکند.
این نقاشی تاثیراتی نیز روی هنر دوران پس از خود داشت. جرج اَنتیل موسیقیدان آمریکایی نام سمفونی شماره ۶ خود را پس از دلاکروا گذاشت و گفته میشود خود سمفونی از نقاشی آزادی هدایتگر مردم تاثیر گرفتهاست. همچنین این نقاشی تاثیراتی روی مجسمه آزادی داشتهاست.
این تابلو هماکنون، تحت مالکیت موزه لوور قرار دارد.
در بعد از ظهر روز پنجشنبه ۷ فوریه ۲۰۱۳ زن ۲۸ ساله که در حال بازدید از موزه لوور فرانسه بود با ماژیک قرمز رنگ اقدام به نوشتن کلمه "AE911" به اندازه ۳ اینچ بر روی این تابلو تاریخی کرد. در برخی از منابع رنگ ماژیک سیاه گزارش شده است. این زن بلافاصله توسط مسئولین امنیتی بازداشت شد. AE911 نام وب سایتی است که خواستار تحقیقات مستقل در مورد حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و حمله به مرکز تجارت جهانی در نیویورک و پنتاگون است. متخصصین بازیابی بلافاصله شروع به کار کرده و اعلام کردهاند که این خرابکاری قابل رفع است
.
.
#نئوکلاسیک
#رومانتیسم
#اوژن_دولاکروا
@mtsra
اثری است، در سبک نئوکلاسیک از اوژن دولاکروا که در سال ۱۸۳۰ میلادی، با رنگ روغن و بر روی بوم خلق شد.
این اثر که یکی از تاثیرگذارترین آثار مربوط به انقلاب ۱۸۳۰ فرانسه است. زنی را نیمه برهنه که سمبل آزادی است به همراه پرچم فرانسه در یک دست و اسلحهای در دست دیگر را در صف اول انقلابیون نشان میدهد. وی با پر کردن جای انقلابیون کشتهشده، و نیز با نگاه به سمت چپ خود که به دو قشر جامعه، یعنی قشر بورژوازی که بوسیله کت و شلوار و کراوات و کلاه استوانهای نشان داده شده و قشر کارگر که بوسیله شلوار تسمهای و کلاه گرد پشمی نشان داده شده، اشاره میشود، جمعیت را به سوی «پیروزی» راهنمایی میکند.
این نقاشی تاثیراتی نیز روی هنر دوران پس از خود داشت. جرج اَنتیل موسیقیدان آمریکایی نام سمفونی شماره ۶ خود را پس از دلاکروا گذاشت و گفته میشود خود سمفونی از نقاشی آزادی هدایتگر مردم تاثیر گرفتهاست. همچنین این نقاشی تاثیراتی روی مجسمه آزادی داشتهاست.
این تابلو هماکنون، تحت مالکیت موزه لوور قرار دارد.
در بعد از ظهر روز پنجشنبه ۷ فوریه ۲۰۱۳ زن ۲۸ ساله که در حال بازدید از موزه لوور فرانسه بود با ماژیک قرمز رنگ اقدام به نوشتن کلمه "AE911" به اندازه ۳ اینچ بر روی این تابلو تاریخی کرد. در برخی از منابع رنگ ماژیک سیاه گزارش شده است. این زن بلافاصله توسط مسئولین امنیتی بازداشت شد. AE911 نام وب سایتی است که خواستار تحقیقات مستقل در مورد حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و حمله به مرکز تجارت جهانی در نیویورک و پنتاگون است. متخصصین بازیابی بلافاصله شروع به کار کرده و اعلام کردهاند که این خرابکاری قابل رفع است
.
.
#نئوکلاسیک
#رومانتیسم
#اوژن_دولاکروا
@mtsra
🔵تارکوینیوس و لوکریشه
.
.
.
نقاشی رنگ روغن نسبت داده شده به تیسین نقاش اهل ایتالیا است. این نگاره در سال حدود ۱۵۱۵ میلادی کشیده شده است. نقاشی تارکوینیوس و لوکریشه در موزه تاریخ هنر وین نگهداری میشود. این نگاره؛ شبه-افسانه لوکریشه را به همراه لوسیوس تارکوینیوس سوپربوس نشان میدهد
.
.
.
.
لوسیوس تارکوینیوس #سوپربوس (۵۳۵ پیش از میلاد تا ۴۹۶ پیش از میلاد)، هفتمین پادشاه روم بود، که از سال ۵۳۵ قبل از میلاد، تا زمان شورش سرتاسری روم که درسال ۵۰۹ قبل از میلاد بوقوع پیوست و به استقرار رژیم جمهوری در روم منجر شد، بر این سرزمین فرمانروایی میکرد
.
.
.
#رنسانس ایتالیا
@mtsra
.
.
.
نقاشی رنگ روغن نسبت داده شده به تیسین نقاش اهل ایتالیا است. این نگاره در سال حدود ۱۵۱۵ میلادی کشیده شده است. نقاشی تارکوینیوس و لوکریشه در موزه تاریخ هنر وین نگهداری میشود. این نگاره؛ شبه-افسانه لوکریشه را به همراه لوسیوس تارکوینیوس سوپربوس نشان میدهد
.
.
.
.
لوسیوس تارکوینیوس #سوپربوس (۵۳۵ پیش از میلاد تا ۴۹۶ پیش از میلاد)، هفتمین پادشاه روم بود، که از سال ۵۳۵ قبل از میلاد، تا زمان شورش سرتاسری روم که درسال ۵۰۹ قبل از میلاد بوقوع پیوست و به استقرار رژیم جمهوری در روم منجر شد، بر این سرزمین فرمانروایی میکرد
.
.
.
#رنسانس ایتالیا
@mtsra
Forwarded from گروس عبدالملكيان
شعرخوانى گروس عبدالملكيان همراه با اجراى زنده موسيقى؛
و اجراى قطعات آوازى توسط گروه نيوش
مراكز تهيه بليط:
سايت ايران كنسرت www.iranconcert.com
كتابفروشى هاى نشر چشمه
و اجراى قطعات آوازى توسط گروه نيوش
مراكز تهيه بليط:
سايت ايران كنسرت www.iranconcert.com
كتابفروشى هاى نشر چشمه
🔵کتاب مردگان
.
.
.
.
نامی جدید برای متونی کهن است که در آیین خاکسپاری مصریان مورد استفاده قرار میگرفت.
برای نخستین بار در دوران پادشاهی نوین مصر مصریان (حدود ۱۵۵۰ پیش از میلاد) از این متون استفاده شد و تا ۵۰ پیش از میلاد ادامه داشت. با توجه به این که مصریان باستان به زندگی پس از مرگ باور داشتند، نسخ مصوری از دستنوشته ها را، همراه با سایر وسایل مورد مصرف روزانه در کنار فرد درگذشته به خاک میسپردند تا در زندگی پسین و ضمن استفاده از دیگر وسایل، کتابهای مصوری را نیز برای مطالعه در اختیار داشته باشند.
این دستنوشتههای نگارهدار مصری امروزه به نام کتاب مردگان یاد میشوند.
این نسخ خطی مصور، اغلب به خط هیروگلیف یا کاهنی، تماماً با لعاب رنگ و به ارتفاع بین ۲۵ تا ۵۰ سانتیمتر روی پاپیروس ترسیم شده و شامل اوراد، جادوها و مراسم بسیاری از زندگی و اساطیر مصر باستان است. اغلب بیشتر نسخههای کتاب مردگان مصری درموزه بریتانیا نگهداری میشوند.
ذبیحالله منصوری در کتاب سینوهه در بخش پیوستهای مترجم نوشتهاست: قدیمیترین کتابی که در جهان نوشته شده کتاب مردگان مصر است.
@mtsra
.
.
.
.
نامی جدید برای متونی کهن است که در آیین خاکسپاری مصریان مورد استفاده قرار میگرفت.
برای نخستین بار در دوران پادشاهی نوین مصر مصریان (حدود ۱۵۵۰ پیش از میلاد) از این متون استفاده شد و تا ۵۰ پیش از میلاد ادامه داشت. با توجه به این که مصریان باستان به زندگی پس از مرگ باور داشتند، نسخ مصوری از دستنوشته ها را، همراه با سایر وسایل مورد مصرف روزانه در کنار فرد درگذشته به خاک میسپردند تا در زندگی پسین و ضمن استفاده از دیگر وسایل، کتابهای مصوری را نیز برای مطالعه در اختیار داشته باشند.
این دستنوشتههای نگارهدار مصری امروزه به نام کتاب مردگان یاد میشوند.
این نسخ خطی مصور، اغلب به خط هیروگلیف یا کاهنی، تماماً با لعاب رنگ و به ارتفاع بین ۲۵ تا ۵۰ سانتیمتر روی پاپیروس ترسیم شده و شامل اوراد، جادوها و مراسم بسیاری از زندگی و اساطیر مصر باستان است. اغلب بیشتر نسخههای کتاب مردگان مصری درموزه بریتانیا نگهداری میشوند.
ذبیحالله منصوری در کتاب سینوهه در بخش پیوستهای مترجم نوشتهاست: قدیمیترین کتابی که در جهان نوشته شده کتاب مردگان مصر است.
@mtsra