تحلیل گفتمان انتقادی (جلسه‌ی اول):
«ایدئولوژی: ظهور و افول یک مفهوم»
شهریور ۱۴۰۳

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

@languagestudies1403

@MSandUS

تحلیل گفتمان انتقادی (جلسه‌ی دوم):
«فراسوی ایدئولوژی و گفتمان: به سوی شیزوکاوی سیلان‌های میل»
شهریور ۱۴۰۳

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

@languagestudies1403

@MSandUS

'

انجمن علمی - دانشجویی گروه جامعەشناسی دانشگاە کردستان برگزار می‌کند:
نشست مجازی «نسبت بدن و قدرت در زمانۀ معاصر»
تاریخ: دوشنبه ۲۵ نوامبر/۵ آذر.
زمان: ۱۹/۳۰.

عناوین و سخنران‌ها:

۱. «بدن در مقام جایگاه قدرت»
سخنران: پروفسور وارن مونتاگ،
استاد اکسیدنتال کالج، کالیفرنیا

۲. «موتور تولید رخداد: با بدن چه می‌توان کرد؟»
سخنران: فؤاد حبیبی،
استادیار دانشگاه کردستان

@MSandUS

لینک حضور در جلسه:

https://meet.uok.ac.ir/ch/ssa

لینک کانال انجمن:

https://t.me/uoksociology

«بدن در مقام جایگاه قدرت»
(The Body as a Locus of Power)
وارن مونتاگ
در نشست مجازی «نسبت بدن و قدرت در زمانۀ معاصر»
تاریخ: دوشنبه ۲۵ نوامبر/۵ آذر
برگزارکننده: انجمن علمی - دانشجویی گروه جامعەشناسی دانشگاە کردستان

@MSandUS
@uoksociology

انجمن علمی جامعه‌شناسی ایران
(شعبهٔ‌ سنندج) دانشگاه کردستان در
«روز علوم‌اجتماعی‌ایران» برگزار می‌کند:

"گردهمایی خانواده علوم اجتماعی
همراه با میزگرد جامعه‌شناسی ،
دانشگاه و نهادهای مدنی"

🔴پنل‌های تخصصی:


۱.بازاندیشی مفهوم مرز در گفتمان
جامعه شناسی: دکتر حسین دانش‌مهر

۲.جامعه شناسی آکادمیک و جامعه ایران: دکتر کمال خالق پناه ، دکتر سعید خانی ، دکتر فؤاد حبیبی

۳.توتالیتاریسم ،پساتوتالیتاریسم و جامعه مدنی: دکتر جمال محمدی

۴.دولت و جامعهٔ مدنی در ایران: دکتر امید قادرزاده ،دکتر حسین محمدزاده، دکتر لقمان امامقلی

۵.مشروعیت نهادهای مدنی مدرن از منظر تاریخی: دکتر مسعود بیننده

📆تاریخ:سه‌شنبه ۱۳ آذر ساعت ۱۴ تا۱۹
📍مکان: دانشگاه کردستان، دانشکده علوم انسانی، تالار فردوسی

https://t.me/uoksociology

«به سوی جامعه‌شناسی رخداد»:
فایل سخنرانی در روز ملی علوم اجتماعی،
دانشگاه کردستان،
سه‌شنبه ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۳.
@MSandUS

«موتور تولید رخداد:
با بدن چه می‌توان کرد؟»
فؤاد حبیبی

در نشست مجازی «نسبت بدن و قدرت در زمانۀ معاصر»
تاریخ: دوشنبه ۲۵ نوامبر/۵ آذر
برگزارکننده: انجمن علمی - دانشجویی گروه جامعەشناسی دانشگاە کردستان

@MSandUS
@uoksociology

'

به مناسبت اولین سالگرد درگذشت تونی نگری


«انسان آزاد کمتر از هر چیز به مرگ می‌اندیشد و حکمتش نه تآمل در باب مرگ، که اندیشیدن به زندگی است»
- باروخ اسپینوزا

@MSandUS

مرثیه‌ای برای یک فانتزی:
«جوکر: جنون مشترک» و دفاع پارادوکسیکال از رئالیسم راستین

❗️هشدار اسپویل: این نوشتار حاوی افشاسازی بخش‌هایی از فیلم است.

چه کسی بر سر مزار وفاق می‌گرید؟ ما وفاق را کشتیم. دیگر کار از کار گذشته است.
ــ گی دوبور، جامعۀ نمایش

جوکر: جنون مشترک (2024) را چگونه فیلم ـ موضعی باید دانست؟ عقب‌نشینی از تمامی طغیان‌هایی که جوکر (2019) برپا کرده بود و لذا پذیرش ناممکن بودن رؤیای خروج و گریز از نظم مسلط، یا رفتن تا انتهای خط ترسیم‌شده به دست آن و لذا، به‌طرزی پارادوکسیکال باز هم، پذیرش ناممکن بودن رؤیای خروج و گریز از نظم مسلط؟ آری، تو گویی با دوری جهنمی طرفیم؛ درست در میانۀ یکی از رؤیاها/کابوس‌های محبوب رئال پولتیک در جهان معاصر، تاچر است که دوباره بر صحنه ظاهر می‌شود و در حین رقصی موحش بر سر قربانیانِ دستان نامرئی نولیبرالیسم و مشت آهنین دولتش آواز همیشگی‌اش را سر می‌دهد: «هیچ بدیلی در کار نیست.» چه‌بسا از همین‌روست که برخلاف جوکر 1 که دستکم به سبب شور و میلش به شورش و بر هم زدن قواعد بازی با ستایش‌های بسیاری روبرو شد، جوکر 2 به سرنوشت تلخ و مهلک قهرمانش دچار می‌شود: تنها ماندن، هدف حمله قرار گرفتن، و افتادن بر زمین و، در نهایت، مرگ/شکست (به نمرۀ فیلم نزد مخاطبان و منتقدان بنگرید).
بیایید کمی به عقب برگردیم، به جوکر شورشی. آرتور فلک خودش شورشی بزرگ در تاریخچۀ فیگور جوکر به شمار می‌رود. به کمک اوست که جوکر از موجودی بالذات مرموز، فهم‌ناشدنی و شرور، به انسانی قربانی نابرابری طبقاتی، طرد اجتماعی و سوءرفتارهای شخصی بدل می‌شود. شرّ متعالی درون‌ماندگار می‌شود. ضدقهرمانی که در پایان فیلم 2019 شورشی عظیم و اجتماعی را کلید می‌زند. هرچند، تا همین‌جا هم این گناهی نابخشودنی برای مخاطبانی محسوب می‌شود که، شیفتۀ مقایسۀ روایت‌های سینمایی و نسخۀ مکتوب آثاری از این دست، اغلب به قصد تخطئۀ اولی به نفع دومی، هر تغییر و بداعتی را به‌مثابه ارتداد محکوم و درخور لعن و نفرین می‌دانند. اما، دستکم جوکر 1 می‌تواند بخش زیادی از مخاطبان کمتر ارتدکس را با خود همراه سازد، هرچه نباشد به یمن هجمۀ فراگیر سیاست‌های طردکنندۀ نولیبرالی سهمی از انسان مازاد در بسیاری از انسان‌های معاصر دیده می‌شود؛ و بدین‌سبب در عوض عملیات‌های محیرالعقول، تک‌نفره و تقلیدناپذیر ابرقهرمانانی همچون بتمن، سوپرمن و آیرون‌من و ...، این کنش‌های هیستریک، اخلال‌گرانه و سرایت‌پذیر ضدقهرمانی چون جوکر است که برای بسیارانی ممکن، صحیح و جذاب می‌نماید. …

برای مطالعۀ متن کامل کلیک کنید یا Instant View را در پایین پست لمس کنید.

﹏﹏✎ #فؤاد_حبیبی
#جوکر، #سینما، #نقد_فیلم، #نئولیبرالیسم، #ژیل_دلوز، #باروخ_اسپینوزا، #آنتونیو_نگری
Taamoq | تَعَمُّق

'
به مناسبت هفته‌ی پژوهش و فناوری،
انجمن علمی- دانشجویی گروه جامعه‌شناسی برگزار می‌کند:

کارگاه پژوهشی «نمایش، نقد و تحلیل فیلم: رادیکال (۲۰۲۳)»

🎤 سخنرانان: دکتر علی سلحشور و دکتر فؤاد حبیبی

📆 تاریخ : چهارشنبه ۵ دی ۱۴۰۳
⏰ ساعت: ۱۴:۰۰ تا ۱۷:۰۰
🏫 مکان: تالار فردوسی دانشکدۀ علوم انسانی و اجتماعی

@MSandUS
https://t.me/uoksociology

'

📚 انجمن علمی - دانشجویی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه کردستان و انجمن علمی - دانشجویی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی برگزار می‌کنند:

♦️ جلسه‌ی نقد و بررسی کتاب «سیاست و فرهنگ زامبی» اثر هنری ژیرو

📍با حضور:
دکتر رمضان برخورداری، عضو هیئت علمی گروه فلسفه‌ی تعلیم‌وتربیت دانشگاه خوارزمی

دکتر فؤاد حبیبی، عضو هیئت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه کردستان

⏰ زمان: چهارشنبه ۱۹ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۰

بستر برگزاری: گوگل میت
https://meet.google.com/uzj-aeks-tky

@uoksociology
@MSandUS

🎥 باید از نظریه دفاع کرد!
🎤گفتگو با دکتر فؤاد حبیبی؛ مترجم و استاد جامعه‌شناسی دانشگاه کردستان

چرایی و اهمیت بازگشت به فلسفه‌ی مواجهه
رادیکالیسم در نظریه چگونه ممکن می‌شود؟
چرا «پیچیدگی» تنها راه درک «سادگی» است؟

🎥 پێویستە بەرگری لە تیۆری بکرێ!
🎤وتووێژ لەگەڵ دکتۆر فواد ‌‌حه‌بیبی، وەرگێڕ و ما‌‌مۆستای کۆمەڵناسیی زانکۆی کوردستان

هۆکار و گرنگیی گەڕانەوە بۆ فەلسەفەی ڕووبەڕووبوونەوە
ڕادیکاڵیزم بە چ شێوەیەک لە تیۆریدا دێتە ئاراوە.
بۆچی "پێچەڵپێچی" تاقە ڕێگای تێگەیشتنی ساکارییە؟

🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:

https://youtu.be/Q2vxKh-jQUA?si=KQvHCeNAzlOz-gZS
🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal

🎥 هویت، دمکراسی و دولت (قسمت دوم)
🎤گفتگو با دکتر فؤاد حبیبی؛ نویسنده و استاد جامعه شناسی دانشگاه کردستان

مدرنیته بدیل واجد چه خصایصی می تواند باشد؟
دمکراسی با دولت یا علیه دولت؟
سیاست هویت، آری یا خیر؟

🎥 شوناس، دێمۆکراسی و حکومەت (بەشی دووەم)
🎤وتووێژ لەگەڵ دکتۆر فواد ‌‌حه‌بیبی، نووسەر و ما‌‌مۆستای کۆمەڵناسیی زانکۆی کوردستان

مۆدێرنێتیی جێگرەوە دەتوانێ هەڵگری چ تایبەتمەندییەک بێ؟
دێمۆکراسی لەگەڵ حکومەت یان دژی حکومەت؟
سیاسەتی شوناس، ئەرێ یان نا؟

🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:

https://www.youtube.com/channel/UCpgKGpQZax3uv4z-kYfSbvg/

🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal