- انا لا أوافقك في بعض القضايا
= طز فيك

الرافضة يفرحون جداً بقتل أبي لؤلؤة المجوسي لسيدنا عمر رضي الله عنه وبنوا له ضريحاً ويسمونه بابا شجاع وجعلوه مؤمناً، وفي ذكرى استشهاد سيدنا عمر رضي الله عنه يحتفلون ويوزعون الطعام عن روح أبي لؤلؤة!!!

لكن نحن المسلمون لمّا قتل اليهود حسن نصر اللات وفرحنا؛ خرجوا يبكون ويعملون فيها مظلوميات، وأنتم تفرحون لأن اليهود قتلوه ووو
أنتم أصلاً أحفاد اليهود والمجوس وهذا بيّنه أهل السنة بالأدلة

لكن الآن كلمة واحدة فقط نقولها لكم

اخسئوا ...

تلاوة من بيت الله الحرام تعود لعام ١٤٠٧ هجريا

للشيخ علي عبد الله صالح آل علي جابر السعيدي اليافعي إمام الحرم المكي السابق رحمة الله عليه

[سُورَةُ الحَجِّ: ٧٣ إلى ٧٨]

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد

⛔️ دونكم رابط اختبار كتاب العلم والحلم
يُغلق الرابط بعد 48 ساعة

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdWvz1zXQ3t3_Ii656CE5PHf1QVal91VDSh2KryTvFxX-_2tw/viewform

رحمه الله تعالى وغفر له

ما سمعنا زمارته حتى

الله أكبر!
أنباء شبه مؤكدة بقتل عبد الملك الحوثي في صنعاء!

يا رب يكون الخبر صحيح

خبوا على بشار يا إخوة
حتى لا يأخذ حذره

بعض الأشخاص اليوم بدلا من الدعاء لنفسه وللمسلمين.

أو البداية بمشروع دعوة للمسلمين للسنة، دعوة الكفار للإسلام.

يذهب ويحاول بكل جهده كسب حزن الكفار الأجانب الذين هم بين نصراني ويهودي (مثل الذي يقتل إخوانه) وباطني وملحد وهندوسي وبوذي والذي جمع ملل شرق آسيا واعتقدها، الذين غارقون في مستنقع الخمور، ومنهم العاهرات التي تملئهن الأمراض المشمئزة.

بالله عليك ماذا سيفيدك تعاطفهم؟
أتظن أن هذا الكافر الذي توفر دولته له سبل رخاء (عنك) وحرية بفعل كل ما يرضي نفسه وشيطانه سيتمرد وينقلب على بلده من أجلك يا مسلم؟

أو تلك العاهرة التي تريدها أن تنزل بالميدان كي تصرخ وتقف لبضع ساعات رافعة علم صممه كافر بريطاني (مارك سايكس)، ومن ثم تعود لممارسة حياتها بشكل طبيعي جدا.

يجب أن تستوعب أن هؤلاء القوم من أشد الناس دنيوية ولن يتركوا لأجل الذهاب والمحاربة معك، أو التمرد على نظامه ليسجن ويحرم من هذا النعيم الدنيوي.

فانت لا الإسلام نصرت، ولا لإخوانك نصرت، ولا لوقتك صرفت (في الخير).

والحقيقة أكتب هذا المقال بعدما رأيت منشور لأحدهم يحتفي ببعض اليابانيين الواقفين لأربع ساعات في طريق مخصص للتجمع كاعتصام جزئي لأجل إخواننا.

وكأن هؤلاء الكفرة لم يصنعوا السم العقدي القاتل المسمى: "الانمي/المانجا" التي تفشت في شبابنا ودمرتهم عقديا وعقليا وأخلاقيا وجنسيا، وجعلتهم مسوخ يعبدونها ويفعلون الشركيات لأجلها، وأغلبهم ممن لم يرتد عن الإسلام بسببها تراه يدافع عن أوثان بشكل عجيب!

سبحان الله!

مقطع من 2006 للشيخ أحمد الأسير (كسر الله قيده) وكأنه يصف الحالة الدمارية التي وصل لها أهل الأقصى اليوم بسبب القرارات الحزبية!

سبحان الله!

أهالي الأقصى كذابين ولا يصدقون وفجرة في كلامهم على ﺣ ﻤ ا س (وهم أصاحب البلاء!)

بينما الإخوان أمثال النقادي اللي قاعد جنب أردوغان العالماني في تركيا هم من يصدقون ويتم اتباعهم.

نحن نتعامل مع ناس مأبونين في عقولهم

اتضح اليوم أن وثن القضية ليس غرضه الولاء والبراء على دم أهل الأقصى.

بل هو الولاء والبراء على الحركة الإخوانية الحماسية، والروافض من حزب اللات والإيرانية.

وفي سبيلهم يضيع الدين، ويضيع الدم سواء لمسلم سوري أو فلسطيني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مقدمة رده على المنطقيين:

❞الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما.
أما بعد فإني كنت دائما أعلم أن المنطق اليوناني لا يحتاج إليه الذكي ولا ينتفع به البليد ولكن كنت أحسب أن قضاياه صادقة لما رأيت من صدق كثير منها.

ثم تبين لي فيما بعد خطأ طائفة من قضاياه وكتبت في ذلك شيئا ثم لما كنت بالإسكندرية اجتمع بي من رأيته يعظم المتفلسفة بالتهويل والتقليد فذكرت له بعض ما يستحقه من التجهيل والتضليل. واقتضى ذلك أني كتبت في قعدة بين الظهر من الكلام على المنطق ما علقته تلك الساعة. ثم تعقبته بعد ذلك في مجالس إلى أن تم.

ولم يكن ذلك من همتي فإن همتي إنما كانت فيما كتبته عليهم في الإلهيات.

وتبين لي أن كثيرا مما ذكروه في أصولهم في الإلهيات وفي المنطق هو من أصول فساد قولهم في الإلهيات، مثل ما ذكروه من تركيب الماهيات من الصفات التي سموها ذاتيات وما ذكروه من حصر طرق العلم في ما ذكروه من الحدود والأقيسة البرهانية بل وفيما ذكروه من الحدود التي يعرف التصورات بل ما ذكروه من صور القياس ومواده اليقينيات.

فأراد بعض الناس أن يكتب ما علقته إذ ذاك من الكلام عليهم في المنطق فأذنت في ذلك لأنه يفتح باب معرفة الحق، وإن كان ما فتح من باب الرد عليهم يحتمل أضعاف ما علقته تلك الساعة❝.

— الرد على المنطقيين لابن تيمية ¦ صفحة: 3 إلى 4 ¦ ط: دار المعرفة

( لا يفتي قاعد لمجاهد! )


تصل مبالغة قطب في شأن العمل على حساب النظرية إلى أن يقول: "إن فقه هذا الدين لا ينبثق إلا في أرض المعركة، ولا يؤخذ عن فقيه قاعد حيث تجب الحركة"،
مما سيؤثر على عبد الله عزام، ليقول بعده: "الذين يفقهون هذا الدين، ويفقهون أحكامه، هم الذين يتحركون في واقع الحياة ويدفعون الثمن، ومن حرارة الحركة في الحياة الدافقة تتفتح أسرار القرآن"

ولذا سيقضي عزام بأنه: "لا يسأل عن الجهاد إلا المجاهدون العلماء، أما العالم القاعد فلا يؤخذ منه هذا الدين بحال"، ومن هنا ستبرز قاعدة ستنتشر بعده تقول: "لا يفتي قاعد لمجاهد"، وبهذا سيسحب البساط عن كل العلماء الذين لا يقاتلون، ويعزل جماعات ممن سيتأثر به عنهم، مع أن هذه القاعدة لا أساس لها في الفقه ولا الأصول، وقد بوب البخاري في صحيحه "باب العلم قبل القول والعمل"، فالعلم الشرعي يسبق القول والعمل، فمتى أفتي العالم بعلم كان محل الحجة في قوله، بقطع النظر هل عمل به أم لا، وقد يكون للعالم عذره في ترك ما يفتي به، وقد لا يكون، وهذا لا يسقط حجته نفسها متی استقامت أدلتها وقد قال يحيى بن معين إن "الزهري كان سلطانیا"، فمحمد بن شهاب الزهري كان سلطانیا ومع ذلك فإن عليه مدار كثير من أحاديث الأحكام، وقد قال بعض السلف: أضعف العلم الرؤية، يعني: أن يقول رأيت فلانا يفعل كذا، ولعله فعله ساهيا، وقال إياس ابن معاوية: لا تنظر إلى عمل الفقيه، ولكن سله يصدقك"

( يوسف سمرين، ماذا قيل يوما في افغانستان، ص١١٥ )

صدق وليد وهو كاذب.

ولكن سؤال للمعلق الثاني: أهناك تويتر (المسمى: X، الآن) في السجن؟

الإجابة ستكون: لا

إذا: انت خارج السجن، فإذا كلامك باطل لأنه لو كان حقا لكنت بالسجن

قذف، سب للدين، امتهان للدين، أسلمة البوذية،، سب النبي ﷺ، الجهر بالإلحاد، القول على ملل شرق آسيا: مقدسات

كل هذا حصل بتعليقات منشور واحد، بجانب السخرية في المشاركات.

وكل هذا لأجل: سبيستون، والكرتون (الانمي) الذي كان يتم عرضه.

هناك حوالي 500 ضحكة على المنشور.

ثم يكلمك أحدهم عن توحيد الصفوف وترك الخلافات العقدية لأجل القضية.

يخي صباح القطران على دماغك يا ضال

قال أبو محمد الدارمي في بَابُ: فِي فَضْلِ حم الدُّخَانِ وَالْحَوَامِيمِ وَالْمُسَبِّحَاتِ

[3463] - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِهَا، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ».

[3464] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ حم فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ».

مسند الدارمي [ج4/ص2151 إلى 2152] ت-حسين أسد