أهمية البسملة .
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يُسَمِّ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِي وُضُوئِهِ شِرْكٌ
وَإِنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ لَبِسَ وَكُلُّ شَيْءٍ صَنَعَهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُسَمِّيَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكٌ .
📕 المحاسن - ج 2 - الصفحة 430
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يُسَمِّ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِي وُضُوئِهِ شِرْكٌ
وَإِنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ لَبِسَ وَكُلُّ شَيْءٍ صَنَعَهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُسَمِّيَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكٌ .
📕 المحاسن - ج 2 - الصفحة 430
رعاية الحديث .
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: إِنَّ رُوَاةَ اَلْكِتَابِ كَثِيرٌ وَإِنَّ رُعَاتَهُ قَلِيلٌ،
وَكَمْ مِنْ مُسْتَنْصِحٍ لِلْحَدِيثِ مُسْتَغِشُّ لِلْكِتَابِ فَالْعُلَمَاءُ يَحْزُنُهُمْ تَرْكُ اَلرِّعَايَةِ وَاَلْجُهَّالُ يَحْزُنُهُمْ حِفْظُ اَلرِّوَايَةِ
فَرَاعٍ يَرْعَی حَيَاتَهُ وَرَاعٍ يَرْعَی هَلَكَتَهُ
فَعِنْدَ ذَلِكَ اِخْتَلَفَ اَلرَّاعِيَانِ وَتَغَايَرَ اَلْفَرِيقَانِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 49
Forwarded from القنبرة 🪶 (قُداسّ الفَجْر)
هل في الجنة غناء؟
حدثني أبي عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن عاصم بن حميد
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من عملٍ حسنٍ يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل فإن الله لم يبين ثوابها لعظم خطرها عنده
فقال: ﴿تَتَجٰافیٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ اَلْمَضٰاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ يُنْفِقُونَ - إِلی قوله - يَعْمَلُونَ).
ثم قال إن لله كرامةً في عباده المؤمنين في كل يوم جمعةٍ، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمنين ملكاً معه حلتان فينتهي إلى باب الجنة
فيقول: استأذنوا لي على فلانٍ، فيقال له: هذا رسول ربك على الباب،
فيقول: لأزواجه أي شيءٍ ترين علي أحسن؟
فيقلن يا سيدنا والذي أباحك الجنة ما رأينا عليك شيئاً أحسن من هذا قد بعث إليك ربك، فيتزر بواحدةٍ ويتعطف بالأخرى فلا يمر بشيءٍ إلا أضاء له حتى ينتهى إلى الموعد فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى فإذا نظروا إليه أي إلى رحمته (خروا سجداً)
فيقول: عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجودٍ ولا عبادةٍ قد رفعت عنكم المئونة
فيقولون: يا رب وأي شيءٍ أفضل مما أعطيتنا أعطيتنا الجنة،
فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفاً، فيرى المؤمن في كل جمعة سبعين ضعفاً مثل ما في يده وهو قوله ﴿وَلَدَيْنٰا مَزِيدٌ﴾
وهو يوم الجمعة إنها ليلة غراء ويوم أزهر فأكثروا فيها من التسبيح والتهليل والتكبير والثناء على الله والصلاة على رسوله،
قال فيمر المؤمن فلا يمر بشيءٍ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى أزواجه فيقلن والذي أباحنا الجنة يا سيدنا ما رأيناك أحسن منك الساعة فيقول إني قد نظرت إلى نور ربي،
ثم قال: إن أزواجه لا يغرن ولا يحضن ولا يصلفن،
قال الراوي قلت جعلت فداك اني أردت ان أسألك عن شيءٍ أستحي منه،
قال سل قلت: جعلت فداك هل في الجنة غناء؟
قال: إن في الجنة شجرة يأمر الله رياحها فتهب فتضرب تلك الشجرة بأصواتٍ لم يسمع الخلائق مثلها حسناً
ثم قال: هذا عوض لمن ترك السماع للغناء في الدنيا من مخافة الله،
قال قلت: جعلت فداك زدني،
فقال: إن الله خلق الجنة بيده ولم ترها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب كل صباحٍ فيقول: ازدادي ريحاً ازدادي طيباً
وهو قول الله تعالى: ﴿فَلاٰ تَعْلَمُ نَفْسٌ مٰا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
📘 تفسير القمي - ج 2 - الصفحة 169 - 170
حدثني أبي عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن عاصم بن حميد
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من عملٍ حسنٍ يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل فإن الله لم يبين ثوابها لعظم خطرها عنده
فقال: ﴿تَتَجٰافیٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ اَلْمَضٰاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ يُنْفِقُونَ - إِلی قوله - يَعْمَلُونَ).
ثم قال إن لله كرامةً في عباده المؤمنين في كل يوم جمعةٍ، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمنين ملكاً معه حلتان فينتهي إلى باب الجنة
فيقول: استأذنوا لي على فلانٍ، فيقال له: هذا رسول ربك على الباب،
فيقول: لأزواجه أي شيءٍ ترين علي أحسن؟
فيقلن يا سيدنا والذي أباحك الجنة ما رأينا عليك شيئاً أحسن من هذا قد بعث إليك ربك، فيتزر بواحدةٍ ويتعطف بالأخرى فلا يمر بشيءٍ إلا أضاء له حتى ينتهى إلى الموعد فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى فإذا نظروا إليه أي إلى رحمته (خروا سجداً)
فيقول: عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجودٍ ولا عبادةٍ قد رفعت عنكم المئونة
فيقولون: يا رب وأي شيءٍ أفضل مما أعطيتنا أعطيتنا الجنة،
فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفاً، فيرى المؤمن في كل جمعة سبعين ضعفاً مثل ما في يده وهو قوله ﴿وَلَدَيْنٰا مَزِيدٌ﴾
وهو يوم الجمعة إنها ليلة غراء ويوم أزهر فأكثروا فيها من التسبيح والتهليل والتكبير والثناء على الله والصلاة على رسوله،
قال فيمر المؤمن فلا يمر بشيءٍ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى أزواجه فيقلن والذي أباحنا الجنة يا سيدنا ما رأيناك أحسن منك الساعة فيقول إني قد نظرت إلى نور ربي،
ثم قال: إن أزواجه لا يغرن ولا يحضن ولا يصلفن،
قال الراوي قلت جعلت فداك اني أردت ان أسألك عن شيءٍ أستحي منه،
قال سل قلت: جعلت فداك هل في الجنة غناء؟
قال: إن في الجنة شجرة يأمر الله رياحها فتهب فتضرب تلك الشجرة بأصواتٍ لم يسمع الخلائق مثلها حسناً
ثم قال: هذا عوض لمن ترك السماع للغناء في الدنيا من مخافة الله،
قال قلت: جعلت فداك زدني،
فقال: إن الله خلق الجنة بيده ولم ترها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب كل صباحٍ فيقول: ازدادي ريحاً ازدادي طيباً
وهو قول الله تعالى: ﴿فَلاٰ تَعْلَمُ نَفْسٌ مٰا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
📘 تفسير القمي - ج 2 - الصفحة 169 - 170
حرمة المجالس التي يعصى الله فيها .
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي زِيَادٍ اَلنَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَی اَللَّهُ فِيهِ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَی تَغْيِيرِهِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - الصفحة 374
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي زِيَادٍ اَلنَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ صَالِحٍ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَی اَللَّهُ فِيهِ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَی تَغْيِيرِهِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - الصفحة 374
لا تكُن إمعة .
قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْكَاظِمُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): لِفَضْلِ بْنِ يُونُسَ أَبْلِغْ خَيْراً وَقُلْ خَيْراً وَلاَ تَكُنْ إِمَّعَةً
قُلْتُ وَمَا اَلْإِمَّعَةُ؟
قَالَ: لاَ تَقُلْ أَنَا مَعَ اَلنَّاسِ وَأَنَا كَوَاحِدٍ مِنَ اَلنَّاسِ
إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) قَالَ: يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا هُمَا نَجْدَانِ نَجْدُ خَيْرٍ وَ نَجْدُ شَرٍّ فَلاَ يَكُنْ نَجْدُ اَلشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ اَلْخَيْرِ .
📘 تحف العقول - الصفحة 413
إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَی عَلَی اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَی اَلذُّكُورِ .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقَاسَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ
عَن أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَی عَلَی اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَی اَلذُّكُورِ،
وَمَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَی اِمْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلاَّ فَرَّحَهُ اَللَّهُ تَعَالَی يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - الصفحة 6
عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقَاسَانِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ
عَن أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَی عَلَی اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَی اَلذُّكُورِ،
وَمَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَی اِمْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلاَّ فَرَّحَهُ اَللَّهُ تَعَالَی يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - الصفحة 6
المحافظة على الصلوات الخمس .
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): لاَ يَزَالُ اَلشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنَ اَلْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَی اَلصَّلَوَاتِ اَلْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ فَأَدْخَلَهُ فِي اَلْعَظَائِمِ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - الصفحة 269
المعرفة ولزوم الحجة .
وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اَلْأَعْلَی قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): أَصْلَحَكَ اَللَّهُ هَلْ جُعِلَ فِي اَلنَّاسِ أَدَاةٌ يَنَالُونَ بِهَا اَلْمَعْرِفَةَ؟
قَالَ فَقَالَ لاَ
قُلْتُ: فَهَلْ كُلِّفُوا اَلْمَعْرِفَةَ؟
قَالَ: لاَ عَلَی اَللَّهِ اَلْبَيَانُ
﴿لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا﴾ وَ ﴿لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا﴾
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ ﴿وَمٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰی يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ﴾
قَالَ: حَتَّی يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِيهِ وَمَا يُسْخِطُهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 163
وَبِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اَلْأَعْلَی قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): أَصْلَحَكَ اَللَّهُ هَلْ جُعِلَ فِي اَلنَّاسِ أَدَاةٌ يَنَالُونَ بِهَا اَلْمَعْرِفَةَ؟
قَالَ فَقَالَ لاَ
قُلْتُ: فَهَلْ كُلِّفُوا اَلْمَعْرِفَةَ؟
قَالَ: لاَ عَلَی اَللَّهِ اَلْبَيَانُ
﴿لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا﴾ وَ ﴿لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا﴾
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ ﴿وَمٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدٰاهُمْ حَتّٰی يُبَيِّنَ لَهُمْ مٰا يَتَّقُونَ﴾
قَالَ: حَتَّی يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِيهِ وَمَا يُسْخِطُهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 163
إن الميت منكم على هذا الأمر شهيد .
يَحْيَی اَلْحَلَبِيُّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:
قُلْتُ: لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ اَلرَّادَّ عَلَيَّ هَذَا اَلْأَمْرَ فَهُوَ كَالرَّادِّ عَلَيْكُمْ؟
فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ هَذَا اَلْأَمْرَ فَهُوَ كَالرَّادِّ عَلَی رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَعَلَی اَللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَی
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ اَلْمَيِّتَ مِنْكُمْ عَلَی هَذَا اَلْأَمْرِ شَهِيدٌ
قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ مَاتَ عَلَی فِرَاشِهِ؟
قَالَ: إِي وَاَللَّهِ وَإِنْ مَاتَ عَلَی فِرَاشِهِ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - الصفحة 46
تعلم القرآن
عَنْ سُلَيْمٍ اَلْفَرَّاءِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ لاَ يَمُوتَ حَتَّی يَتَعَلَّمَ اَلْقُرْآنَ أَوْ يَكُونَ فِي تَعْلِيمِهِ .
📚 الکافي ج ۲، ص ۶۰۷.
وإن الايمان لا يعطيه إلا من أحبه .
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): إِنَّ اَلدُّنْيَا يُعْطِيهَا اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَحَبَّ وَمَنْ أَبْغَضَ
وَإِنَّ اَلْإِيمَانَ لاَ يُعْطِيهِ إِلاَّ مَنْ أَحَبَّهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - الصفحة 215
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): إِنَّ اَلدُّنْيَا يُعْطِيهَا اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَحَبَّ وَمَنْ أَبْغَضَ
وَإِنَّ اَلْإِيمَانَ لاَ يُعْطِيهِ إِلاَّ مَنْ أَحَبَّهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - الصفحة 215
حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه بإصبعه .
حَدَّثَنِي عَمِّيَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو اَلصِّينِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْخُرَاسَانِيِّ عَنْ مُيَسِّرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ اَلسَّعْدِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالاَ:
خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): - إلى أن قال -
أَلاَ وَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَائِلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ حَتَّی عَنْ مَسِّ أَحَدِكُمْ ثَوْبَ أَخِيهِ بِإِصْبَعِهِ .
📕 ثواب الأعمال وعقاب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة 294
ثواب من حفظ أربعين حديثاً .
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مَتِّيلٍ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلشَّاذِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: مَنْ حَفِظَ عَنَّا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِنْ أَحَادِيثِنَا فِي اَلْحَلاَلِ وَاَلْحَرَامِ
بَعَثَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَقِيهاً عَالِماً وَلَمْ يُعَذِّبْهُ .
📗 الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة 542
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ اَلْقَاسِمِ اَلْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مَتِّيلٍ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلشَّاذِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَقُولُ: مَنْ حَفِظَ عَنَّا أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِنْ أَحَادِيثِنَا فِي اَلْحَلاَلِ وَاَلْحَرَامِ
بَعَثَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَقِيهاً عَالِماً وَلَمْ يُعَذِّبْهُ .
📗 الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة 542
ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَلِيٍّ السِّنَانِيِّ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي رِسَالَةٍ
وَلَا تَقُلْ لِمَا بَلَغَكَ عَنَّا أَوْ نُسِبَ إِلَيْنَا هَذَا بَاطِلٌ وَإِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ خِلَافَهُ
فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي لِمَ قُلْنَا وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ وَصِفَةٍ .
📕 بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة 557
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَلِيٍّ السِّنَانِيِّ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي رِسَالَةٍ
وَلَا تَقُلْ لِمَا بَلَغَكَ عَنَّا أَوْ نُسِبَ إِلَيْنَا هَذَا بَاطِلٌ وَإِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ خِلَافَهُ
فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي لِمَ قُلْنَا وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ وَصِفَةٍ .
📕 بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة 557
فقد كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم .
حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ اَلْمَدِينِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ
عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: مَنْ جَالَسَ لَنَا عَائِباً أَوْ مَدَحَ لَنَا قَالِياً أَوْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلاً أَوْ وَالَی لَنَا عَدُوّاً أَوْ عَادَی لَنَا وَلِيّاً
فَقَدْ كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ اَلسَّبْعَ اَلْمَثٰانِي وَاَلْقُرْآنَ اَلْعَظِيمَ .
📕 الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة 111
حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ اَلْمَدِينِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ
عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: مَنْ جَالَسَ لَنَا عَائِباً أَوْ مَدَحَ لَنَا قَالِياً أَوْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلاً أَوْ وَالَی لَنَا عَدُوّاً أَوْ عَادَی لَنَا وَلِيّاً
فَقَدْ كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ اَلسَّبْعَ اَلْمَثٰانِي وَاَلْقُرْآنَ اَلْعَظِيمَ .
📕 الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة 111
الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ يوم الجمعة .
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ اَللَّهُ بِهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ اَلصَّلاَةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - الصفحة 429
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ اَللَّهُ بِهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ اَلصَّلاَةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - الصفحة 429
جِهَةُ اَلدُّعَاءِ
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَی عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَطْلُبُهُمَا فَلاَ أَجِدُهُمَا قَالَ وَ مَا هُمَا قُلْتُ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » فَنَدْعُوهُ وَ لاَ نَرَی إِجَابَةً قَالَ أَ فَتَرَی اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخْلَفَ وَعْدَهُ قُلْتُ لاَ قَالَ فَمِمَّ ذَلِكَ قُلْتُ لاَ أَدْرِي قَالَ لَكِنِّي أُخْبِرُكَ مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا أَمَرَهُ ثُمَّ دَعَاهُ مِنْ جِهَةِ اَلدُّعَاءِ أَجَابَهُ قُلْتُ وَ مَا جِهَةِ اَلدُّعَاءِ قَالَ تَبْدَأُ فَتَحْمَدُ اَللَّهَ وَ تَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ثُمَّ تَشْكُرُهُ ثُمَّ تُصَلِّي عَلَی اَلنَّبِيِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ فَتُقِرُّ بِهَا ثُمَّ تَسْتَعِيذُ مِنْهَا فَهَذَا جِهَةُ اَلدُّعَاءِ......
📚 الکافي ج ۲، ص ۴۸۶
علّة تزويج الرجل أربع نسوة وتحرم أن تتزوج المرأة أكثر من واحدٍ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الرَّبِيعِ الصَّحَّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ
أَنَّ الرِّضَا (عليه السلام) كَتَبَ إِلَيْهِ فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ عِلَّةُ تَزْوِيجِ الرَّجُلِ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ وَتَحْرُمُ أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ؟
لِأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ كَانَ الْوَلَدُ مَنْسُوباً إِلَيْهِ
وَالْمَرْأَةُ لَوْ كَانَ لَهَا زَوْجَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْوَلَدُ لِمَنْ هُوَ
إِذْ هُمُ الْمُشْتَرِكُونَ فِي نِكَاحِهَا وَفِي ذَلِكَ فَسَادُ الْأَنْسَابِ وَالْمَوَارِيثِ وَالْمَعَارِفِ.
📗 علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - الصفحة 504
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الرَّبِيعِ الصَّحَّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ
أَنَّ الرِّضَا (عليه السلام) كَتَبَ إِلَيْهِ فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ عِلَّةُ تَزْوِيجِ الرَّجُلِ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ وَتَحْرُمُ أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ؟
لِأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ كَانَ الْوَلَدُ مَنْسُوباً إِلَيْهِ
وَالْمَرْأَةُ لَوْ كَانَ لَهَا زَوْجَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْوَلَدُ لِمَنْ هُوَ
إِذْ هُمُ الْمُشْتَرِكُونَ فِي نِكَاحِهَا وَفِي ذَلِكَ فَسَادُ الْأَنْسَابِ وَالْمَوَارِيثِ وَالْمَعَارِفِ.
📗 علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - الصفحة 504
ثواب قراءة سورة حم السجدة .
بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِي اَلْمَعْزَاءِ عَنْ ذَرِيحٍ اَلْمُحَارِبِيِّ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): مَنْ قَرَأَ حم اَلسَّجْدَةَ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَدَّ بَصَرِهِ وَسُرُوراً وَعَاشَ فِي اَلدُّنْيَا مَحْمُوداً مَغْبُوطاً .
📗 ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة 113
بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِي اَلْمَعْزَاءِ عَنْ ذَرِيحٍ اَلْمُحَارِبِيِّ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): مَنْ قَرَأَ حم اَلسَّجْدَةَ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَدَّ بَصَرِهِ وَسُرُوراً وَعَاشَ فِي اَلدُّنْيَا مَحْمُوداً مَغْبُوطاً .
📗 ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة 113
الغضب والشهوة .
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): داوُوا الْغَضَبَ بِالصَّمْتِ وَالشَّهْوَةَ بِالْعَقْلِ .
📕 عيون الحكم والمواعظ - ج 1 - الصفحة 250
علمه الذي يأخذه، عمن يأخذه .
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسٰانُ إِلیٰ طَعٰامِهِ﴾
قَالَ: قُلْتُ مَا طَعَامُهُ؟
قَالَ عِلْمُهُ اَلَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 50
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلْيَنْظُرِ اَلْإِنْسٰانُ إِلیٰ طَعٰامِهِ﴾
قَالَ: قُلْتُ مَا طَعَامُهُ؟
قَالَ عِلْمُهُ اَلَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ .
📕 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 50