«فِرْسِن»: بكسر الفاء هو عَظْم قَلِيل اللَّحْم، وهو لِلْبَعِيرِ مَوضِع الحَافر لِلْفرَسِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الشَّاة مَجازًا، وأُشِير بذلك إلى المبالغة في إهداء الشيء الْيَسِير وَقَبُوله لا إلى حَقِيقَة الْفِرْسِن لأنه لم تَجرِ العَادَة بإهدائِهِ.
🍃
ومعنى الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم النساءَ مِن استحقارِ أن تُهدي لجارتها هديةً قد تظن أنها غَير ذاتِ قِيمة، بَل ينبغي عَليها أنْ تهادِي جَارتها بما هو مُتاحٌ عِندها حتى ولو قلَّ شأنه. كما أنه ينبغي للمرأةِ المسلمةِ التي تُهديها جَارتها شيئًا أن لا تحتقرَ هذا الشيء ولا تُقلل من قيمته ولا تتأفف أن تأخذه ولا ترده على صاحبته.. بل تأخذه بعين الرضا وتشكر لجارتها حسن صنيعها.

⏳ #زادك_في_دقائق ⏰
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال‏.
‏قال رسول اللهﷺ‏.
‏كلمتان خفيفتان على اللسان‏.ثقيلتان في الميزان‏.حبيبتان إلى الرحمن‏.
‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِه سُبْحَانَ اللَّهِ
الْعَظِيمِ .‏.
‏▪️#صحيح_مسلم2694
‏▪️#صحيح_البخاري6682

*نسمات الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ممتعة جدا من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم👍👍*

*#احاديث_رمضانية#*

*🔸 فضل الوضوء قبل النَّوم 🔸*

*عنْ معاذِ بْنِ جبلٍ -رضي الله عنه- قال رسول اللهِ ﷺ*

*«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ طَاهِرًا، فَيَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»*

*- رواه أبو داود (٤٤٠٦)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٥٧٥٤)*

*#فضائل_نبوية#*

القارئ 🎙 محمد المحيسني

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعلَمُ ما نُخفِي وما نُعلِن۝

آية كلها طمأنينة وجبر لخاطرك، شعورك بقرب الله وعلمه يهوّن كل ألم وهم جثم على قلبك،

اللهم أنت أعلم بنا منا، نسألك من علمك وتدبيرك أن تيسر لنا كل ما أهمنا ..

#تأملات_قرآنيه

‏" دنيا دنيّة، يارفاق
‏وبها المتاعب والمشاق
‏دُنيا، الفناءُ مصيرها
‏وبجنَّة يحلو التلاق
‏فاعمل وجاهد واصطبر
‏فالصبر أخّاذ المذاق
دُنيا .. لها من اسمها
‏حظٌ،فسارِع في السباق
‏واجعل فؤادك سالمًا
‏من حقدِ نفسٍ أو نفاق "

.

.
‏إذا دخل أهل الجنَّة الجنَّة، قالوا:
"الْحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ"

‏انتهت الزفرات،والآهات،والجراحات،
والكدمات والصدمات، والنكبات في دنيا الغرور ..
‏وبدأ الأُنس، والفرح، والبُشرى، والحياة الطيّبة، والخلود، قُرّة عين لهم في جوار الرحمن "

☀️ *#إشراقة_الصباح * ☀️
ساعات الصباح الاولى تنعش
الروح كأنها تمحو ما خلّـفه
الليل من هم وضيق ، الصباح
هبة ونعمه من الله فحمداً
كثيراً لك يا ربي .
*#صباح_السعادة*
*#أذكآر_الصبآح | نور لِقلبك*
*#صلاة_الضحى*
☀️☀️
❖*#هدايــات_قرآنية*❖
{وسع كرسيه السماوات والأرض}
إن كان كرسيُّه سبحانه وتعالى
قد وسع السماوات والأرض، فكيف بعظمة خالق الكرسي جلَّ جلاله؟!
☀️☀️
🔹 *#همسة_محب*🔹
‏حياتك كلها بيد الله فاطمئن لها
فما كان بيد الله فهو أمان
وطمأنينة فآمن بوعد الله ...
كل شيء سيتغير ويصبح
أفضل وذلك وعد الله...!
﴿إن مع العسر يسرًا﴾
اليسر آت وربّنا كريم ..
☀️☀️
》 *#وختاااما_*《
لا تنتظروا من أحد أن يأتيكم
بالربيع ويزهر حياتكم بالورود
والياسمين.
إزرعوا في حياتكم بساتين أمل
ورضا واحصدوا ثمارها
وتمتعوا بأوقات مثمرة
أغصانها تفاؤل ورائحتها تفوح
أمان وطمأنينة وثقة بأن الله
وحده بيده تحقيق آمالك
و إشراق سعادتك.
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

🗳️#اللهم إني أسألك أن تحفظ لنا النعم وتدفع عنا النقم ، وأن ترزقنا حلو الحياة وخير العطاء وسعة الرزق وراحة البال ولباس العافية وحسن الخاتمة والفردوس الأعلى من الجنة لنا ولوالدينا وأهلنا ومن نحب والمسلمين اجمعين ••••

✅ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

قَـالَ تَعـالىٰ :
﴿وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعقِلُها إِلَّا العالِمونَ﴾.

• ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ضرب الأمثال في القرآن يستفاد منه أمور :

•  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌التذكير والوعظ ،
•  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والحث والزجر ،
•  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والإعتبار والتقرير ،
•  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وتقريب المراد للعقل،
•  ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌وتصويره في صورة المحسوس .

‌‌📚 بدائع التفسير  (٢ / ٣٠٠)】

💎 حكم قطع صيام القضاء وصيام النفل ...

♻️ من فتاوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ صيام قضاء رمضان وصيام الست من شوال هل يجوز للإنسان قطعه بدون عذر، أم أن هناك فرقاً بين الصيامين؟ وما هي الأعذار التي تبيح قطع هذين الصيامين؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق، وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.

❃ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟

❃ الجواب : لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.

❃ يسأل يقول : ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.

[https://binothaimeen.net/content/595]

💎 الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ ...

❪❆❫ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تيمية -رَحِمَهُ اللَّه- :

❃ الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ، مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ، وَيَرْفَعُ الْعَبْدَ مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ.

❃ فَإِنَّ الْعَابِدَ لِلَّهِ وَالْعَارِفَ بِاَللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ، بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ، يَزْدَادُ عِلْمًا بِاَللَّهِ، وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ، وَعُبُودِيَّتِهِ.

❃ بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ، وَشَرَابِهِ، وَنَوْمِهِ، وَيَقَظَتِهِ، وَقَوْلِهِ، وَفِعْلِهِ، وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ، فِي الْمَقَامَاتِ الْعَالِيَةِ، وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَأَطْرَافَ النَّهَارِ.

❃ بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ، فِي الغوائب، وَالْمَشَاهِدِ، لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَجَلْبِ الْخَيْرَاتِ، وَدَفْعِ الْمَضَرَّاتِ، وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْقُوَّةِ فِي الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ، وَالْبَدَنِيَّةِ الْيَقِينِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ.

📚 مجموع الفتاوى (١١\٦٩٦)

💎 أقــسـام الــظـن فـي الــنـاس ...

❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

❃ الظن ينقسم إلى قسمين :

❃ القسم الأول : ظن خير بالإنسان، وهذا مطلوب أن تظن بإخوانك خيرا ما داموا أهلا لذلك، وهو المسلم الذي ظاهره العدالة، فإن هذا يُظن به خيرا، ويُثنى عليه بما ظهر لنا من إسلامه وأعماله.

❃ القسم الثاني : ظن السَّوء، وهذا يحرم بالنسبة لمسلم ظاهره العدالة، فإنه لا يحل أن يظن به ظن السوء، كما صرح بذلك العلماء، فقالوا رحمهم الله : يحرم ظن السَّوء بمسلم ظاهره العدالة.

❃ أما ظن السوء بمن قامت القرينة على أنه أهل لذلك، فهذا لا حرج على الإنسان أن يظن السوء به؛ ولهذا من الأمثال المضروبة السائرة : (احترسوا من الناس بسوء الظن)، ولكن هذا ليس على إطلاقه، كما هو معلوم، وإنما المراد : احترسوا من الناس الذين هم أهل لظن السوء فلا تثقوا بهم، والإنسان لابد أن يقع في قلبه شيء من الظن بأحد من الناس لقرائن تحتف بذلك، إما لظهور علامة في وجهه؛ بحيث يظهر من وجهه العبوس والكراهية في مقابلتك وما أشبه ذلك، أو من أحواله التي يَعرفها الإنسان منه أو من أقواله التي تصدر منه فيَظن به ظن السوء، فهذه إذا قامت القرينة على وجوده فلا حرج على الإنسان أن يظن به ظن السوء.

📚 تفسير سورة الحجرات - صـ(56-57)

💎 الفرق بين هداية التوفيق وهداية البلاغ ...

❪❆❫ قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- :

❃ الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم، فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي المرادة بقوله : {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص : 56] وهي المرادة بقوله سبحانه : {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [البقرة : 272] يعني هداية التوفيق، هداية قذف النور في القلب، هداية الرضا بالحق، هذه بيد الله لا يملكها أحد.

❃ أما هداية البلاغ والبيان فقد جعلها الله بيد الرسل، هو يهدي، والرسل يهدون بالبلاغ والبيان، قال تعالى : {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ ...} [فصلت : 17] يعني بلغناهم ودلَلْناهم ولكن استمروا على كفرهم وضلالهم، وقال في حق نبيه -ﷺ- : {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم} [الشورى : 52] يعني هداية البلاغ والبيان، بيد الرسول وبيد أتباعه وبيد الرسل جميعًا.

📚 مقتبس من شرح كتاب التوحيد (18) باب قول الله تعالى : {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}.