،،
أُوصيك إذا ضاقت عليك أمور العيش ، وتَنكد عليك الحال :
أن تَستعصِم بالله عز وجل ، فما أصاب مِن مصيبة في هذه الدنيا إلا بأمر الله عز وجل ، وبِعلمه ،
وإذا رَجَعت إلى الله هَدَى الله قلبَك ، وألهمك ، وسدّدك ، وثبّتك ، ووفقك ،
✨ فهو سبحانه الذي جَعل مع العسر يسرا ،
وهو سبحانه الذي يجعل بالتقوى لِكل هَمّ فرَجا ، ولِكل ضِيق مخرجا ..🌾
،،
أُوصيك إذا ضاقت عليك أمور العيش ، وتَنكد عليك الحال :
أن تَستعصِم بالله عز وجل ، فما أصاب مِن مصيبة في هذه الدنيا إلا بأمر الله عز وجل ، وبِعلمه ،
وإذا رَجَعت إلى الله هَدَى الله قلبَك ، وألهمك ، وسدّدك ، وثبّتك ، ووفقك ،
✨ فهو سبحانه الذي جَعل مع العسر يسرا ،
وهو سبحانه الذي يجعل بالتقوى لِكل هَمّ فرَجا ، ولِكل ضِيق مخرجا ..🌾
،،
◼قال #ابن عثيمين رحمه الله :
فأوصيك يا أخي ونفسي لأن تحرص دائما
على اغتنام الأعمال بـ #النية_الصالحة
حتى تكون لك عند الله ذخرا يوم القيامة
فكم من عمل صغيرا أصبح بالنية كبيرا⁉️
وكم من عمل كبير أصبح بالغفلة صغيرا❗️
(شرح رياض الصالحين ١٧٤/٢)
فأوصيك يا أخي ونفسي لأن تحرص دائما
على اغتنام الأعمال بـ #النية_الصالحة
حتى تكون لك عند الله ذخرا يوم القيامة
فكم من عمل صغيرا أصبح بالنية كبيرا⁉️
وكم من عمل كبير أصبح بالغفلة صغيرا❗️
(شرح رياض الصالحين ١٧٤/٢)
🌸🍃
🍃
💎 صَــلاحُ المــرأة💎
•• قَـالَ العلّامـة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
《 صلاح المرأة :
•• أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
•• وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة - ولله الحمد - لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم 》.
🪶【 دور الـمرأة في إصلاح المجتمع(7)】
🌸🍃
🍃
🍃
💎 صَــلاحُ المــرأة💎
•• قَـالَ العلّامـة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
《 صلاح المرأة :
•• أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
•• وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة - ولله الحمد - لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم 》.
🪶【 دور الـمرأة في إصلاح المجتمع(7)】
🌸🍃
🍃
❀لانــك غـالية الدعوية ـ"🥺♡゙
Photo
🌸🍃
🍃
🔹 قال ﷺ:
"الدنيا متاع ،وخير متاعها المرأة الصالحة".
🔹 قال ابن عثيمين رحمه الله :
[[ إذا وُفّق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا
لأنها تحفظه في سره وماله وولده
وإذا كانت صالحة في العقل أيضاً،فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها.
🪶[شرح رياض الصالحين 136/3] .
🌸🍃
🍃
🍃
🔹 قال ﷺ:
"الدنيا متاع ،وخير متاعها المرأة الصالحة".
🔹 قال ابن عثيمين رحمه الله :
[[ إذا وُفّق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا
لأنها تحفظه في سره وماله وولده
وإذا كانت صالحة في العقل أيضاً،فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها.
🪶[شرح رياض الصالحين 136/3] .
🌸🍃
🍃
•• 🌱
#الورد_اليومي
لا تتنازل عن وِردك اليومي من القرآن لأي سببٍ من الأسباب.. لا ت ت ن ا ز ل أبدًا!
وأقول كما قال أحد الحفاظ:
*" كل شيء يتعوّض إلا القرآن".*
#لاتهجروه
#الورد_اليومي
لا تتنازل عن وِردك اليومي من القرآن لأي سببٍ من الأسباب.. لا ت ت ن ا ز ل أبدًا!
وأقول كما قال أحد الحفاظ:
*" كل شيء يتعوّض إلا القرآن".*
#لاتهجروه
💎 فوائد الاستغفار وثمراته ☝️
❏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ - :
☜ « الاستغفـــار ؛
يخرج العبد من الفعل المكروه ،
☜ إلى الفعل المحبوب ،
من العمل الناقص إلى العمل التام ،
ويرفع العبد من المقام الأدنى
☜ إلى الأعلى منه والأكمل » .
📚 مجموع الفتاوى (696/11) .
❏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ - :
☜ « الاستغفـــار ؛
يخرج العبد من الفعل المكروه ،
☜ إلى الفعل المحبوب ،
من العمل الناقص إلى العمل التام ،
ويرفع العبد من المقام الأدنى
☜ إلى الأعلى منه والأكمل » .
📚 مجموع الفتاوى (696/11) .
🌿🌿
"وليس لحفظ القرآن عمر محدد، ولا لحفظة القرآن تخصص معين".
🍂🍂
"وليس لحفظ القرآن عمر محدد، ولا لحفظة القرآن تخصص معين".
🍂🍂
🟣🔵🟣
🔵
🟣
🌷➠ مــن دعاء النبــﮯ ﷺ
عَنْ ابْنِ عُمَــرَ رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُـــولُ :
❐ اللَّهُمَّ إنِّــﮯ أَعُوذُ بِكـ
مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكـ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكـ ،
وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكـ، وَجَمِيـ؏ِ سَخَطِكـ.
📚صحيح مسلم ـ رقم (٢٧٣٩)
قـال الإمـام ابن القيـم رحمـہ الله:
❐ فجمــ؏ بين عافيتـﮯ الدين والدنيا، ولا يتم صلاح العبــد فـﮯ الدارين إلا باليقيـــن والعافية، فاليقيــن يدفــ؏ عنه عقوبات الآخــرة، والعافية تدفــ؏ عنــہ أمراض الدنيا فـﮯ قلبــہ وبدنه،
➠ فجمـ؏ أمر الآخرة فـﮯ كلمة، وأمر الدنيا كله في كلمة. واستعاذ ﷺ من تحول عافيتــہ سبحانه؛ لأنه إذا كان قد اختصــہ الله بعافيته، فقد ظفر بخير الدارين، فإن تحولت عنه فقد أصيب بشر الداريــن، فإن العافية بها صلاح الدِّين والدنيا كما تقــدم.
📔المصدر : زاد المعاد【٤/١٩٧】
🟣*لأنــ🌟ــك غاليـــة الدعوية*
https://t.me/MOAGAlbhar990
🔵
🟣🔵🟣
🔵
🟣
🌷➠ مــن دعاء النبــﮯ ﷺ
عَنْ ابْنِ عُمَــرَ رَضِـﮯَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُـــولُ :
❐ اللَّهُمَّ إنِّــﮯ أَعُوذُ بِكـ
مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكـ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكـ ،
وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكـ، وَجَمِيـ؏ِ سَخَطِكـ.
📚صحيح مسلم ـ رقم (٢٧٣٩)
قـال الإمـام ابن القيـم رحمـہ الله:
❐ فجمــ؏ بين عافيتـﮯ الدين والدنيا، ولا يتم صلاح العبــد فـﮯ الدارين إلا باليقيـــن والعافية، فاليقيــن يدفــ؏ عنه عقوبات الآخــرة، والعافية تدفــ؏ عنــہ أمراض الدنيا فـﮯ قلبــہ وبدنه،
➠ فجمـ؏ أمر الآخرة فـﮯ كلمة، وأمر الدنيا كله في كلمة. واستعاذ ﷺ من تحول عافيتــہ سبحانه؛ لأنه إذا كان قد اختصــہ الله بعافيته، فقد ظفر بخير الدارين، فإن تحولت عنه فقد أصيب بشر الداريــن، فإن العافية بها صلاح الدِّين والدنيا كما تقــدم.
📔المصدر : زاد المعاد【٤/١٩٧】
🟣*لأنــ🌟ــك غاليـــة الدعوية*
https://t.me/MOAGAlbhar990
🔵
🟣🔵🟣
❀لانــك غـالية الدعوية ـ"🥺♡゙
Photo
زيد بن أرقم
هو زيد بن أرقم الأنصاري، يكنى: أبا سعد، وقيل: كان يكنى بـ أبي أنيس، وأول مشاهده مع النبيﷺ كانت المُريسيع.
من مواقفه مع النبيﷺ:
يقول زيد بن أرقم: جاء أناس من العرب إلى النبيﷺ فقال بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فإن يكن نبيًّا فنحن أسعد الناس به وإن يكن ملكًا نعش في جناحه قال: فأتيت النبيﷺ فأخبرته بذلك قال: ثم جاءوا إلى حجر النبيﷺ فجعلوا ينادونه: يا محمد، فأنزل الله على نبيهﷺ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}، قال: فأخذ نبي اللهﷺ بأذني فمدها فجعل يقول: "قد صدق الله قولك يا زيد، قد صدق الله قولك يا زيد".
ويقول أنس بن مالك: "سمع زيد بن أرقم رجلاً من المنافقين يقول -والنبيﷺ يخطب: إن كان هذا صادقًا لنحن شر من الحمير".
فقال زيد: هو -والله- صادق ولأنت أشر من الحمار، فرفع ذلك إلى النبيﷺ، فجحد القائل فأنزل الله: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا} فكانت الآية في تصديق زيد.
ويروي أبو إسحاق عن زيد بن أرقم قال: كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي يقول: لا تنفقوا على من عند رسول اللهﷺ حتى ينفضوا من حوله، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فذكرت ذلك لعمي أو لعمر فذكره للنبيﷺ فدعاني، فحدثته فأرسل رسول اللهﷺ إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول اللهﷺ وصدقه، فأصابني همٌّ لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت فقال لي عمي: ما أردت إلى أن كذبك رسول اللهﷺ ومقتك؟ فأنزل الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}.
فبعث إلي النبيﷺ فقرأ، فقال: "إن الله قد صدقك يا زيد"، ويقول زيد بن أرقم: رمدت فعادني رسول اللهﷺ، فقال: "أرأيت يا زيد إن كانت عيناك لما بهما كيف تصنع؟" قلت: أصبر وأحتسب. قال: "إن فعلت دخلت الجنة". وفي لفظ: "إذًا تلقى الله ولا ذنب لك".
من مواقفه مع الصحابة:
عن زيد بن أرقم قال: أرسلني النبيﷺ إلى أبي بكر يعني الصديق فبشرته بالجنة، وإلى عمر فبشرته بالجنة، وإلى عثمان فبشرته بالجنة.
ويقول حصين الحارثي: جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده وعنده قوم قال: فما أدري أقال علي: أنصتوا أو اسكتوا، فوالله لا تسألوني عن شيء حتى أقوم إلا حدثتكم به قال: فقال له زيد: أنشدك الله، أنت قتلت عثمان، قال: فأطرق علي ساعة ثم رفع رأسه ثم قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسيمة ما قتلته، ولا أمرت بقتله.
من مواقفه مع التابعين:
من مواقفه مع من سب أمير المؤمنين عليًا:
يقول أبو أيوب مولى بني ثعلبة عن قطبة بن مالك: سب أمير من الأمراء عليًّا فقام زيد بن أرقم، فقال: أما قد علمت أن رسول اللهﷺ نهى عن سب الموتى فلم تسب عليًّا وقد مات.
ويقول يزيد بن حيان: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه، قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرًا، رأيت رسول اللهﷺ، وسمعت حديثه، وغزوت معه وصليت خلفه، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللهﷺ.
قال: يا ابن أخي، والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي عن رسول اللهﷺ، فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول اللهﷺ يومًا فينا خطيبًا بماء يُدعى خمًا بين مكة والمدينة، فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: "أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به"، فحثَّ على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: "وأهل بيتي،أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي".
فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته مَنْ حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
موقفه مع عبيد الله بن زياد
وعن يزيد بن حيان قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: بعث إلي عبيد الله بن زياد: ما أحاديث بلغني تحدثها وترويها عن رسول اللهﷺ وتذكر أن له حوضًا في الجنة؟ قال: حدثنا ذاك رسول اللهﷺ ووعدناه، قال: كذبت ولكنك شيخ قد خرفت، قال: أما إنه سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول اللهﷺ وهو يقول: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"، ما كذبت على رسول اللهﷺ.
وفاته:
توفي بالكوفة سنة ثمانٍ وستين، وقيل: مات بعد قتل الحسين رضي الله عنه بقليل، وشهد مع عليٍّ صفين، وهو معدود في خاصَّة أصحابه.
#من_أعلام_السلف
هو زيد بن أرقم الأنصاري، يكنى: أبا سعد، وقيل: كان يكنى بـ أبي أنيس، وأول مشاهده مع النبيﷺ كانت المُريسيع.
من مواقفه مع النبيﷺ:
يقول زيد بن أرقم: جاء أناس من العرب إلى النبيﷺ فقال بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فإن يكن نبيًّا فنحن أسعد الناس به وإن يكن ملكًا نعش في جناحه قال: فأتيت النبيﷺ فأخبرته بذلك قال: ثم جاءوا إلى حجر النبيﷺ فجعلوا ينادونه: يا محمد، فأنزل الله على نبيهﷺ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}، قال: فأخذ نبي اللهﷺ بأذني فمدها فجعل يقول: "قد صدق الله قولك يا زيد، قد صدق الله قولك يا زيد".
ويقول أنس بن مالك: "سمع زيد بن أرقم رجلاً من المنافقين يقول -والنبيﷺ يخطب: إن كان هذا صادقًا لنحن شر من الحمير".
فقال زيد: هو -والله- صادق ولأنت أشر من الحمار، فرفع ذلك إلى النبيﷺ، فجحد القائل فأنزل الله: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا} فكانت الآية في تصديق زيد.
ويروي أبو إسحاق عن زيد بن أرقم قال: كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي يقول: لا تنفقوا على من عند رسول اللهﷺ حتى ينفضوا من حوله، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. فذكرت ذلك لعمي أو لعمر فذكره للنبيﷺ فدعاني، فحدثته فأرسل رسول اللهﷺ إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول اللهﷺ وصدقه، فأصابني همٌّ لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت فقال لي عمي: ما أردت إلى أن كذبك رسول اللهﷺ ومقتك؟ فأنزل الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}.
فبعث إلي النبيﷺ فقرأ، فقال: "إن الله قد صدقك يا زيد"، ويقول زيد بن أرقم: رمدت فعادني رسول اللهﷺ، فقال: "أرأيت يا زيد إن كانت عيناك لما بهما كيف تصنع؟" قلت: أصبر وأحتسب. قال: "إن فعلت دخلت الجنة". وفي لفظ: "إذًا تلقى الله ولا ذنب لك".
من مواقفه مع الصحابة:
عن زيد بن أرقم قال: أرسلني النبيﷺ إلى أبي بكر يعني الصديق فبشرته بالجنة، وإلى عمر فبشرته بالجنة، وإلى عثمان فبشرته بالجنة.
ويقول حصين الحارثي: جاء علي إلى زيد بن أرقم يعوده وعنده قوم قال: فما أدري أقال علي: أنصتوا أو اسكتوا، فوالله لا تسألوني عن شيء حتى أقوم إلا حدثتكم به قال: فقال له زيد: أنشدك الله، أنت قتلت عثمان، قال: فأطرق علي ساعة ثم رفع رأسه ثم قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسيمة ما قتلته، ولا أمرت بقتله.
من مواقفه مع التابعين:
من مواقفه مع من سب أمير المؤمنين عليًا:
يقول أبو أيوب مولى بني ثعلبة عن قطبة بن مالك: سب أمير من الأمراء عليًّا فقام زيد بن أرقم، فقال: أما قد علمت أن رسول اللهﷺ نهى عن سب الموتى فلم تسب عليًّا وقد مات.
ويقول يزيد بن حيان: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه، قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرًا، رأيت رسول اللهﷺ، وسمعت حديثه، وغزوت معه وصليت خلفه، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللهﷺ.
قال: يا ابن أخي، والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي عن رسول اللهﷺ، فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول اللهﷺ يومًا فينا خطيبًا بماء يُدعى خمًا بين مكة والمدينة، فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: "أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به"، فحثَّ على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: "وأهل بيتي،أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي".
فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته مَنْ حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
موقفه مع عبيد الله بن زياد
وعن يزيد بن حيان قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: بعث إلي عبيد الله بن زياد: ما أحاديث بلغني تحدثها وترويها عن رسول اللهﷺ وتذكر أن له حوضًا في الجنة؟ قال: حدثنا ذاك رسول اللهﷺ ووعدناه، قال: كذبت ولكنك شيخ قد خرفت، قال: أما إنه سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول اللهﷺ وهو يقول: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"، ما كذبت على رسول اللهﷺ.
وفاته:
توفي بالكوفة سنة ثمانٍ وستين، وقيل: مات بعد قتل الحسين رضي الله عنه بقليل، وشهد مع عليٍّ صفين، وهو معدود في خاصَّة أصحابه.
#من_أعلام_السلف
🌴 ❀•┈• ❀ 🌸 ❀•┈•❀ 🌴
#اتدري_من_يدعو_لك !!!
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُمَرَ بْنِ شَدَّادٍ التَّيْمِيُّ، مَوْلًى لِبَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ:
🌴 _ " قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَكُنْتُ طَلَبْتُ الْغَزْوَ فَأَخْفَقْتُ وَأَنْفَقْتُ مَا كَانَ مَعِي فَأَتَانِي حِينَ بَلَغَهُ خَبَرِي وَقَدْ كَانَ عَرَفَنِي قَبْلَ ذَلِكَ بِطُولِ مُجَالَسَتِهِ، فَقَالَ لِي:
لَا تَأْسَ عَلَى مَا فَاتَكَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَوْ رُزِقْتَ شَيْئًا لَأَتَاكَ،
.
ثُمَّ قَالَ لِي: أَبْشِرْ فَإِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ تَدْرِي مَنْ دَعَا لَكَ؟
قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ دَعَا لِي؟
قَالَ: دَعَا لَكَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَدَعَا لَكَ نَبِيُّ اللَّهِ نُوحٌ قَالَ: نَعَمْ، وَدَعَا لَكَ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: قُلْتُ دَعَا لِي هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ قَالَ: نَعَمْ وَدَعَا لَكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي هَؤُلَاءِ
🌴 _ قال: فِي كِتَابٍ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟
أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [غافر: ٧] قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ دَعَا لِي نَبِيُّ اللَّهِ نُوحٌ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: ٢٨] قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: ٤١] قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَهَزَّ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: ١٩]
👈 _ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْوَعَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبَرَّ بِأُمَّتِهِ وَأَرْأَفَ لَهَا وَأَرْحَمَ مِنْ أَنْ يَأْمُرَهُ بِشَيْءٍ فَلَا يَفْعَلُهُ "
📚 _ رواه ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله ( 1/ 90 _ 91) وأبو نعيم في حلية الأولياء ( 7 / 279)
🌴 ❀•┈• ❀ 🌸 ❀•┈•❀ 🌴
#اتدري_من_يدعو_لك !!!
حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُمَرَ بْنِ شَدَّادٍ التَّيْمِيُّ، مَوْلًى لِبَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ:
🌴 _ " قَالَ لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَكُنْتُ طَلَبْتُ الْغَزْوَ فَأَخْفَقْتُ وَأَنْفَقْتُ مَا كَانَ مَعِي فَأَتَانِي حِينَ بَلَغَهُ خَبَرِي وَقَدْ كَانَ عَرَفَنِي قَبْلَ ذَلِكَ بِطُولِ مُجَالَسَتِهِ، فَقَالَ لِي:
لَا تَأْسَ عَلَى مَا فَاتَكَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَوْ رُزِقْتَ شَيْئًا لَأَتَاكَ،
.
ثُمَّ قَالَ لِي: أَبْشِرْ فَإِنَّكَ عَلَى خَيْرٍ تَدْرِي مَنْ دَعَا لَكَ؟
قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ دَعَا لِي؟
قَالَ: دَعَا لَكَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَدَعَا لَكَ نَبِيُّ اللَّهِ نُوحٌ قَالَ: نَعَمْ، وَدَعَا لَكَ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: قُلْتُ دَعَا لِي هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ قَالَ: نَعَمْ وَدَعَا لَكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي هَؤُلَاءِ
🌴 _ قال: فِي كِتَابٍ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟
أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [غافر: ٧] قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ دَعَا لِي نَبِيُّ اللَّهِ نُوحٌ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [نوح: ٢٨] قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: ٤١] قَالَ: قُلْتُ فَأَيْنَ دَعَا لِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَهَزَّ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: ١٩]
👈 _ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْوَعَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبَرَّ بِأُمَّتِهِ وَأَرْأَفَ لَهَا وَأَرْحَمَ مِنْ أَنْ يَأْمُرَهُ بِشَيْءٍ فَلَا يَفْعَلُهُ "
📚 _ رواه ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله ( 1/ 90 _ 91) وأبو نعيم في حلية الأولياء ( 7 / 279)
🌴 ❀•┈• ❀ 🌸 ❀•┈•❀ 🌴