▪️▫️▪️


الذكر هو العبادة المطلوبة:

🔹 بلا حد ينتهي إليه :
﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ﴾ ،

🔹وبلا وقت تختص به :
﴿ ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ﴾ ،

🔹وبلا حال تستثنى منه :
﴿ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ﴾.

• ابن القيم رحمه الله


▪️▫️▪️

🔹▫️🔹

🌸كَلَامٌ يُكْتَبُ بِالذَّهَبِ

📌قال الأصمعي عن أبيه عن جده-رحمهم الله تعالى- قَالَ :

💦 خَطَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمًا خُطْبَةً بَلِيغَةً ثُمَّ قَطَعَهَا وَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ ذُنُوبِي عَظِيمَةٌ، وَإِنَّ قَلِيلَ عَفْوِكَ أَعْظَمُ مِنْهَا، اللَّهمّ فَامْحُ بِقَلِيلِ عَفْوِكَ عَظِيمَ ذُنُوبِي.

📌قَالَ:

🌴 فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ فَبَكَى وَقَالَ: لَوْ كَانَ كَلَامٌ يُكْتَبُ بِالذَّهَبِ لَكُتِبَ هَذَا الْكَلَامُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ نحو ذلك، أي أنه لما بلغه هذا الكلام قال مثل ما قال الحسن.

البداية والنهاية لان كثير رحمه الله (67/9)

🔹▫️🔹

🔹▫️🔹


🔹أحسنوا ضيافة الابتلاء.. فإن الابتلاء عابر،،
والله رب کریم!🔸

"حتى الشوكة يشاكها المؤمن إلا كفر الله بها من خطاياه"


▫️يقول ابن الجوزی:

البلايا ضيوف، فأحسن قراها حتى ترحل إلى بلاد الجزاء مادحة لا قادحة..

فلولا البلايا، لوردنا القيامة مفاليس.

ولو فتحت لك أستار الغيب لأحببت حزنك.

ولو رأيت كيف يغرف للصابر غرفاً من الثواب،

لانتشى قلبك وتلذذت بكل وخزة ألم.

📚المدهش



ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين..
https://t.me/MOAGAlbhar990

🔹▫️🔹

زيد بن سعنة

قصة إسلام زيد بن سعنة حبر اليهود

رواه الطبراني من حديث عبد الله بن سلام بسند رجاله ثقات أن حبر اليهود زيد بن سعنة قال: والله ما من شيء من علامات النبوة إلا وقد عرفته في وجه النبي حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أعرفهما فيه الأولى: يسبق حلمه جهله، والثانية: لا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً، قال: فانطلقت يوماً فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد أقبل عليه رجل يركب راحلته وهو يقول: يا رسول الله! إن قومي من قرية كذا أو من بني فلان في قرية كذا كانوا قد دخلوا الإسلام، وكنت وعدتهم أنهم إن دخلوا الإسلام أن يأتيهم الرزق رغداً، وقد أصابتهم اليوم شدة، فأخشى أن يخرجوا من الإسلام طمعاً كما دخلوا في الإسلام طمعاً، فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء من المال؛ لتغيثهم به فعلت، وجزاك الله خيراً.

فالتفت النبي إلى علي بن أبى طالب الذي كان معه وكأنه يريد أن يسأل: هل عندنا من المال من شي؟ فالتفت علي إلى النبي وقال: (والله ما معنا من المال شيء)، يقول زيد بن سعنة: فأقبلت على محمد صلى الله عليه وسلم وقلت: يا محمد! هل تبيعني تمراً في حائط بني فلان إلى أجل معلوم؟ أراد أن يعطيه مالاً إلى أجل معلوم فقال النبي: (صلى الله عليه وسلم نعم، لكن لا تسمى حائط بني فلان) فقال زيد بن سعنة: قبلت، قال: فأعطيت النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين مثقالاً من ذهب، فدفعها كلها إلى الرجل وقال: (أغث بهذا المال قومك) ومن المعلوم أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، فانطلق الرجل بالمال كله، يقول زيد: وقبل أن يحل وقت السداد رأيت محمداً في نفر من أصحابه، يجلس إلى جوار جدار، بعد أن صلى على جنازة رجل من الأنصار، فأقبلت عليه، وأخذته من مجامع ثوبه، وقلت له: أد ما عليك من دَيْنٍ يا محمد! فوالله ما علمتكم يا بني عبد المطلب إلا مُطْلاً في سداد الديون! فانتفض عمر والتفت إلى هذا الحبر اليهودي -وهو لا يعرفه- وقال: (يا عدو الله! تقول لرسول الله ما أسمع، وتفعل برسول الله ما أرى، والله لولا أنني أحذر غضبه صلى الله عليه وسلم لضربت رأسك بسيفي هذا!! وزيد بن سعنة يراقب وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكلماته، ويريد أن يسمع ماذا سيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف الرهيب العصيب، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمر وقال: (لا يا عمر! لقد كان من الواجب عليك أن تأمرني بحسن الأداء وأن تأمره بحسن الطلب! ثم قال: يا عمر! خذه وأعطه حقه، وزده عشرين صاعاً من تمر جزاء ما روعته) يقول زيد: فأخذني عمر فأعطاني حقي، وزادني عشرين صاعاً من التمر.

فقلت له: ما هذه الزيادة؟ قال: أمرني رسول الله أن أزيدكها جزاء ما روعتك.

فقال زيد بن سعنة: ألا تعرفني يا عمر؟! قال: لا، قال: أنا زيد بن سعنة قال عمر: حبر اليهود؟! قال: نعم.

قال عمر: فما الذي حملك على أن تفعل برسول الله ما فعلت؟ قال زيد: يا عمر! والله ما من شيء من علامات النبوة إلا وقد عرفته في وجه محمد حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أعرفهما فيه: الأولى: يسبق حلمه جهله، والثانية: لا تزيده شده الجهل عليه إلا حلماً؛ أما وقد عرفتهما اليوم فإني أشهدك أني قد رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً ورسولاً! وعاد حبر اليهود مع عمر بن الخطاب إلى المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله، وشهد مع رسول الله بعد ذلك كل المشاهد والغزوات.

توفي في غزوة تبوك مقبلاً غير مدبر، رضي الله عنه وأرضاه.

#من_أعلام_السلف

▫️▪️▫️


لا تَجلِس فارِغًا
اسْتَغفِر، سَبّح، هَلّل، كَبّر، حَوقِل ..
لا تَغفَل .. فأنت في الأشهر الحرم.

حرّك لسانك ..🍃

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

▫️▪️▫️

✿•1•✿

🌟 #أذكــاري_سـر_سعــادتي

🔖 ولمــــاذا الذكــــر تحديدا..؟


              💎أهــــل الذكــــر أسبــــق💎


📿الذكــر أكبــر، وأجــره أعظــم وأهــله أسبــق؛

🌴ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبـي صلى الله عليه وسلم :

•  قــــال : «سبــق المفــردون»،
• قــــالوا: وما المفــــردونَ يا رســــولَ الله؟
• قــــال: «الذاكــــرون الله كثيــــراً والذاكــــرات»
📚 [رواه مسلم (٢٦٧٦)]

🔺🔺 فالمقصود بـ «المفــــردون» في الحديث:
👈🏻 الذاكــرون الله كثيــراً والذاكــرات ؛ كما فســره رسـول الله صلى الله عليه وسلم.

⬅️وهم المولوعــــون بالذكــر المتفرغــون له.

⚡يقــالُ : فرد برأيه وأفرد وفرد بمعنى انفرد به.
⚡وقيــل : فـردَ الرجلُ إذا تفقه واعتزل الناس، وخلا بمراعاة الأمر والنهي.


✒️وقال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:

«والأظهــر أنَّ المــــراد بالانفــراد .. الانفــراد بهذا العمــل، وهو كثــرة الذكــر، دون الانفرادِ الحسي، إما عن القرن أو عن المخالطة»

📚 [ جامع العلوم والحكم (٥١٢/٢)]


📘 معــاني الأذكــار
✍️الشيخ محمد المنجد

*•┈┈•• ✦ ✿•🌻•✿ ✦ ••┈┈•*

🎀 | من اراد الانضمام لمجتمع تعليم الحج والعمرة على الواتساب او مجتمع السنة الدعوي يراسلني على:
@abotariq