• لا يمكنك أن ترى صورتك في الماء وهو يغلي ..
وكذلك لا يمكنك أن ترى الحقائق وأنت غاضب ✋
الغضب نزغة من نزغات الشيطان ، يقع بسببه من السيئات والمصائب مالا يعلمه إلا الله ..
- عشان كدة كان من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم عند الغضب .. السكوت
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم فليسكت ) رواه الإمام أحمد .
- وكذلك التعوذ من الشيطان الرجيم وتغيير المكان حتى تهدأ ..
وأخيرا .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ( ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .
#كاريكاتوون 🗞
https://t.me/MOAGAlbhar990
وكذلك لا يمكنك أن ترى الحقائق وأنت غاضب ✋
الغضب نزغة من نزغات الشيطان ، يقع بسببه من السيئات والمصائب مالا يعلمه إلا الله ..
- عشان كدة كان من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم عند الغضب .. السكوت
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم فليسكت ) رواه الإمام أحمد .
- وكذلك التعوذ من الشيطان الرجيم وتغيير المكان حتى تهدأ ..
وأخيرا .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ( ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) .
#كاريكاتوون 🗞
https://t.me/MOAGAlbhar990
💎▫️
▫️
▪️قال تعالى :
{ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا }
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
لزوم الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ويعرفه بنفسه وبخطئـه، فالإكـثار من الاستغفار من أفضل الأعــمال، حتــى إن الإنسـان إذا أكــثر مـن استغفار اللّٰـه عـز وجـل فتح اللّٰـه عليه من العـلوم والمـعارف مـا لـم يكن حاصـلاً عليــه مـن قـبل.
▫️
💎▫️
▫️
▪️قال تعالى :
{ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا }
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
لزوم الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ويعرفه بنفسه وبخطئـه، فالإكـثار من الاستغفار من أفضل الأعــمال، حتــى إن الإنسـان إذا أكــثر مـن استغفار اللّٰـه عـز وجـل فتح اللّٰـه عليه من العـلوم والمـعارف مـا لـم يكن حاصـلاً عليــه مـن قـبل.
▫️
💎▫️
#الأشـهـر_الـحـرم
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) [سورة التوبة].
#غريب_الكلمات :
¤ عِدَّةَ : أي : عَدَدَ ، وأصل العدِّ : إِحْصاءُ الشيءِ.
¤ حُرُمٌ : أي : مُحَرَّمةٌ ، وأصلُ (حرم) : يدلُّ على مَنعٍ وتَشديدٍ.
¤ الْدِّيْنُ الْقَيِّمُ : أي : الدينُ الصَّحيحُ المستقيمُ ، والحِسابُ الصَّحيحُ ، والعدَدُ المُستوِي والمُستوفَى ، وأصلُ (قوم) : يدلُّ على مُراعاةِ الشَّيءِ وحِفظِه.
¤ النَّسِيءُ : أي : تَأْخيرُ تَحْريمِ المُحَرَّمِ ، وأصلُ (نسأ) : يدلُّ على تأخيرِ الشَّيءِ.
¤ لِيُوَاطِئُوا : أي: لِيُوافِقوا ، والمُواطَأةُ : المُوافَقةُ ، وأصلُه أن يطَأَ الرَّجُلُ برِجلِه مَوطِئَ صاحِبِه.
#المعنى_الإجمالي :
▪️يُخبِرُ تعالى أنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِنده- تعالى- اثنَا عشَرَ شَهرًا ، في حكم الله وتقديره المسطَّر في اللوح المحفوظ منذُ خلَقَ السَّمواتِ والأرضَ، منها أربَعةٌ يَحرُمُ فيها القتال وانتهاكُ المَحارِمِ أشَدَّ ممَّا يَحرُمُ في غَيرِها ، ذلك الدِّينُ المُستَقيمُ ، والحسابُ الصَّحيحُ ، فلا تَظلِموا فيهنَّ أنفُسَكم بارتكابِكم السَّيِّئاتِ ، وقاتِلوا المُشرِكينَ بأجمَعِكم ، كما يُقاتِلونَكم بأجمَعِهم ، واعلَمُوا أنَّ اللهَ مع المتَّقِينَ.
▪️ويُبيِّنُ اللهُ تعالى أنَّ تأخيرَ تَحريمِ الأشهُرِ الحُرُمِ ، وتغيِيرَها عمَّا شَرَعه اللهُ تعالى ، زيادةٌ في كُفرِ مُشرِكي قُريشٍ ، وقد كانوا يُحِلُّونَ شَهرَ مُحَرَّمٍ عامًا ، ويَستَبدِلونَ به صَفَرًا ، فيَجعَلونَه مُحَرَّمًا ، وفي العامِ الذي يليه يَعودونَ لِتَحريمِ مُحَرَّمٍ ، يُضِلُّ اللهُ بذلك الكُفَّارَ ؛ يُحِلُّونَ ذلك التَّأخيرَ والتَّغييرَ عامًا ، ويُحَرِّمونَه عامًا ؛ لِيُوافِقُوا بذلك عددَ الأشهُرِ التي حَرَّمها اللهُ كلَّ عامٍ ؛ فهم في كلِّ عامٍ لهم أربعةُ أشهُرٍ مُحَرَّمةٌ ، كما حَرَّمَ اللهُ أربعةَ أشهُرٍ ، لكِنَّهم يُؤَخِّرونَ ويُغَيِّرونَ الأشهُرَ ، فيُحِلُّون ما حَرَّمَ اللهُ تعالى ، حُسِّنَ لهم قَبيحُ أعمالِهم ، واللهُ تعالى لا يُوَفِّقُ للحَقِّ المصرِّين على كفرهم.
📚 #مـوسـوعـة_الـتفـسـير 📚
https://www.dorar.net/tafseer/9/15
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) [سورة التوبة].
#غريب_الكلمات :
¤ عِدَّةَ : أي : عَدَدَ ، وأصل العدِّ : إِحْصاءُ الشيءِ.
¤ حُرُمٌ : أي : مُحَرَّمةٌ ، وأصلُ (حرم) : يدلُّ على مَنعٍ وتَشديدٍ.
¤ الْدِّيْنُ الْقَيِّمُ : أي : الدينُ الصَّحيحُ المستقيمُ ، والحِسابُ الصَّحيحُ ، والعدَدُ المُستوِي والمُستوفَى ، وأصلُ (قوم) : يدلُّ على مُراعاةِ الشَّيءِ وحِفظِه.
¤ النَّسِيءُ : أي : تَأْخيرُ تَحْريمِ المُحَرَّمِ ، وأصلُ (نسأ) : يدلُّ على تأخيرِ الشَّيءِ.
¤ لِيُوَاطِئُوا : أي: لِيُوافِقوا ، والمُواطَأةُ : المُوافَقةُ ، وأصلُه أن يطَأَ الرَّجُلُ برِجلِه مَوطِئَ صاحِبِه.
#المعنى_الإجمالي :
▪️يُخبِرُ تعالى أنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِنده- تعالى- اثنَا عشَرَ شَهرًا ، في حكم الله وتقديره المسطَّر في اللوح المحفوظ منذُ خلَقَ السَّمواتِ والأرضَ، منها أربَعةٌ يَحرُمُ فيها القتال وانتهاكُ المَحارِمِ أشَدَّ ممَّا يَحرُمُ في غَيرِها ، ذلك الدِّينُ المُستَقيمُ ، والحسابُ الصَّحيحُ ، فلا تَظلِموا فيهنَّ أنفُسَكم بارتكابِكم السَّيِّئاتِ ، وقاتِلوا المُشرِكينَ بأجمَعِكم ، كما يُقاتِلونَكم بأجمَعِهم ، واعلَمُوا أنَّ اللهَ مع المتَّقِينَ.
▪️ويُبيِّنُ اللهُ تعالى أنَّ تأخيرَ تَحريمِ الأشهُرِ الحُرُمِ ، وتغيِيرَها عمَّا شَرَعه اللهُ تعالى ، زيادةٌ في كُفرِ مُشرِكي قُريشٍ ، وقد كانوا يُحِلُّونَ شَهرَ مُحَرَّمٍ عامًا ، ويَستَبدِلونَ به صَفَرًا ، فيَجعَلونَه مُحَرَّمًا ، وفي العامِ الذي يليه يَعودونَ لِتَحريمِ مُحَرَّمٍ ، يُضِلُّ اللهُ بذلك الكُفَّارَ ؛ يُحِلُّونَ ذلك التَّأخيرَ والتَّغييرَ عامًا ، ويُحَرِّمونَه عامًا ؛ لِيُوافِقُوا بذلك عددَ الأشهُرِ التي حَرَّمها اللهُ كلَّ عامٍ ؛ فهم في كلِّ عامٍ لهم أربعةُ أشهُرٍ مُحَرَّمةٌ ، كما حَرَّمَ اللهُ أربعةَ أشهُرٍ ، لكِنَّهم يُؤَخِّرونَ ويُغَيِّرونَ الأشهُرَ ، فيُحِلُّون ما حَرَّمَ اللهُ تعالى ، حُسِّنَ لهم قَبيحُ أعمالِهم ، واللهُ تعالى لا يُوَفِّقُ للحَقِّ المصرِّين على كفرهم.
📚 #مـوسـوعـة_الـتفـسـير 📚
https://www.dorar.net/tafseer/9/15
منى:- أحمد بقولك يا حبيبي 😍 فيه عباية عجباني أوي .. ممكن تشتريهالي !؟
أحمد :- معلش يا منى مش هينفع .. وبعدين هو مش انا لسه شاريلك واحدة الاسبوع اللي فات
مني:- هو انا كل ما اطلب منك حاجة متعملهاش .
( هو دايما كده كاسر فرحتي 💔)
.......................................................................
يا شباب مش بس منى اللي كده ..
كتير مننا بيعمل ده باختلاف المواقف!!
و ده اسمه كفران عشير
العشير:- هو المعاشر ـ أي المخالط ـ سواء بقى كان زوجك، زوجتك، اهلك، صحابك ،زملائك في الشغل ،
وكفران نعمته: يعني جحدها وإنكارها وعدم شكرها
عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال
(( أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. )) متفق عليه
👈🏻عارفين كفران العشير مش بس
بيكون بين الأزواج
كل شخص كان له فضل عليا وانكرته مع أول مشكلة
كل حد وقف جنبي ولما مرة مقدرش قلت عليه مش جدع
كل موقف مقدرتهوش واعتبرته حق مكتسب مع ان الطرف التاني تعب عشاني
👈🏻ياشباب قدروا بعض و شيلوا جميل الناس واشكروهم
واوعو تكفروا العشير!
وخدوا بالكم كفران العشير من الذنوب العظيمة و بعض أهل العلم بيعتبروه من الكبائر يعني هيقلل من #رصيدك..
#رصيدك
https://t.me/MOAGAlbhar990
أحمد :- معلش يا منى مش هينفع .. وبعدين هو مش انا لسه شاريلك واحدة الاسبوع اللي فات
مني:- هو انا كل ما اطلب منك حاجة متعملهاش .
( هو دايما كده كاسر فرحتي 💔)
.......................................................................
يا شباب مش بس منى اللي كده ..
كتير مننا بيعمل ده باختلاف المواقف!!
و ده اسمه كفران عشير
العشير:- هو المعاشر ـ أي المخالط ـ سواء بقى كان زوجك، زوجتك، اهلك، صحابك ،زملائك في الشغل ،
وكفران نعمته: يعني جحدها وإنكارها وعدم شكرها
عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال
(( أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. )) متفق عليه
👈🏻عارفين كفران العشير مش بس
بيكون بين الأزواج
كل شخص كان له فضل عليا وانكرته مع أول مشكلة
كل حد وقف جنبي ولما مرة مقدرش قلت عليه مش جدع
كل موقف مقدرتهوش واعتبرته حق مكتسب مع ان الطرف التاني تعب عشاني
👈🏻ياشباب قدروا بعض و شيلوا جميل الناس واشكروهم
واوعو تكفروا العشير!
وخدوا بالكم كفران العشير من الذنوب العظيمة و بعض أهل العلم بيعتبروه من الكبائر يعني هيقلل من #رصيدك..
#رصيدك
https://t.me/MOAGAlbhar990
أوصى النبي ﷺ علي بن أبي طالب
وفاطمة رضي الله عنهما فقال:
"هل ادلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان الله ثلاثا وثلاثين وتكبران الله أربعا وثلاثين" أخرجه البخاري..
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
يستفاد من الحديث أن الذي يلازم ذكر الله يعطى قوة أعظم من القوة التي يعملها له الخادم...
#أذكار_النوم 🛏🌙
https://t.me/MOAGAlbhar990
وفاطمة رضي الله عنهما فقال:
"هل ادلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان الله ثلاثا وثلاثين وتكبران الله أربعا وثلاثين" أخرجه البخاري..
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
يستفاد من الحديث أن الذي يلازم ذكر الله يعطى قوة أعظم من القوة التي يعملها له الخادم...
#أذكار_النوم 🛏🌙
https://t.me/MOAGAlbhar990
*📌|[ فائدة الليلة :*
✍🏻 ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻘﻮﻝ:
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺇﻧﻚ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺣﺪﻙ، ﻭﺗُﺒﻌﺚُ ﻭﺣﺪﻙ، ﻭﺗُﺤﺎﺳﺐُ ﻭﺣﺪﻙ.*
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺼﻴﺖَ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﺖ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺘﻬﻢ.*
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺩﻳﻨﻚ ﺩﻳﻨﻚ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ، ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻢ ﻟﻚ ﺩﻳﻨﻚ، ﺳﻠﻢ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ، ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺎﺭٌ ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ ﻭﺟﺴﻢٌ ﻻ ﻳﺒﻠﻰ، ﻭﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﻤﻮﺕ".*
[📓ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ (٢٣)]
https://t.me/MOAGAlbhar990
✍🏻 ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻘﻮﻝ:
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺇﻧﻚ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺣﺪﻙ، ﻭﺗُﺒﻌﺚُ ﻭﺣﺪﻙ، ﻭﺗُﺤﺎﺳﺐُ ﻭﺣﺪﻙ.*
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺼﻴﺖَ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻚ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﺖ ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻀﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺘﻬﻢ.*
*يا ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺩﻳﻨﻚ ﺩﻳﻨﻚ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ، ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻢ ﻟﻚ ﺩﻳﻨﻚ، ﺳﻠﻢ ﻟﺤﻤﻚ ﻭﺩﻣﻚ، ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺎﺭٌ ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ ﻭﺟﺴﻢٌ ﻻ ﻳﺒﻠﻰ، ﻭﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﻤﻮﺕ".*
[📓ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ (٢٣)]
https://t.me/MOAGAlbhar990
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ..﴾
فالمؤمن الصادق الذي إذا ذكر اسم الله وذكرت صفاته أمامه، خاف قلبه وفزع، استعظامًا لجلاله وتهيبًا من سلطانه، وحذرًا من عقابه، ورغبةً في ثوابه، وذلك لقوة إيمانه، وصفاء نفسه، وشدة مراقبته لله، ووقوفه عند أمره ونهيه..
•القارئ #أحمد_العبيدي
فالمؤمن الصادق الذي إذا ذكر اسم الله وذكرت صفاته أمامه، خاف قلبه وفزع، استعظامًا لجلاله وتهيبًا من سلطانه، وحذرًا من عقابه، ورغبةً في ثوابه، وذلك لقوة إيمانه، وصفاء نفسه، وشدة مراقبته لله، ووقوفه عند أمره ونهيه..
•القارئ #أحمد_العبيدي
Audio
💬 ..
الحـمدلله أن فيـنا كـتاب الله
كُلَّما اكتضت المشَاعر وبلغت القلوب الحناجر،
جاء القُرآن بآياته النيِّرة ليُمحي كل ما أصاب الفؤاد!❤️🩹
قراءة ندية من سورة يونس
القارئ #طاهر_الصميلي
💬 ..
الحـمدلله أن فيـنا كـتاب الله
كُلَّما اكتضت المشَاعر وبلغت القلوب الحناجر،
جاء القُرآن بآياته النيِّرة ليُمحي كل ما أصاب الفؤاد!❤️🩹
قراءة ندية من سورة يونس
القارئ #طاهر_الصميلي
💬 ..
Audio
🍃 تلاوة في غاية الجمال ..🤍
• القارئ #عبدالله_القرافي
• من سورة فصلت
سلوا اللّه قلبًا يُحب القرآن 📖
يرِقُّ له ويخشع عند سماع آياته ،
ويشتاقُ إليه ، ويُكرّس همته لأجله ،
• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..
• القارئ #عبدالله_القرافي
• من سورة فصلت
سلوا اللّه قلبًا يُحب القرآن 📖
يرِقُّ له ويخشع عند سماع آياته ،
ويشتاقُ إليه ، ويُكرّس همته لأجله ،
• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..
🕯 فمن صلى خمس صلوات فإنه يأخذ ثواب خمسين صلاة ...
❃ لأن الله تعالى فرض الصلاة أول الأمر في ليلة المعراج بنبينا صلى الله عليه وسلم خمسين صلاة في اليوم والليلة، ثم لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه التخفيف حتى صارت خمس صلوات في اليوم والليلة، وقد أمضى الله أمره في الأجر لا في الأداء، فمن صلى خمس صلوات فإنه يأخذ ثواب خمسين صلاة.
❃ قال النبي -ﷺ- إن الله تبارك وتعالى قال : «هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول».
📚 رواه البخاري (٣٤٢) ومسلم (١٦٣)
❪❆❫ قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- :
❃ «والمراد : هنَّ خمس عدداً باعتبار الفعل، وخمسون اعتدادا باعتبار الثواب».
📚 فتح الباري (٤٦٣/١)
❃ لأن الله تعالى فرض الصلاة أول الأمر في ليلة المعراج بنبينا صلى الله عليه وسلم خمسين صلاة في اليوم والليلة، ثم لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه التخفيف حتى صارت خمس صلوات في اليوم والليلة، وقد أمضى الله أمره في الأجر لا في الأداء، فمن صلى خمس صلوات فإنه يأخذ ثواب خمسين صلاة.
❃ قال النبي -ﷺ- إن الله تبارك وتعالى قال : «هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول».
📚 رواه البخاري (٣٤٢) ومسلم (١٦٣)
❪❆❫ قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- :
❃ «والمراد : هنَّ خمس عدداً باعتبار الفعل، وخمسون اعتدادا باعتبار الثواب».
📚 فتح الباري (٤٦٣/١)
🕯 إذا تنازل الرجال ضاعت النساء ...
❃ قدمت امرأةٌ الي مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء، فلما ذهبت ترمي الجمار ... رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف، وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن ... فكلمها فلم تجبه، فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها، فصاحت به : إليك عني فإني في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة، فألح عليها فخافت من افتضاح أمرها فتركته ورجعت الى خيمتها، فقالت لأخيها في الليلة الثالثة : اخرج معي فأرني المناسك، فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرض لها، فأنشدت قائلة :
تعدو الكلاب على من لا أسود له ••• وتتقي صولة المستأسد الضاري
❃ فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصة قال : وددت لو أنه لم تبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر.
❃ وكان بإحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الخروج من البيت، تقول لابنها : اخرج مع أختك، فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق، كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
❃ رسالة الى الآباء والأمهات واﻹخوة والازواج ...
❃ تعرض لها وهي في بيت الله؟؟؟ فكيف باسواقنا وشوارعنا ... اللهم احفظنا ...
❃ يا أيها المحارم لاتتركو بناتكم أو أخواتكم أو زوجاتكم بين الباعة والشباب، ليس شكاً فيهن وإنما حرصاً عليهن وحفظاً لهن، خاصة في هذا الوقت الذي انتشر فيه الفساد وقل فيه الحياء.
❃ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ نساءنا وبناتنا وأخواتنا وأمهاتنا ... اللهم آمين احفظنا يالله فإنك تعلم ما فى قلوب عبادك ولا نعلم ما فى قلوبهم وأنت علام الغيوب.
❃ قدمت امرأةٌ الي مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء، فلما ذهبت ترمي الجمار ... رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف، وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن ... فكلمها فلم تجبه، فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها، فصاحت به : إليك عني فإني في حرم الله وفي أيام عظيمة الحرمة، فألح عليها فخافت من افتضاح أمرها فتركته ورجعت الى خيمتها، فقالت لأخيها في الليلة الثالثة : اخرج معي فأرني المناسك، فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرض لها، فأنشدت قائلة :
تعدو الكلاب على من لا أسود له ••• وتتقي صولة المستأسد الضاري
❃ فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصة قال : وددت لو أنه لم تبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر.
❃ وكان بإحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الخروج من البيت، تقول لابنها : اخرج مع أختك، فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق، كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
❃ رسالة الى الآباء والأمهات واﻹخوة والازواج ...
❃ تعرض لها وهي في بيت الله؟؟؟ فكيف باسواقنا وشوارعنا ... اللهم احفظنا ...
❃ يا أيها المحارم لاتتركو بناتكم أو أخواتكم أو زوجاتكم بين الباعة والشباب، ليس شكاً فيهن وإنما حرصاً عليهن وحفظاً لهن، خاصة في هذا الوقت الذي انتشر فيه الفساد وقل فيه الحياء.
❃ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحفظ نساءنا وبناتنا وأخواتنا وأمهاتنا ... اللهم آمين احفظنا يالله فإنك تعلم ما فى قلوب عبادك ولا نعلم ما فى قلوبهم وأنت علام الغيوب.
💎 حديــــــــــــث اليـــــــوم ...
✵ عـن أبي هريـرة رضي الله عنـه قـال : قـال رسـول الله -ﷺ- : «الْمُؤْمِـنُ غِـرٌّ كَرِيـمٌ، وَالْفَاجِـرُ خـبٌّ لَئِيـمٌ».
📚 الأدب المفـرد للبخـاري (٤١٨)
♻️ شــرح الحــــــديـــث :
❪❆❫ قَـالَ العَلّامَـة زَيْـد المَـدْخَلِي -رَحِـمَهُ الله- :
❃ دلّ الحديـث علـى الفـرق بيـن المؤمـن والفاجـر، فللمؤمـن صفاتـه الكريمـة، وللفاجـر صفاتـه اللئيمـة.
❃ فمـن صفـات المؤمـن الكريمـة؛ الغَـرَرُ وقلـة الفطنـة للشـر، وتـرك البحـث عنـه، وليـس ذلـك منـه جهـلاً، ولكنـه كـرم وحسـن خلـق.
❃ بينمـا الفاجـر الخـبّ اللئيـم صاحـب صفـات ذميمـة كالمكـر والخـداع، والسعـي فـي الأرض بالفسـاد، وخيـره قليـل، وشـرّه كثيـر مستطيـر، وظاهـره خـلاف باطنـه.
❃ فعليـك أيهـا المكلّـف بالبحـث عـن صفـات أهـل الإيمـان مـن أقـوال وأفعـال، ودم علـى الأتصـاف بهـا، فإنّ فيهـا الحيـاة الطييـة المباركـة فـي الدنيـا والبـرزخ والآخـرة، وإيّـاك وصفـات أهـل الشـرّ والفسـاد فابتعـد عنهـا كـلّ الابتعـاد، حـذرًا منهـا ومحـذرًا، فـإن فيهـا الشـقاء فـي الدنيـا والآخـرة.
❃ وأخيـراً : كـن قابـلاً لنصيحـة الناصحيـن، ومحبـاً لهـم، وشاكـراً لمعروفهـم، ومقـدراً جهودهـم تظفـر بخيـر وتكسـب الأجـر، والله يتـولاّك فـي دنيـاك وآخرتـك.
📚 شـرح الأدب المفـرد (٤٦٦)
✵ عـن أبي هريـرة رضي الله عنـه قـال : قـال رسـول الله -ﷺ- : «الْمُؤْمِـنُ غِـرٌّ كَرِيـمٌ، وَالْفَاجِـرُ خـبٌّ لَئِيـمٌ».
📚 الأدب المفـرد للبخـاري (٤١٨)
♻️ شــرح الحــــــديـــث :
❪❆❫ قَـالَ العَلّامَـة زَيْـد المَـدْخَلِي -رَحِـمَهُ الله- :
❃ دلّ الحديـث علـى الفـرق بيـن المؤمـن والفاجـر، فللمؤمـن صفاتـه الكريمـة، وللفاجـر صفاتـه اللئيمـة.
❃ فمـن صفـات المؤمـن الكريمـة؛ الغَـرَرُ وقلـة الفطنـة للشـر، وتـرك البحـث عنـه، وليـس ذلـك منـه جهـلاً، ولكنـه كـرم وحسـن خلـق.
❃ بينمـا الفاجـر الخـبّ اللئيـم صاحـب صفـات ذميمـة كالمكـر والخـداع، والسعـي فـي الأرض بالفسـاد، وخيـره قليـل، وشـرّه كثيـر مستطيـر، وظاهـره خـلاف باطنـه.
❃ فعليـك أيهـا المكلّـف بالبحـث عـن صفـات أهـل الإيمـان مـن أقـوال وأفعـال، ودم علـى الأتصـاف بهـا، فإنّ فيهـا الحيـاة الطييـة المباركـة فـي الدنيـا والبـرزخ والآخـرة، وإيّـاك وصفـات أهـل الشـرّ والفسـاد فابتعـد عنهـا كـلّ الابتعـاد، حـذرًا منهـا ومحـذرًا، فـإن فيهـا الشـقاء فـي الدنيـا والآخـرة.
❃ وأخيـراً : كـن قابـلاً لنصيحـة الناصحيـن، ومحبـاً لهـم، وشاكـراً لمعروفهـم، ومقـدراً جهودهـم تظفـر بخيـر وتكسـب الأجـر، والله يتـولاّك فـي دنيـاك وآخرتـك.
📚 شـرح الأدب المفـرد (٤٦٦)
💎 دُرَرَ من أقــــوَالْ السَـــلف ...
ــــــــــــــ❁❁🌼❁❁ــــــــــــــ
❖ دعاء لا يكاد يرد ...
❪❆❫ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
❃ وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:
❃ الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعِنْدَ الْأَذَانِ، وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.
❃ وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَة وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى الله وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
❃ ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ.
📚 الداء والدواء - صـ(١٢)
ــــــــــــــ❁❁🌼❁❁ــــــــــــــ
❖ دعاء لا يكاد يرد ...
❪❆❫ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
❃ وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:
❃ الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعِنْدَ الْأَذَانِ، وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.
❃ وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَة وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى الله وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
❃ ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ.
📚 الداء والدواء - صـ(١٢)
💎 فـي هـذه الحـالة تجـوز الغيبـة ويؤجـر عليهـا الإنسـان إذا أخلص لله في ذلـك ...
✵ عن أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَقَالَ -ﷺ- : «ائْذَنُوا لَهُ بِئْسَ، أَخُو الْعَشِيرَةِ أَوِ ابْنُ الْعَشِيرَةِ».
📚 رواه البخاري - رقم : (٦٠٥٤)
📗 باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب.
❪❆❫ قال العلامة ابن عثيمين -عليه رحمات رب العالمين- :
❃ كان هذا الرجل من أهل الفساد والريب، فدل هذا على جواز غيبة من كان من أهل الفساد والريب وذلك من أجل أن يحذر الناس فساده حتى لا يغتروا فيه.
❃ فإذا رأيت شخصا ذا فساد وريب لكنه قد سحر الناس ببيانه وكلامه يأخذ الناس منه ويظنون أنه على خير، فإنه يجب عليك أن تبين أن هذا الرجل لا خير فيه.
📚 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (٦\١٣٨)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
❪❆❫ قال العلامة ابن عثيمين -عليه رحمات رب العالمين- :
❃ «كم من إنسان طليق اللسان فصيح البيان، إذا رأيته يعجبك جسمه، وإن يقول تسمع لقوله، ولكنه لا خير فيه، فالواجب بيان حاله».
📚 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (٦\١٣٨)
✵ عن أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَقَالَ -ﷺ- : «ائْذَنُوا لَهُ بِئْسَ، أَخُو الْعَشِيرَةِ أَوِ ابْنُ الْعَشِيرَةِ».
📚 رواه البخاري - رقم : (٦٠٥٤)
📗 باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب.
❪❆❫ قال العلامة ابن عثيمين -عليه رحمات رب العالمين- :
❃ كان هذا الرجل من أهل الفساد والريب، فدل هذا على جواز غيبة من كان من أهل الفساد والريب وذلك من أجل أن يحذر الناس فساده حتى لا يغتروا فيه.
❃ فإذا رأيت شخصا ذا فساد وريب لكنه قد سحر الناس ببيانه وكلامه يأخذ الناس منه ويظنون أنه على خير، فإنه يجب عليك أن تبين أن هذا الرجل لا خير فيه.
📚 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (٦\١٣٨)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
❪❆❫ قال العلامة ابن عثيمين -عليه رحمات رب العالمين- :
❃ «كم من إنسان طليق اللسان فصيح البيان، إذا رأيته يعجبك جسمه، وإن يقول تسمع لقوله، ولكنه لا خير فيه، فالواجب بيان حاله».
📚 شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (٦\١٣٨)
💎 الـمـحـافـظـة عـلى الـنـعـم ...
♻️ للشــيخ العـلامـة صــالح بـن فــوزان الفــوزان -حفظـه اللّـه تـعالـى-
❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :
❃ نرجو التنبيه مِنْ فضيلتكم على قضية العناية بالنِّعَمِ وعدم كُفرَانها، كَثُرَ في بعض المُناسبات رَمْي الطعام وأحيانًا تُرْمَى ذبائح بأكملها وصحون كثيرة لا يأكل منها أحد، والعجيب أنَّها تُرْمى في الزِّبالات وسَلَّة المُهْمَلات؛ وهذا مِنَ الكُفران، لعلكم مِنْ خلال هذه الوسيلة الإعلامية تُنَبِّهوا الناس وتُرْشِدوهم إلى العنايةِ بالنِّعَم فعَهْدُنا بالجوع والفقر قريبٌ، ومع ذلك وَقَعَ عندنا البَطَر، نسألُ الله العافية والسلامة.
❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :
❃ لا يجوز الإسراف، الله-جلَّ وعلا- يقول : {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِين}، لا يجوز الإسراف في النِّعَم،ِ وإنَّما على قَدْرِ الحاجة، وإذا بَقِيَ شيءٌ فلا يُهْدر، وإنَّما يُحْفَظ لِدَفعه للمحتاجين.
❃ واليوم والحمد لله وُجِدَت جمعيات ووُجِدَت جِهَات تأخُذ ما فَضَل مِنَ الولائم وتحتفِظ به وتُوَزِّعه على المُحتاجين، فتسأل عنها وتتصل عليه وهم يأتونك.
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/73_0.mp3]
♻️ للشــيخ العـلامـة صــالح بـن فــوزان الفــوزان -حفظـه اللّـه تـعالـى-
❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :
❃ نرجو التنبيه مِنْ فضيلتكم على قضية العناية بالنِّعَمِ وعدم كُفرَانها، كَثُرَ في بعض المُناسبات رَمْي الطعام وأحيانًا تُرْمَى ذبائح بأكملها وصحون كثيرة لا يأكل منها أحد، والعجيب أنَّها تُرْمى في الزِّبالات وسَلَّة المُهْمَلات؛ وهذا مِنَ الكُفران، لعلكم مِنْ خلال هذه الوسيلة الإعلامية تُنَبِّهوا الناس وتُرْشِدوهم إلى العنايةِ بالنِّعَم فعَهْدُنا بالجوع والفقر قريبٌ، ومع ذلك وَقَعَ عندنا البَطَر، نسألُ الله العافية والسلامة.
❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :
❃ لا يجوز الإسراف، الله-جلَّ وعلا- يقول : {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِين}، لا يجوز الإسراف في النِّعَم،ِ وإنَّما على قَدْرِ الحاجة، وإذا بَقِيَ شيءٌ فلا يُهْدر، وإنَّما يُحْفَظ لِدَفعه للمحتاجين.
❃ واليوم والحمد لله وُجِدَت جمعيات ووُجِدَت جِهَات تأخُذ ما فَضَل مِنَ الولائم وتحتفِظ به وتُوَزِّعه على المُحتاجين، فتسأل عنها وتتصل عليه وهم يأتونك.
[http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/73_0.mp3]
💎 أيـهـمـا أفـضـل : قـيـام الـلـيـل أم الـذكـر؟
♻️ للشــيخ العـلامــة محمـد بـن صــالح الـعـثيمين -رحمـه اللّـه تـعالـى-
❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :
فضيلة الشيخ، أنا طالب علم أرغب في قيام الليل ولكن هذا يتعارض مع الجلوس في المسجد بعد الفجر، فهل الأفضل في حقي أن أقوم الليل مع النوم بعد صلاة الفجر إلى وقت الدراسة، أم الأفضل أن أجلس بعد الفجر لقراءة القرآن والحفظ وجزاكم الله خيراً؟
❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :
❃ الأفضل أن تقوم الليل؛ لأن جنس الصلاة أفضل من جنس الذكر، وصلاة الليل هي أفضل الصلوات بعد الفرائض كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».
❃ فأشير عليك أن تقوم الليل، وأما جلوسك بعد صلاة الفجر، فلا شك أنه مرغب فيه، لكنه لا يساوي صلاة الليل.
📚 اللــقاء الشـهري رقـم (٥٩)
♻️ للشــيخ العـلامــة محمـد بـن صــالح الـعـثيمين -رحمـه اللّـه تـعالـى-
❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :
فضيلة الشيخ، أنا طالب علم أرغب في قيام الليل ولكن هذا يتعارض مع الجلوس في المسجد بعد الفجر، فهل الأفضل في حقي أن أقوم الليل مع النوم بعد صلاة الفجر إلى وقت الدراسة، أم الأفضل أن أجلس بعد الفجر لقراءة القرآن والحفظ وجزاكم الله خيراً؟
❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :
❃ الأفضل أن تقوم الليل؛ لأن جنس الصلاة أفضل من جنس الذكر، وصلاة الليل هي أفضل الصلوات بعد الفرائض كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».
❃ فأشير عليك أن تقوم الليل، وأما جلوسك بعد صلاة الفجر، فلا شك أنه مرغب فيه، لكنه لا يساوي صلاة الليل.
📚 اللــقاء الشـهري رقـم (٥٩)
💎 مِـنْ خِــصَــالِ الْـــفِـــطْــرَةِ ...
✵ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَة -ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- قَـالَ : قَـالَ رَسـُولُ الله -ﷺ- : «الفطرة خمس، -أو خمس من الفطرة- : الختان، والإستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الابط، وقص الشارب».
📚 البخـاري (٥٨٨٩) (٤١٢/١٠)
📚 ومـسلم (٥٩٧) (١٤٠/٢)
✍ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
❃ ومن المزايا التي جاء بها ديننا الحنيف خصال الفطرة التي مر ذكرها في الحديث، وسُميت خصال الفطرة؛ لأنّ فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله عليها العباد، وحثهم عليها، واستحبها لهم ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها، وليكونوا على اجمل هيئة وأحسن خلقة، وهي السنّة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع.
❃ وهــذه الخصــال هــي :
{❶} الإستحـداد : وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج، سُمي إستحداد؛ لاستعمال الحديدة فيه، وهي الموسى، وفي إزالته تجميل ونظافة؛ فيزيله بما شاء من حلق أو غيره.
{❷}- الخِـتان : وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، ويكون زمن الصغر؛ لأنه أسرع بُرءًا، ولينشأ الصعيرُ على أكمل الأحوال.
❃ ومن الحـكمة في الخـتان : تطهير الذكر من النجاسة المتحققة في القُلفة وغير ذلك من الفوائد.
{❸}- قـص الشـارب وإحـفاؤه : وهو المبالغة في قصه؛ لما في ذلك من التجميل والنظافة ومخالفة الكفار.
{❹}- تقـليم الأظافـر : وهو قطعها؛ بحيث لا تترك تطول؛ لما في ذلك من التجميل وإزالة الوسخ المتراكم تحتها، والبعد عن مشابهة السباع البهيمية، وقد خالف هذه الفطرة النبوية طوائف من الشباب المتخنفس والنساء الهمجيات؛ فصاروا يطيلون أظافرهم؛ مخالفة للهدي النبوي، وإمعانا في التقليد الأعمى.
{❺}- نتـف الإبـط : أي : إزالة الشعر النابت في الإبط-، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غير ذلك، لما في إزالة هذا الشعر من النظافة وقطع الرائحة الكريهة التي تتضاعف مع وجود هذا الشعر.
❃ أيها المسلم : هكذا جاء ديننا بتشريع هذه الخصال؛ لما فيها من التجميل والتنظيف والتطهير؛ ليكون المسلم على أحسن حال وأجمل مظهر، مخالفًا بذلك هدي المشركين.
📚 المَــصْدَر : الملخص الفقهي - صـ(٢١)
✵ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَة -ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- قَـالَ : قَـالَ رَسـُولُ الله -ﷺ- : «الفطرة خمس، -أو خمس من الفطرة- : الختان، والإستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الابط، وقص الشارب».
📚 البخـاري (٥٨٨٩) (٤١٢/١٠)
📚 ومـسلم (٥٩٧) (١٤٠/٢)
✍ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
❃ ومن المزايا التي جاء بها ديننا الحنيف خصال الفطرة التي مر ذكرها في الحديث، وسُميت خصال الفطرة؛ لأنّ فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله عليها العباد، وحثهم عليها، واستحبها لهم ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها، وليكونوا على اجمل هيئة وأحسن خلقة، وهي السنّة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع.
❃ وهــذه الخصــال هــي :
{❶} الإستحـداد : وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج، سُمي إستحداد؛ لاستعمال الحديدة فيه، وهي الموسى، وفي إزالته تجميل ونظافة؛ فيزيله بما شاء من حلق أو غيره.
{❷}- الخِـتان : وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، ويكون زمن الصغر؛ لأنه أسرع بُرءًا، ولينشأ الصعيرُ على أكمل الأحوال.
❃ ومن الحـكمة في الخـتان : تطهير الذكر من النجاسة المتحققة في القُلفة وغير ذلك من الفوائد.
{❸}- قـص الشـارب وإحـفاؤه : وهو المبالغة في قصه؛ لما في ذلك من التجميل والنظافة ومخالفة الكفار.
{❹}- تقـليم الأظافـر : وهو قطعها؛ بحيث لا تترك تطول؛ لما في ذلك من التجميل وإزالة الوسخ المتراكم تحتها، والبعد عن مشابهة السباع البهيمية، وقد خالف هذه الفطرة النبوية طوائف من الشباب المتخنفس والنساء الهمجيات؛ فصاروا يطيلون أظافرهم؛ مخالفة للهدي النبوي، وإمعانا في التقليد الأعمى.
{❺}- نتـف الإبـط : أي : إزالة الشعر النابت في الإبط-، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غير ذلك، لما في إزالة هذا الشعر من النظافة وقطع الرائحة الكريهة التي تتضاعف مع وجود هذا الشعر.
❃ أيها المسلم : هكذا جاء ديننا بتشريع هذه الخصال؛ لما فيها من التجميل والتنظيف والتطهير؛ ليكون المسلم على أحسن حال وأجمل مظهر، مخالفًا بذلك هدي المشركين.
📚 المَــصْدَر : الملخص الفقهي - صـ(٢١)
💎 قصـة عظيمـة تبيـن أهميـة المثابـرة وعـدم اليـأس ...
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ وقد حدثني شيخنا المثابر عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- أنه ذكر عن الكسائي إمام أهل الكوفة في النحو أنه طلب النحو فلم يتمكن، وفي يوم من الأيام وجد نملة تحمل طعاماً لها وتصعد به إلى الجدار وكما صعدت سقطت، ولكنها ثابرت حتى تخلصت من هذه العقبة وصعدت الجدار، فقال الكسائي : هذه النملة ثابرت حتى وصلت الغاية، فثابر حتى صار إماماً في النحو.
❃ ولهذا ينبغي لنا أيها الطلبة أن نثابر ولا نيأس، فإن اليأس معناه سد باب الخير، وينبغي لنا ألا نتشاءم بل نتفاءل وأن نعد أنفسنا خيراً.
📚 كتاب العلم - صـ(62)
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ وقد حدثني شيخنا المثابر عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- أنه ذكر عن الكسائي إمام أهل الكوفة في النحو أنه طلب النحو فلم يتمكن، وفي يوم من الأيام وجد نملة تحمل طعاماً لها وتصعد به إلى الجدار وكما صعدت سقطت، ولكنها ثابرت حتى تخلصت من هذه العقبة وصعدت الجدار، فقال الكسائي : هذه النملة ثابرت حتى وصلت الغاية، فثابر حتى صار إماماً في النحو.
❃ ولهذا ينبغي لنا أيها الطلبة أن نثابر ولا نيأس، فإن اليأس معناه سد باب الخير، وينبغي لنا ألا نتشاءم بل نتفاءل وأن نعد أنفسنا خيراً.
📚 كتاب العلم - صـ(62)