لمحبي القراءة 📚

مادة مفرغة لمحتوى:
🔶 الأزمات النفسية
مع د. صالح الدقلة وأ. ياسر الحزيمي -وفقهما الله-

مما ذكر فيها:
🔸 موقف الإنسان من الأزمة بعد انتهائها.
🔸 بعض مثبتات السَّكينة في الأزمات.

نسعد بتحميلكم الملف بصيغة PDF عبر الرابط المُرفق 👆

#منصة_خطوة

🔸 الجمعة يوم عيد 🔸

روى أبو داود عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله ﷺ أنَّه قال:

«قد اجتمع في يومكم هذا عيدانِ، فمَن شاء أجزأه من الجمعة، وإنَّا مُجمِّعون».

- حديث صحيح؛ صحيح أبي داود للألباني، حديث ٩٤٨.


✨✨

▫️

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)}الشورى

الله عزوجل (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ) أي : ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته لا في ذاته ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة  كمال وعظمة وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك

فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه (وَهُوَ السَّمِيعُ) الجميع الأصوات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات (البَصِيرُ )يرى دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.

من لطفه بعباده أنه لا يوسع عليهم الدنيا سعة تضر بأديانهم فقال:( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27) الشورى
أي: لغفلوا عن طاعة الله، وأقبلوا على التمتع بشهوات الدنيا، فأوجبت لهم الإكباب على ما تشتهيه نفوسهم، ولو كان معصية وظلمًا

(وَلَكِن يُنَزِلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) بحسب ما اقتضاه لطفه وحكمته( إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) ،
كما في بعض الآثار أن الله تعالى يقول :
{ إن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أمرضته لأفسده ذلك، وإن من عبادي مَنْ لا يصلح إيمانه إلا المرض ،ولو عافيته لأفسده ذلك، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بما في قلوبهم إني خبير بصير}

الدنيا لا تسوى عنده شيئًا ، وأنه لولا لطفه ورحمته بعباده، التي لا يقدم عليها شيئًا ، لوسع الدنيا على الذين كفروا توسيعا عظيما، ولجعل :( لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِحَ ) أي : درجًا من فضة (عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾ إلى سطوحهم .
(وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابَا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكُونَ ) من فضة، ولجعل (لهم زُخْرُفَا ) أي : لزخرف لهم دنياهم بأنواع الزخارف وأعطاهم ما يشتهون .

ولكن منعه ذلك من رحمته بعباده خوفًا عليهم من التسارع في الكفر وكثرة المعاصي بسبب حب الدنيا .

ففي هذا دليل على أنه يمنع العباد بعض أمور الدنيا منعا عاما أو خاصا لمصالحهم، وأن الدنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة، وأن كل هذه المذكورات متاع الحياة الدنيا، منغصة، مكدرة فانية،

وأن الآخرة عند الله تعالى خير للمتقين لربهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لأن نعيمها تام كامل من كل وجه، وفي الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون ، فما أشد الفرق بين الدارين !!
تفسير السعدي بتصرف بسيط

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

💎💎
💎
🔆 كنز العشر ❈.الأواخر من رمضان .
🎙 الشيخ سعد ☆.العتيق .

🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
💎
💎💎