🙏Дорогие друзья

Все желающие послать имена для молитвы у Любавического Ребе в 10 Швата можно послать сюда
+972534871213

👑 Принятие руководства Любавичского Ребе

Год ожидания, внутреннего сопротивления и исторического решения

🕯 После ухода Ребе Раяца

10 швата 5710 года (1950) ушёл из этого мира Шестой Любавичский Ребе — рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон.
С этого дня начался один из самых напряжённых и судьбоносных периодов в истории ХАБАДа.
Для хасидов было очевидно: духовное руководство фактически перешло к его зятю, рабби Менахему-Менделу Шнеерсону, которого тогда называли «рамаш». Он принимал людей, отвечал на вопросы, направлял деятельность учреждений, нёс на себе всю тяжесть ответственности — но категорически отказывался принять руководство официально.
Этот отказ не был формальностью. Он продолжался целый год, сопровождаясь внутренним напряжением как у самого Ребе, так и у тысяч хасидов по всему миру.

🌍 Позиция хасидов:

Уверенность без сомнений
Уже в первые дни после ухода Ребе Раяца большинство ведущих хасидов в США, Эрец-Исраэль и Европе были убеждены: именно Ребе должен продолжить цепь Любавичского руководства.
Началась масштабная, но сдержанная деятельность: писались коллективные письма, проходили собрания, велись разговоры с раввинами, машпиим и руководителями учреждений.
Важно подчеркнуть: это не была борьба за власть, а глубокое осознание, что без официального принятия руководства движение не сможет выполнять свою историческую миссию.
Ребе, со своей стороны, неизменно повторял, что не имеет на это указания, и всячески старался избежать формального шага.

✉️ Письма связи и личная боль

За этот год Ребе получил множество писем связи — от отдельных хасидов, от целых общин, от руководителей учреждений.
Одно из таких писем, подписанное хасидами со всего мира, стало особенно известным.
Ребе прочитал лишь первую строку — и разрыдался, после чего сказал:

«Это не имеет ко мне никакого отношения».

Эта реакция раскрывает внутреннее состояние Ребе: он ощущал масштаб ответственности и не желал принимать её без полной внутренней уверенности, что такова воля Свыше.

🔥 Разрешения от тестя

Видя непреклонный отказ, группа старших хасидов собралась на тайное совещание. Было принято решение обратиться не к Ребе напрямую, а к его тестю — Ребе Раяцу.
Группа отправилась на оэль и прочла там общее прошение от имени всех хасидов и учащихся йешив во всём мире — с мольбой, чтобы Свыше было даровано Ребе согласие принять руководство.
После этого визита произошло заметное изменение: Ребе перестал говорить, что «нет указания», и в его словах и действиях стали просматриваться признаки внутреннего согласия.

🎶 Ночь, изменившая историю

Решающим моментом стал вечер 10 швата 5711 года (1951) — первая годовщина ухода Ребе Раяца.
Во время фарбренгена в 770, после настойчивой просьбы старших хасидов, Ребе произнёс маамар «Бати легани».
В традиции ХАБАДа маамар — это не просто глубокое хасидское учение, а акт, возможный только для Ребе, принявшего руководство.
В маамаре Ребе изложил миссию седьмого поколения:
продолжить раскрытие Б-жественного в этом мире, довести работу предыдущих поколений до завершения и подготовить мир к Геуле.
В этот момент сомнений не осталось. Руководство было принято — не декларативно, а по сути.

✨ Новый этап

Уже на следующий день начали проявляться внешние признаки нового периода: новый порядок работы, официальные бланки, системное руководство учреждениями.

Однако Ребе сразу подчеркнул принципиальную линию:
он не снимает с хасидов личной ответственности.

Связь с Ребе — не замена личной работы, а источник силы для неё.
С этого момента началось стремительное развитие ХАБАДа как всемирного движения, но его фундаментом осталась та самая ночь — тихая, напряжённая и великая, в которую Ребе принял на себя руководство не по просьбе людей, а как миссию поколения.

📸На фото:7 Любавичский Ребе на могиле своего тестя 10 швата 5711 (1951)г.

📖Любавический календарь

Сегодня 11 Швата 5786г.

📌в ночь 11 Швата 5711г. Наш Ребе принял на себя руководство движением ХаБаД

Айом Йом

День начинается с молитвы "Модэ Ани". Её произносят до омовения рук, даже если руки нечистые, — потому что никакая нечистота в мире не может осквернить "Модэ Ани" еврейской души. В ней может чего-то не хватать в других аспектах, но "Модэ Ани" остаётся совершенной и неприкосновенной.

📖Любавический календарь

🕯️ Седьмое поколение

«Седьмое поколение» — это понятие, введённое Ребе в момент принятия им на себя руководства движением ХАБАД, как обозначение нынешнего поколения, находящегося под его руководством.

Название происходит от того, что мы являемся седьмым поколением со времени основания хасидизма ХАБАД Алтер Ребе. С тех пор сменилось семь Любавических Ребе, и в наше время Ребе является седьмым Ребе.

Ребе провозгласил и предсказал, что именно это поколение является последним поколением изгнания и первым поколением Освобождения.
Иногда Ребе использовал и параллельное выражение — «девятое поколение», имея в виду, что мы являемся девятым поколением со времени раскрытия общего учения хасидизма Бааль-Шем-Товом.

🌿 Семь поколений
нисхождения Шхины

В мидраше
На стих «Я пришёл в Свой сад, сестра Моя, невеста», описывающий Дарование Торы, — когда Всевышний раскрылся в этом материальном мире, называемом «Мой сад», — в мидраше объясняется, почему мир называется «садом» Всевышнего.
Смысл в том, что с начала творения Всевышний пребывал в открытом раскрытии в Своём мире.

После греха Древа Познания добра и зла Шхина удалилась на первый небесный уровень. Затем, вследствие ещё шести грехов, Шхина поднималась всё выше — с одного небесного уровня на другой, пока не достигла седьмого небесного уровня.
Затем пришли семь праведников — начиная с Авраама, затем Ицхак, Яаков, Леви, Кеат и Амрам, — которые начали возвращать Шхину вниз, каждый — на один уровень.
И наконец, Моше Рабейну, седьмой, завершил этот процесс, опустив Шхину в нижний мир при сооружении Мишкана.

📖 В последних поколениях

В последнем маамаре Ребе Раяца, произнесённом в день, который впоследствии оказался днём его ухода, — «Я пришёл в Свой сад» (5710) — подробно объясняется данный мидраш.

Годом позже, в 5711, на фарбренгене в день йорцайта, Ребе произнёс свой первый хасидский маамар, тем самым приняв на себя руководство ХАБАДом. Этот маамар также был посвящён стиху «Я пришёл в Свой сад».
В нём Ребе чётко обозначил основные принципы нашего поколения, его задачи и направление служения. Ребе сопоставил семь поколений руководителей ХАБАДа с семью праведниками из мидраша, которые возвращали Шхину вниз, уровень за уровнем.
Ребе подчеркнул особое достоинство седьмого, который получает все силы от предшествующих ему поколений — «все седьмые особенно любимы».

И так же, как Моше, будучи седьмым, совершил главное — опустил Шхину в нижний мир, — так и наше поколение, седьмое поколение, завершает всю работу евреев в изгнании, приводит Шхину в этот мир и приносит Освобождение.

🕊️ Задача седьмого поколения

«И вот, это требуется от каждого из нас, из поколения седьмого, ибо все седьмые особенно любимы.
Хотя то, что мы находимся в седьмом поколении, не является результатом нашего выбора или нашей заслуги, и во многих аспектах — не по нашей воле,
тем не менее, поскольку мы — седьмые, а все седьмые любимы,
мы находимся в следах Машиаха, в завершении этих следов.
И наша работа — завершить нисхождение Шхины,
не просто Шхины, а самой сути Шхины,
и именно в нижних мирах».

🌍 Седьмое поколение и участие Ребе

Этот основополагающий маамар открыл путь к всеобъемлющей деятельности Ребе по распространению иудаизма и хасидизма по всему миру — через шлихут, мивцоим и укрепление еврейской жизни повсюду.
Цель этой работы — завершить миссию нашего поколения и привести Освобождение.
Бесчисленное количество раз за годы своего руководства Ребе подчёркивал, что наше поколение — последнее поколение изгнания и первое поколение Геулы, и что именно в нём завершится вся работа, требуемая в изгнании.

👑 Понятие «седьмого
поколения»

Само выражение «седьмое поколение» редко встречается в учении Ребе и употреблялось лишь в исключительных случаях. Одно из них — беседа в Шаббат главы Ваигаш 5747 года.
Ребе сравнил наше поколение со сфирой Малхут — последней из сфирот, которая принимает в себя все света предыдущих сфирот и передаёт их вниз, в нижние миры.

При этом поколение Ребе Раяца соответствует предыдущей сфере — Йесод.
Среди хасидов выражение «седьмое поколение» стало крылатым, используемым для объяснения новизны и особого характера руководства Ребе по сравнению с руководством предыдущих Насси ХАБАДа.

📸на фото: Ребе на могиле Ребе Раяца несколько дней после его ухода из мира (на могиле ещё не стоит памятник)

📖Любавический календарь

Как выглядел Ребе в момент принятия руководства?

Как известно, от исторического фарбренгена 10 швата 5711 года (1951), в день принятия Ребе на себя руководство движением ХАБАД, не сохранилось визуальных кадров — имеется лишь аудиозапись.

❓ Так каким же выглядит Ребе в те судьбоносные дни?

📹 Первое визуальное свидетельство, дошедшее до нас, относится к хупе, состоявшейся через 27 дней, 7 адара I 5711 года.

🕯️ Известно, что в год траура после ухода из этого мира Шестого Любавического Ребе — рабби Йосефа Ицхака Шнеерсона (Раяца), Ребе прекратил свой прежний обычай и не проводил церемонии кидушин на свадьбах хасидов ХАБАДа.
Таким образом, эта свадьба стала первой, в которой Ребе принял участие после официального принятия руководства.

🎞️ В сохранившейся записи — цветное видео без звука — можно увидеть святой облик Ребе в тот ранний период его несият хана‌сиют, когда начиналась новая эпоха в истории ХАБАДа.

📖Любавический календарь