-
✴️13/{ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} الحج28

🔷مع قوله {واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين..} البقرة203

✴️14/{فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير} الحج28

🔷مع قوله {وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم} الحج36

❇️للضبط: باء الـ(بــ)ـائس تسبق قاف الـ(قـ)ـانع في الترتيب الأبجدي.

✴️15/{أحلت لكم الانعام الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس} الحج30

🔷مع قوله {أحلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد} المائدة 1

⭐️للضبط: من سبق يأخذ الزيادة/ أو أن السورة الطويلة تأخذ الزيادة لطولها.

✴️16/{ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على..فإلهكم} الحج34

🔷مع قوله {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك...} الحج67

✴️17/{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ} الحج35

🔷مع قوله {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} الانفال2

✴️18/{كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون} الحج36

🔷مع قوله {كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم} الحج37

🍂{بشر المخبتين/ المحسنين}+
🍂{خوان كفور} لم ترد إلا في الحج فقط.

✴️19/{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحج40

🔷مع قوله {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحديد25

✴️20/{وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود} الحج42

🔷مع قوله {وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور} فاطر4

🔷{وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم...وبالزبر} فاطر25

🗳{وان يكذبوك} ثلاث مرات فقط في القران (الحج وموضعي فاطر)

🔵للفائدة: حصر للموضع التي يحصل فيها الخطأ فقط

❇️أما غيرها كــ (فان كذبوك فقل ربكم)/ (وان كذبوك فقل لي عمل) ....الخ لم أذكرها.

🔘{فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} ال عمران184

🔘{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ} الحج42

🔘{وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ} العنكبوت18

🔘{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ} فاطر4

🔘{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ} فاطر25

✴️21/{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ/ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ/ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى} الحج44

🎌مع قوله:

🔷{أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بالبينات} التوبة 70

🔷{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} ابراهيم 9

🔷{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ/ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ} ص13

🔷{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ/ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ/وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ} ق14

✴️22/{فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر...} الحج45

🔷مع قوله {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير} الحج48

🎯ملاحظة: موضع الحج 45 الوحيد في القران "فكأين" باقي المواضع "وكأين".

✴️23/{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ} أربع مواضع فقط في القران

🗳يوسف109
🗳الحج46
🗳غافر82
🗳محمد10

⭐️جمعها بعضهم في (غفر الله للحج محمد يوسف).

🍂{أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ} ثلاث مواضع فقط

▪️الروم9
▪️فاطر44
▪️غافر21


🔰يتبع🔰



.

-

✴️24/{فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ} الحج 46

🔷مع قوله {لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ} الاعراف 179

✴️25/{ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده} الحج47

🔷مع قوله {ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم.../يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة..} العنكبوت54 

✴️26/{قل يا أيها الناس} أربع مواضع فقط :

🌱الاعراف158
🌱يونس 104+108
🌱الحج49

📛وماعدا ذلك "يا أيها الناس"

✴️27/{مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} خاتمة آيات مواضع فقط في القران

🏙موضعين في الانفال [4،، 74]
🏙الحج50
🏙النور26
🏙سبأ 4

✴️28/{والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم} الحج51

🔷مع قوله {والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم} سبأ5

🔷{والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون} سبأ38 

✴️29/{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} الحج54

🔷مع قوله {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي} سبأ6

✴️30/{فأولئك لهم عذاب مهين} الحج57

🌼للضبط: في سورة الحج موضعين (فالذين) آمنوا وعملوا الصالحات فجاءت هذه على نسقها.

🍃أو : أن الآية قبلها مباشرة (فـ)الذين امنوا/ فجاءت الآيةة بعدها (فـ)ـأولئك.

💡وعلى كل "فأولئك لهم " لم ترد إلا ثلاث مرات فقط في القران:

📿طه 75
📿الحج 57
📿سبأ37

✴️31/{وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} الحج59

🌠لم ترد هاتين الصفتين إلا في هذه المواضع الثلاث فقط

⬅️ النساء 12 {والله عليم حليم}
⬅️الحج 59 {وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ}
⬅️الاحزاب51 {وكان الله عليما حليما}

🌼32/{لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} خاتمة آيتين فقط في القران الحج 60 + المجادلة 2.

✴️33/{ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير} الحج61

🔷مع قوله {ألم تر أن الله يولج الليل... وسخر الشمس..إلى أجل مسمى وأن} لقمان29

🔷{يولج الليل في النهار...وسخر الشمس..لأجل مسمى ذلكم الله..} فاطر13

🔷{يولج الليل في النهار... في الليل  وهو عليم بذات الصدور} الحديد6

✴️34/{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} الحج62

🔷مع قوله {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} لقمان30

🍃الزيادة لمن سبق وكلا الموضعين الآية بعده جاءت "ألم تر أن..."


🔰يتبع🔰

.

-

✴️35/{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} ثلاث مواضع فقط في القران

🌠الحج 63| فاطر 27| الزمر21 

✴️36/{له ما في السموات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد} الحج64

🔷مع قوله {لله مافي السموات والارض ان الله هو الغني الحميد} لقمان26

🔷{له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم} الشورى4

✴️37/{وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} الحج67

🔷مع قوله {وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} القصص87

🔷{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الزخرف43

✴️38/{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ} الحج70

🔷مع قوله {ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض} البقرة 107+ المائدة 40

🎯كل ما ورد في القران "يعلم مافي السماوات" بجمع السماوات كهذا ماعدا موضع الحج "يعلم مافي السماء".

✴️39/{ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وماليس لهم به عل وما للظالمين من نصير} الحج 71

🔷مع {أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} ال عمران151

✴️40/{قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ} الحج 72

🔷مع قوله {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ} المائدة 60

✴️41/{ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز} الحج74 من غير الواو "ما قدروا"

🔷{وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل....} الانعام 91

🔷{وما قدروا الله حق قدره والأرض..} الزمر67

✴️42/{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحج 74+40 فقط.

🔷وفي غيرها {إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} في الحديد25 + المجادلة21

📮43/خواتيم سورة الحج المميزة:

🏷{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} 40 +75
🏷{وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} 58
🏷{وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} 59
🏷{إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} 60
🏷{وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} 64
🏷{ان الله بالناس لرءوف رحيم} 65

💢ولم ترد اللام في صفة "سميع بصير" 61+75

🛑{والله عليم حكيم} 52 الوحيدة في سورة الحج باقي الخواتيم "ان الله.."

✳️ويلاحظ زيادة اللام في كثير من الخواتيم [لبئس، لقدير، لفي شقاق، لهاد، لكفور، لعلى] وغيرها كثير حتى في مطالع الايات.

✴️44/{وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} الحج 78

🔷مع قوله {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} البقرة 143

✴️45/{وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} الحج 78

🔷مع قوله {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} الانفال40

➖➖➖➖

📶تم الانتهاء من متشابهات الحزب الرابع والثلاثون (الحــ ٣٤ ــزب) ونهاية الجزء الـ ١٧ بفضل الله

📔🗳📔🗳📔

قناة لطائف المعاني في المتشابه من المثاني من معهد الشيماء بمكة

https://t.me/Ltaaif

🚏للاستفسار والتواصل:
على معرف تلجرام
@Alshayma1

✨✨✨

.

-
🌹بسم الله الرحمن الرحيم🌹

#الدرس_الخامس_والأربعون

🎐موضوع الدرس:

🔮 #متشابهات_الحزب_الخامس_والثلاثون

📕فحياكم الله يا أهل العلم📕

.

-
⚜بسم الله الرحمن الرحيم.
الجزء الثامن عشر: الحزب الــ ٣٥ سورة المؤمنون.

#متشابهات_سورة_المؤمنون
#متشابهات_الجزء_الثامن_عشر
#متشابهات_الحزب_الخامس_والثلاثون
#سورة_المؤمنون_الحزب_الخامس_والثلاثون

〰〰〰

🍂1/{وعهدهم راعون/ والذين هم على صلواتهم يحافظون/ اولئك هم..} المومنون9

❇️مع قوله {وعهدهم راعون /والذين هم بشهاداتهم قائمون /والذين هم على صلاتهم يحافظون / أولئك في جنات} المعارج34

🍂2/{ثم إنكم بعد ذلك لميتون / ثم إنكم يوم القيامة تبعثون} المؤمنون 16

❇️مع قوله {إنك ميت وإنهم ميتون/ ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} الزمر31

🍂3/{وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون} المؤمنون18

❇️مع قوله {والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون} الزخرف11

🍂4/{لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون} المؤمنون19

❇️مع قوله {لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون} الزخرف 73

⭐️للضبط : اذا جاءت ف(و)اكه= (و) منها / المؤمن(و)ن

🍂5/{وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في في بطونها ولكم فيها...} المؤمنون21

❇️مع قوله {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في في بطونه من بين} النحل66

🍂6/في قصة نوح دائما تبدأ بالواو إن كان في هجاء السورة حرف واو

❇️والخلاصة موضع الأعراف الوحيد الذي ذكر من غيرها "لقد أرسلنا" الاعراف 59

🍂7/ كل القصص جاءت "قال يا قوم اعبدوا "

⛔️ماعدا: قصة نوح في سورة الأعراف وسورة المؤمنون وقصة شعيب في سورة العنكبوت جاءت "فقال يا قوم اعبدوا".

🍂8/{ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون} المؤمنون23

❇️{لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم} الاعراف59

❇️{ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين/ أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف} هود26

🍂9/ بالنسبة :قال /فقال / وقال..

❇️موضع المؤمنون الأول (فقال) لأن قبله "فقال ياقوم" فناسب أن يأتي مثله والثاني "وقال".

🍂10/ كل المواضع أضيف فيها القوم لصفة ماعدا الموضع الأول [الأعراف] والأخير

❇️[المؤمنون] كان ضميرا (قومه)

◻️قوم نوح وصفوا بالكفر دائما في هود والمؤمنون..

🍂11/{ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين} المؤمنون24

❇️مع قوله {قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون} فصلت 14

🍂12/{قال رب انصرني بما كذبون} المؤمنون26 +39

❇️مع قوله {قال رب انصرني على القوم المفسدين} العنكبوت 30 

🍂13/{فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} المؤمنون 27

❇️مع قوله {واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون} هود37

❇️{حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل} هود40

⭐️للضبط: في هود تكرر حرف الحاء [حتى احمل] في المؤمنون تكرر حرف الفاء [فأوحينا فإذا فاسلك]

🎯جاءت (منهم) في المؤمنون اشارة الى ما سبق في هود [ومن آمن]

🍂14/كل ما ورد في سورة المؤمنون موت + تراب + عظام

🌵{إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون} المؤمنون35

🌵{أئذنا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون} المؤمنون82

🍄مبعـ(و)ث(ــو)ن
سبقها أ(و)لــ (و)ن
في المــ(ؤ)منــ(و)ن ←نلاحظ الواو.

❄️الموت مع ترابا وعظاما في خمسة مواضع من القران الكريم.

🔖موضعين في المؤمنون وموضعين في الصافات وموضع في الواقعة.

📙{أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون} المؤمنون35

📙{قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون} المؤمنون82

📘{أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون} الصافات16

📘{أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون} الصافات53

📗{وكانوا يقولون أئذا متنا وكن ا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون} الواقعة47

 
⏬يتبع⏬


.

-
🍂15/{إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين} المؤمنين 37

❇️مع {وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين} الأنعام 29

❇️{وقالوا [ما هي] إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون} الجاثية 24

🍂16/{ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين/ إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين} المؤمنون46

❇️مع قوله {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين/ إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون} هود97

❇️{ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور} ابراهيم5

❇️{ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين/ إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب} غافر24

❇️{ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين} الزخرف46

🍂17/{فاستكبروا وكانوا قوما عالين} المؤمنون46

❇️مع قوله {فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين} الأعراف 133+ يونس75

✴️أما في النمل 12 القصص 32 الزخرف 54 {كانوا قوما فاسقين}.

🍂18/{ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون} المؤمنون 49

❇️مع قوله {وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون} البقرة 53
ذكرت فقط الاية التي تلتبس بها وليس حصر لكل مثيلاتها

🍂19/ {وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون} المؤمنون53

❇️مع {إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون} الانبياء93

⭐️للضبط: (فاعبدون) وردت مرتين في سورة الأنبياء مرة في أولها مرة في آخرها وفيها (عابدين)..

🍂20/{بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون} المؤمنون70

❇️مع قوله {لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون} الزخرف78

🍂21/{يتضرعون} في الأنعام 42 + المؤمنون 76 فقط

❇️{يضرعون} فقط في الأعراف 94

🎌22/ثلاث آيات متتالية بدأت ب "وهو".

🍂23 /{بل قالوا مثل ما قال الأولون/ قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون/ لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الاولين} المؤمنون83

❇️مع قوله { وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون/ لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين} النمل68

⭐️للضبط: مبعـ(و)ث(ــو)ن
سبقها أ(و)لــ(و)ن
في المــ(ؤ)منــ(و)ن ←نلاحظ الواو.

🔘بالنسبة لتقديم "هذا نحن" تضبط بــ (نحن المؤمنون) (وهذا النمل) إشارة لموضع المؤمنون يبدأ بــ"نحن" وموضع النمل بــ"هذا"

🌵وموضعي المؤمنون جاءت ب ذكر الموت والتراب والعظام بخلاف موضع النمل فقط تراب مثل موضع الرعد.

🍂24/{سبحان الله عما يصفون} المؤمنون91+ الصافات159

❇️مع قوله {سبحانه وتعالى عما يصفون} الانعام100

🎯ولم يرد في القران لفظ "عما يصفون" بغير هاتين الصيغتين عدا موضع الأنبياء والزخرف وهو مختلف عنهما.

🍂25/{فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون/ ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} المؤمنون 103

❇️مع قوله تعالى {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون/ ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون} الاعراف9

🍂26/{فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين} المؤمنون109

🍂{وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين} المؤمنون118

❇️مع قوله {فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} الاعراف155 منفرد

⭐️للضبط انفردت سورة المؤمنون بالرحمة والأعراف بالمغفرة ويمكن ضبطها بمغفرة الله تعالى لأهل الأعراف وتراحم المؤمنين مع بعضهم.

  ➰➰➰➰

🔵 #نهاية_متشابهات_سورة_المؤمنون


⏬يتبع⏬


.

-
#متشابهات_سورة_النور
#سورة_النور_الحزب_الخامس_والثلاثون

🍂1/{إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإنّ الله غفور رحيم} النور 5+ ال عمران89

❇️مع قوله تعالى:

🔷{إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيّنوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم} البقرة 160

⭐️للضبط: في موضع البقرة انفرد بـ "بينوا" لأنه سبق بـ "كتموا".

🍂2/ موضعين "لولا" متتاليين ثم موضعين "ولولا" يفصل بينهما آية "إذ تلقونه".

🍂3/ "تواب حكيم" موضع منفرد في غيرها "تواب رحيم".

🍂4/ ترتيب خواتيم الآيات "ولولا فضل الله عليكم ورحمته".

▪️تواب حكيم
▪️ثم رؤوف رحيم
▪️ ثم سميع عليم

⏪= ترس/ أوائل حروف كل خاتمة

◻️ويوجد موضع مختلف عنهم "ولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم".

🍂5/الفرق واضح بين موضع "افك مبين" في قصة السيدة عائشة وموضع الاحقاف "افك قديم" في تكذيب الكفار بالقران.

  〰〰〰

📶تم الانتهاء من متشابهات الحزب الخامس والثلاثون (الحــ ٣٥ ــزب)

🌱🗳🌱🗳🌱

قناة لطائف المعاني في المتشابه من المثاني من معهد الشيماء بمكة

https://t.me/Ltaaif

🚏للاستفسار والتواصل:
على معرف تلجرام
@Alshayma1

✨✨✨

.

-
🌹بسم الله الرحمن الرحيم🌹

#الدرس_السادس_والأربعون

🎐موضوع الدرس:

🔮 #متشابهات_الحزب_السادس_والثلاثون


📕فحياكم الله يا أهل العلم📕

.

-
بسم الله الرحمن الرحيم..
الجزء الثامن عشر: الحزب الــ ٣٦ :

#متشابهات_سورة_النور
#متشابهات_الجزء_الثامن_عشر
#متشابهات_الحزب_السادس_والثلاثون
#سورة_النور_الحزب_السادس_والثلاثون
〰〰〰〰

◼️1/{أولي القربى والمساكين والمهاجرين} النور22 موضع منفرد بعدم ذكر اليتامى..

◻️2/ {والله بما تعملون عليم} فقط موضعين في القران البقرة 283 + النور28

◼️3/"تبدون وما تكتمون" في المائدة 99 / النور 29.

🔹{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} البقرة 33 موضع منفرد

◻️4/{ان الله خبير بما يصنعون} النور30 موضع منفرد

🔸{إنه خبير بما تفعلون} النمل88 موضع منفرد وماعدا ذلك "خبير بما تعملون"

🔺موضع مشابه للنور "عليم بما يصنعون" فاطر8

◼️5/{ ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا....} النور 34

🔹مع قوله {ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها} البقرة 99

🔹{لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي ......} النور46

🔺في سورة النور فقط وردت كلمة "أيات مبينات " في غيرها "بينات" ماعدا موضع الطلاق 11 "آيات الله مبينات" وهو واضح من السياق

◻️6/ يزيدهم: (الشورى_26)و(النساء_173)
ويزيدهم: (النور_38) (فاطر_30)

◼️7/{ والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء} النور39

🔹مع قوله {مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف} ابراهيم 18

◻️8/{والله عليم بما يفعلون} النور41

🔸مع {والله عليم بما يعملون} يوسف 19

◼️9/كل ما ورد في سورة النور "السموات والأرض" ولم يرد فيها من في الأرض أو ما في الأرض.

◻️10/{ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد...} النور43

🔸مع قوله {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون} الروم48


🔰يتبع🔰


.

-
◼️11/ { ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} النور47

🔹مع قوله {ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} المائدة 43

◻️12/{قل أطيعوا الله} في آل عمران 32 // والنور 54 فقط باقي المواضع من غير "قل".

◼️13/ {وأطيعوا الله والرسول } فقط في آل عمران آية 32 ،، 132

🔹{وأطيعوا الله ورسوله} الأنفال (1 ، 20، 46) + المجادلة 13

🔺باقي المواضع {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}.

◻️14/{قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل} النور54

🔸مع قوله {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا…} المائدة 92

🔸{وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا...} التغابن 12

🔺للضبط: كل ما كانت السورة كبيرة كانت فيها الزيادة أكبر.

⭐️المائدة: "احذروا ، فاعلموا".

⭐️النور: "فان تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ..... الى اخر الآية

⭐️التغابن: مختصرة "فان توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين".

◼️15/{وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات} النور55 موضع منفرد بوقوع "منكم" بين امنوا وعملوا .

◻️16/ { ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} النور 55

🔸مع قوله {فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء} المائدة12

◼️17/ "لا تحسبن الذين" موضعين فقط لا غير

🔹{لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} ال عمران 188

🔹{لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض} النور 57

🔺ينتبه من الخطأ في موضع النور مع هذه المواضع:

⭐️{ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم...} ال عمران 178

⭐️{ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون} الأنفال59 

◻️18/{ولبئس المصير} النور75 منفرد

🔸{فبئس المصير} المجادلة 8 منفرد

🔺وماعدا ذلك "وبئس المصير".

◼️19/{يبين الله لكم} أربع مواضع فقط في سورة النور

🔹{ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} 18

🔹{كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} 58

🔹{كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم} 59

🔹{كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون} 61

◻️20/{ألا إن لله ما في السموات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه..} النور 64

🔸مع قوله {ألا إن لله ما في السموات والأرض ألا إن وعد الله حق..} يونس55

🔸{ألا إن لله من في السموات ومن في الأرض وما يتبع...} يونس66

➰➰➰

🌵 #نهاية_متشابهات_سورة_النور
 
ــــــــــ

🔰يتبع🔰


.

-
#متشابهات_سورة_الفرقان
#سورة_الفرقان_الحزب_السادس_والثلاثون
ــــــــــ

◼️1/{واتخذوا من دونه الله آلهة لا يخلقون شيئاً...} الفرقان3

🔹مع قوله {واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزاً} مريم81

🔹{واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون} يس74

◻️2/{ضرا ولا نفعا} أربعة مواضع فقط

🔸المائدة 76
🔸يونس49
🔸طه89
🔸الفرقان3
🔸الفتح 11

🔺نلاحظ تقدم الضر في الآيات التي تقع في الصفحات اليسرى من طبعة المجمع.

⭐️"فالضر أيسر" / والنفع أيمن" نلاحظ راء الضر مع راء أيسر/ ونون النفع مع نون ايمن.

◼️3/{في السماء والارض} ثلاث مواضع فقط

🔹الانبياء4
🔹الحج70
🔹النمل 75

🔺وماعداها "في السماوات والأرض".

◻️4/{لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} الفرقان7

🔸مع قوله {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا} الانعام 8

🔺للضبط: نربط العين في (عـ)ـليه بالعين في الانــ(عـ)ــام

◼️5/{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا} الفرقان15

🔹مع قوله {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} الصافات62

◻️6/{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا} الفرقان16

🔸مع قوله {لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين} النحل31

◼️7/{ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله...} الفرقان17

🔹مع قوله {ويوم يحشرهم جميعاُ يا معشر الجنّ قد...} الأنعام128 

🔹{ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا...} يونس45

🔹{ويوم يحشرهم جميعاُ ثم يقول للملائكة...} سبأ40

⭐️"ويوم يحشرهم جميعا" موضع الانعام الثاني + سبأ

⭐️"ويوم يحشرهم" الفرقان + يونس الموضع الثاني

⭐️"يوم نحشرهم جميعا" فقط موضعين الأول من الانعام ويونس وكلاهما بــ"جميعا".

◻️8/{ولكن متعتهم وءابائهم حتى نسوا الذكر} الفرقان18

🔸مع قوله {بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآَبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} الانبياء44

🔸{بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآَبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ} الزخرف29

◼️9/{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ} الفرقان20 منفرد

🔹مع قوله {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ} الانبياء25

🔹{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} الحج52

🔹{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا} الزخرف45

〰〰〰

📶تم الانتهاء من متشابهات الحزب السادس والثلاثون (الحــ ٣٦ ــزب)

نهاية الجزء الثامن عشر بفضل الله

⚜▪️⚜▪️⚜

قناة لطائف المعاني في المتشابه من المثاني من معهد الشيماء بمكة

https://t.me/Ltaaif

🚏للاستفسار والتواصل:
على معرف تلجرام
@Alshayma1

✨✨✨

.

-
🌹بسم الله الرحمن الرحيم🌹

#الدرس_السابع_والأربعون

🎐موضوع الدرس:

🔮 #متشابهات_الحزب_السابع_والثلاثون


📕فحياكم الله يا أهل العلم📕

.

-
⚜بسم الله الرحمن الرحيم...
الجزء التاسع عشر: الحزب الــ ٣٧

#متشابهات_سورة_الفرقان
#متشابهات_الجزء_التاسع_عشر
#متشابهات_الحزب_السابع_والثلاثون
#سورة_الفرقان_الحزب_السابع_والثلاثون

〰〰〰

🏝1/{وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة} الفرقان 32

🗾مع قوله {وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه} الأنعام 37

🗾{وقالوا لولا نزل هذا القرءان على رجل من} الزخرف 31

🗾{ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا} محمد 20

🚨ماعدا ذلك "لولا أنزل".

🏝2/{وعادا وثمودا وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا} الفرقان38

🗾مع قوله {وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم...} العنكبوت38

🏝3/{أهذا الذي بعث الله رسولا} الفرقان41

🗾مع قوله {إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا} الاسراء94

🏝4/{أرأيت من اتخذ الهه هواه} الفرقان 43+ ومواضع سورة الاعلى والماعون المعروفة.. وماعدا ذلك {أفرأيت}

🏝5/{أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا} الفرقان43

🗾مع قوله {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم...} الجاثية23

🏝6/{وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا} الفرقان48

🗾{وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا} الاعراف 57

🗾{الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى} الروم48

🗾{والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور} فاطر 9

⚙للضبط:

🌠يرسل : مرة واحدة في النصف الاول من القران في الاعراف

🌠في النصف الثاني كله (أرسل) ما عدا موضع الروم "يرسل" لانه سبقه "ومن آياته أن يرسل الرياح" الروم فجاءت الاية الثانية على نفس النسق "يرسل".

🏝7/{ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا} الفرقان 50

🗾مع قوله {ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا} الاسراء41

🗾{ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر .. الا كفورا} الاسراء89

🏝8/{فلا تطع الكافرين وجاهدهم} الفرقان 52

🗾وفي الأحزاب "ولا تطع الكافرين والمنافقين"

🏝9/{وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما..} الفرقان53

🗾مع قوله {وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون...} فاطر12

🏝10/{ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر...} الفرقان 55

🗾مع قوله {ويعبدون... الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء...} يونس18

🚨الضر والنفع المتصل بضمير دائما الضر يتقدم

🚧ماعدا موضع

▪️الفرقان 55 ▪️الانعام 71
▪️يونس 106 ▪️الانبياء 66
💥النفع فيها أولا

👇🏼يتبع👇🏼


.

-
🏝11/{قل ما أسألكم عليه من أجر الا من شاء ان يتخذ} الفرقان 57

🗾{وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين} الشعراء

🗾{قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو} سبأ47 منفرد

🗾{قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} ص86

🗾{قل لا أسئلكم عليه أجرا ان هو الا ذكرى للعالمين}الانعام 90 منفرد

🏝12/{وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا} الفرقان58

🗾مع قوله {وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا} الاسراء17

🏝13/"خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام" ثلاث مواضع فقط في القران

⚜{الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش الرحمن} الفرقان59

⚜{الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون} السجدة4

⚜{ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} ق38

🚨ماعدا ذلك {خلق السماوات والارض في ستة أيام} في الأعراف 54/ يونس 3/ هود7/ الحديد4

🏝14/{إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله...} الفرقان70

🗾مع قوله {ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب الى الله} الفرقان71

⭐️موضعين منفردين

✴️باقي المواضع:
"تاب وامن وعمل صالحا"
أو "آمن وعمل صالحا".

➖➖➖➖

✨ #نهاية_متشابهات_سورة_الفرقان

👇🏼يتبع👇🏼


.

-
#متشابهات_سورة_الشعراء
#سورة_الشعراء_الحزب_السابع_والثلاثون
〰〰〰〰

🏝1/ الشعراء والقصص لهما نفس البداية وتختلف عنهم النمل ..

🏝2/{وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين} الشعراء5

🗾مع قوله {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون} الانبياء2

🗾{وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين} يس46+الانعام4

🔘للضبط: (ربهم) في الأنبياء جاءت موافقة للاية بعدها (قال ربي)

🌠وكذلك في الشعراء كثرت كلمة (الرحمة) ك "لهو العزيز الرحيم" فناسبها "الرحمن".

🏝3/{فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} الشعراء6

🗾مع قوله {فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} الانعام5

🔘للضبط: الموضع الأطول في السورة الأطول..

🏝4/{زوج كريم} الشعراء7+ لقمان10.

🗾{زوج بهيج} الحج5+ ق7

🏝5/{قال رب إني أخاف أن يكذبون .. ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون} الشعراء14

🗾مع قوله {قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون/ وأخي هارون .. يصدقني إني أخاف أن يكذبون} القصص34

🔘في الشعراء خشي التكذيب ثم القتل وفي القصص جاءت بالعكس القتل ثم التكذيب.

✨تاء التكذيب قبل قاف القتل/ إذا في الشعراء وهي الأولى في الترتيب يأتي فيها التكذيب وبعده القتل.

🗳ثم جاء الرد عليه من الله سبحانه وتعالى {قال كلا فاذهبا باياتنا إنا معكم مستمعون} الشعراء15

🗳وفي القصص {قال سنشد عضدك بأخيك ...} 35

🏝6/{قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون/ فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين/ أن أرسل معنا بني إسرائيل} الشعراء17

🗾مع قوله {قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى/ فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من ربك} طه 47

🏝7/ {رب السماوات والارض وما بينهما} ستة مواضع في القران:

▪️مريم65 ▪️الشعراء24
▪️الصافات5 ▪️ص66
▪️الدخان 7 ▪️النبأ37

☑️موضع الشعراء والدخان تطابق تام..

🏝8/{قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون} موضع منفرد بذكر المشرق والمغرب وما بينهما.

🏝9/{قال للملإ حوله إن هذا ... من أرضكم بسحره فماذا ... أرجه وأخاه وابعث ... يأتوك بكل سحار عليم} الشعراء 37

🗾{قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر .. يخرجكم من أرضكم فماذا ... أرجه وأخاه وأرسل في المدائن .. بكل ساحر عليم} الأعراف

⭐️للضبط: كلمة أرسل/ ابعث

🔖في سورة الأعراف كثر ورود كلمة (أرسل) وما اشتق منها "فارسلنا يرسل أن أرسل) فناسبها "أرسل في المدائن".

🏝10/{فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا لأجرا .. الغالبين ..وإنكم إذا لمن المقربين  قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون فألقوا حبالهم وعصيهم ..} الشعراء45

🗾{وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن .. الغالبين .. وإنكم لمن المقربين  قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين ..} الاعراف 115

 
👇🏼يتبع👇🏼

.

-
🏝11/{فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون فألقي السحرة...} الشعراء45

🗾{فإذا هي تلقف ما يأفكون، فوقع.....} الأعراف 118 

🗾{فألقي السحرة سجدا قالوا أمنا برب هارون وموسى} طه70

🏝12/ الأعراف 123+124/الشعراء 49/طه71

🔘للضبط:

🗳آية الأعراف انفردت بذكر
(فرعون /به/ مكر مكرتموه)

🗳الشعراء وطه [له / كبيركم]

🗳الأعراف (فسوف تعلمون/ ثم لأصلبنكم)

🗳الشعراء [ف"ل"سوف تعلمون لأصلبنكم]

✴️نلاحظ من من نقص في البداية زاد في النهاية فموضع الاعراف نقصت منه اللام فزيد بثم وموضع الشعراء العكس. أما موضع طه فمميز وسهل "فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع".

🏝13/{قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون، إنا نطمع...} الشعراء 50

🗾{قالوا إنا إلى ربنا منقلبون، وما تنقم منا...} الأعراف 125

🏝14/{وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون} الشعراء52

🗾مع {ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا} طه77

🗾{فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون} الدخان23

🏝15/{فأخرجناهم من جنات وعيون/وكنوز ومقام كريم/ كذلك وأورثناها بني إسرائيل/ فأتبعوهم مشرقين} الشعراء60

🗾مع قوله {كم تركوا من جنات وعيون/وزروع ومقام كريم/ ونعمة كانوا فيها فاكهين/ كذلك وأورثناها قوما آخرين} الدخان28

🏝16/{وأنجينا موسى ومن معه اجمعين} الشعراء 65

🔘للضبط : نلاحظ (أزلفنا ثم أنجينا ثم أغرقنا) كلها بالألف.

🏝17/{إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون} الشعراء70

🗾مع {إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون أئفكا آلهة دون الله}الصافات85

🗾{إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون}الأنبياء52

🏝18/{إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون/ قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين} الشعراء71

🗾مع {إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون/ قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} الأنبياء 53

🗾{إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون} الصافات85

🔘للضبط : الآباء عبدوا فجاء الأبناء من بعدهم عكفوا على ما كان عليه آبائهم.

🏝19/{قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون/أنتم وآباؤكم الأقدمون} الشعراء75

🗾مع قوله {قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين} الانبياء54

🎯وجه الشبه: هو رد سيدنا ابراهيم بعدما سمع جواب قومه.

🏝20/{وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون/ من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون} الشعراء93

🗾مع قوله {ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا} غافر74

〰〰〰〰

📶تم الانتهاء من متشابهات الحزب السابع والثلاثون (الحــ ٣٧ ــزب)

⚜▪️⚜▪️⚜

قناة لطائف المعاني في المتشابه من المثاني من معهد الشيماء بمكة

https://t.me/Ltaaif

🚏للاستفسار والتواصل:
على معرف تلجرام
@Alshayma1

✨✨✨

.

-
🌹بسم الله الرحمن الرحيم🌹

#الدرس_الثامن_والأربعون

🎐موضوع الدرس:

🔮 #متشابهات_الحزب_الثامن_والثلاثون


📕فحياكم الله يا أهل العلم📕

.

-
بسم الله الرحمن الرحيم..
الجزء التاسع عشر: الحزب الــ ٣٨
#متشابهات_سورة_الشعراء
#متشابهات_الجزء_التاسع_عشر
#متشابهات_الحزب_الثامن_والثلاثون #سورة_الشعراء_الحزب_الثامن_والثلاثون
〰〰〰

📔1/{لتكونن من المرجومين} الشعراء116

🏙مع قوله {لتكونن من المخرجين }الشعراء167

⚙للضبط: المخرجين في قصة لوط لأنه في مواضع أخرى قالوا " اخرجوا آل لوط" فيعرف أن من هدده قومه بالرجم هو سيدنا نوح عليه السلام.

📔2/{فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} الشعراء 119

🏙مع قوله {فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا...عمين} الأعراف 64

🏙{فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا...} يونس73 

⚙للضبط : الأعراف فيها ألف فناسبها "أنجيناه" + "والذين" بخلاف موضع يونس "فنجيناه " + "ومن معه".
وموضع الشعراء في الكلمة الأولى (أنجيناه) شابه السورة الأولى (الأعراف) وفي الكلمة الثانية (ومن معه) شابه السورة الثانية (يونس).

🛎3/كل ما ورد في سورة الشعراء {عذاب يوم عظيم} فقط في سورة هود: "إني أخاف...عذاب يوم أليم" بالنسبة لقصص الأنبياء

📔4/{وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين، فاتقوا الله...} الشعراء149

🏙مع قوله {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً آمنين، فأخذتهم...} الحجر82

📔5/في سورة الشعراء تكرر "فاتقوا الله وأطيعون" وقد يحصل اشكال بين موضع هود وصالح

⚙لضبطها: إن آية "اتقوا الله وأطيعون" مركبة من التقوى والطاعة

💫في القصة الأولى وهي قصة هود اعطف على التقوى "اتقوا الذي امدكم" وفي قصة صالح اعطف على الطاعة لكن بصيغة النهي "ولا تطيعوا أمر المسرفين"

📔6/{قالوا إنما أنت من المسحرين، ما أنت إلا بشر مثلنا فأت..} الشعراء154

🏙مع قوله {قالوا إنما أنت من المسحرين وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك..} الشعراء186

📔7/{ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم} الشعراء156

🏙مع قوله {هذه ناقة الله لكم آية فذروها... فيأخذكم عذاب أليم} الأعراف 73 

🏙{ولا تمسوها بسوء فيأخذكم فيأخذكم عذاب قريب} هود64 

⚙للضبط: بكلمة (أقع) أي ترتيب العذاب أليم ثم قريب ثم عظيم

🔖أو بحروف كل سورة:

🎐[أ]ليم في ال[أ]عراف
🎐قريب فيها قلقلة مثل هود
🎐[ع]ظيم في الش[ع]راء

📔8/{فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ} الشعراء157

🏙مع قوله {فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ} هود65

📔9/{فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ /ِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} الشعراء 171

🏙{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} الاعراف 83

🏙{لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ /إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ} الحجر60

🏙{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ} النمل 57

🏙{لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ .. مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} العنكبوت 33

🏙{إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ /إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} الصافات 135

🔘للفائدة : "فنجيناه" لم ترد إلا ثلاث مرات في القرآن

▪️في يونس 73
▪️الأنبياء 76
▪️الشعراء170.

🎌والباقي "فأنجيناه"

📔10/{وأمطرنا عليهم } في الأعراف والحجر والشعراء والنمل ماعدا موضع هود {وأمطرنا عليها} 82 حيث الضمير في هود عائد على القرية وفي باقي المواضع عائد على أهل القرية.


👇🏼يتبع👇🏼


.

-
📔11/ "وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذَرين" في الشعراء173 النمل58

🏙{وأمطرنا عليهم مطراً فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} الأعراف 84 موضع منفرد " وهود والحجر "حجارة من سجيل"

📔12/{إلا عجوزاً في الغابرين ثم دمرنا الآخرين وأمطرنا..} الشعراء173

🏙مع قوله {إلا عجوزاً في الغابرين ثم دمرنا الآخرين وإنكم لتمرون..} الصافات135 

📔13/في قصة شعيب هنا لم يذكر أخوهم لأنهم نسبوا إلى الشجرة التي كانوا يعبدونها فكره أن يضاف إليها معهم أما إذا ذكروا مضافين لقريتهم جاء معها "أخاهم" "وإلى مدين أخاهم شعيبا".

📔14/{ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين} الشعراء183 + هود85

🏙مع قوله {ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض} الأعراف85

🏙{وإلى مدين... فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم.. ولا تعثوا في الأرض} العنكبوت36

📔15/{كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا} الشعراء200

🏙مع قوله {كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به وقد خلت..} الحجر12

🔖سلكناه في الشعراء/ السين مع الشين فهما أخوات.

لطائف قرآنية💭💌

قال تعالى في سورة الشعراء:
(كذلك سلكناه في قلوب المجرمين (٢٠٠))

وقال في سورة الحجر:
(كذلك نسلكه في قلوب المجرمين (١٢))

فما الفرق بين "سلكناه" و "نسلكه" في الآيتين⁉

ننظر في السياق الذي وردت فيه الآيتان في السورتين: 🔍✨

في سورة الحجر السياق في استمرار الرسل وتعاقبهم من قوله تعالى:
(ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين (١٠) وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون (١١) كذلك نسلكه في قلوب المجرمين (١٢))

فجاء بالفعل الذي يدل على الاستمرار وهو الفعل المضارع.💭

بينما في سورة الشعراء السياق
في الكلام عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) وحده من قوله تعالى (وإنه لتنزيل رب العالمين (١٩٢) نزل به الروح الأمين (١٩٣) على قلبك لتكون من المنذرين (١٩٤) بلسان عربي مبين (١٩٥) وإنه لفي زبر الأولين (١٩٦) أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل (١٩٧) ولو نزلناه على بعض الأعجمين (١٩٨) فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين (١٩٩) كذلك *سلكناه* في قلوب المجرمين (٢٠٠))

والسورة كلها أحداث ماضية
والآية موضع السؤال تدل على حدث واحد معين ماضي فجاء بالفعل الماضي.✨


✍🏼د.فاضل السامرائي.

📔16/{أفبعذابنا يستعجلون أفرأيت إن متعناهم...} الشعراء205

🏙مع قوله {أفبعذابنا يستعجلون فإذا نزل بساحتهم...} الصافات176

📔17/ {مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} الشعراء207منفرد

🏙وفي غيرها {فما أغنى عنهم ماكانوا يكسبون} الحجر84+ الزمر50 + غافر82

📔18/{وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون} الشعراء208

🏙مع قوله {وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم} الحجر4

📔19/{واخفض جناحك لمن اتبعك من
المؤمنين فإن عصوك...} الشعراء215

🏙مع قوله {ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين وقل إني...} الحجر88

ـــــــــــــــــــ

📫 #نهاية_متشابهات_سورة_الشعراء.



👇🏼يتبع👇🏼

.

-
#متشابهات_سورة_النمل
#سورة_النمل_الحزب_الثامن_والثلاثون
〰〰〰

📔1/{طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين} النمل1

🏙مع قوله {الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين} الحجر1

📔2/{هدى وبشرى للمؤمنين} البقرة 97 مع النمل  اية 2

🏙{هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ} لقمان3

🏙{هدى وبشرى للمسلمين} النحل 102

🔖كل ما جاء في القران "للمؤمنين" ماعدا: موضعين النحل (89+102) "للمسلمين" وموضع لقمان 3 والاحقاف 12 "للمحسنين".

📔3/{الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون إن الذين لا يؤمنون} النمل4

🏙مع قوله {الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى...} لقمان4

 📔4/{أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون} النمل5 

🏙مع قوله {لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون} هود22

🏙{لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون} النحل109

📔5/{إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون} النمل7

🏙مع قوله {إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} طه10

🏙{فلما قضى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور ناراً قال لأهله امكثوا إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون} القصص29

🔖سورة النمل تميل للاختصار لا يوجد بها: امكثوا / لعلي.
 
📔6/{فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا} النمل8

🏙مع قوله {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى/ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12

🏙{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} القصص30

⚙للضبط: المد منفصل في طه والقصص أي المد في (فلما أتاها) عكس موضع النمل (جاءها) متصل كما ان النمل يمشي بخط متصل.

📔7/{يا موسى إنه انا الله العزيز الحكيم} النمل9

🏙مع قوله {أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين} القصص30

📔8/{وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جانّ ولى مدبراً ولم يعقب يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون} النمل 10

🏙مع قوله {وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جانّ ولى مدبراً ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين} القصص31

📔9/{وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع} النمل 12

🏙مع قوله {واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى} طه22

🏙{اسلك يدك في جيبك تخرج... واضمم إليك..فذانك برهانان..} القصص32

📔10/{إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} النمل12 موضع منفرد كل ما جاء في القران "إلى فرعون وملئه" ماعدا موضع النمل "وقومه".

🏙مع قوله {إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} القصص32

📔11/{وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا} النمل15

🏙مع قوله {وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} سبأ 10

📔12/{الفضل المبين} النمل16 موضع منفرد

🏙{الفضل الكبير} في فاطر والشورى وماعدا ذلك {الفضل العظيم}.

 
👇🏼يتبع👇🏼


.