👈ترانه محلی زیبای: "قد بلند"

با توجه به اینکه این ترانه آمیخته ای از گویش های شیرین #شیرازی و #بختیاری است و برخی واژگانش برای کسانی که با آن لهجه آشنا نیستند، روشن نیست، متن آن را می گذارم.
شناخت گویش های گوناگون ایران زمین، کاری ارزنده است که به پربارشدن گنجینه واژگان زبان #فارسی ما کمک می کند:

⬅️متن ترانه:
قد بلند، ابرو کمون، چشماش سیاهه وای؛
همسرت پیدا نشد در بختیاری وای؛
از تو می خوام، از تو می خوام، سی مو مکن انقدر ناز

دختره، جان کاکو، مرگ برارت وای؛
تو نکش، سرمه به چشمون خمارت وای؛
از تو می خوام، از تو می خوام، سی مو مکن انقدر ناز

نه تَروم بنگت کنم (نه میتونم صدات/بانگ‌ات کنم) نه خود میایی وای؛
آی به غیر و صفتت چه بی وفایی وای؛
از تو می خوام، از تو می خوام، سی مو مکن انقدر ناز
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

در این کانال، دو فایل جداگانه از این ترانه را با صدای هنرمندان ارزنده، #پری_زنگنه و #کوروش_یغمایی می توانید جستجو کنید.

@LoversofIRAN

قطعه "داینی"
(داینی=معشوقه، عزیز، گرامی/
به گویش بختیاری)
موسیقی مقامی #بختیاری
تنظیم: "حمید خدیوی بروجنی"
خواننده: ؟؟؟
@LoversofIRAN

#دهدز زیبای #خوزستان
دیار #بختیاری

#گردشگری در ایران وظیفه #ملی است
با هزینه ی پول ایرانی برای جیب ایرانی
به جای هزینه در #ترکیه وکشورهای #عربی، اقتصاد گردشگری مان را بهبود دهیم
@LoversofIRAN

کار ارزشمند در تعطیلات نوروزی امسال

ایستگاه های پذیرایی نوروزی در جاده های کشور برای استراحت و حال خوش مسافران

عوارضی پردیس #تهران
تلفیق حاجی فیروز، قطعه محلی #قوچانی و موسیقی #بختیاری
@LoversofIRAN

کنسرت #بختیاری
قطعه گرمسیر
آواز #کوروش_اسدپور(خواننده، ترانه سرا، #شاهنامه_خوان بختیاری.
نخستین آلبومش"تیه کال" ۱۳۷۳ با تشویق #شجریان راهی بازارشد)

بازخوانی قطعه زنده یاد #مسعود_بختیاری
@LoversofIRAN

👈برگردان ترانه #بختیاری گرمسیر، به #فارسی معیار👉

این ترانه زیبای فولکلور بختیاری با آهنگسازی، ترانه سرایی و آواز زنده یاد #مسعود_بختیاری ( #بهمن_علاءالدین) و بازخوانی #کوروش_اسدپور را در پایان این نوشته بارگیری/دانلود کنید.

این ترانه ی زیبا و پرشور، سرشار از تصاویر کوچ ایل بختیاری و حال و هوای زندگی پرسفر و پرجستجوی این مردم است.

یادگیری ترانه های #بومی ایرانی، یکی از بهترین راههای حفظ و نگهداری گویش ها و زبان های #محلی ایران است، و روشی دلپذیر برای آشنایی با واژگان سره و زیبای #ایرانی که در همه ی زبان های بومی این سرزمین پهناور، زنده است.

یادگیری واژگان گویش های محلی می تواند اندوخته ای ارزشمند از دانش #ایرانشناسی و زبانشناسی برای #ایراندوستان باشد.
از گویشها و زبانهای محلی ایرانی، در شمال و جنوب و خاور و باختر و مرکز ایران، غافل نشویم.

🔷 ترانه بختیاری

گرمسیر گرمه، گرمه ولا و باد گرم ایاره
کاشکی که زیتر مال بارکنه بریم ایلاق دوواره

گرمسیر گرمه، گرمه بیوین بار کنیم گویل بریم سی سَرحَد
بزنیم آخه یه وار نو بهلیم ای کهنه واره

کوه زردنه بوگوین بوگوین کردیمه گردواری
تی به ره بو تا مالا بیان آخه ز آسماری

کوه زردنه بوگوین بوگوین آخه مندیرمون بو
گردواری کردیمه پاک آخه وا با مه نو

کوه زردنه بوگوین بوگوین آخی کوگس بخونه
سر چارده نوم خدا آخی دی مال کنونه

کاشکی یه سال مالا ونن آخی پا چشمه ساری
هرکسی بره صب تا پسین آخی به دین کاری

کاشکی یه سال مالا ونن آخی وار برافتو
هرکسی بره به دین کاری از صب تا سر شو

شو یه تش تنگی بزنیم آخی ز هیمه کلخنگ
میشکاله بوگوین بوگوین آخی منشینه بیکار

شو یه تش تنکگی بزنیم آخی ز هیمه بایوم
میشکاله بوگوین بوگوین آخی هف کنه قایم

بیوین یه تش تنگی بزنیم آخی دورس بوازیم
میشکال ای هف کن به ساز همه مندیر سازیم

🔷 برگردان به فارسی معیار:

گرمسیر= منطقه ی گرم (قشلاق)

گرمسیر گرمه و باد گرم رو میاره
کاشکی که زودتر مال(اسباب) را جمع کنه بریم ییلاق (جای خنک) دوباره

گرمسیر گرمه بیاین جمع کنیم برادران بریم برای(به سمت) سرحد (مرزهای ایلیات و عشایر در ییلاق و قشلاق)
بزنیم آخه یه جای زندگی نو، ول کنیم این جای کهنه رو

زردکوه رو بگین جمع کردیم
چشم به راه باشه تا مال ها بیان از کوه آسماری

زردکوه رو بگین منتظرمون باشه
جمع کردیم کامل، با ماه نو

زردکوه رو بگین کبکش بخونه
سر چهاردهم ماه، ماشاءالله دیگه کوچ مال است

کاشکی که یه سال مال ها بساطشون رو بذارن پای یک چشمه سار
هرکسی بره صبح تا عصر به دنبال کاری

کاشکی که یه سال مال ها بساطشون رو بذارن توی محل برافتو (نام منطقه ای)
هرکسی بره دنبال کاری از صبح تا سر شب

شب یه آتیشی بزنیم از هیزم کلخنگ (گیاه بنک یا بنه)
میشکال* رو بگین ننشینه بیکار

شب یه آتیشی بزنیم از هیزم بادام
میشکال رو بگین فوت کنه محکم

بیاین یه آتیشی بزنیم دورش برقصیم
ای میشکال، فوت کن به ساز، همه منتظر ساز هستیم

*میشکال: نوازنده سازهای محلی در زبان بختیاری



https://t.me/LoversofIRAN/5420

#چوبازی
رقص #چوب_بازی مردان #لر #بختیاری

این رقص از نظر حرکت های گرد (دایره وار) همانند رقص چوب #تربت_جام #خراسان است اما شیوه حرکات آن، گرچه از شیوه نبرد ایرانی سرچشمه گرفته، با تربت جام متفاوت است.

بازهم خواننده میهن دوست #ایرانی ارمنی
#اندی درروسیه در حمایت از تیم #ملی در کنار خوزستانی ها بالباس #بختیاری @CUIIC
میهن دوستی، دین و مذهب نمی شناسد بلکه حس سپاس است نسبت به سرزمین مادری
@LoversofIRAN

🔸پیام یک بانوی میهن دوست #بختیاری درباره شادی مردم شهر زلزله زده #ثلاث_باباجانی استان #کرمانشاه:

اینا مردمی هستن که امثال #نادر_فتوره‌چی و برخی دیگه از #چپ ها نمی بیننشون و پیشاپیش حکم میدن؛ فوتبال دغدغه اونها نیست و دغدغه بخش کوچکی از #طبقه_متوسط هست!!!
بسیاری از دوستان چپ مردم رو به‌ماهو مردم و به‌عنوان یک امر واقع( فکت) نمی‌بینند. مردم، ایده و ذهنیتی است که در ذهنشون ساختن و اونو به امر واقع بار می‌کنند.
ده‌بار این ویدئو رو دیدم و اشک ریختم. من فدای اون‌گویش زیبای #کردی تون.
درد و بلاتون بخوره توی سر دولتمردان ناتوان و مسوولیت نشناس و...

https://t.me/LoversofIRAN/6614

آیین رونمایی از سردیس بی بی #مریم_بختیاری در تالار مطالعات تخصصی #زنان کتابخانه ملی،
همراه با معرفی کتاب "بی بی مریم #بختیاری، سردار آزادگی "

روز ۳شنبه ۱۹ تیرماه ۹۷
از ساعت ۱۴الی۱۶
@LoversofIRAN

سردار #مریم_بختیاری (۱۳۱۶-۱۲۵۳خ) خواهرسردار #اسعد_بختیاری و مادر #علیمردان_خان #بختیاری
از پیشگامان حقوق #زنان و مدافعان #ملی ایران دربرابر اشغال #روس و #انگلیس
جنگ جهانی نخست
از @CUIIC

@LoversofIRAN

👈آسیب به هنر رقص ایرانی،
در نبود دست اندرکار دولتی

@LoversofIRAN
#اختصاصی_کانال
حتما برای استفاده از این نوشته آدرس کانال را بگذارید

۴ دهه پس از #انقلاب و نبود دست اندرکار دولتی برای #هنر #رقص ایران، پیامدهای زیانباری متوجه این هنر کهن #ملی شده است.

یکی از این آسیب ها، جعل و تحریفی است که پیاپی از تریبون های گوش خراش جمهوری #باکو (که نام امروزش هم نامی جعلی است. سد سال پیش، #حزب_مساوات نام استان آذربایجان را برای بخش شمالی ارس دزدی و جعل کرد در حالیکه نام آن سرزمین #اران و #شروان بوده) به گوش می رسد.
بدبختانه در نبود متولی دولتی و رسمی برای هنر رقص ایرانی، امروز جریانهای "جدایی خواه" شمالغرب ایران، با دستاویز کردن موسیقی و رقص #لزگی که پیاپی از رسانه های باکو به عنوان رقص آذربایجان(نه فقط جمهوری آذربایجان بلکه آذربایجان ایران) تبلیغ میشود؛ رقص و موسیقی لزگی را به ابزار تهاجم و القای فرهنگی تبدیل کرده اند؛ چنانکه از آن حتا به عنوان نماد اعتراض و جدایی خواهی استفاده می کنند!

اگرچه رقص لزگی زیباست و چشم نواز، اما این شکل استفاده همراه با دزدی هویت اصلی آن، چیزی نیست جز امتداد نقشه تحریف هویت آذربایجان و ساختن هویتی جعلی و جدا از هویت اصیل #آذری آن!

یکی دیگر از آسیب های مهم نبود متولی دولتی در هنر رقص ایرانی (همه گروههای رقص های بومی ایران)، ناشناس ماندن هنر رقص #ملی ایران برای جهان است. زیرا هنر رقص که در ایران با فراوانی چشم نوازی روبرو است(رقص های گوناگون از شمال تا جنوب و از خاور تا باختر ایران)، ۴ دهه است در فستیوال های جهانی رقص از سوی دولت ایران نمایش داده نشده است و این خطری بزرگ است برای فرهنگ ایرانی.
زیرا امکان دارد رقص های ایرانی از سوی کشورهای همسایه یا رقیبان فرهنگی، به نام دیگری ثبت و ضبط گردد! به ویژه که گستره رقص ایرانی حتا در برخی رقص های افغانستان، تاجیکستان و ازبکستان هم دیده میشود. حرکت های پا، دست، سر، بدن، ریتم و ضرب آهنگ این رقص ها چیزی است که به روشنی ایرانی بودن آن ها و خاستگاهشان را نشان می دهد.

امروز که دوران رقابت های نفسگیر برای تبلیغ کوچکترین داشته های فرهنگی کشورهاست تا هویت جداگانه شان پابرجا بماند، در دنیای پرتغییر کنونی که گرایش به حذف سریع فرهنگ های مستقل ملی و برجاماندن تنها فرهنگ همسان موردنظر #غرب وجوددارد، نگاهبانی از همه داشته های فرهنگی مان بسیار ضروری است.

به ویژه که درباره هنر رقص در ایران، دستاورد ارزشمند و گرانبهای فرهنگی ای داریم که از دید اندیشه و نگرشی که پشت آن است و تاثیر نیکی که بر اخلاق انسانی دارد، از آنچه امروز در جهان رسما از تریبون های پربیننده، به عنوان رقص به مردم نشان داده می شود بسیار بالاتر قرار میگیرد؛ چراکه هنر رقص های ایرانی (همه انواع آن) به دور از الگوهای ناشایست سکسیسم، بدن نمایی، استفاده های اغراق آمیز و تحریک کننده ی بدن، و سوءاستفاده از زنان و مردان؛ درپی نمایشی شور انگیز و روح افزا از پیوند انسان با انسان، طبیعت، ذات زندگی و حتا خداوند است.

هنر رقص های ایرانی، ابزار تجلی تعالی روح و اندیشه ی انسان است، نه ابزار استفاده ی دم دستی از انسان و تنزل جایگاه آن، بر خلاف آنچه که امروز در جهان تبلیغ و تشویق می شود!

داشته های ناب فرهنگی ما (همچون دیگر ملت های ریشه دار، متمدن و اصیل جهان) بزرگترین دیوار در برابر تهاجم فرهنگی و گسترش فساد و بی بندوباری است. در نبود کانون ها و نهادهای رسمی و دولتی که مسوول کار هنر رقص های ایرانی در بیایند، بر دوش ما ایراندوستان است که از داشته های تمدنی و دستاوردهای فرهنگی که یادگار نیاکان نیک اندیش است، پاسداری کنیم و این پیام مهم را به دیگر ایرانیان به ویژه جوانان، نوجوانان و کودکان ایرانی برسانیم.

رقص های اصیل ایرانی را به فرنام(عنوان) ابزاری ارزشمند در برابر تهاجم فرهنگی و استفاده ناشایست از اندام و بدن #زنان و مردان، به نسل امروز و فردا بیاموزیم. هنر رقص های ایرانی ریشه در آیین های و باورهای مذهبی و عرفانی ایرانیان در سده ها و هزاره ها دارد چنانکه، روی دگرگون شده ی رقص های نیایش، بزم، و رزم دایره وار #زرتشتیان ایران، گرداگرد آتش با دستمال هایی در دستان رقصندگان را امروز در رقص ایرانیان #کرد #لر #بختیاری #لک #قشقایی #آذری #بلوچ #سیستانی #خراسانی #گیلانی #مازندرانی و... می بینیم، به شکل ده ها گونه رقص چشم نواز با حرکت های دورانی و گروهی و مضمون عرفان، نیایش، ستایش و سپاسگزاری از طبیعت، شور و شیدایی برای رزم و نبردهای دلاورانه در گوشه گوشه ایران.

هر سه رقص زیر، از رقص های اصیل آذربایجان است. رقص #لزگی گرچه زیباست اما رقص آذربایجانی نیست.
تنپوش، موسیقی، و ضرباهنگ رقص لزگی به روشنی با تنپوش، موسیقی و رقص #آذری تفاوت دارد👇

https://t.me/LoversofIRAN/7266

https://t.me/LoversofIRAN/7266

https://t.me/LoversofIRAN/7269

👈پاسخ به چند انتقاد درباره این پیام:


🔹انتقادها:

۱_ مگر احتمال ندارد فرزندی افغانستانی، به تن پوش بختیاری علاقه مند باشد و آن را تهیه کرده یا به وی هدیه داده باشند؟
حتی ممکن است مادر این پسر بچه بختیاری و پدرش افغانستانی باشد.
یا حتی ممکن است به علت نزدیکی راه، یک بختیاری به این مدرسه رفته باشد.
در هر حال به نظرم خود اعتراض به درج این خبر ایرنا، نوعی نگاه از بالا به پایین به مهاجران و پناهندگان افغانستانی و پاکستانی دارد.

۲_ از نظر من حضور این دو لباس (بختیاری و افغانستانی) در کنار هم را می توان نشانه ای از نزدیکی فرهنگی این اقوام دانست، که فی الواقع هم همین طور است.



🔹پاسخ به این انتقادها:

پاسخ ۱_ احتمالات و گمانه زنی ها درباره دلیل اصلی نشاندن پسری با لباس بختیاری در این مدرسه فراوان است (که دلیل اصلی را هم نمی دانیم)، اما تیتر کردن این خبر با عکس اول این کودک هنگامی که هیچ توضیح مشخصی در اینباره داده نشده است، واقعا باعث ناراحتی بختیاری ها شده است؛ و این بی توجهی مسوولان فرهنگی به ظرافت های فرهنگی را نشان می دهد؛ به ویژه که این رویداد در روز افتتاح رسمی این مدرسه با حضور نماینده سازمان ملل بوده است.
این خطاها را نمی شود نادیده گرفت و آسان از کنارش گذشت.
همین یک عکس باعث شده شماری از بختیاری ها اعتراض کنند و رنجیده شوند از این خبر و حتا این کار را تعمدی بدانند برای توهین به خودشان!

پاسخ ۲_ توقع داشتن چنین دیدگاهی از سوی مردم عادی، ایده آل گرایانه است و نمیتوان در این مرحله و اکنون که ضعف شدید تبلیغات رسمی در اینباره وجود دارد از مردم توقع چنین دریافت عمیق تاریخی را داشت.
برای ایرانیانی که خود را ایرانی اصیل و صاحب این ملک می دانند و افغانستانی ها را مهاجر، مایه خشم و ناراحتی و توهین است که لباس خاصشان در ذیل نام افتتاح مدرسه اتباع بیگانه، پوشیده شود.
این نشانه بی توجهی مسوولان و کم سوادی فرهنگی دست اندرکاران آموزشی است که اجازه می دهند چنین خطاهایی بروز کند.
وقتی ما هنوز برای حقوق اولیه مهاجران افغان در ایران، تبلیغات درست انجام نداده ایم و بسیاری مردم ایران این مهاجران را نپذیرفته اند و دولت ها و تلویزیون رسمی ایران هم درباره اشتراکات فراوان فرهنگی #ایران و #افغانستان و #پاکستان تقریبا #هیچ سخن منسجمی نگفته اند و درپی پرداختن به اشتراکات فرهنگی این دو کشور و پیشینه ایرانی شان نبوده اند؛ اینکه از مردم عادی توقع داشته باشیم به این موضوع از دیدگاه یک فرد مطلع (که میداند ریشه های مشترک این دو کشور با ایران چیست) نگاه کنند؛ توقع عملی در این زمان نیست و از همین روی، ایده آل گرایانه است؛ زیرا انتظار رفتار تازه ای را از مردم داریم که برای انجام آن، فرهنگسازی و زمینه سازی لازم نشده است.

بختیاری ها نمایش لباسشان در مدرسه ای که فلسفه اش پذیرش مهاجران افغانستان و پاکستان است را توهین به خود می دانند.
البته اگر دیگر لباس های #محلی ایرانی هم در این روز افتتاحیه بود، و نه فقط تنپوش بختیاری، حتما چنین حساسیت و ناراحتی را بر نمی انگیخت.
اینها نکات مهم فرهنگی و تبلیغی است که اگر مدیران آگاه نباشند، به سادگی دچار خطای تبلیغاتی و رنجش مردم میشوند. اینکه می گوییم در نبود یک دیدگاه #ملی رسمی و دولتی در این چند دهه، آسیب های اینچنینی فراوان بوده است، به همین خاطر است.
اگر برگزارکنندگان این مراسم افراد آگاه به منافع ملی بودند، حتما پوشش این خبر را با درج توضیحاتی لازم و کافی همراه می کردند که مایه رنجش بخشی از مردم کشور نشود. نمی توان از مردم عادی توقع داشت از دیدگاه یک کارشناس مسایل ملی، یا یک ایرانشناس و یک فرد دلباخته به حوزه "ایران بزرگ فرهنگی"، به این دست مسایل نگاه کنند وقتی زمینه های قبلی آگاهی از آن مهیا نشده و مفهوم "ایران زمین کهن" و "ایران بزرگ فرهنگی" برای مردم ما بازنشده است.

متاسفانه به تازگی جریانی در #اصفهان فعال شده است که دنبال تحریک #اقوام باشنده(ساکن) این استان است.
تا کنون هم برخلاف هشدارها، برخورد جدی با این جریان نشده است. این جریان یک پروژه ی چند بعدی را پیگیری می کند که مهندسی #انتخابات آینده و #قومیتی کردن آراء، مهم ترین هدف آن است.
یک گمان(حدس) درباره درج این خبر ایرنا هم می تواند این باشد که این کار تبلیغاتی اشتباه، از سوی همان گروه و کاملا با برنامه انجام شده است برای تحریک #بختیاری های اصفهان!

البته این فقط یک حدس است و نه بیشتر

https://t.me/LoversofIRAN/8011?single

#چوبازی
رقص #چوب_بازی مردان #لر #بختیاری

این رقص از نظر حرکت های گرد (دایره وار) همانند رقص چوب #تربت_جام #خراسان است اما شیوه حرکات آن، گرچه از شیوه نبرد ایرانی سرچشمه گرفته، با تربت جام متفاوت است.

#چوبازی
رقص #چوب_بازی مردان #لر #بختیاری

این رقص از نظر حرکت های گرد (دایره وار) همانند رقص چوب #تربت_جام #خراسان است اما شیوه حرکات آن، گرچه از شیوه نبرد ایرانی سرچشمه گرفته، با تربت جام متفاوت است.