والتّكوينِ والخَلقِ. فعندَ خروجِ أبناءِ آدمَ مِن أصلابِ آبائِهم إلى أرحامِ الأمَّهاتِ، وهم نطفٌ لا تَعدو الذّرّاتِ الصِّغارَ، وهبَهُم اللهُ الاِستعدادَ لتقبُّلِ الحقيقةِ التّوحيديّةِ، وأودعَ ذلكَ السِّرَّ الإلهيَّ فِي ذاتِهم وفطرتِهم بصورةِ إحساسٍ داخليٍّ، كمَا أودعهُ فِي عقولِهم وأفكارِهم بشكلِ حقيقةٍ واعيةٍ بنفسهَا.فبناءً على هذا، فإنَّ جميعَ أبناءِ البشرِ يحملونَ روحَ التَّوحيدِ، ومَا أخذهُ اللهُ مِن عهدٍ منهم أو سؤالهِ إيَّاهم: ألستُ بربكم؟ كانَ بلسانِ التّكوينِ والخلقِ، وما أجابوهُ كانَ باللّسانِ ذاتهِ! ومِثلُ هذهِ التّعابيرِ غيرُ قليلةٍ فِي أحاديثنا اليوميّةِ، إذ نقولُ مثلاً: لونُ الوجهِ يُخبِرُ عن سرِّهِ الباطنيِّ "سيماهُم فِي وجوهِهم"، أو نقولُ: إنَّ عيني فلانٍ المُجهدَتَينِ تُنبِّئانِ أنَّهُ لم ينمْ اللّيلةَ الماضيةَ.وقد رويَ عَن بعضِ أدباءِ العربِ وخُطبائهم أنَّهُ قالَ فِي بعضِ كلامهِ: سَلِ الأرضَ مَن شقَّ أنهاركِ وغرسَ أشجاركِ وأينعَ ثِماركِ؟ فإن لم تُجبكَ حِواراً أجابتكَ اِعتباراً! كمَا وردَ فِي القُرآنِ الكريمِ التّعبيرُ على لسانِ الحالِ، كالآيةِ (11) مِن سورةِفُصِّلت، إذْ جاءَ فيهَا: (فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ).هذا باختصارٍ هوَ خُلاصةُ الرّأيَينِ أو النَّظرتينِ المعروفتينِ فِي تفسيرِ الآياتِ آنفةِ الذِّكرِ، إلَّا أنَّ التَّفسيرَ الأوَّلَ فيهِ بعضُ الإشكالاتِ، ونعرضُهَا فِي مَا يلي:1 - وردَ التّعبيرُ فِي نصِّ الآياتِ المُتقدِّمةِ عَن خروجِ الذّريّةِ مِن بني آدمَ مِن ظهورِهم، إذ قالَ تعالى: مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ. معَ أنَّ التّفسيرَ الأوّلَ يتكلّمُ عَن آدمَ نفسهِ أو عَن طينةِ آدمَ.2 - إذا كانَ هذا العهدُ قد أُخِذَ عَن وعيٍ ذاتيٍّ وعَن عقلٍ وشعورٍ، فكيفَ نسيَهُ الجَميعُ؟ ولا يتذكّرُ أحدٌ معَ أنَّ الفاصلةَ الزّمانيّةَ بينَ زمانِنَا ليسَت بأبعدَ مدىً منَ الفاصلةِ بينَ هذا العالمِ والعالمِ الآخرِ "أو القيامةِ"؟ ونحنُ نقرأُ في آياتٍ عديدةٍ مِنَ القُرآنِ الكريمِ أنَّ النّاسَ سواءٌ كانوا مِن أهلِ الجَنَّةِ أو مِن أهلِ النَّارِ لا يَنسَونَ أعمالَهُم الدّنيويّةَ فِي يومِ القيامةِ، ويتذكّرونَ ما اكتسبوهُ بصورةٍ جيّدةٍ، فلا يُمكنُ أن يُوجَّهَ هذا النّسيانُ العموميُّ فِي شأنِ عالمِ الذّرِّ أبداً "ولا مجالَ لتأويلهِ!".3 - أيُّ هدفٍ كانَ مِن وراءِ مِثلِ هذا العهدِ؟ فإذا كانَ الهدفُ أن يسيرَ المُعاهدونَ، فِي طريقِ الحقِّ عندَ تذكّرهم مثلَ هذا العهدِ، وألّا يَسلكوا إلّا طريقَ معرفةِ اللهِ، فيَنبغي القولُ بأنَّ مثلَ هذا الهدفِ لا يتحقّقُ أبداً وبأيِّ وجهٍ كانَ، لأنَّ الجَميعَ نسوهُ! ومِنْ دونِ هذا الهدفِ يُعدَّ هذا العهدُ لَغواً ولا فائدةَ فيهِ.4 - إنَّ الاِعتقادَ بمثلِ هذا العالمِ يَستلزمُ -فِي الواقعِ- القَبولَ بنوعٍ منَ التّناسخُ، لأنَّهُ يَنبغي - طِبقاً لهذا التّفسيرِ- أن تكونَ روحُ الإنسانِ قَد خُلقَتْ في هذا العالمِ قبلَ ولادتهِ الفعليّةِ، وبعدَ فترةٍ طويلةٍ أو قصيرةٍ جاءَ إلى هذا العالمِ ثانيةً، وعلى هذا فسوفَ تحومُ حولهُ كثيرٌ مِنَ الإشكالاتِ فِي شأنِ التّناسخِ! غيرَ أنَّنَا إذا أخذنا بالتّفسيرِ الثّانِي، فلا يَردُ عليهِ أيُّ إشكالٍ مِمَّا سبقَ، لأنَّ السُّؤالَ والجوابَ، أو العهدَ المذكورَ -عهدٌ فِطريٌّ، وما يزالُ كُلٌّ مِنَّا يحسُّ بآثارهِ فِي أعماقِ رُوحهِ، وكمَا يُعبِّرُ عنهُ علماءُ النَّفسِ ب‍ "الشُّعورِ الدِّينيِّ" الّذي هوَ مِنَ الإحساساتِ الأصيلةِ فِي العقلِ الباطنيِّ للإنسانِ. وهذا الإحساسُ يقودُ الإنسانَ على اِمتدادِ التأريخِ البشريِّ إلى "طريقِ" معرفةِ اللهِ. ومعَ وجودِ هذا الإحساسِ أو الفِطرةِ لا يُمكنُ التّذرُّعُ بأنَّ آباءنا كانوا عبدةً للأصنامِ ونحنُ على آثارِهم مُقتدونَ! فِطرةَ اللهِ التي فطرَ النَّاسَ عليهَا.والإشكالُ الوحيدُ الذي يرِدُ على التّفسيرِ الثّاني هوَ أنَّ هذا السّؤالَ والجوابَ يتّخذُ شكلاً "كِنائيَّاً" ويتّسمُ بلغةِ الحِوارِ. إلّا أنَّهُ معَ الاِلتفاتِ إلى ما بينَّاهُ آنَفَاً بأنَّ مِثلَ هذهِ التّعابيرِ كثيرةٌ فِي لغةِ العربِ وجميعِ اللّغاتِ، فلا يبقى أيُّ إشكالٍ فِي هذا المَجالِ.ويبدو أنَّ هذا التَّفسيرَ أقربُ مِن سواهُ!). انتهى [الأمثلُ فِي تفسيرِ كِتابِ اللهِ المُنزَّلِ 5: 285]. ودمتُم سالِمينَ.المصدر : مركز الرصد العقائدي

💠 السؤال :
شخص أغمي عليه فنقل حال إغمائه إلى مستشفى تبعد عن وطنه مسافة شرعية ، فكيف يصلي وهو في المستشفى : قصرًا أم تمامًا ؟

🔸 لمشاهدة الجواب على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_49.html

💠 السؤال :
كيف نثبت بأن الله سبحانه يعلم بالجزيئات ؟

🔸 لمشاهدة الجواب على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_23.html

💠 السؤال :
هل توجد نصوص تصرح بإسماء الائمة عليهم السّلام ؟

🔸 لمشاهدة الجواب على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_21.html

💠 [ روايات التجسيم]
روايات في كتب اهل السنة تنسب لله عز وجل هيئة وشكل والعياذ بالله

🔸 للمشاهدة على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_11.html

💠 [ روايات التجسيم]
روايات أن الله عز وجل شاب أمرد في كتب اهل السنة .

🔸 للمشاهدة على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_18.html

________

أنا أؤمن بأن جميع الأمور السيئة التي قد تحدث لي : جاءت لتحميني من أمورًا أشد سوءًا منها ... أؤمن بأن الله ما أخذ مني إلا ليُعطيني الأفضل ، و ما أخر علي أمرًا تمنيته و حمّلته كل أدعيتي : إلا لأنه سيأتيني به في الوقت المناسب ، أنا أؤمن جدًا..♥️"!

________

كُل الأمور المَقْسُومة لنَا، خِيرة ☁️✨.

💠 هل النبي نوح ع بُعث الى مدينة واحدة هي الوحيده الموجودة في الارض ولم يؤمنوا بالله وصار الطوفان ؟ ام موجود ناس غيرهم في الارض؟

🔸 لمشاهدة الجواب على الرابط أدناه :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_35.html

💠 مواضيع عقائدية متنوعة :

🔹 كَمْ مَرَّةً سُجِنَ الْإمَامُ الْكَاظِمُ (عَلَيْهِ السَّلامُ) وَكَمْ هِي مُدَّةُ سِجْنِهِ ؟
▪️ الرابط :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_84.html


🔹هَلْ وَرَدَ فِي كُتُبِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الإِمَامَ #الكَاظِمَ {ع} سُجِنَ مِنْ قِبَلِ هَارُونَ العَبَّاسِيِّ؟
▪️ الرابط :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_3.html

🔹لماذا اصحاب الحسين (ع) في معركة الطف عددهم قليل ؟
▪️ الرابط :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_36.html

🔹هل يمكن للمعصوم ان يصحح فعل المعصوم الاخر ويختلف معه في تشخيص المصلحة كما في حادثةالباب عندما همت الزهراء بالدعاء على المجرمين لكن الامام علي امرها بالرجوع عن ذلك
▪️ الرابط :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_97.html

🔹 هل لسيدنا يوسف (ع) اخوات بنات؟
▪️ الرابط :
https://www.shiaaweb.com/2021/03/blog-post_34.html

______

في وقتٍ ما : ستعلم أن سلامة القلب و هدوء العقل أهم من كل شيءٍ آخر ، و أن سعادتك لا تتطلب حدوث المعجزات ... فقد تكون في كتاب و كوب قهوة ، و أنك لا تحتاج إلى الكثير من الأصدقاء : يكفيك منهم القليل الوفي ، الصادق معك في محبته ، و أن العائلة انتماءٌ حنون لا يُشبهه شيءٌ على الإطلاق🤎

_______

..
•••✍

ببُطءٍ ولكن بثَباتٍ، وبنفسِ الطَّريقةِ الَّتِي يحوِّلُ بِهَا الخريفُ شَكل الغابةِ، حوَّلتنِي آلافُ التَّغييراتِ الصَّغيرة إلى شَخصٍ آخر.