Привет. Меня зовут Артём и в этом блоге я собираюсь писать о том, что для меня важно. Я увлекаюсь искусственным интеллектом, психологией и философией. Много об этом размышляю и хочу делиться своими размышлениями с другии.

Слипшееся понятие смысла

Я думал над вопросом “нужен ли людям смысл жизни?”. Чтобы искать ответ, я стал разбираться, что такое смысл. Я понял, что слово “смысл” — “слипшееся”, то есть его можно понять по-разному. Для себя я выделил 2 значения:
1. Краткое изложение, ответ на вопрос “что это вкратце?”
2. Назначение, ответ на вопрос “зачем?”

Когда мы спрашиваем о смысле жизни, мы имеем в виду второе значение — зачем мы живем. Однако, отвечая на него, мы можем давать ответ в первом значении, т.е. что мы делаем, а не зачем. Например, кто-то может сказать, что смысл жизни в том, чтобы воспитывтаь детей. Это “что”, а не “зачем”. Зачем воспитывать детей? Скажем, чтобы они выросли достойными людьми. Зачем? Чтобы продолжить свой род. Зачем? Потому что для меня важно продолжить род. Почему? Потому, что для меня это важно.

В этом примере цепочка вопросов “зачем?” упирается в ценность “мой род”. Все промежуточные ответы — ответы в первом значении. Ответ про ценность — во втором значении.

Собственно, я для себя разлепил эти 2 значения слова “смысл”.

Я написал прошлый пост, а затем переписал его. Удалил часть, которую долго формулировал в процессе написания. Из-за этого я почувствовал фрустрацию, что напрасно потратил время. Затем стал рефлексировать.

Я задался вопросом, почему вообще стал додумывать и достраивать новое в процессе написания? Изначальная мысль казалась мне законченной до того, как я стал писать пост. Я решил писать в блог результаты размышлений, как они у меня оформились. Если что-то кажется мне неполным — я буду на это указывать, но не буду пытаться сыро формулировать на ходу. Надеюсь, это позволит писать посты быстрее, а сами они будут более короткими и содержательными.

Пересмотрел фильм "Бумер", точнее посмотрел несколько отрывков. Хочу поделиться моим пониманием системообразующей идеи и думаю также об авторском замысле.

Системообразующая идея: Нужно жить по понятиям, чтобы добиться авторитета и денег.

Мир ("где я"): есть обычные люди (лохи), бандиты (люди) и полиция (власть). Лохи -- это коровы, их нужно доить. Бандиты -- это люди, которые поняли, как устроен мир, они пастухи, доят коров и строят отношения с другими пастухами. Полиция -- это собаки -- кусают и пастухов и коров, доят и тех и других.

Кто я: СИ толкает к ассоциированию "кто я" -- человек, который живёт по понятиям, т.е. бандит, но явно не называет это бандитизмом, роментизирует это через дискредитацию всех остальных возможных "кто я", как лохов, так и власти.

Понятия ("в каких отношениях мы находимся"):
1. Прав сильнейший, или "доминирование".
1.1. Человек (бандит) имеет право доить лоха.
- Над коровами бандит доминирует по картине мира, все бандиты поддерживают этот принцип. Если коровы бунтуют -- бандиты объединяются, чтобы с этим справиться, доминирование между бандитами отходит на задний план.
1.2. Сильнейший бандит доминирует над слабейшим.

2. У человека (бандита) есть авторитет -- это мера того, насколько он живёт по понятиям и насколько он сильный. Это похоже на достоинство, но источник меры не внутри, а меряют другие. Хотя стержень, на что опирается авторитет, -- внутри.

3. Люди объединяются в баригады. Это братство или стайность. Люди внутри бригады самоотвержены и жертвенны ради других членов бригады.

4. Между равными по силе бандитами, где сила не решит, вопрос решается либо дракой (про это пункт 1) либо некотрой честностью (это новое понятие). Часто это имеют в виду, когда говонят "по понятиям"). Это когда: "нам реально надо бензин и нечем заплатить, возьми магнитолу"

5. Власть -- те же бандиты в понимании людей, только имеют дополнительную силу в виде институтов и некоторых законов.

Зачем это всё: Ради успеха. Усех -- иметь авторитет и деньги.

Слушаю сейчас «Далёкую радугу» Стругацких.

Классное предложение услышал, многое говорящее о Мире полудня.

«Детское — это единственное место, где у нас сохраняется порядок. Дети — это отличный народ. Они прекрасно понимают слово «нельзя». О наших нулевиках [учёных] этого не скажешь, нет!»

Прослушал книгу «Далекая радуга», напишу сюда результат разбора.

Лайнап: на далёкой поанете происходит катастрофа, жители забывают распри и решают, кого или что спасти, спасают детей

Системообразующая идея: общество с огромным научным противоборством ставит выживание детей выше всего

Мне эта книга показалась примером того, как могут одновременно реализоваться стремления человека кооперироваться и соперничать

Я прослушал лекцию Авессалома Подводного об эгрегорах, архетипах и модальностях, ссылка здесь. Краткое изложение, что я понял и запомнил:
- В целом в лекции много терминов и смыслов, которые использует Арестович: идея предназначения и жизненной стратегии; трилогия контекст-действие-стиль; точка сборки; роль карнавала; идея идеала человека
- Авессалом выделяет тонкий мир, который отдельный от физического мира. Эгрегоры, архетипы и модальности — сущности тонкого мира
- Как я понял, в тонком мире есть астральное тело и ещё какое-то тело, одно сверху, другое снизу
- Астрология и работа с архетипами плотно связаны. В целом то и другое, как вместе, так и по отдельности, позволяют понять человека (в т.ч. себя), в частности увидеть точки для личностного роста
- Эгрегор — сущность тонкого мира, соответствующая группе людей. Может быть эгрегор любой группы: семьи, сообщества, государства, религии. Эгрегор питается от людей и может питать людей. У эгрегора есть что-то вроде миссии или предназначения — что-то, что он реализует. Я не понял, есть ли у него свое сознание и воля, Авессалом говорит “эгрегор использует”, “эгрегор имеет програму”, “эгрегор навязывает модальности человеку”.
- Архектип — первообраз. Архетип — это “как” происходит, а не “что” происходит. Архетипы иерархичны — есть более высокие, вбирающие в себя более низкие. Есть высшие архетипы — высший значит “максимально абстрактный”, нет более абстрактного. Высшие архетипы объединены в группы или семейства, которые называются “универсальные архетипы”. Всего 4 универсальных архетипа. Дальше в описании архетипов я приведу то, что понял, это, вероятно, лишь 1% от того, что в сам архетип входит.:
— Диадический. Содержит высшие архетипы “инь” и “ян”. “инь” — направленный внутрь, явление материалом для чего-то. “ян” — направленный наружу, использующий другое как материал.
— Диалектический. Содержит: “творение”, “осуществление” и “растворение”. “Творение” — начало чего-то, создание, инициирование. “Осуществление” — дление, фокусирование, нахождение в процессе, непосредственное исследование, обсасывание. “Растворение” — завершение, окончание.
— Холистический. Содержит: “локальный” и “глобальный”. “Локальный” — узкая рамка, сфокусированный, конкретный. “ Глобальный” — общий, объемлющий, широкий.
— Триадический (иногда называется “синтетический”). Содержит: “синтетический”, “качественный” и предметный. Описывает рассмотрение предмета на 3х перечисленных уровнях. Что это за уровни я не понял, по-моему в лекции об этом почти не было.
- Первые три универсальных архетипа составляют основу астрологии, комбинация их высших архетипов 2х3х2 даёт 12 знаков зодиака.
- Модальность — что-то тоже связанное с “как”, пока не понял этого более глубоко.

Семинар Арестовича “Безжалостность”
- Семинар о внимании
- Внимание — это луч между двумя точками: точка сборки (откуда смотрим) и предмет (куда смотрим
- Есть 3 степени овладения своим вниманием: жертва, наблюдатель и автор
- У жертвы внимание направлено на свои переживания. Жертва ищет, кто её будет любить и кого винить в своих бедах. Жалость к себе и жалось к другим (что есть проекция жалости к себе) отнимает большую часть внимания жертвы.
- У наблюдателя внимание направлено наружу (не на себя) на что-то, что находится за пределами жизни наблюдателя. Наблюдатель это ощущает, как жизнь, проходящую мимо.
- У автора внимание направлено туда и оттуда, как решил сам автор.
- Безжалостность — избавление от чувства жалости, как следствие -- обретение контроля над своим вниманием, как следствие — переход в авторскую позицию, как следствие — следование своему предназначению
- Чтобы быть безжалостным нужно: а) быть честным, б) не стараться понравиться
- Жалость отличается от милосердия. Предметом жалости являются сложившиеся обстоятельства. Предмет милосердия — долгосрочное благо.
- Жалость направлена на то, чтобы сделать человеку хорошо здесь и сейчас. Безжалостность, также это называется “истинной гуманностью” направлена на то, чтобы принести долгосрочное благо, в том числе через краткосрочную боль.

Разбор “Звёздного десанта” (Starship Troopers) Роберта Хайнлайна.

1. Части
- Школьник: Джонни думает о том, чтобы поступить на военную службу
- Рекрут: Джонии проходит вербовку и распределение
- Рекрут: Пребывание в тренировночном Карри
- Рекрут: Пребывание в тренировочном лагере в горах
- Десантник: Служба в "Котах"
- Десантник: Служба в "Сорвиголовах"
- Курсант: Обучение на офицера
- Курсант: Учебное пребывание в звании 3го лейтенанта, в роли командира взвода, подготовка к высадке
- Курсант: Высадка, пребывание и бой на планете, где хотели захватить аристократов
- Курсант: После ранения, возвращение в кадетское училище
- Офицер: Заключение, подготовка к высадке по прошествии лет

2. Ключевые события
- Говорит Каролу, что хочет на воинскую службу
- Отец отговаривает идти
- Спонтанно решает вербоваться
- Был определен в десант неожиданно для себя
- Сержант Зим проводит знакомственную муштру
- Джонни думает увольняться, но не увольняется, когда коллега получает 10 плетей за то, что ударил Зима
- Джонни получает 5 плетей за халатность в учебном бою
- Первый бой с "Котами"
- Гибель лейтенанта в "Сорвиголовах"
- Драка с Эйсом
- Решается идти учиться на офицера по совету Эйса
- Принимает и отстаивает перед ротным первые решения в качестве взводного
- Спасает Зима, словившего "мозга"

3. История кратко
Парень 18 лет вербуется в армию, попадает в космический десант, проходит интенсивное обучение и попадает на войну с жуками. Проявляет стойкость и смекалку, проходит путь от рядового до офицера.

4. Вопросы
- Как относятся военнослужащие к гражданским, не служащим?
без презрения, однако воспринимают их как людей вне системы, не вполне своих
- Как относятся гражданские к военнослужащим?
не понимают, зачем те рискуют, зачем им эти права
- Как относятся ветераны к гражданским?
как к людям, которые не понимают правила жизни
- Насколько такое устройство общества способствует гуманитарному развитию?
это общество эффективно в смысле выживания, но оно ставит выживание и порядок на первое место, давая право решать тем, кто обеспечивает выживание и порядок. В этом обществе сильно подрезаны края распределения -- отклонения от нормы и смелые эксперименты. Как следствие, общество становится неповоротливым к некоторым вызовам, в частности к вызовам, которые требуют смены общественного устройства -- ветераны не захотят отдавать власть, а у остальных не будет ни навыков, ни готовности воевать.

6. Выводы
- Предмет: общественное устройство
- Системообразующая идея: что возможности должны даваться вместе с ответственностью, нельзя давать возможности тем, кто не осознает связанную с ними ответственность
- Аксиоматическая идея: человек изначально поломан, зла больше, но жестким воспитанием его можно починить и сделать полезным для общества: не добрым, но ответственным.
- Что можно увидеть за системообразующей идеей: можно построить очень устойчивый политический режим, выводя в элиту всех достаточно агрессивных людей, кто способен бороться. Это будет диктатура части над целым, однако прозрачная, с понятными правилами и (почти равными) возможностями политического участия для всех. Эта система не содержит ложной идеи, что власть в руках всего народа, как в либеральной демократии, которая по факту манипулируема меньшинством, хотя декларирует обратное.

Я прослушал в очередной раз “Звёздный десант”. Обращал внимание на присутствие пафоса, логоса и этоса. Напишу тебе, что заметил:

Этос, что побуждает к коллективному действию, в пределе — жертвовать своей жизнью. У десантников этос — забота о своих.
- “десант своих не бросает”, “бросить 99 овец и отправиться искать одну заблукавшую” — братство, готовность рисковать всем ради спасения одного своего десантника.
- “высшая честь мужчины — поставить своё тело между врагом и домом”, “кошка, жертвующая собой, ради спасения котят” — защита дома, родных, женщин, своих, слабых. Жертва ради продолжения рода.

Пафос, что побужает к действию через эмоцию.
- “мы — десант”, “we’re MI”, “does it mean we’re not MI?!” — гордость за себя, что крутые, отличающиеся от всех, элита. Собственные имена у каждого подразделения: “Rusksacks roughnecks”, “Blacky’s blaggards”, “… cats”, etc.
- “you apes” — чувство крайней дисциплинированности, подчинения, растворение личных абмиций ради согласованного действия в моменте. Выражено через демонстративное, но почти всегда деперсонализированное, уничижение нижестоящих. Персонализированное, когда нужно внедрить этот пафос в конкретного десантника, происходит в обучающем лагере. В армии уже видно, как достаточно сержанту сказать “you can do better than that”, и десантник уже сам делает всё, что нужно. - геройская традиция и приемственность. Roger young — корабль, названный в честь героя. Специальные атрибуты значимых десантников, передаваемые на время кадетами во время их полевого испытания. Командир десантируется первым.
- “everybody fights” — все воюют — все десантнтики воюют, от рядового до генерала. Всего 3% офицеров и все воюют. Кадет обязательно должен иметь боевой опыт. Все посты, что могут делать не десантники, заняты наёмными или служащими, но не десантниками.
- отдельный небольшой пафос, но напрямую работающий на этос, — почту десантнику никогда не задерживают, это поддержание связи со своими. Могут лишить сна, свободного времени и чего угодно ещё, но не почты.

Логос, что побуждает к рациональному действию, или рационализирует действие.
- “franchize”, “cicizenship” — право голосовать и занимать государственные посты имеют только отслужившие в армии
- только добровольцы — добровольцу, рекруту, десантнику, курсанту всегда даётся возможность уйти, даже демонстративно его к этому подталкивают. За исключением ситуации, когда десантник уже в бою. Таким образом выверенно работает позитивный отбор.
- очень выверенное применение пафоса во время подготовки десантников. Инструктора — лучшие из лучших. Много чётко выверенного насилия и жестокости.