عن الإختلاط في الجامعة.

«أيجوزُ في شرع الله أن تذهب الفتيات في فورة الشباب إلى المدارس والجامعات، لتدرس القانونَ أو غيره، سواءَ ممّا يجوز تعلمه ومما لا يجوز؟

وأن يختلط الفتيان والفتيات هذا الاختلاط المعيب، الذي نراه ونسمع أخباره ونعرف أحواله.

أيجوز في شرع الله هذا السّفور الفاجر الداعر، الذي تأباهُ الفطرة السليمة والخلق القويم، والذي ترفضه الأديان كافةً على الرغم ممّا يظن الأغرار وعبَّاد الشهوات؟!

يجب أن نجيب عن هذا أولًا، ثم نبحثَ بعدُ فيما وراءه...

ألَا فَلْيُجِبْ العلماء وليقولوا ما يعرفون، ولْيبلّغوا ما أُمروا بتبليغه، غير متوانين ولا مقصرين.

سيقول عنّي عبيد (النسوان) الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا: أني جامد، وأني رجعي، وما إلى ذلك من الأقاويل، ألَا فليقولوا ما شاؤوا، فما عبأت يومًا ما بما يقال عنَّي، ولكني قلت ما يجب أن أقول»

📚 جمهرة مقالات الشيخ أحمد شاكر، جمع الأستاذ عبدالرحمن العقل، 598-591/2.

انظروا تحت أرجلكم .. تجدوا تراب خمسة عصور وبقايا خمس مدن وآثار خمس حضارات تحت تراب القاهرة ..

حضارة فرعونية وحضارة إغريقية وحضارة فارسية وحضارة رومانية وحضارة إسلامية ..

وربما تحت أقدامكم الآن بقايا درع مكسورة كان يلبسها فارس مغوار وبقايا مكحلة كانت تكتحل بها أميرة تمشي في موكب فخم ، وأكاد أسمع أصوات المواكب ونفير الجيوش تحت التراب .. والعرس وضيوفه والقاتل والقتيل والظالم والمظلوم في حفرة واحدة قد استووا ترابا .

لا شيء في الدنيا يساوي أن نكذب أو نخون أو نظلم .

لا شيء يدعونا لأن نخاف .. والخائف سوف يتمدد إلى جوار الذي يخاف منه بعد قليل ، والجبان لن ينجو من الموت والرعديد سوف يسبق الشجاع إلى حتفه ..

د. مصطفى محمود رحمهُ اللَّه
من كتاب / الحب القديم

وأنا أُرتب كتبي وجدتُ هذا الجمالَ المنسي، كُل شيءٍ يذهب منه روحُ الحياة يذبل، إلا الورد المخبئ داخل الكتب، يزداد جمالًا ورونقًا.

"والعربيّ إذا لم يحبّ الشعر والخيل فنسبه مشكوكٌ فيه. "

#بلاغة
مما قالت العرب

الشـمس شمسي والعـراق عراقي
ما غير الدخلاء من أخـلاقي"

أبيات جميلة معبرة لشاعر العراق كريم الذي توفي ليلة أمس رحمه الله وغفرله، اعجبتني لذكره للدخلاء وما يحدوثوه من تغريب في المجتمعات ويشمل كل سلوك وفساد ومظاهر دخيلة علينا، مهما غيروا لن يغيروا من عادات وتقاليد وأخلاق وقيم هذا المجتمع.


الشمس شمسي والعـراق عراقي
ما غيّر الدخلاء من أخلاقي
داس الطغاة على جميع سنابُلي
فـتفجر الإبداع من أعماقي
أجريتُ في الصخر العقـيم جداولا
وحملتُ نور الله في أحداقي
أنا منذُ فجر الأرض ألبس خوذتي
ووصية الفقراء فوق نطاقي

قـدري بأن كل الحروب تجيـئني
مجنونة تسعى لشـد وثاقي
وتحـالفت كـل الشرور لمقـتلي
فأغضتها بتمـاسكي الخـلاقِ
اسمع صهيل الحـزن بين مفاصلي
أضحى رفيقي..كنيتي..ميثاقي
وأنا الجـميل السُـومري البـابلي
كانت يدي قيـثارة العشـاقِ

هـربت طيوري حين ضاع أمانُها
فـكأنـني شجــر بلا أوراق
لكـنما هـمس الزمان بمـسمـعي
يفنى الأسى وجبين عزك باقي
الشـمس شمسي والعـراق عراقي
ما غيـر الدخلاء من أخـلاقي

-كريم العراقي

لا تَشْكُ للناس جُرْحًَا أَنْتَ صَاحِبُهُ
لا يُؤْلِمُ الجَرْحُ إلا مَن بِهِ ألَمُ!

شَكْوَاكَ لِلنَّاسِ يا ابنَ النَّاس منْقصَةٌ
ومَن مِنَ النَّاسِ صَاحِ مَا بِهِ سَقَمُ؟

فَإِنْ شَكَوْتَ لِمَنْ طَابَ الزَّمَانُ لَهُ
عَيْنَاكَ تَغْلِي وَمَنْ تَشْكُو لَهُ صَنَمُ

وَإِذَا شَكَوْتَ لِمَنْ شَكْوَاكَ تُسْعِدُهُ
أَضَفْتَ جُرْحًا لِجُرْحِكَ اِسْمُهُ النَّدَمُ

هَلِ الْمُوَاسَاةُ يَوْمًا حرَّرَتْ وَطَنا
أم التّعازي بَدِيلٌ إنْ هَوَى العَلَمُ

مَنْ يُنْدبُ الْحَظَّ يُطْفِئُ عَيْنَ هِمّتِهِ
لَا عِينَ لِلَحْظِ إنْ لَمْ تُبصرِ الْهِمَمُ

كَمْ خَابَ ظَنّي بِمنِ أهديته ثِقتَي
فَأَجْبَرَتْنِي عَلَى هِجْرَانِهِ التُّهَمُ

كَمْ صُرْتُ جِسْرًا لمَن أحببتهُ فَمَشَى
عَلَى ضُلُوعِي وَكَمْ زَلَّت بِهِ قَدَمُ

فَدَاسَ قَلْبي وَكَانَ القَلْبُ مَنْزِلهُ
فَمَا وَفَائِي لخِلٍّ مَالَهُ قَيمُ

لَا الْيَأسُ ثَوْبي وَلَا الأحزان تَكْسِرُني
جُرْحَي عَنِيدٌ بلَسْعِ النَّارِ يَلْتَئِمُ

شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ

وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ

كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!

- رحم الله شاعر العراق
كريم العراقي

"فالدينُ لا يؤخذُ إلاَّ من الوحي كتابًا وسنةً.
وكلُّ علْمٍ في الدين من غيرهما جهلٌ."

- الشيخ الطريفي
📚فصول في العقيدة

أساليب هؤلاء اليمنيين الثلاثة "ابن الوزير والشوكاني والمعلمي" تقوّي العقل، وتنمي ملكة الاستدلال؛ فاحرص على القراءة لهم.

-الشيخ البشير عصام المراكشي

وأكمل النساء عندي ليست هي التي ملأت عينَيْها من الكتب، فهي تنظر إلى الحياة نظرات تحلُّ مشاكل وتخلق مشاكل، ولكنها تلك التي تنظر إلى الدنيا بعين متلألئة بنور الإيمان، تقرُّ في كل شيء معناه السماوي ..

-الرافعي رحمه الله

مَنْ ماتَ على الكُفْرِ، فهو في النار قال الله
﴿ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
سورة البقرة (217) 

وقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ۝ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ﴾ سورة البقرة161

وربَّما يكون الكافر في حياته نافعا للناس؛ فهذا تَسخِيرٌ له مِنَ اللهِ كَوْني؛ كتسخيره لسائر المَنَافِعِ ؛ كالشَّمْسِ والقَمَر، والرِّيَاحِ والسَّحَاب وهي أكثر نفعا للناس؛ لأنَّ الكُفْرَ يَقَعُ على الكفر بالله لا الكفر بالطبيعة، والعِقَابُ يقعُ على جَحْدِ حق الله لا جحدِ حَقٌّ الطبيعة.

-الطريفي فرج الله عنه

#عقيدة

كيف تكون المرأة داعية لدين الله؟ وما هي الأسباب المعينة على ذلك؟ وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟
الجواب :

الشيخ: تكون المرأة داعية كالرجل تماماً إذا كان لديها علم بشريعة الله، فإن لم يكن لديها علم فلا يحل لها أن تتكلم بلا علم؛ لقول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾. ولقوله تعالى:﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولاً﴾، ولقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.

ثانياً: أن يكون لديها قدرة على التكلم بما علمت.
ثالثاً: أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض؛ لأنه قد يقوم شخص معارضٌ لما تدعو إليه، ويكون لديه فصاحة وبيان، فيغلب بفصاحته وبيانه على هذه الداعية؛ لضعف دفاعها وقوة باطله، فلا بد أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض.

-وأما ما تبدأ به: فخير ما يبدأ به طالب العلم كتاب الله عز وجل، أن يحفظه ويتدبر معانيه، ويدعو الناس إلى دين الله تعالى به. ثم ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن السنة تبين القرآن وتوضحه وتفسره، وهي شقيقة القرآن في وجوب العمل بها.

-ثم بكتب العقيدة والتوحيد، لا سيما إذا كان في بلدٍ يكثر فيه الشرك والعقيدة الباطلة. ثم بما كتبه أهل العلم من الفقه، حسبما يتيسر لها، والأحسن أن تسأل عن كل مسألةٍ بعينها، أي تسأل أهل العلم؛ ليكون ذلك أدق في الجواب.


العلامة / بن عُثيمين رحمه الله

المرأة بين شريعة الإسلام والحضارة الغربية.

المفكر الهندي/ وحيد الدين خان

من أنفع الوصايا لمن أراد أن يبرع في الكتابة، ويمتلك ناصية الإنشاء؛ قول مصطفى صادق الرّافعيّ: "اقرأ القطعة من الكلام مرارًا كثيرة، ثمّ تدبَّرْها وقلِّبْ تراكيبَها، ثمّ احذفْ منها عبارةً أو كلمةً، وضعْ من عندك ما يسدّ سدّها، ولا يقصر عنها، واجتهدْ في ذلك، فإذا استقام لك الأمر، فترقَّ إلى درجةٍ أخرى، وهي أن تعارض القطعة نفسَها بقطعةٍ تكتبها في معناها، وبمثل أسلوبها، فإن جاءت قطعتُك ضعيفة، فخذ في غيرها ثمّ غيرها، حتّى تأتي قريبًا من الأصل أو مثله.
اجعل لك كلّ يومٍ درسًا أو درسين على هذا النّحو، فتقرأ أوّلًا في كتابٍ بليغٍ نحو نصف ساعةٍ، ثمّ تختار قطعةً منه فتقرؤها حتّى تقتلها قراءةً، ثمّ تأخذ في معارضتها على الوجه الذي تقدّم (تغيير العبارة أوّلًا ثمّ معارضة القطعة ثانيًا)، واقطع سائر اليوم في القراءة والمراجعة. ومتى شعرت بتعبٍ، فدع القراءة أو العمل حتّى تستجمّ، ثمّ ارجع إلى عملك، ولا تُهمل جانب الفكر، والتَّصوُّر، وحسن التّخييل".
أمَّا قول الرّافعيّ: (فتقرأ أوَّلًا في كتابٍ بليغٍ)، فليس أحسن في هذا الباب من كتب ابن المقفَّع من القدماء، وكتب المنفلوطيّ من المحدثين، وفي (فيض الخاطر) لأحمد أمين موضوعاتٌ ثريَّةٌ يحسن بالمبتدئ أن يحذو حذوها، ويكتب على مثالها، وقد ذكر عليّ الطّنطاويّ أنّ هذا الكتاب أنفعٌ كتابٍ يتعلّم فيه المبتدئ الإنشاء.

هذا، ونبيّن مع ذلك أن تحصيل علوم الآلة من نحو وصرف ومتن لغة وبلاغة... على يد أستاذ متمكن، واجب على كل من يريد أن يتصدى للكتابة، ويكتب عن يقين، ولا يصح في الكتابة شيء مع الجهل بأصول هذه العلوم ومبادئها الضرورية اللازمة.



-محمّد موسى كمارا