الكتاب يفتح لك آفاق للبحث والمعرفة لكونه مختصرا دون شروح وهوامش، تقرأ فما لا تفهمه أو أشكل عليك تبحث عنه وهكذا، ولن يتحقق ذلك إن لم تكن شغوفا بالعلم والإطلاع ..

تستهويني كثيرا هذه الكتب، أذكر مرة أني قرأت بعض صفحات لكتابٍ لا أذكر اسمه حاليًا، لكنه كان محفزًا جدا للبحث، يدفعك دون شعور لتعرف ما المقصود وتبحث في الشخصيات التي طرح لها أمثلة..الخ، حتى أني توقفت كثيرا في المقدمة أبحث فيها بسبب اسلوب الكاتب الذي دفعني لذلك، فبين كل جملة وفاصلة معلومة وحديث لا يشبه الذي قبله !

ليتني أذكره، كان له علاقة بالرد على الشبهات والإلحاد!

"الإيمان بالله فضيلة، والشرك بالله قبح ورذيلة"

لماذا كتابتي لا تتطور ؟
سؤال يقلقنا داخليا، نبوح به أحيانا ونكتمه في أحايين أكثر .
وبعضنا يفزع ليقرأ حول هذا أو يستمع للمجيدين كتابيا، علّه أن يجد جوابا وحلا شافيا.
وخلاصة جوابات أهل هذا الشأن:
أن المدماك الأول الذي تبَني عليه كل شيء ..
هو القراءة ، والقراءة المركزة المبالغ فيها، والتي من شأنها أن تصنع اللغة وتمنح الخيال .

لن ترقم كلمة جميلة وتركيبا رائعا وترسم خيالا مشرقا .. إلا إذا ساعفتك تلك القراءات التي قد أخذت منك أوقات النزهة والمسامرة وتبادل الأحاديث مع الرفاق.

هي معادلة واضحة النتيجة ..
اقرأ جيدا = تكتب جيدا .

د. عبدالله الشهري

"‏كان يُقَال لنساءِ غرناطة المشهورات بالحَسَب والجَلالة: العربيَّات؛ وذلك لمحافظتهنَّ على المعاني العربيَّة.

فإذا قلتَ لإحداهنَّ: يا عربيَّة، فقد رفعتَها إلى منزلةٍ فوق القمر! "

- تاريخ آداب العرب للرَّافعي.

يظن بعض المنتسبين للثقافة الليبرالية ممن يقحم نفسه في تفسير النصوص الشرعية أن قدرته على فهم النصوص تساوي أو تزيد على (أهل التقوى)،ولا يستطيع عقله المصنّع خارجياً أن يستوعب أن أئمة الدين الذين لهم (لسان صدق عام) في الأمة قد منحهم الله قدراً زائداً في فهم القرآن والاهتداء به.

ويدفعهم إلى هذا التصور محركات مختلفة، منها تشربهم التام للمعايير المادية الحسية، وجهلهم بالمعايير الإيمانية الغيبية، وأحياناً يكون هذا الأمر مدفوعاً بما يمكن تسميته (الغرور الثقافي) فهو يشعر أن اعترافه بأن (أهل التقوى) يتمتعون بقدر زائد في فهم القرآن أن هذا يقدح في كبريائه المعرفي، ويخلق تراتبية إيمانية في نطاق العلم ترتطم بأوهام المساواة الأرضية!

مثل هؤلاء يحتاجون أن يتدبروا قول الله:
{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي ءاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى}
فانظر كيف أن القرآن واحد، والأثر في الاهتداء به متفاوت، فهو لأهل الإيمان (هدى وشفاء) وهو لمسلوبي الإيمان (وقر وعمى)!

ومثل هؤلاء يحتاجون أن يتدبروا قول الله:
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}، فالقرآن لأهل الإيمان (شفاء ورحمة) ولمن ظلموا أنفسهم (خسارة)!

-المفكر / إبراهيم السكران
مقالة: إمكانيات فهم القرآن.

بلينا وما تبلى النجومُ الطَّوالِعُ.
قصيدة لبيد بن ربيعة
في ذكر الموت وتقدم العمر وسُنة الفناء
صوت فالح القضّاع

"قراءةُ الأدب تجعلُ الإنسانَ إمّا مُرهفًا وإما مُرهقًا."

جميلٌ أن تقرأ عن ماضي بلادك في حاضرك الحالي، كيف كانت الحياة وحال الناس والأوضاع عامة بسطور ترجمتها ما شاهدته تلك العيون الأجنبية ..

بين يدي كتاب مترجم عبارة عن مذكرات لدكتورة فرنسية زارت اليمن في الخمسينيات، حين أنتهي منه سأضع مقتبسات ورابط PDF.

أحب كتابة المذكرات وقراءتها وأحببت جدًا هذه المذكرات لأنها تحدثت عن قطعة من القلب لا الأرض، وجدت تفاصيل كثيرة جميلة لا يسعني إلا أن أبتسم لها وأنا اقرأ، حتى أنه ليخيل إليّ المنظر الذي تصفه الكاتبه، لم أستطع أن أتجاوز تلك التفاصيل دون أن أسرح فيها.

كلودي فايان

"‏القرآن القرآن! تعاهدوه بالحفظ، وأحْيُوه بالتلاوة، وربُّوا ألسِنتكُم على الاستشهاد به في اللغة والقواعد، وعلى الاستشهاد به في الدين والأخلاق، وعلى الاستظهار به في الجدل، وعلى الاعتماد عليه في الاعتبارِ بسنن الله في الكون".

-البشير الإبراهيمي

"ما كَانَ الرجل يُعَدُّ رجلا ً, حتى يَعرِفَ السُّنَّة"
التابعي أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي
[ تاريخ البخاري ترجمة رقم 705 / حلية 2 / 79 ]

‏"لا فرقَ بين المجاهدِ الذي يُسوِّي قوسَه، وبين طالبِ العلم الذي يستخرج المسائلَ العلميةَ من بطون الكتب، كلٌّ منهم يعمل للجهاد في سبيل الله، وبيان شريعة الله لعباد الله".

ابن عثيمين⁩-رحمه الله تعالى

بعد أن نشرت الإعلاميّة اللبنانيّة (ديما صادق) الصّورة المسيئة -بشكلٍ ما- للنّقاب ووصفتها بأنّها "رائعة"..

جاء الرّد الرّائع بنفس الأسلوب ونشر
(أ.نبيل نور الدّين الموسويّ) الصّورة تحت بعنوان: "المشهد الكامل للصّورة''، وكتب: "ليس كلّ كتاب ذا قيمة، وليس كلّ قارئ بمثقّف"

=كم من مسكينة ظنت أنها "متحررة "هي في الحقيقة عبدة لهواها تمردت على الدين والعادات لتذهب للهاوية بإرادتها!

______

«إن المرأة المسلمة الواعية بحقوقها وواجباتها في ضوء  كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، هي المرأة الجديرة بصفة الحُرة أما المرأة المنحرفة في فهمها للإسلام فهي الأسيرة التي تحتاج إلى تحرير، سواء كان هذا التحرير من رق الشر والوثنية وعبادة غير الله، أو رق الرذيلة والتهتك، أو رق العادات والأعراف والتقاليد المنافية للإسلام، أو رق الأنظمة المادية التي جعلت منها آلة في ظل الحداثة التي تمتهن جسمها وفكرها، تحت مسميات براقة وشعارات رنانة، تنادي بحريتها والكف عن استغلالها واستعبادها، فلم تزدد إلا استغلالا وعبودية»

عن الإختلاط في الجامعة.

«أيجوزُ في شرع الله أن تذهب الفتيات في فورة الشباب إلى المدارس والجامعات، لتدرس القانونَ أو غيره، سواءَ ممّا يجوز تعلمه ومما لا يجوز؟

وأن يختلط الفتيان والفتيات هذا الاختلاط المعيب، الذي نراه ونسمع أخباره ونعرف أحواله.

أيجوز في شرع الله هذا السّفور الفاجر الداعر، الذي تأباهُ الفطرة السليمة والخلق القويم، والذي ترفضه الأديان كافةً على الرغم ممّا يظن الأغرار وعبَّاد الشهوات؟!

يجب أن نجيب عن هذا أولًا، ثم نبحثَ بعدُ فيما وراءه...

ألَا فَلْيُجِبْ العلماء وليقولوا ما يعرفون، ولْيبلّغوا ما أُمروا بتبليغه، غير متوانين ولا مقصرين.

سيقول عنّي عبيد (النسوان) الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا: أني جامد، وأني رجعي، وما إلى ذلك من الأقاويل، ألَا فليقولوا ما شاؤوا، فما عبأت يومًا ما بما يقال عنَّي، ولكني قلت ما يجب أن أقول»

📚 جمهرة مقالات الشيخ أحمد شاكر، جمع الأستاذ عبدالرحمن العقل، 598-591/2.

انظروا تحت أرجلكم .. تجدوا تراب خمسة عصور وبقايا خمس مدن وآثار خمس حضارات تحت تراب القاهرة ..

حضارة فرعونية وحضارة إغريقية وحضارة فارسية وحضارة رومانية وحضارة إسلامية ..

وربما تحت أقدامكم الآن بقايا درع مكسورة كان يلبسها فارس مغوار وبقايا مكحلة كانت تكتحل بها أميرة تمشي في موكب فخم ، وأكاد أسمع أصوات المواكب ونفير الجيوش تحت التراب .. والعرس وضيوفه والقاتل والقتيل والظالم والمظلوم في حفرة واحدة قد استووا ترابا .

لا شيء في الدنيا يساوي أن نكذب أو نخون أو نظلم .

لا شيء يدعونا لأن نخاف .. والخائف سوف يتمدد إلى جوار الذي يخاف منه بعد قليل ، والجبان لن ينجو من الموت والرعديد سوف يسبق الشجاع إلى حتفه ..

د. مصطفى محمود رحمهُ اللَّه
من كتاب / الحب القديم

وأنا أُرتب كتبي وجدتُ هذا الجمالَ المنسي، كُل شيءٍ يذهب منه روحُ الحياة يذبل، إلا الورد المخبئ داخل الكتب، يزداد جمالًا ورونقًا.