Дорогие друзья, кто рижане и юрмальчане!

На нашей следующей встрече будем говорить о Чехове и Бунине. О двух писателях, которые удивительно точно умели улавливать человеческие состояния: внутреннюю неустроенность, эмоциональную растерянность, скуку сердца, тоску по какой-то другой, несостоявшейся жизни.

О людях, которые сами не очень понимают, чего хотят, мучают себя и других, ошибаются, играют не свои роли, бегут от себя.
А куда не беги, всё равно везде приходится брать себя))
Подумаем вместе о невероятной современности этих текстов. Потому что всё, что происходит с героями, хорошо узнаётся и сегодня.
27 мая Галерея ART SPACE 🍾🥂📖📚

Наконец руки дошли выложить запись лекции о Карениной. Приятного просмотра🙏❤️

На нашей вчерашней встрече говорили о рассказе Чехова Володя Большой и Володя Маленький и рассказе Бунина Чистый понедельник.

Друзья, признайтесь, а вы тоже в мае ищете сирень с пятью лепестками, чтобы съесть и загадать желание? Или это исключительно моё детское безумие?

Если читать рассказ «ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК» как историю любви, вопросов возникает много. Почему у героев нет имён? А у всех в цикле «Тёмных аллей» имена есть. Почему девушка одновременно живёт миром древней православной Руси, посещает раскольнические кладбища, разбирается в старославянских предметах богослужения; знает, что такие рипиды и трикирии, чем сильно удивляет героя, ходит на похороны архиепископов и глубоко погружена в религиозные тексты и обряды. А с другой стороны живёт на широкую ногу, обожает цыганщину, дорогие рестораны, хорошую одежду знает толк в московском хлебосольстве.
С аппетитом и знанием дела вкушает каждый вечер и розовых рябчиков, прожаренных в сметане, и налимью уху, и зернистую икру с огненными блинами.

Почему именно в первый день Великого поста она совершает поступок, который должен бы противоречить её духовному выбору? И наконец, зачем она причиняет такую боль человеку, которого сама любит?
Очевидно, Бунин сознательно выводит рассказ за пределы частной любовной истории. Его герои лишены имён потому, что они больше, чем просто мужчина и женщина. Они превращаются в символы.
Он -русский интеллигент начала XX века: образованный, открытый миру, любящий жизнь, театры, рестораны, книги, музыку. Искренний и добрый человек, но при этом удивительно слепой к тому, что происходит рядом. Он любит её, но совершенно её не понимает.
Она -сама Россия. Противоречивая, раздвоенная, загадочная. В ней одновременно уживаются и тяга к религиозности и соблазны современности, православный монастырь и модные курсы, старообрядческие кладбища и театральные капустники. Она словно ищет себя между Востоком и Западом, между прошлым и будущим. Ее шатает и она мечется между монастырем и трактиром.
Не случайно весь рассказ наполнен московскими храмами, монастырями, кладбищами, святынями. Для читателя 1944 года (когда рассказ был написан) почти всё это уже уничтожено или закрыто. Бунин пишет не просто о любви, он воскрешает исчезнувшую Россию, ту Москву, которой больше нет.
И тогда Чистый понедельник становится не датой любовной драмы, а символом очищения.
Великий пост — путь через страдание к воскресению. Россия, по мысли Бунина, должна пройти свою Голгофу, пережить катастрофу, кровь и разрушение, чтобы однажды вновь обрести себя.
Особенно значим финал. Героиня оказывается в Марфо-Мариинской обители Елизаветы Фёдоровны -месте, которое для Бунина воплощало лучшие черты старой России: милосердие, жертвенность, духовную красоту. Он пишет рассказ, уже зная трагическую судьбу и самой Елизаветы Фёдоровны, и обители, и всей страны. Поэтому финальная сцена звучит не как личная история расставания, а как прощание с целой эпохой.

В рассказе Чехова «ВОЛОДЯ БОЛЬШОЙ И ВОЛОДЯ МАЛЕНЬКИЙ»
есть символы, которые красной линией идут по тексту.
ТРОЙКА упоминается часто и это не просто способ передвижения. Это - определенный символ- скорость, размах, удаль, стихия, всегда эмоциональный переизбыток, тоска, разгул, ощущение «живём один раз»….и всё это под КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН - густой, плотный, обволакивающий…
Колокольный звон дореволюционной России ( рассказ написан в 1893 году) определял акустику города.

ЦЫГАНЕ для дворянской культуры 19 века символизировали свободу чувств, территорию эмоциональной стихии.
Два Володи -большой и маленький - удивительно похожи друг на друга. Недаром Чехов сводит их вместе: «рыбак рыбака видит издалека». Оба обаятельны, оба пользуются успехом у женщин, оба привыкли получать от них то, что им нужно.
Ягич опытный покоритель сердец.

«…он каждый день ездил с визитами к своим поклонницам, как доктор к больным…<…> женщины, которые его любили, целовали ему руку, и он привык к этому»

Не случайно о своей тете, которая Ягича любила, Софья Львовна вспоминала, что ходили разговоры, что «он её погубил». Женщины для него - часть комфорта, привычного уклада, но никак не предмет душевной заботы. Зато Володей маленьким он искренне восхищается, словно узнавая в нём самого себя в молодости.

Володя маленький та же порода. С 14 лет пользовался успехом у женщин. Красивый, лёгкий, очаровательный.
Его донжуанство вызывает у Ягича восторг. Они словно принадлежат к одному братству людей, для которых любовь -игра, а женщины лишь средство для подтверждения собственной значимости.
Чехов показывает двух мужчин разных поколений, но одного психологического типа. Один уже на финишной прямой, другой ещё вовсю наслаждается гонкой.
И между этими нарциссами оказалась, как между молотом и наковальней неопытная, простодушная Софья Львовна со своей сумятицей чувств.

Какие чувства у вас вызывает Софья Львовна? Жалко её? Можно её назвать жертвой?

Прекрасный Хармс!

Кто хочет список книг на лето для детишек 9-11 лет, напишите ЛЕТО и пришлю 📚📕📖