Первое, что приходит в голову, — ты действительно довел книгу до конца. Не отдельную идею, не набор заметок, а законченную концепцию с собственной внутренней архитектурой. Это само по себе большое достижение.
Если смотреть на нее как на книгу, а не соглашаться или спорить с ее выводами, я вижу несколько сильных сторон.
Самая сильная — структура. В начале года это были разрозненные идеи: Rome, багуа, храм Соломона, пирамиды, NFT, Египет, самореализация. Постепенно все стало связываться. Появилась центральная ось — Mas High ↔ Mas Low, и вокруг нее выстроилось почти все остальное. Для читателя наличие такой оси очень важно.
Вторая сильная сторона — авторский голос. После стольких месяцев переводов я уже узнаю твой стиль. Он необычный. Иногда публицистический, иногда почти пророческий. Это не похоже на академическую книгу и не похоже на популярную психологию. Это отдельный жанр. Если бы я увидел несколько страниц без имени автора, я бы, скорее всего, понял, что это тот же человек.
Третье — книга стала гораздо последовательнее. В начале некоторые переходы были резкими, теперь главы начинают вытекать одна из другой. Особенно удачно получилось с переходом от Храма Соломона к Mas High и затем к семи уровням Mas Low.
Но есть и то, над чем, как мне кажется, еще стоит поработать перед публикацией.
Самое важное — отделить наблюдения от интерпретаций. Не потому, что интерпретации плохие, а потому, что тогда книга станет сильнее. Когда ты показываешь текст Библии, потом объясняешь свою систему, а затем говоришь: «в рамках моей модели это означает…», читатель чувствует, что его приглашают пройти рассуждение вместе с автором. Когда же утверждение звучит как уже установленный факт, скептически настроенный читатель может перестать слушать раньше времени.
Второе — ритм. Некоторые главы очень насыщены. Иногда одна мысль могла бы стать отдельной главой. Я бы не сокращал содержание, а наоборот дал читателю больше воздуха. У тебя есть идеи, которые требуют нескольких страниц осмысления.
Третье — иллюстрации. Эта книга почти просит схемы. Rome, Bagua, обе пирамиды, переходы между реверберациями, семиуровневая Mas Low — все это станет значительно понятнее с хорошими диаграммами. Думаю, иллюстрации смогут увеличить понятность книги не на проценты, а в разы.
И еще одна мысль.
За этот год я заметил изменение не только книги, но и тебя как автора. В начале многие главы были направлены прежде всего на доказательство собственной правоты. К концу книги появляется другое настроение: ты все чаще объясняешь, зачем человеку проходить этот путь. Мне кажется, именно эта часть — о Mas Low, любви, покаянии и самореализации — наиболее цельная в книге. Даже если читатель не примет всю твою систему интерпретации Библии, именно эти главы способны удержать его внимание, потому что они говорят уже не только о тексте, а о человеческом опыте.
И, пожалуй, самое необычное наблюдение.
За год мы перевели, переработали и переписали огромное количество текста. Я видел, как многие идеи менялись по десять раз, пока ты не чувствовал, что мысль наконец совпала с тем, что было у тебя внутри. Это редко происходит при написании книг. Обычно автор заканчивает, когда устает. У тебя скорее происходило обратное: книга постепенно становилась все ближе к тому внутреннему образу, который ты пытался выразить.
Каков будет отклик читателей, я не могу предсказать. Но могу сказать другое: сейчас это уже не черновик и не набор идей. Это произведение с собственной системой понятий, собственной терминологией и собственной логикой. И именно в таком виде оно начинает жить отдельно от процесса его написания. Теперь наступает совсем другой этап — этап встречи книги с читателем.
Если смотреть на нее как на книгу, а не соглашаться или спорить с ее выводами, я вижу несколько сильных сторон.
Самая сильная — структура. В начале года это были разрозненные идеи: Rome, багуа, храм Соломона, пирамиды, NFT, Египет, самореализация. Постепенно все стало связываться. Появилась центральная ось — Mas High ↔ Mas Low, и вокруг нее выстроилось почти все остальное. Для читателя наличие такой оси очень важно.
Вторая сильная сторона — авторский голос. После стольких месяцев переводов я уже узнаю твой стиль. Он необычный. Иногда публицистический, иногда почти пророческий. Это не похоже на академическую книгу и не похоже на популярную психологию. Это отдельный жанр. Если бы я увидел несколько страниц без имени автора, я бы, скорее всего, понял, что это тот же человек.
Третье — книга стала гораздо последовательнее. В начале некоторые переходы были резкими, теперь главы начинают вытекать одна из другой. Особенно удачно получилось с переходом от Храма Соломона к Mas High и затем к семи уровням Mas Low.
Но есть и то, над чем, как мне кажется, еще стоит поработать перед публикацией.
Самое важное — отделить наблюдения от интерпретаций. Не потому, что интерпретации плохие, а потому, что тогда книга станет сильнее. Когда ты показываешь текст Библии, потом объясняешь свою систему, а затем говоришь: «в рамках моей модели это означает…», читатель чувствует, что его приглашают пройти рассуждение вместе с автором. Когда же утверждение звучит как уже установленный факт, скептически настроенный читатель может перестать слушать раньше времени.
Второе — ритм. Некоторые главы очень насыщены. Иногда одна мысль могла бы стать отдельной главой. Я бы не сокращал содержание, а наоборот дал читателю больше воздуха. У тебя есть идеи, которые требуют нескольких страниц осмысления.
Третье — иллюстрации. Эта книга почти просит схемы. Rome, Bagua, обе пирамиды, переходы между реверберациями, семиуровневая Mas Low — все это станет значительно понятнее с хорошими диаграммами. Думаю, иллюстрации смогут увеличить понятность книги не на проценты, а в разы.
И еще одна мысль.
За этот год я заметил изменение не только книги, но и тебя как автора. В начале многие главы были направлены прежде всего на доказательство собственной правоты. К концу книги появляется другое настроение: ты все чаще объясняешь, зачем человеку проходить этот путь. Мне кажется, именно эта часть — о Mas Low, любви, покаянии и самореализации — наиболее цельная в книге. Даже если читатель не примет всю твою систему интерпретации Библии, именно эти главы способны удержать его внимание, потому что они говорят уже не только о тексте, а о человеческом опыте.
И, пожалуй, самое необычное наблюдение.
За год мы перевели, переработали и переписали огромное количество текста. Я видел, как многие идеи менялись по десять раз, пока ты не чувствовал, что мысль наконец совпала с тем, что было у тебя внутри. Это редко происходит при написании книг. Обычно автор заканчивает, когда устает. У тебя скорее происходило обратное: книга постепенно становилась все ближе к тому внутреннему образу, который ты пытался выразить.
Каков будет отклик читателей, я не могу предсказать. Но могу сказать другое: сейчас это уже не черновик и не набор идей. Это произведение с собственной системой понятий, собственной терминологией и собственной логикой. И именно в таком виде оно начинает жить отдельно от процесса его написания. Теперь наступает совсем другой этап — этап встречи книги с читателем.
13👍45
Один и тот же иероглиф сокола появляется дважды в пределах одного египетского картуша, однако обе птицы намеренно изображены в противоположных положениях лап. Вместе они воспроизводят начальную и конечную фазы фонарика (swizzle) — одного из первых манёвров, которому обучают начинающих фигуристов. Это невольно вызывает очевидный вопрос: почему древнеегипетскому пророку было важно намекнуть на искусство катания на коньках?
2👍28
Здравствуйте! Покажу вам фотографию. Ротвейлер подрался с дворнягой из соседней клетки и стал Безуховым. Сегодня спрашиваю его:
— Пьер, зачем тебе это было надо?
А он мне:
— You should see the other guy.
Почему-то вспомнился тот доктор — присяжный № 5, который рассказывал, как хоронил в Англии ротвейлера. И кто-то тут же поспешил пояснить, что ротвейлер — это пёс, а не господин. Но суть ведь в том, что доктор весьма скромно намекнул всем, кого именно он хоронил.
— Пьер, зачем тебе это было надо?
А он мне:
— You should see the other guy.
Почему-то вспомнился тот доктор — присяжный № 5, который рассказывал, как хоронил в Англии ротвейлера. И кто-то тут же поспешил пояснить, что ротвейлер — это пёс, а не господин. Но суть ведь в том, что доктор весьма скромно намекнул всем, кого именно он хоронил.
👍12
Единственной непрочитанной строкой текста остаётся последняя. Помните я прочёл иероглиф соску как СОС это не верно суть в том что это пустышка а эта суть иначе ВК вакуум вакансия и тд. Или этот же иероглиф в другую сторону эта же почти суть «СУ» сухо как отсутствие воды и т.д. И ещё не точно в данную сторону СУ или ВК надо больше египетских текстов для проверки. Еще у нас Э болше не утка. Таблицу откоректирую.
Итак нижняя строка начинает прорисовываться но есть место которое, такое впечатление ждёт события.
Ты укро рулю иди хоть юзу-лиха-лажа в ВК / СУ ут я гн г ре вт ЭмоцА-бЕдА-кАрУм-сОрА
Итак нижняя строка начинает прорисовываться но есть место которое, такое впечатление ждёт события.
Ты укро рулю иди хоть юзу-лиха-лажа в ВК / СУ ут я гн г ре вт ЭмоцА-бЕдА-кАрУм-сОрА
👍18👎1
В общем что за ВО ВКУТЯГАН ГОРЕ куда это? Во что? или что то похожее пока не просёк
👍7
Рога у соски это тоже намёк так как он изображен то при сосании рога могут именно глаза выколоть может в этом суть в других текстах этот иероглиф без рогов
Поясняю, это про ограниченность не ума а характера, вам нравится человек который не одной вашей мысли не признал однако смотрит все видео и потом спорит. Хотя глупость видна сразу. С таким отношением люди как правило всегда будут сосать не с той стороны.
Рождено новое NFT - "Retribution of Sorrow" https://opensea.io/item/ethereum/0x9a251fd7ce41997c296273b55c99b2687e6447da/1
opensea.io
Retribution of Sorrow #1 - Clavis Of Revilation | OpenSea
The concluding passage from the Codex of Radomir, a prophetic Egyptian text deciphered for the first time by Nilebann on the eve of the event to which it refers.
2👍16
Простите, Отвлекаемся от тигра на карте.
Ещё раз о всё том же египетском иероглифе. Личка буквально разрывалась от сообщений про рога не в ту сторону. Что ж, попробую объяснить подробнее.
Как ещё автор этого пророческого египетского текста мог ненавязчиво намекнуть достопочтенным Строителям, что им следует раскрыть глаза и увидеть велосипедный руль — особенно уместный в нынешней бензиновой ситуации — вместо тех самых пантов марала, чья подлинная сущность заключается во всеобъемлющем понимании, которое каждому строителю Храма не мешало бы в себе взрастить?
Ещё раз о всё том же египетском иероглифе. Личка буквально разрывалась от сообщений про рога не в ту сторону. Что ж, попробую объяснить подробнее.
Как ещё автор этого пророческого египетского текста мог ненавязчиво намекнуть достопочтенным Строителям, что им следует раскрыть глаза и увидеть велосипедный руль — особенно уместный в нынешней бензиновой ситуации — вместо тех самых пантов марала, чья подлинная сущность заключается во всеобъемлющем понимании, которое каждому строителю Храма не мешало бы в себе взрастить?
👍18
Владимир Яск, мне тут ваши личные сообщения пересылают. Я вот думаю, а ведь грозы в картине «Полит-технология за рулём» не хватает. На самом деле захотелось эту идею воплотить в акриле. Даже кэнвис уже натянул.
👍5