Янусианское мышление

Пытаясь объяснить гениальность, Эрик Вайнер говорит о психиатре Альберте Ротенберге, который посвятил себя изучению невозможных противоречий, лежащие в основе творческого процесса. Он ввел термин «Янусианское мышление » в честь Януса, римского бога с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны.
          Ротенберг определяет его как «активное восприятие двух или более противоречивых тезисов, образов и понятий одновременно». Он обнаружил, что творческие люди очень хороши в этом. «Янусианское мышление» означает не синтез двух противоречащих друг другу тезисов, а признание их одновременного существования, даже если они несовместимы. Если бы Гамлет обладал янусианским мышлением, он бы вообще не ломал голову над этим мучительным вопросом, а наслаждался бы возможностью быть и не быть...
         Догадка Нильса Бора о том, что свет является одновременно и волной, и частицей, является живым примером янусианского мышления. "Когда вы держите вместе противоположности, - рассуждал он, - мысль не ускоряется, она останавливается, и разум начинает действовать на новом уровне. Остановка мыслей позволяет разуму, стоящему за ними, создавать новые формы".
        К черту, и в буддизме настойчиво подбрасывают подобные тезисы...

Айрис Апфель

Я восхищаюсь женщинами, которые стареют изящно и грациозно и превращают старение в праздник. Айрис Апфель, например. Ее старение похоже на вдохновляющее обещание, что с возрастом цвета не должны тускнеть, а могут стать гораздо более насыщенными и наполненными смыслом. Обещание, что жизнь интересная, сумасшедшая, настоящая, забавная, красивая, любимая, какой бы вы ее ни сделали. Мы какие-то уникальные существа! И денег столько, сколько мы их зарабатываем. Получаем то, что создаем. Годы — это просто какое-то число, а смысл появляется вместе с нами. Это может быть изношенная, больная, онемевшая, усталая и потускневшая цифра. А может быть красочная, живая, болтливая, творческая, милая, заразительная цифра. Счастье, любовь, здоровье, богатство, хорошая жизнь, быть собой и стоять именно на своем удобном и любимом месте — это обязательства. Если мы упустим встречу с ними, упустим благословение, с которым родились, и весь священный смысл жизни. Не нужно сами себя сбивать с ног.

Стой прямо!

«Ум — это не эpудиция, не умение влeзть в любую беседу, наоборот, или, как сказал oдин прeмьер, отнюдь! Ум не oзнaчает умeние поддeрживать разговор с учеными. Если ты умный, ты пoймешь, что ты ничего не понимаешь. Ум чaсто говорит молча. Ум чувствуeт недостатки или неприятные моменты для собеседника и обходит их. Ум прeдвидит ответ и пpомолчит, ecли ему не хочется это услышать.
И, вообще, ум что-то предложит.
Глупocть не предлагает.
Глупoсть не спрашивает.
Глупoсть объясняет.
В общeм, с умным лучше.
С ним ты cвободен и ленив.
С дуpaком ты все вpeмя занят.
Ты трудишься в пoте лица.
Он тебе возражает и возрsжает... Ибо он уверен!
И от этих бессмысленных возpажений ты теряешь силу, выдержку и сообразительность, которыми тaк гордился.
С дураком ты ни в чем не можешь согласиться.
И чувствуешь, какой у тебя плохой хaрактер».

Михaил Жвaнeцкий

У меня сегодня был праздник! Я познакомилась и разговаривала с  выпусника Академии смысла вживую. Таких в Болгарии просто нет. Мне это очень не хватало! Час интересной беседы с Алексеем Богдановым @yesvinchi

В основе нашей жизни лежит вопрос: имеет ли значения, жили мы или нет. Чтобы это звучало более значимо, некоторые называют это «смыслом». Каждый сам для себя создает этот смысл, придает ему какую-то форму, сюжет, точку — и все в каком-то придуманном им контексте.

Мы слышали всевозможные человеческие истории. Насколько важны наши суждения и выводы, сделанные разумом о «смысле», насколько они подлежат проверке — это вопрос, на который нет ответа.

Законы, управляющие миром и жизнью, неподвластны этому же разуму. Это как пересечь океан с голыми руками. Ни готового ответа на пути не встретишь, ни живым до того берега доберешься...

Частью позитивной психологии является позитив и оптимизм, но иногда смех, клоунада и оптимизм неуместны, потому что они подпитывают инфантилизм. Некоторые люди просто не хотят быть счастливыми, как это описывают в своих философиях такие авторы, как Дипак Чопра, Уэйн Дайер и другие. Они просто хотят жить полноценной и значимой жизнью, а это не всегда то же самое, что и счастливая жизнь.

Нет такого понятия, как вечное счастье, есть отдельные приятные или волнующие моменты. Вероятно, лучше смотреть на жизнь как на континуум, а не как на одно счастливое событие или достижение одной разовой цели.

Если я что-то зарисовываю, как только нарисую тени, свет оседает на пустых белых полях, и нарисованный предмет становится узнаваемым. Когда я пишу предложения, разве они не являются тенями скрытого смысла, который сияет в пробелах между строками? Разве наша истинная, сияющая сущность не появляется, когда мы рисуем точную карту наших теней?