〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹کسی که فقط چکُش در اختیار دارد، همه ی دنیا را میخ می‌بیند.
تماشای مداومِ یک رسانه یا شبکه ی خبری خاص، مطالعه ی پیوسته ی کتاب‌ها یا نشریات خاص، گوش کردنِ مداومِ یک سخنرانیِ خاص، شرکت کردنِ مداوم در یک گروه سیاسی یا فکری یا مذهبیِ خاص، و به تعبیر بهتر، مسدود کردن ورودی‌های مغز به روی تنوعات فکریِ عالَم، و فقط یک مَجرا را برای طرز فکر خاصی باز گذاشتن، به تدریج و چه‌بسا ناخواسته و نادانسته، فرد را به یک رُباتِ برنامه‌ریزی شده توسط دیگران (به ویژه صاحبان زَر و زور) تبدیل می‌کند.
زندگیِ انسانی، یعنی باز کردنِ مجراهای مختلف در ذهن، و مواجه ی آگاهانه و فعالانه و نقادانه با طرز تفکرات مختلف
#آبراهام_مزلو
@Library_Telegram
🔹کسی که فقط چکُش در اختیار دارد، همه ی دنیا را میخ می‌بیند.
تماشای مداومِ یک رسانه یا شبکه ی خبری خاص، مطالعه ی پیوسته ی کتاب‌ها یا نشریات خاص، گوش کردنِ مداومِ یک سخنرانیِ خاص، شرکت کردنِ مداوم در یک گروه سیاسی یا فکری یا مذهبیِ خاص، و به تعبیر بهتر، مسدود کردن ورودی‌های مغز به روی تنوعات فکریِ عالَم، و فقط یک مَجرا را برای طرز فکر خاصی باز گذاشتن، به تدریج و چه‌بسا ناخواسته و نادانسته، فرد را به یک رُباتِ برنامه‌ریزی شده توسط دیگران (به ویژه صاحبان زَر و زور) تبدیل می‌کند.
زندگیِ انسانی، یعنی باز کردنِ مجراهای مختلف در ذهن، و مواجه ی آگاهانه و فعالانه و نقادانه با طرز تفکرات مختلف
#آبراهام_مزلو
@Library_Telegram
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📖 حکایت
مولانا شرف الدین دامغانی از کنار مسجدی می گذشت.
خادم مسجد سگی را کتک می زد و در را بسته بود که سگ فرار نکند.
مولانا در مسجد را باز کرد و سگ گریخت.
خادم مسجد با مولانا دعوا کرد.
مولانا گفت: ای یار! سگ را ببخش چون عقل ندارد.
از بی عقلی است که به مسجد در آمده وگرنه ما که عقل داریم ، آیا هرگز ما را در مسجد دیده ای؟!
#عبید_زاکانی
@Library_Telegram
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
📖 حکایت
مولانا شرف الدین دامغانی از کنار مسجدی می گذشت.
خادم مسجد سگی را کتک می زد و در را بسته بود که سگ فرار نکند.
مولانا در مسجد را باز کرد و سگ گریخت.
خادم مسجد با مولانا دعوا کرد.
مولانا گفت: ای یار! سگ را ببخش چون عقل ندارد.
از بی عقلی است که به مسجد در آمده وگرنه ما که عقل داریم ، آیا هرگز ما را در مسجد دیده ای؟!
#عبید_زاکانی
@Library_Telegram
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
📕 منشاء عالم،حیات،انسان و زبان
✍ گروه دانشمندان: هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
🔆 کتاب «منشاء عالم، حیات، انسان و زبان» که کتابی فوق العاده و پربار است و نوشته یک گروه از دانشمندان بنام و بزرگ در زمینه های مرتبط، به زبانی بسیار ساده و همه فهم نگاشته شده، به خوبی میتوانید چگونگی پدیدار شدن عالم و هستی، و بطور کلی حیات و تکامل گونه انسان اندیشه ورز و همچنین زبان انسان را دریابید.
در این کتاب به پاسخ درست و علمی بسیاری از سوالات بنیادین خود میرسید و درک میکنید که الهیات و ماورا، هیچ نقشی در هیچ چیز عالم ندارد.
🔆 در بخشی از این کتاب خاص قسمتی از اشتباهات و مقاومت دانشمندان را در پذیرش کشف فسیل گونه های نئاندرتالها بعنوان گونه انسان و گفته های آنان بررسی میشود.
یک قسمت از این بخش کتاب را بخوانید :🔰
✍........سپس نمونه های کاملا مشابه دیگری در جبل الطارق و نمونه های دیگری در بلژیک در محلی به نام «اسپی» و همچنین در «دره نئاندرتال» واقع در آلمان، همان محلی که نام این انسان از آن اقتباس شده پیدا شدند.
اما زمانی که این باقیمانده ها کشف شدند، هیچکس حاضر نبود آنها را بعنوان یکی از اجداد انسان به حساب آورد، درحالی که این نمونه ها یک انسان بود، همان انسانی که امروز آن را «انسان اندیشمند» مینامیم.
مثل خود ما که فقط پنجاه هزار سال از عمرش گذشته، اما این انسان آنقدر با ما متفاوت بنظر میرسد که نتنها عامه مردم، بلکه برای متخصصین هم مثل یک شوک تکان دهنده عمل کرد.
شما نمیتوانید حتی تصورش را هم بکنید که چه چیزهایی درباره این انسان نئاندرتال گفته نشد.
چون جمجمه اش کمی کشیده تر بود و برجستگی بالای ابرویی محسوس تری داشت و آرواره هایش نیز قوی تر بود، یک انسان شناس آلمانی به نام«ویرشو» نوشته بود: 👈 این یک آرتریک است، که یک ضربه به سرش وارد شده است.
البته تا حدودی با او شباهت دارد!
تعداد دیگری از حرفه ای های انسان شناسی (بسیار تعجب آور است!) گفته بودند که او یک موجود پشمالوست،
که من نمیدانم چگونه میتوان این مطلب را بیان کرد و دیگر این گفته شده که این موجود مثل «عنتر» راه میرفته است! که فوق العاده عجیب است. و همچنین یک انسان شناس انگلیسی در قرن گذشته به نام «ولز» گفته است:
👈 که او نمیتوانسته است بیش از یک صدا تولید کند و آن صدای «وق» بوده است، و جد بزرگ ما «مارسل» بود که استاد موزه تاریخ طبیعی بود و یک مونوگرافی سه جلدی درباره انسان پیدا شده در غار «شاپل دوسنت» که یک نئاندرتال است و در اوایل قرن حاضر در فرانسه پیدا شده است_تألیف کرد و با تدوین این کتاب یک نوع الگو برای ما امروزی ها تعیین نمود....
@Library_Telegram
✍ گروه دانشمندان: هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
🔆 کتاب «منشاء عالم، حیات، انسان و زبان» که کتابی فوق العاده و پربار است و نوشته یک گروه از دانشمندان بنام و بزرگ در زمینه های مرتبط، به زبانی بسیار ساده و همه فهم نگاشته شده، به خوبی میتوانید چگونگی پدیدار شدن عالم و هستی، و بطور کلی حیات و تکامل گونه انسان اندیشه ورز و همچنین زبان انسان را دریابید.
در این کتاب به پاسخ درست و علمی بسیاری از سوالات بنیادین خود میرسید و درک میکنید که الهیات و ماورا، هیچ نقشی در هیچ چیز عالم ندارد.
🔆 در بخشی از این کتاب خاص قسمتی از اشتباهات و مقاومت دانشمندان را در پذیرش کشف فسیل گونه های نئاندرتالها بعنوان گونه انسان و گفته های آنان بررسی میشود.
یک قسمت از این بخش کتاب را بخوانید :🔰
✍........سپس نمونه های کاملا مشابه دیگری در جبل الطارق و نمونه های دیگری در بلژیک در محلی به نام «اسپی» و همچنین در «دره نئاندرتال» واقع در آلمان، همان محلی که نام این انسان از آن اقتباس شده پیدا شدند.
اما زمانی که این باقیمانده ها کشف شدند، هیچکس حاضر نبود آنها را بعنوان یکی از اجداد انسان به حساب آورد، درحالی که این نمونه ها یک انسان بود، همان انسانی که امروز آن را «انسان اندیشمند» مینامیم.
مثل خود ما که فقط پنجاه هزار سال از عمرش گذشته، اما این انسان آنقدر با ما متفاوت بنظر میرسد که نتنها عامه مردم، بلکه برای متخصصین هم مثل یک شوک تکان دهنده عمل کرد.
شما نمیتوانید حتی تصورش را هم بکنید که چه چیزهایی درباره این انسان نئاندرتال گفته نشد.
چون جمجمه اش کمی کشیده تر بود و برجستگی بالای ابرویی محسوس تری داشت و آرواره هایش نیز قوی تر بود، یک انسان شناس آلمانی به نام«ویرشو» نوشته بود: 👈 این یک آرتریک است، که یک ضربه به سرش وارد شده است.
البته تا حدودی با او شباهت دارد!
تعداد دیگری از حرفه ای های انسان شناسی (بسیار تعجب آور است!) گفته بودند که او یک موجود پشمالوست،
که من نمیدانم چگونه میتوان این مطلب را بیان کرد و دیگر این گفته شده که این موجود مثل «عنتر» راه میرفته است! که فوق العاده عجیب است. و همچنین یک انسان شناس انگلیسی در قرن گذشته به نام «ولز» گفته است:
👈 که او نمیتوانسته است بیش از یک صدا تولید کند و آن صدای «وق» بوده است، و جد بزرگ ما «مارسل» بود که استاد موزه تاریخ طبیعی بود و یک مونوگرافی سه جلدی درباره انسان پیدا شده در غار «شاپل دوسنت» که یک نئاندرتال است و در اوایل قرن حاضر در فرانسه پیدا شده است_تألیف کرد و با تدوین این کتاب یک نوع الگو برای ما امروزی ها تعیین نمود....
@Library_Telegram
منشأ عالم،حیات،انسان و زبان.pdf
2.7 MB
📕 منشاء عالم،حیات،انسان و زبان
✍ هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
📕 لطفا گوسفند نباشید
✍ محمود نامنی
ناشر : نامن
موضوع : طنز
تعداد صحفات : ۳۳۰ صحفه
توضیحات : کتاب لطفاً گوسفند نباشید به اهتمام محمود نامنی از جمله برترین کتاب های خودشناسی و اصلاح الگوی زندگی شخصی است که در چند سال اخیر نگارش یافته است. خواندن این کتاب را برای همه افرادی که نمی خواهند گوسفند بمانند توصیه می نماییم. (انسان نمی تواند به آسمان نیندیشد ،مگر انسان هایی که به چریدن مشغولند و پوزه در خاک دارند و غرقه در آب و علف اند؛ این ها که گوسفندان دو پایند. دکتر شریعتی)
@Library_Telegram
✍ محمود نامنی
ناشر : نامن
موضوع : طنز
تعداد صحفات : ۳۳۰ صحفه
توضیحات : کتاب لطفاً گوسفند نباشید به اهتمام محمود نامنی از جمله برترین کتاب های خودشناسی و اصلاح الگوی زندگی شخصی است که در چند سال اخیر نگارش یافته است. خواندن این کتاب را برای همه افرادی که نمی خواهند گوسفند بمانند توصیه می نماییم. (انسان نمی تواند به آسمان نیندیشد ،مگر انسان هایی که به چریدن مشغولند و پوزه در خاک دارند و غرقه در آب و علف اند؛ این ها که گوسفندان دو پایند. دکتر شریعتی)
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
لطفا گوسفند نباشید - محمود نامنی.pdf
16.1 MB
📕 لطفا گوسفند نباشید
✍ محمود نامنی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ محمود نامنی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
سه رأس الاغ
می گویند مردی روستایی با چند الاغش وارد شهر شد. هنگامی که کارش تمام شد و خواست به روستا بازگردد، الاغ ها را سرشماری کرد. دست بر قضا سه رأس از الاغ ها را نیافت. سراسیمه به سراغ اهالی رفت و سراغ الاغ های گمشده را گرفت. از قرار معلوم کسی الاغ ها را ندیده بود. نزدیک ظهر، در حالی که مرد روستایی خسته و ناامید شده بود، رهگذری به او پیشنهاد کرد، وقت نماز سری به مسجد جامع شهر بزند و از امام جماعت بخواهد تا بالای منبر از جمعیت نمازخوان کسب اطلاع کند. مرد روستایی همین کار را کرد.
امام جماعت از باب خیر و مهمان دوستی، نماز اول را که خواند بالای منبر رفت و از آن جا که مردی نکته دان و آگاه بود، رو به جماعت کرد و گفت: «آهای مردم در میان شما کسی هست که از مال دنیا بیزار باشد؟»
خشکه مقدسی از جا برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار دیگر بانگ برآورد: «آهای مردم! در میان شما کسی هست که از صورت زیبا ناخشنود شود؟»
خشکه مقدس دیگر برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار سوم گفت: «آهای مردم! کسی در میان شما هست که از آوای خوش متنفر باشد؟»
خشکه مقدس دیگری بر پا ایستاد و گفت: «من!»
سپس امام جماعت رو به مرد روستایی کرد و گفت: «بفرما! سه تا خرت پیدا شد. بردار و برو.»
@Library_Telegram
می گویند مردی روستایی با چند الاغش وارد شهر شد. هنگامی که کارش تمام شد و خواست به روستا بازگردد، الاغ ها را سرشماری کرد. دست بر قضا سه رأس از الاغ ها را نیافت. سراسیمه به سراغ اهالی رفت و سراغ الاغ های گمشده را گرفت. از قرار معلوم کسی الاغ ها را ندیده بود. نزدیک ظهر، در حالی که مرد روستایی خسته و ناامید شده بود، رهگذری به او پیشنهاد کرد، وقت نماز سری به مسجد جامع شهر بزند و از امام جماعت بخواهد تا بالای منبر از جمعیت نمازخوان کسب اطلاع کند. مرد روستایی همین کار را کرد.
امام جماعت از باب خیر و مهمان دوستی، نماز اول را که خواند بالای منبر رفت و از آن جا که مردی نکته دان و آگاه بود، رو به جماعت کرد و گفت: «آهای مردم در میان شما کسی هست که از مال دنیا بیزار باشد؟»
خشکه مقدسی از جا برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار دیگر بانگ برآورد: «آهای مردم! در میان شما کسی هست که از صورت زیبا ناخشنود شود؟»
خشکه مقدس دیگر برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار سوم گفت: «آهای مردم! کسی در میان شما هست که از آوای خوش متنفر باشد؟»
خشکه مقدس دیگری بر پا ایستاد و گفت: «من!»
سپس امام جماعت رو به مرد روستایی کرد و گفت: «بفرما! سه تا خرت پیدا شد. بردار و برو.»
@Library_Telegram
⚫ يك نظام ، دو سيستم بازنشستگي و خلاء پيش رو
🖋 عباس قالیچی
🔻در نظام اداري ايران دو سيستم بازنشستگي وجود دارد ، يكي نوشته ، معمول و مختص كاركنان عادي ، دوم نانوشته ، غير معمول و مختص مسئولان عاليرتبه . در سيستم نوع اول چه فرد بخواهد يا نخواهد در سررسيد ٣٠ يا ٣٥ سال سابقه كار و يا رسيدن به سن ٦٠ يا ٦٥ سال رایانه بصورت اتوماتيك فرد را بازنشسته مي كند . اما در سيستم نوع دوم كه مختص مسئولان عالي رتبه است در بيش از ٩٠٪، نه سنوات خدمتي و نه سن وسال حتي عبور از ٩٠ سال ، مانع بازنشستگي از خدمات دولتي نمي شود ، فقط دو عامل منجر به بازنشستگي اين افراد ميشود، مرگ ، يا فاقد صلاحيت شدن به دلائل سياسي .
🔻نگارنده مي تواند ليستي ٢٠٠ نفره را به خوانندگان تقديم كه كه در ٣٨ سال گذشته بيش از ٩٠٪ مناصب بالاي مملكتي را بصورت دوره اي اشغال كرده اند. به ندرت تغييري در اين ليست ايجاد ميشود. تنها تغيير جابجايي پست ها است ، البته جابجايي ها در موارد زيادي نامتجانس هم هستند . مثلا فردي كه قبلاً وزير جهاد كشاورزي بوده وزير نيرو و سپس وزير نفت ميشود، يا وزير آموزش و پرورش كه قبل از آن وزير علوم بوده ، رئيس سازمان برنامه و بودجه ، بعداً معاون رئيس جمهور و رئيس ميراث فرهنگي و گردشگري و بالاخره شهردار تهران ميشود، قائم مقام صدا وسيما رئيس ديوان محاسبات ، سپس وزير كشور ميشود ، فرمانده سپاه بعد از ١٨ سال فرماندهي ١٨ سال دبير مجمع تشخيص نظام ميشود ،......،.....
🔻عنقريب كه سن اين ليست ٢٠٠ نفره به آنجا برسد كه ديگر هيچ توان جسمي و ذهني برايشان باقي نماند، و چه بخواهند و نخواهند حتي قادر به رفتن به محل كار نخواهند بود ، مملكت حداقل ٩٠٪ توانايي مديريت رده بالاي خود را دست ميدهد و چون افراد زيادي كه داراي تجربه مديريت بالا باشند براي جايگزيني آنها وجود ندارد، كشور با خلاء عظيم مديريتي روبرو ميشود. به همين دليل آقاي رئيس جمهوراخيراً به هنگام معرفي كابينه قسم خورد كه نتوانسته بهتر از افراد موجود كسي را پيدا كند، منظورایشان همان افراد تكراري قبلي است !
🔻اينكه چرا ٢٨٠٠ واحد دانشگاهي و تعداد زيادي حوزه هاي علميه كه داراي ده ها مدرسه علوم ديني هستند در ٣٨ سال گذشته نتوانسته اند افرادي را براي به عهده گرفتن مسئوليتهاي بالا تربيت كنند و حداقل خروجي ٣٨ ساله آنها فراهم آوردن ليستي ٢٠٠ نفره باشد ( ٢٠٠ نفر فعلي كه همگي قبل از انقلاب آموزش ديده اند) سوال مهمي است كه بايد ذهن همه علاقه مندان به سرنوشت كشور را بخود مشغول كند. آيا سيستم عريض و طويل و پر هزينه آموزشي كه بعد از انقلاب ميليونها فارغ التحصيل بيرون داده ناكارآمد بوده ؟ يا كارآمد بوده اما مسئولين به چسبیدن به قدرت عادت كردند؟ يا عشق مفرط به خدمت مانع از واگذاري پستها به جوانتر از طرف آنها ميشود ؟ آيا اصولاً منطقي علمي پشت بازنشستگي در سنوات و سن خاصي است ؟ آيا درست است قواي ذهني و جسمي حتي درسالمترين انسانها از سن معيني به بعد رو به نقصان مي گذارد ؟
🔻اين ٢٠٠ نَفَر در ٣٨ سال گذشته چه خلاقيت و توانايي براي حل مشكلات كشور در چنته داشته اند كه تا بحال آنرا رو نكردند ؟ چرا در كشورهاي توسعه يافته مسئولين رده بالا حتي موفق ترين هاي آنها دو بار ( البته به تناوب) در مسئوليتهاي بالا قرار نميگيرند؟ الان ژاك شيراك ، ساركوزي و اولاند روساي جمهور و نخست وزيرهاي سابق فرانسه چكاره اند ؟ آيا اين سيستم بازنشستگي هم مثل خيلي از سوغات هاي غرب مناسب حال فرهنگ ما نيست و بايد آنرا بومي سازي مي كرديم ؟ آيا به نفع نظام نيست كه يك نظام بازنشستگي آن هم از نوع معمولي اش را داشته باشد ؟
✅ اگر اين مطلب را مفيد تشخيص مي دهيد، لطفا آنرا براي ديگران ارسال كنيد.
#ایران
#مدیریت
#بازنشستگی
@Library_Telegram
🖋 عباس قالیچی
🔻در نظام اداري ايران دو سيستم بازنشستگي وجود دارد ، يكي نوشته ، معمول و مختص كاركنان عادي ، دوم نانوشته ، غير معمول و مختص مسئولان عاليرتبه . در سيستم نوع اول چه فرد بخواهد يا نخواهد در سررسيد ٣٠ يا ٣٥ سال سابقه كار و يا رسيدن به سن ٦٠ يا ٦٥ سال رایانه بصورت اتوماتيك فرد را بازنشسته مي كند . اما در سيستم نوع دوم كه مختص مسئولان عالي رتبه است در بيش از ٩٠٪، نه سنوات خدمتي و نه سن وسال حتي عبور از ٩٠ سال ، مانع بازنشستگي از خدمات دولتي نمي شود ، فقط دو عامل منجر به بازنشستگي اين افراد ميشود، مرگ ، يا فاقد صلاحيت شدن به دلائل سياسي .
🔻نگارنده مي تواند ليستي ٢٠٠ نفره را به خوانندگان تقديم كه كه در ٣٨ سال گذشته بيش از ٩٠٪ مناصب بالاي مملكتي را بصورت دوره اي اشغال كرده اند. به ندرت تغييري در اين ليست ايجاد ميشود. تنها تغيير جابجايي پست ها است ، البته جابجايي ها در موارد زيادي نامتجانس هم هستند . مثلا فردي كه قبلاً وزير جهاد كشاورزي بوده وزير نيرو و سپس وزير نفت ميشود، يا وزير آموزش و پرورش كه قبل از آن وزير علوم بوده ، رئيس سازمان برنامه و بودجه ، بعداً معاون رئيس جمهور و رئيس ميراث فرهنگي و گردشگري و بالاخره شهردار تهران ميشود، قائم مقام صدا وسيما رئيس ديوان محاسبات ، سپس وزير كشور ميشود ، فرمانده سپاه بعد از ١٨ سال فرماندهي ١٨ سال دبير مجمع تشخيص نظام ميشود ،......،.....
🔻عنقريب كه سن اين ليست ٢٠٠ نفره به آنجا برسد كه ديگر هيچ توان جسمي و ذهني برايشان باقي نماند، و چه بخواهند و نخواهند حتي قادر به رفتن به محل كار نخواهند بود ، مملكت حداقل ٩٠٪ توانايي مديريت رده بالاي خود را دست ميدهد و چون افراد زيادي كه داراي تجربه مديريت بالا باشند براي جايگزيني آنها وجود ندارد، كشور با خلاء عظيم مديريتي روبرو ميشود. به همين دليل آقاي رئيس جمهوراخيراً به هنگام معرفي كابينه قسم خورد كه نتوانسته بهتر از افراد موجود كسي را پيدا كند، منظورایشان همان افراد تكراري قبلي است !
🔻اينكه چرا ٢٨٠٠ واحد دانشگاهي و تعداد زيادي حوزه هاي علميه كه داراي ده ها مدرسه علوم ديني هستند در ٣٨ سال گذشته نتوانسته اند افرادي را براي به عهده گرفتن مسئوليتهاي بالا تربيت كنند و حداقل خروجي ٣٨ ساله آنها فراهم آوردن ليستي ٢٠٠ نفره باشد ( ٢٠٠ نفر فعلي كه همگي قبل از انقلاب آموزش ديده اند) سوال مهمي است كه بايد ذهن همه علاقه مندان به سرنوشت كشور را بخود مشغول كند. آيا سيستم عريض و طويل و پر هزينه آموزشي كه بعد از انقلاب ميليونها فارغ التحصيل بيرون داده ناكارآمد بوده ؟ يا كارآمد بوده اما مسئولين به چسبیدن به قدرت عادت كردند؟ يا عشق مفرط به خدمت مانع از واگذاري پستها به جوانتر از طرف آنها ميشود ؟ آيا اصولاً منطقي علمي پشت بازنشستگي در سنوات و سن خاصي است ؟ آيا درست است قواي ذهني و جسمي حتي درسالمترين انسانها از سن معيني به بعد رو به نقصان مي گذارد ؟
🔻اين ٢٠٠ نَفَر در ٣٨ سال گذشته چه خلاقيت و توانايي براي حل مشكلات كشور در چنته داشته اند كه تا بحال آنرا رو نكردند ؟ چرا در كشورهاي توسعه يافته مسئولين رده بالا حتي موفق ترين هاي آنها دو بار ( البته به تناوب) در مسئوليتهاي بالا قرار نميگيرند؟ الان ژاك شيراك ، ساركوزي و اولاند روساي جمهور و نخست وزيرهاي سابق فرانسه چكاره اند ؟ آيا اين سيستم بازنشستگي هم مثل خيلي از سوغات هاي غرب مناسب حال فرهنگ ما نيست و بايد آنرا بومي سازي مي كرديم ؟ آيا به نفع نظام نيست كه يك نظام بازنشستگي آن هم از نوع معمولي اش را داشته باشد ؟
✅ اگر اين مطلب را مفيد تشخيص مي دهيد، لطفا آنرا براي ديگران ارسال كنيد.
#ایران
#مدیریت
#بازنشستگی
@Library_Telegram
📕 حقوق بشر قانون بیضه و بمب اتمی(ممنوعه)
✍ شجاع الدین شفا
حقوق بشر قانون بیضه و بمب اتمی
آخرین کتاب دکتر شجاع الدین شفا که در سال ۲۰۰۷ منتشر گردیده‌است در مورد قانون اساسی جمهوری اسلامی و قوانین حاکم در ایران صحبت می کند. تا قانون اساسی را ندانیم ،مشکل در ایران را درک نمی‌توان کرد.
@Library_Telegram
✍ شجاع الدین شفا
حقوق بشر قانون بیضه و بمب اتمی
آخرین کتاب دکتر شجاع الدین شفا که در سال ۲۰۰۷ منتشر گردیده‌است در مورد قانون اساسی جمهوری اسلامی و قوانین حاکم در ایران صحبت می کند. تا قانون اساسی را ندانیم ،مشکل در ایران را درک نمی‌توان کرد.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
حقوق_بشر_قانون_بیضه_و_بمب_اتمی_دکتر.pdf
9.9 MB
📕 حقوق بشر قانون بیضه و بمب اتمی(ممنوعه)
✍ شجاع الدین شفا
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ شجاع الدین شفا
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
وقتی مروجین مذهب به سرزمین ما آمدند
در دستشان کتاب مقدس داشتند و ما زمین هایمان را داشتیم پنج سال بعد ما در دست کتابهای مقدس داشتیم و آنها زمین هایمان را...
#جومو_کنیاتا
@Library_Telegram
در دستشان کتاب مقدس داشتند و ما زمین هایمان را داشتیم پنج سال بعد ما در دست کتابهای مقدس داشتیم و آنها زمین هایمان را...
#جومو_کنیاتا
@Library_Telegram
📕 #بردگی_اختیاری
✍ #اثر_تین_دولا_بوئتی
💠اتین دو لابوئتی در رساله بردگی اختیاری می نویسد :
(( اگر خود به او چشم ندهید از کجا این همه چشم داردتا شما را زیر نظر بگیرد ؟
اگر شما خود به او دست و بازو نبخشید از کجا این همه بازوفراهم می کند تا سرکوبتان کند؟
💠اگر خود شما به او قدرت ارزانی ندارید چگونه قادر است برشما تحکم کند . او ادامه می دهد :
(( فقط می خواهم بدانم چگونه است که انبوهی از انسانها ،روستاها ، شهرها و ملتها زیر بار فشار و ظلم جباری عذاب
می کشند که جز قدرتی که خود مردم به او داده اند ،قدرت دیگری ندارد .
💠جباری که قادر است تا آن حد به آنان آسیب برساند که تاب وتحملش را دارند . ظالمی که به دلیل تحمل مردم و بی رغبتی آنان به مخالفت از این امکان
بر خوردار میگرددکه هرآسیبی به ایشان برساند و هر ستمی که دلش می خواهد برآنان روا دارد .
💠برای غلبه بر جبار نیازی به جنگ یا مبارزه نیست ، چرا که اگر همه مردم از توافق خود منصرف شوند ، جبار خود به خودساقط می گردد.))
لابوئتی به توده ها اطمینان می دهد که لازم نیست برای براندازی استبداد دست به خشونت بزنند و یا خونی بریزندبلکه کافی است خواستار آزادی شوند .
(( قدرتی ندارد جز قدرتی که شما به او تفیض کرده ایدتا نابودتان کند. ))
@Library_Telegram
✍ #اثر_تین_دولا_بوئتی
💠اتین دو لابوئتی در رساله بردگی اختیاری می نویسد :
(( اگر خود به او چشم ندهید از کجا این همه چشم داردتا شما را زیر نظر بگیرد ؟
اگر شما خود به او دست و بازو نبخشید از کجا این همه بازوفراهم می کند تا سرکوبتان کند؟
💠اگر خود شما به او قدرت ارزانی ندارید چگونه قادر است برشما تحکم کند . او ادامه می دهد :
(( فقط می خواهم بدانم چگونه است که انبوهی از انسانها ،روستاها ، شهرها و ملتها زیر بار فشار و ظلم جباری عذاب
می کشند که جز قدرتی که خود مردم به او داده اند ،قدرت دیگری ندارد .
💠جباری که قادر است تا آن حد به آنان آسیب برساند که تاب وتحملش را دارند . ظالمی که به دلیل تحمل مردم و بی رغبتی آنان به مخالفت از این امکان
بر خوردار میگرددکه هرآسیبی به ایشان برساند و هر ستمی که دلش می خواهد برآنان روا دارد .
💠برای غلبه بر جبار نیازی به جنگ یا مبارزه نیست ، چرا که اگر همه مردم از توافق خود منصرف شوند ، جبار خود به خودساقط می گردد.))
لابوئتی به توده ها اطمینان می دهد که لازم نیست برای براندازی استبداد دست به خشونت بزنند و یا خونی بریزندبلکه کافی است خواستار آزادی شوند .
(( قدرتی ندارد جز قدرتی که شما به او تفیض کرده ایدتا نابودتان کند. ))
@Library_Telegram
بردگی اختیاری.pdf
1.8 MB
📕 #بردگی_اختیاری
✍ #اثر_تین_دولا_بوئتی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ #اثر_تین_دولا_بوئتی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
📕 رفیق آیت الله (#ممنوعه)
✍ امیر عباس فخرآور
نسخه pdf اصلی با کیفیت بالا و حجم کم کتاب
ده فصل کامل کتاب در یک فایل
حجم کتاب: 20،4 MB
تعداد صفحه: 698
توضیحات:
این کتاب شامل مجموعه اسناد معتبر و قابل استنباطی است که نقش سازمان جاسوسی روسیه در وقوع انقلاب سال 57 ایران و به قدرت رسیدن سران کنونی حکومت ایران را نشان میدهد. نویسنده این کتاب با ارائه این مدارک نشان میدهد که کشور ایران و ملتش چگونه بازیچه دست تعدادی استعمارگر و قدرت طلب شده است.👇👇👇
@Library_Telegram
✍ امیر عباس فخرآور
نسخه pdf اصلی با کیفیت بالا و حجم کم کتاب
ده فصل کامل کتاب در یک فایل
حجم کتاب: 20،4 MB
تعداد صفحه: 698
توضیحات:
این کتاب شامل مجموعه اسناد معتبر و قابل استنباطی است که نقش سازمان جاسوسی روسیه در وقوع انقلاب سال 57 ایران و به قدرت رسیدن سران کنونی حکومت ایران را نشان میدهد. نویسنده این کتاب با ارائه این مدارک نشان میدهد که کشور ایران و ملتش چگونه بازیچه دست تعدادی استعمارگر و قدرت طلب شده است.👇👇👇
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
Refigh Ayatollah.pdf
20.5 MB
📕 رفیق آیت الله
✍ امیرعباس فخرآور
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
✍ امیرعباس فخرآور
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
☕️ قطعه‌ای از کتاب
در اصل قرن بیست و یکم چندان فرقی با قرن سیزدهم ندارد. هر دوی این قرن ها را در کتاب های تاریخ این طور ثبت خواهند کرد: قرن اختلاف های دینی که مثل و مانندش دیده نشده، مبارزه های فرهنگی، پیش داوری ها و سوء تفاهم ها؛ بی اعتمادی ها، بی ثباتی ها و خشونتی که همه جا پخش می شود؛ و نیز نگرانی ای که «دیگری» منشأ آن است. روزگار هرج و مرج. در چنین روزگاری عشق صرفا کلمه ای لطیف نیست، خود به تنهایی قطب نماست.
📕ملت عشق
✍الیف شافاک
@Library_Telegram
در اصل قرن بیست و یکم چندان فرقی با قرن سیزدهم ندارد. هر دوی این قرن ها را در کتاب های تاریخ این طور ثبت خواهند کرد: قرن اختلاف های دینی که مثل و مانندش دیده نشده، مبارزه های فرهنگی، پیش داوری ها و سوء تفاهم ها؛ بی اعتمادی ها، بی ثباتی ها و خشونتی که همه جا پخش می شود؛ و نیز نگرانی ای که «دیگری» منشأ آن است. روزگار هرج و مرج. در چنین روزگاری عشق صرفا کلمه ای لطیف نیست، خود به تنهایی قطب نماست.
📕ملت عشق
✍الیف شافاک
@Library_Telegram
📕شکر تلخ(کمیاب)
✍جعفر شهری باف
جَعفَر شَهری باف (۱۲۹۳در عودلاجان تهران – ۶ آذر ۱۳۷۸ در تهران) از نویسندگان ایرانی و پژوهنده تاریخ تهران بود.
شهری در دو مجموعهٔ طهران قدیم و تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم، حال و هوای تاریخی تهران را با جزئیاتش بیان می‌کند. دیگر اثر او «قند و نمک» مجموعه‌ای از اصطلاحات اصیل تهرانی با توضیحات و پیشینه‌است.
سه رمان از رمان‌های او یعنی شکر تلخ، گزنه و قلم سرنوشت را باید سه‌گانه‌ای دانست که اولی مربوط به دوران کودکی نویسنده و رنج‌های مادر وی، دومی شرح دوران نوجوانی و سومی مربوط به دوران میان‌سالی اوست. کتابهای حاجی در فرنگ(در دوجلد) و حاجی دوباره نیز سفرنامه مولف است به مکه و سپس اروپا که در آن خرافات دینی را به چالش می‌کشد.
شهری در نوشته‌های خود از واژه‌های گوناگون و اصیل و اصطلاحات تهرانی بهره زیادی می‌گیرد.
دکتر عباس میلانی، از ایران‌شناسان معاصر، در نوشتاری به انگلیسی زیر عنوان «تهران و تجدد، هفتخوان شخصی جعفر شهری» آثار و شخصیت جعفر شهری را بررسی کرده‌است.
@Library_Telegram
✍جعفر شهری باف
جَعفَر شَهری باف (۱۲۹۳در عودلاجان تهران – ۶ آذر ۱۳۷۸ در تهران) از نویسندگان ایرانی و پژوهنده تاریخ تهران بود.
شهری در دو مجموعهٔ طهران قدیم و تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم، حال و هوای تاریخی تهران را با جزئیاتش بیان می‌کند. دیگر اثر او «قند و نمک» مجموعه‌ای از اصطلاحات اصیل تهرانی با توضیحات و پیشینه‌است.
سه رمان از رمان‌های او یعنی شکر تلخ، گزنه و قلم سرنوشت را باید سه‌گانه‌ای دانست که اولی مربوط به دوران کودکی نویسنده و رنج‌های مادر وی، دومی شرح دوران نوجوانی و سومی مربوط به دوران میان‌سالی اوست. کتابهای حاجی در فرنگ(در دوجلد) و حاجی دوباره نیز سفرنامه مولف است به مکه و سپس اروپا که در آن خرافات دینی را به چالش می‌کشد.
شهری در نوشته‌های خود از واژه‌های گوناگون و اصیل و اصطلاحات تهرانی بهره زیادی می‌گیرد.
دکتر عباس میلانی، از ایران‌شناسان معاصر، در نوشتاری به انگلیسی زیر عنوان «تهران و تجدد، هفتخوان شخصی جعفر شهری» آثار و شخصیت جعفر شهری را بررسی کرده‌است.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
شکر تلخ.pdf
10.4 MB
📕شکر تلخ(کمیاب)
✍جعفر شهری باف
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍جعفر شهری باف
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
اگه هر ایرانی روزی فقط یه دونه برنج رو دور بریزه حدود 8تن میشه که این مقدار میتونه20هزار نفرو سیر کنه!
حال بمونه اون دونه‌هایی که حین شستن دور ریخته میشه یاته بشقابمون باقی میمونه.
@Library_Telegram
حال بمونه اون دونه‌هایی که حین شستن دور ریخته میشه یاته بشقابمون باقی میمونه.
@Library_Telegram