🔴 #کارگر باید مالیات بده، اما...

🗣کسی که حسابش میلیارد،میلیارد در روز چرخش داره مالیات نمیده،

🗣کسی که چندین خونه داره مالیات نمیده

🗣اینها پول‌های دزدیه!

🗣این شدت فساد، موجب انقلاب می‌شه!

🗣سال۵۸یک فرشته بودم، الان تبدیل به یک شیطان شدم!

🗣این اشرافیت، این پارتی‌های شبانه‌ای که من در ایران می‌بینم، در هیچ کجای دنیا ندیدم!

@hychy

من حاشیه نشین هستم.
ولی معنی کلمه ی حاشیه را نمی دانم.
از معلم پرسیدم: " حاشیه یعنی چه؟"
گفت: " حاشیه یعنی قسمت کناره ی هر چیزی، مثل کناره ی لباس یا کتاب، مثلاً بعضی از کتابها حاشیه دارند و بعضی از کلمات کتاب را در حاشیه می نویسند؛ یا مثل حاشیه ی شهر که زباله ها را در آنجا می ریزند."
من کفتم: " مگر آدمها زباله هستند که بعضی از آنها را در حاشیه ی شهر ریخته اند؟"
معلم چیزی نگفت.

📕 #بی_بال_پریدن

✍ #قیصر_امین_پور


@Library_Telegram

✅چرا ایرانی ها نمی توانند با هم یک سیستم بنا کنند؟

سرگذشتِ تشکل در تاریخ ایران را شاید بتوان با این پنج واژه خلاصه کرد: انشعاب، درگیری، انتقام، خصومت و حذف. ثبات، پایبندی وعاقبت خوش به ندرت در تشکل های اجتماعی، سیاسی و حتی تجاری-اقتصادی دیده می شود. در مقابل، طی دو قرن گذشته، کشورها دو نوع تجربه در ایجادِ تشکل و سیستم سازی پشت سر گذاشته­‌اند. در غرب تلاش شده مبانی همکاری را نظریه پردازی کنند. غرب، فراز و نشیب های فراوانی از جنگ و تقابل تا سندیکاهای کارگری فعال، تا انحصارِ شرکت های بزرگ و جهانی شدن را تجربه کرده است اما در فرآیند این سیر تاریخی، کانون تئوریک در «نظام سرمایه داری» بوده است. به موازاتِ تجربۀ غربی، تجربۀ ژاپن، چین، کرۀ جنوبی، ویتنام قرار دارد. مردمِ جنوب و شرق آسیا به شدت سیستم ­پذیر به معنای پذیرش و رعایتِ قواعد هستند. اگر مبانی سیستم پذیری، نظم و هارمونی نبود آیا چین می توانست طی 25 سال به قدرتِ دوم اقتصادی جهان مبدل شود؟ در غرب، نظام سرمایه داری برای تحققِ اهداف خود به سیستم و سازماندهی و هارمونی نیاز داشت و با مشارکت حکومت از طریق قانون گذاری و سیاست گذاری، میزانی از سیستم و قاعده‌­مندی را به وجود آورد. در شرقِ آسیا، انسجام به عنوان سرمایه اجتماعی از قبل وجود داشت و حکومت آن را «فعال و مدرن» کرد

آلمان در سال 1945 با خاک یکسان شده بود. آلمان غربی بیست سال بعد در 1965 ، دومین اقتصادِ جهان بود. سازمان پذیری و سیستم پذیری طی یک و نیم قرن در جامعۀ آلمانی ریشه دوانده بود. ژاپن نیز در سال 1945 یک کشور شکست خورده و ورشکسته بود اما طی سه دهه به اقتصادِ دوم جهان مبدل شد. هرچند منابع مالی آمریکا در هر دو کشور، نقشِ مهمی ایفا کرد ولی اگر حکومتی تحول خواه و جامعه ای سازمان پذیر وجود نداشت، عاقبت آن منابع مالی همان می شد که در عراق شد

با این چارچوب، شاید مشکل تاریخی ایران در این دوگانگی نهفته باشد که نه یک دولت به معنای ایجاد کنندۀ یک سیستم با محوریتِ بخشِ خصوصی و سرمایه داری را داشته و نه جامعه ای شرقی با سرمایۀ اجتماعی سیستم پذیری و تمایل به انسجام

آیا می شود دولتی، قانون گریزی کند ولی آحادِ جامعه، به شدت اهلِ قاعده، قانون گرایی، رعایتِ تقدم و مقررات باشند؟ آیا می شود تصور کرد دولت تک نفره باشد ولی جامعه، متشکل، سازمان یافته، رقابتی و افراد آن به طور باور نکردنی اهلِ رعایت اصول و حمایت از یکدیگر و پایبند قانون، رشد و آزادی خواهی باشند؟ آیا می شود دولتی بی توجه، بی­‌تفاوت و بی­خیال باشد ولی جامعه کوشا، پرتلاش، با دقت، حساس و وقت شناس باشد؟آیا می شود دولتی، هیچ اندیشۀ متفاوتی را تحمل نکند ولی عامۀ جامعه با آغوشی باز در پی یادگیری طیفی از دیدگاه‌های متفاوت بلکه متناقض باشد و علیه فردی که با او اختلافِ فکر دارند بدگویی، تخریب و غیبت نکنند؟ این پرسش ها صرفاً نوعی کنجکاوی تئوریک هستند.

نظام سرمایه داری فراگیر و رقابتی نه تنها در ایران بلکه در عراق، مصر، سوریه و پاکستان هیچ گاه فرصت ظهور پیدا نکرد. سایۀ مسلطِ دولت و حکومت بر اقتصاد این کشورها باعث شد تا ضرورتِ سازماندهی جامعه احساس نشود. بخش خصوصی به صورت محدود در دالان های حاکمیتی عمل کرد و حداکثر در قالب بنگاه خود توانست سیستم ایجاد کند و نه به عنوان یک نیروی محرکۀ تحول اجتماعی و اقتصادی مانند آلمان و ژاپن.

با این خلاء نیروی محرکه برای تغییر توسعه در کشورهای خاورمیانه، مسئول ندارد: نه اراده و تشکلِ نظام سرمایه داری وجود دارد (آلمان/انگلستان/آمریکا)؛ نه ارادۀ حکومت/دولت/حاکمیت (ژاپن/چین/سنگاپور)؛ نه سازماندهی به صورت تاریخی (کرۀ جنوبی/ژاپن)؛ نه زمینۀ اجماع سازی مدرن میان ارکان جامعه و حاکمیت مانند ارتش، بخش خصوصی، کلیسا (و یا نهاد دین)، سندیکاهای کارگری و جامعه مدنی (برزیل/شیلی/مکزیک/آرژانتین).

وقتی کشورها در یک سیستمِ جهانی عمل کنند، کارآمدی، دقت، وفای به عهد اهمیت پیدا می کنند و خصوصیاتی مانند عصبانیت، تعصب، دشنام، بد قولی، دمدمی بودن، خود بزرگ بینی، تخریب و حذف، کاربرد خود را از دست می دهند. عمومِ ویژگی های مثبت توسعه یافتگی در سایۀ سیستم سازی امکان پذیر است که با بین‌­المللی شدن منسجم می شوند

تخصص، شفافیت و بین اللملی شدن باعث می شود تا یک فردِ متولد ایران، به ریاست پارلمان نروژ انتخاب شود. آنقدر سیستمِ نروژ به خود اعتماد به نفس دارد که چنین تصمیمی را می گیرد. شاید بتوان گفت که هم چنان موضوع پیشرفت ایران در گروی حل و فصل معضلات نظری و فلسفی میان سنت و مدرنیته است. اگر اندیشه ها تغییر نیابند، اوضاع ما هم طبعاً متحول نمی شود.

✍️ دکتر محمود سریع القلم
📌تلخیص: مجمع فعالان اقتصادی

@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

‍ زندگی برای من قشنگه !
خیلی چیزای دیگه توش هست که من دلم می‌خواد ببینم ...
می‌خوام بمونم ببینم ظلم تا چه حد پیش میره !
می‌خوام بمونم و ببینم آدم تا چه اندازه قوه ستم کشیدن داره ؟
می‌خوام بمونم و تموم رنگ‌های رنگین کمون دروغ رو ببینم !
می‌خوام بمونم و بنویسم ...
می‌خوام مردمو بشناسم ...
تو خیال می‌کنی شناختن آدمای خوب و بد خودش کم کیف داره ؟
گمون می‌کنی دیدن طبیعت و لذت بردن از طبیعت تموم شدنیه ؟

📕 #شبگرد

✍ #صادق_چوبک

@Library_Telegram

📚 قانون ۱-۹-۹۰ (یک، نه، نود)

آلوین تافلر یکی از بزرگترین اقتصاددان های قرن اخیر در کتاب موج سوم می‌گويد وقتی یک موجی وارد یك کشوری میشود مردم به سه‌دسته تبدیل می‌شوند:

۱. دسته اول که همون یک درصد هستند با موج همراه و هم‌سو می‌شوند و آن‌را قبول می‌کنند و سود بسیار زیادی می‌برند. این دسته افراد، ریسک‌پذیر هستند که همیشه موفقیت‌های چشم گیری دارند.

۲. دسته دوم آن ۹ درصد افراد به اصطلاح زرنگ جامعه هستند که صبر می‌کنند ببیند آیا آن یک درصد سود می‌کنند یا نه؟
این افراد سود کمتری نسبت به اون یک درصد كسب ميكنند. این افراد در کل افرادی هستند که ریسک‌های بزرگی نمیکنند و البته که سودهای کلانی هم نمی‌توانند ببرند.

۳. دسته سوم ۹۰ درصد مابقی جامعه هستند که موج می‌آيد و از رويشان عبور ميكند و له‌شان میکند، این افراد اگر ضرر نکنند هیچ سودی نصیبشان نمی‌شود. این افراد اصلا ریسک پذیر نیستند و افراد عادی جامعه رو تشکیل میدهند که همیشه از زندگی ناراضی هستند و همه افراد دسته ۱ رو مسخره میکنند!

@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

همه‌ی امورِ شخصی را باید چون رازی نگاه‌داریم به‌طوری که آشنایان جز آنچه به چشم می‌بینند، به آن واقف نشوند. زیرا آگاهیِ آنان از امورِ بسیار بی‌اهمیت هم ممکن است در زمان و شرایط خاص، باعث زیانِ ما شود.

به طور کلی صلاح در این است که آدمی شعورِ خویش را با نگفتن نشان دهد، نه با گفتن؛ زیرا سکوت از هوشمندی است و گفتن از خودپسندی.

امکانِ پیش آمدنِ هر دو به یک اندازه است، اما غالبا ارضای گذرایی را که گفتن به همراه می‌آورد، به فایده‌ی دراز مدتی که سکوت ضامنِ آن است رجحان میدهیم.

حتی به منظور سبک کردنِ بارِ دل، نباید فکر خود را به صدای بلند گفت -کاری که اشخاصِ پر تحرک می‌کنند- مبادا که عادت شود. زیرا در اثر این‌کار، فکر و گفتار چنان با یکدیگر عجین میشوند که به تدریج، سخن گفتن با دیگران به فکر کردن با صدای بلند تبدیل میشود، حال آنکه اقتضای هوشمندی است که میانِ فکر و گفتار شکافی عمیق نگه داشته شود.
‌
📕 #در_باب_حكمت_زندگی

✍ #آرتور_شوپنهاور

@Library_Telegram

📕 منطق (دو جلد)

✍ علامه محمد رضا مظفر

🔃 دکتر علی شیروانی

کتاب "منطق مظفر" با بیانی شیوا و دقیق مباحث و موضوعات علم منطق را آموزش می‌دهد؛ تا به امروز کتابی تدوین نشده است که بتواند با آن برابری کند.
مولف این کتاب "محمدرضا مظفر" می‌باشد.

ویژگی‌های کتاب:
♦️ متن آن سلیس و روان است، هیچگونه تعقید و دشواری در آن نیست.
♦️کتاب از آغاز به‌عنوان یک متن درسی برای آغازگران تالیف شده است.
♦️ در بسیاری موارد مطالب با شیوه‌ای ابتکاری، که حاصل سال‌ها تدریس است، به‌گونه‌ای بیان شده که نوآموز را به آسان‌ترین وجه به فهم مقصود سوق می‌دهد.
♦️ دارای تمرینات مناسب در جای‌جای آن، که دانشجویان را در تطبیق قواعد و بکارگیری علمی آن ورزیده می‌کند.

@Library_Telegram

📕 منطق (جلد اول)

✍ علامه محمد رضا مظفر

🔃 دکتر علی شیروانی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

📕 منطق (جلد دوم)

✍ علامه محمد رضا مظفر

🔃 دکتر علی شیروانی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

حالم را خوب می کنند کارمندانی که حوصله دارند و لیست مدارک و مراحل کارها را یک ریز پشت سر هم بلغور نمی کنند، صاف و پوست کنده حالیت می کنند باید چکار کنی...
خوشم می آید از آقا و خانم دکترهایی که موقع ورود مریض زیرچشمی به او نگاه نمی اندازند. خوش و بش می کنند و صمیمانه از دردش می پرسند...
خوش خلقم می کنند راننده هایی که می ایستند و دست تکان می دهند تا تو از خیابان رد شوی...
با نشاطم می کنند آدم هایی که از شغل شان راضی اند و کارشان را مزخرف ترین شغل هستی نمی دانند...
هیجان زده ام می کنند آدم هایی که برایت کاری می کنند، بی آنکه از آنها خواسته باشی...
حس خوبی دارم وقتی رفیقی که کمتر همدیگر را می بینیم، راهش را دور می کند تا بیشتر با هم باشیم...
جانم در می رود برای مادری که وقتی می رسم خانه و دلم غذای دلخواهم را می خواهد، کتلت های سرخ شده را توی سس گوجه فرنگی غلت میدهد...
خوشم می آید از رفیق شفیقی که زنگ میزند و می گوید "برنامه محبوبت شروع شده" و سریع قطع می کند...
خوشم می آید از مسافرانی که در صندلی عقب تاکسی یه وری لم نمی دهند...
هنوز هیجان زده ام می کنند رفقایی که اول صبح اس ام اس میزنند "سلام خوبی؟"
خوشم می آید از آدم های خوش ذوقی که وقتی یک لباس نو می خرند، فردا صبح تن شان می کنند...
احترام میگذارم به غریبه هایی که در آسانسور را باز نگه می دارند تا تو برسی...
خوشم می آید از آدم هایی که برای زندگی، خوب هنرمندند...
وقتی حالت خوب باشه می تونی آدم بهتری بشی...

📕 هایلایت، گزیده مطالب خواندنی

@Library_Telegram

☕️ قطعه‌ای از کتاب

بخشایش، مهم‌ترین گام در راه عشق ورزیدن به خود است.

ما باید خودمان را با چشمان معصوم یک کودک بنگریم و خلاف‌ها و شک و دودلی‌های خود را با عشق و مهربانی پذيرا شویم.

باید پیش داوری‌های سخت‌گیرانه را کنار بگذاریم و با اشتباهاتی که مرتكب شده‌ایم، کنار بیاییم. ما باید بدانیم که ارزش بخشیده شدن را داریم.

بخشایش، موهبتی الهی است که به ما می‌آموزد اشتباه کردن، بخشی از انسان بودن است.

📕 #نیمه_تاریک_وجود

✍ #دبی_فورد

@Library_Telegram

📕 رژیم کیتو سالم

✍ اریک برگ

🔄 فرنوش حضرتی

طرحِ کیتوی سالم لزوماً برای افرادی که می‌خواهند وزن کم کنند نیست. این کتاب می‌تواند دیدگاه شما را نسبت به غذا تغییر دهد. مردم به غذا به عنوان چیزی برای لذت بردن می‌نگرند و برای اینکه خلق‌و‌خوی بهتری داشته باشند غذاهایی می‌خورند‌ که برای سلامتی‌شان ضرر دارد اما هدف از خوردنِ غذا تامین انرژی و ترمیم بافت‌های بدن است. در این کتاب از عوامل آسیب‌زا مانند تعدد و تکرار وعده‌های غذایی و راهبردهای سلامت مانند اهمیت توجه به نوع بدن هر فرد صحبت شده است.

@Library_Telegram

📕 رژیم کیتو سالم

✍ اریک برگ

🔄 فرنوش حضرتی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

📚بیست کاری که نباید اجازه بدهید کسی شما را وادار به انجام آنها کند

_نگذارید دیگران شما را به بحث‌های غیرضروری بکشند.
_نگذارید دیگران منفی‌بافی خود را به شما منتقل کنند.

_نگذارید دیگران نقاط تاریک و زخم‌های زندگی شما را مدام به یاد شما بیاورند و شما را خجالت‌زده کنند.

_نگذارید دیگران مدام اشتباهات شما را شما را فهرست کنند و اعتماد به نفس شما را مختل کنند. هیچ کس بدون اشتباه کردن، بزرگ نمی‌شود.

_نگذارید دیگران راستی‌های حقیقی را در پیش شما کژ جلوه دهند.

_نگذارید کسی به شما زور بگوید.
_با دوستانی که صادق نیستند، دمخور نشوید.

_با کسانی که کارشان دروغگویی است، هم کلام نشوید
_با کسانی که تنها هدفشان از معاشرت با شما، سود جستن از توانایی‌ها و امکانات شماست، نگردید.

_کسانی را که تنها به خاطر سرگرمی و یا ناچاری با شما طرح دوستی می‌ریزند، جدی نگیرید.

_نگذارید کسی بین شما و افراد شایسته و صادق قرار بگیرد.
_نگذارید کسانی که از شما متنفرند، شما را به وادی نفرت بکشند.

_نگذارید مردم تخم کینه را در دل شما بکارند.
_نگذارید کسی با آگاهی از گذشته شما، حالای شما را تباه کند.

_نگذارید ترسوها شما را متقاعد کنند که تغییر چیز بدی است.

_نگذارید شما را از تعقیب اهدافتان دور کنند.
_نگذارید کسی رؤیاهایتان را مسخره کند.

_نگذارید کسی شما را از تلاش بیشتر، دلسرد کند.
_نگذارید کسی شما را به چیزهای سطح پایین قانع کند.

_نگذارید کسی بهانه شادی را حتی به خاطر خوشی‌های کوچک از شما دریغ کند.

فهرست کردن و تأیید این نبایدها ساده است، اما در مقام عمل، اجرای آنها محتاج تجربه و نیز تیزهوشی است.

@Library_Telegram

🔹قانون اساسی هر کشوری، هر چند سال یکبار باید عوض و بازنویسی شود؛ چون هیچ نسلی حق ندارد و نباید برای نسل‌های بعدی تعیین تکلیف کند.

#توماس_جفرسون


🔹تا دلتان بخواهد ابزار و وسایل ارتباطی داریم، اما ارتباطی با هم نداریم ، فقط اطلاعات به هم منتقل می کنیم.

#کیشلوفسکی


🔹مفهوم زندگی ، تلاش دائمی است، پس هیچ ‌گاه آرام و ساکن ننشین.

#چارلز_داروین


🔹ذهن‌های پیر مانند اسب های پیرند ، اگر می خواهید آن‌ها را سرزنده نگاه دارید؛ باید آنها را ورزش دهید.

#جان_آدامز


🔹نداشتن نظر همیشه بهتر از داشتن نظرات نادرست است؛ ناباوری بهتر از باور به خطاست.

#تامس_جفرسون


🔹آیا زنان باهوش همسران خوبی هم هستند؟!
پاسخ: زنان باهوش اصلا ازدواج نمی‌کنند.

#جرج_برنارد_شاو


🔹تا ما با هم متحد نباشیم حال و روزمان همین است. راه راست یکی است ، هزار تا که نیست !

#صادق_هدایت


🔹سياره ما ديگر نيازى به آدمهاى موفق ندارد ، اين سياره به شدت نيازمند افراد صلح جو ، درمانگر ، ناجى ، قصه گو و بخشنده است.

#دالایی_لاما


🔹اگر مواظب نباشید تلوزیون و روزنامه‌ و رسانه ها کاری خواهند کرد که از مظلومان متنفر شوید و ظالمان را بستایید !

#مالکوم_ایکس

@Library_Telegram

📕 #نسیم

✍ #محمد_حجازی

رمان نسیم عنوان کتابی است نوشته محمد حجازی که برگرفته ۲۵ مقاله می باشد که چاپ اول آن

در سال ۱۳۳۹ هجری خورشیدی منتشر شده است. مقالاتی که در این کتاب آمده، به ترتیب به قرار زیر می باشند:

مولوی – جام می – ساز و آواز – حمله قلبی – غم یادگار – آرزوی دل – آرزوی بدبختی – دل من – آزادی فرهنگ –

کمال الملک – ماه من – ماجرای سفر دماوند – باز آ – زن فرشته است اما – غم هجر – دلخوشی –

می پرسی اگر روزنامه نویس بودم چه می نوشتم – چهلچراغ – جواب سؤالات شما – آرایش –

دیر آمدی – ویرانه – عیدی – خانه خدا – خانم مدیر.

 کتاب نسیم اثر محمد حجازی که در سال 1342 در انتشارات فرانکلین (کله اسبی) به چاپ رسیده است. این محصول یک رمان کلکسیونی و دست دوم می باشد.

@Library_Telegram

📕 #نسیم

✍ #محمد_حجازی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

📕 #آشنایی_با_مکتبهای_ادبی

✍ #منصور_ثروت

نویسنده در این کتاب در شش فصل مجزا به بررسی هفت مکتب از مکاتب ادبی مورد نیاز دانشجویان می پردازد. در ابتدا به معرفی هر مکتب پرداخته و سپش با ارائه تاریخچه آنها به بررسی علل شکل گیریشان در دوره و زمان خاص اشاره می کند. و سپس به بررسی اصول و ویژگی های ان مکتب می پردازد. کتاب فوق را به علاقه مندان به آشنایی با مکاتب ادبی به دلیل همه فهم بودن زبان کتاب توصیه می کنم.

@Library_Telegram

📕 #آشنایی_با_مکتبهای_ادبی

✍ #منصور_ثروت

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

وقتی حافظ به یزد تبعید شد!
ماجرای سکونت حافظ در محله شیخداد یزد


«شاه شجاع» که مخالفین حافظ را سرسخت و اوضاع را بسیار بد میبیند، سرانجام با هماهنگی وزیر خود «توران شاه» تصمیم میگیرد حافظ را به شهریزد تبعید کند تا با این تنبیه، هم دوست دیرین خود(حافظ) را از دست دشمنان برهاند، هم با دورشدن او از شیراز، سر و صدای مخالفین خاموش گردد(بیرون راندن حافظ از شیراز و سفر اجباری او به یزد، بین سال های 770 تا 772 هجری قمری بوده است).

وقتی حافظ وارد یزد می شود، یکراست به خانقاه» شیخ تقی الدین محمد دادا» می رود.
«شیخ تقی الدین محمد دادا» عارف کامل و از مشایخ زمان خود بود، اما در زمان تبعید حافظ این خانقاه توسط پسرِ شیخ اداره میشد، زیرا خود شیخ، مدتها پیش از این فوت کرده بود.
حافظ تقریباً 2 سال در این خانقاه و زیر نظر «شاه یحیی» که پسرِ برادرِ «شاه شجاع» و حاکم محلّی یزد بود، به سربرد.

اگرچه امروزه از خانقاه «شیخ تقی الدین محمد دادا»(تبعیدگاه حافظ در یزد) اثری باقی نمانده، اما محلّه ای که خانقاه در آن بوده است، هنوز در یزد محل زندگی مردم است و در بین یزديها به محلّۀ «شیخ داد» معروف است.

📕 حافظ شیرین سخن،

✍ به کوشش حسین معلم و آزاد معلم

@Library_Telegram

لطفا کتابخانه تلگرام را در اینستاگرام دنبال بفرمایید.👇

https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/