This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از اولین فیلم های تاریخ که توسط دستگاه کینتوسکوپ به نمایش درآمد.
دستگاه کینتوسکوپ که ابتدا بهطور مفهومی در سال ۱۸۸۸ توسط توماس ادیسون، مخترع آمریکایی توصیف شده بود، تا حد زیادی توسط ویلیام کندی لوری دیکسون بین سالهای ۱۸۸۹ و ۱۸۹۲ ساخته و ارتقاع یافت.
این ویدیو در سال ۱۸۹۹ ضبط شده، مطمئنا کیفت خوبی نداره ولی تولد صنعت فیلم و سینما با همین ویدیو شروع شد
@Library_Telegram
دستگاه کینتوسکوپ که ابتدا بهطور مفهومی در سال ۱۸۸۸ توسط توماس ادیسون، مخترع آمریکایی توصیف شده بود، تا حد زیادی توسط ویلیام کندی لوری دیکسون بین سالهای ۱۸۸۹ و ۱۸۹۲ ساخته و ارتقاع یافت.
این ویدیو در سال ۱۸۹۹ ضبط شده، مطمئنا کیفت خوبی نداره ولی تولد صنعت فیلم و سینما با همین ویدیو شروع شد
@Library_Telegram
👍1
#یک_دقیقه_مطالعه
پدربزرگم میگفت:
هر کسی باید وقت مُردن یه چیزی پشت سرش باقی بذاره. یه بچه یا یه کتاب یا یه نقاشی یا یه خونه یا یه دیوار یا یه جفت کفش یا یه باغ سرسبز.
یه چیزی که دستات یه جوری لمسش کرده باشه. اینجوری وقتی مُردی روحت یه جایی برای رفتن داره و وقتی مردم به اون درخت یا گلی که کاشتی نگاه میکنن، تو رو میبینن.
میگفت، مهم نیست که چی کار کردی، تا وقتی که یه چیزی رو نسبت به قبلش تغییر بدی و به شکلی که خودت دوست داری، دربیاری. میگفت، فرق بین مردی که فقط چمنا رو کوتاه میکنه و یه باغبون واقعی تو شیوه لمس کردن درختا و گُلاس. کسی که چمنا رو کوتاه میکنه احتمالاً قبل از کارش هیچوقت کنار چمنا نبوده و اما باغبون عمری رو پای درختا و گلا گذاشته.
✍ #ری_بردبر
@Library_Telegram
پدربزرگم میگفت:
هر کسی باید وقت مُردن یه چیزی پشت سرش باقی بذاره. یه بچه یا یه کتاب یا یه نقاشی یا یه خونه یا یه دیوار یا یه جفت کفش یا یه باغ سرسبز.
یه چیزی که دستات یه جوری لمسش کرده باشه. اینجوری وقتی مُردی روحت یه جایی برای رفتن داره و وقتی مردم به اون درخت یا گلی که کاشتی نگاه میکنن، تو رو میبینن.
میگفت، مهم نیست که چی کار کردی، تا وقتی که یه چیزی رو نسبت به قبلش تغییر بدی و به شکلی که خودت دوست داری، دربیاری. میگفت، فرق بین مردی که فقط چمنا رو کوتاه میکنه و یه باغبون واقعی تو شیوه لمس کردن درختا و گُلاس. کسی که چمنا رو کوتاه میکنه احتمالاً قبل از کارش هیچوقت کنار چمنا نبوده و اما باغبون عمری رو پای درختا و گلا گذاشته.
✍ #ری_بردبر
@Library_Telegram
👍3
☕️ قطعهای از کتاب
در فرهنگ ژاپن کلمهای وجود دارد که شگفتانگیز است. "ایکیگای"
مفهوم این کلمه این است:
دلیلی که صبح ها برای آن برمیخیزم.
نگاه کنید به خودتان، چرا امروز از خواب بیدار شدم، دلیلش را پیدا کنید، برایش راه بروید، نفس بکشید و زندگی کنید.
من هزار «ایکیگای» دارم.
ایکیگای میتواند به عشق شما، مهارت شما، علاقههای شما، شغل شما، درآمد شما، ماموریتهای شما و تخصصهای شما مربوط باشد؛ امّا نکته عجیبی در این کلمه وجود دارد
«آنچه دنیا از من میخواهد»
و
این دلیل بیدار شدنِ ماست.
📕 #ایکیگای
✍ #هکتور_گارسیا
@Library_Telegram
در فرهنگ ژاپن کلمهای وجود دارد که شگفتانگیز است. "ایکیگای"
مفهوم این کلمه این است:
دلیلی که صبح ها برای آن برمیخیزم.
نگاه کنید به خودتان، چرا امروز از خواب بیدار شدم، دلیلش را پیدا کنید، برایش راه بروید، نفس بکشید و زندگی کنید.
من هزار «ایکیگای» دارم.
ایکیگای میتواند به عشق شما، مهارت شما، علاقههای شما، شغل شما، درآمد شما، ماموریتهای شما و تخصصهای شما مربوط باشد؛ امّا نکته عجیبی در این کلمه وجود دارد
«آنچه دنیا از من میخواهد»
و
این دلیل بیدار شدنِ ماست.
📕 #ایکیگای
✍ #هکتور_گارسیا
@Library_Telegram
👍3
برگرفته از کتاب تاریخی نادر پسر شمشیر
در مراسم ازدواج پسر «نادرشاه» با دختر پادشاه هند، به رسم آیین خاندان شاهی هندوستان، نام هفت پشت عروس و داماد پرسیده شد
وزیر هندی از نادر نام پدران فرزندش را پرسید...
نادر از این پرسش خشمگین شد و نگاهی تند به وزیر انداخت و گفت:
بنویسید نصرالله فرزند نادر، نادر فرزند شمشیر، نادر نواده شمشیر و هفت پشت نصرالله به شمشیر میرسد!
اصالت به شرافت و شجاعت است!
نه به هفت پشت انسانها.
یادتان باشد شرافت را پیشه کنید نه نام را یدک بکشید..!!
@Library_Telegram
در مراسم ازدواج پسر «نادرشاه» با دختر پادشاه هند، به رسم آیین خاندان شاهی هندوستان، نام هفت پشت عروس و داماد پرسیده شد
وزیر هندی از نادر نام پدران فرزندش را پرسید...
نادر از این پرسش خشمگین شد و نگاهی تند به وزیر انداخت و گفت:
بنویسید نصرالله فرزند نادر، نادر فرزند شمشیر، نادر نواده شمشیر و هفت پشت نصرالله به شمشیر میرسد!
اصالت به شرافت و شجاعت است!
نه به هفت پشت انسانها.
یادتان باشد شرافت را پیشه کنید نه نام را یدک بکشید..!!
@Library_Telegram
❤8👍4
☕️ قطعهای از کتاب
هیچ برنامه عادلانهای برای جهان وجود ندارد. بخشی از خوب زیستن این است که آن را همانطور که هست بپذیریم.
روی باغچه خودتان تمرکز کنید، متوجه زندگی خودتان باشید، میبینید به قدر کافی علف هرز وجود دارد که شما را مشغول کند.
آنچه در طول زندگیتان رخ میدهد، مخصوصا اتفاقات مهم و ضربههای جدی سرنوشت و تقدیر، به این معنی نیست که شما فرد خوب یا بدی هستید. بنابراین غم و اندوه و بدبختی را با بیخیالی و آرامش بپذیرید. شانس مواجهه با موفقیتهای باور نکردنی و مصیبتهای جانکاه دقیقا به یک اندازه هستند.
📕 #هنر_خوب_زیستن
✍ #رولف_دوبلی
@Library_Telegram
هیچ برنامه عادلانهای برای جهان وجود ندارد. بخشی از خوب زیستن این است که آن را همانطور که هست بپذیریم.
روی باغچه خودتان تمرکز کنید، متوجه زندگی خودتان باشید، میبینید به قدر کافی علف هرز وجود دارد که شما را مشغول کند.
آنچه در طول زندگیتان رخ میدهد، مخصوصا اتفاقات مهم و ضربههای جدی سرنوشت و تقدیر، به این معنی نیست که شما فرد خوب یا بدی هستید. بنابراین غم و اندوه و بدبختی را با بیخیالی و آرامش بپذیرید. شانس مواجهه با موفقیتهای باور نکردنی و مصیبتهای جانکاه دقیقا به یک اندازه هستند.
📕 #هنر_خوب_زیستن
✍ #رولف_دوبلی
@Library_Telegram
#آیا_می_دانستید 💡
در گذشته که صنعت چاپ چندان پیشرفت نکرده بود، معمولا کتاب ها دست نویس بودند در نتیجه کتابت یک نسخه کتاب مدت زمان زیادی به طول می انجامید، به همین دلیل در میان اهل قلم رسمی به نام" حاشیه نویسی "وجود داشت.
حاشیه نویسی به این صورت بود که صاحب نظران و محققان پس از خواندن کتابی به جای آنکه تفسیر جداگانه ای برای آن کتاب بنویسند، نظرات خود را در حاشیه ی کتاب می نوشتند، در ابتدا حاشیه نویسی کار بسیار مفیدی بود و باعث فهم و درک بهتر مطاب برای خوانندگان بعدی کتاب می شد، ولی متاسفانه در دوره صفوی و قاجاریه علما و بزرگان در حاشیه نویسی افراط کردند به گونه ای که به جای آنکه متن مورد نظر واضح تر شود، گنگ تر و نامفهوم تر می شد و گاهی اصلا این حاشیه ها هیچ ارتباطی با موضوع اصلی نداشتند.
اصطلاح "حاشیه رفتن "که کنایه از آن است که در مورد یک موضوع خاص مطالبی را بیان کنند که ابدا ضروری و واجب نیست و تنها باعث مزاحمت شنونده یا خواننده شود، از همین رسم حاشیه نویسی آمده است.
@Library_Telegram
در گذشته که صنعت چاپ چندان پیشرفت نکرده بود، معمولا کتاب ها دست نویس بودند در نتیجه کتابت یک نسخه کتاب مدت زمان زیادی به طول می انجامید، به همین دلیل در میان اهل قلم رسمی به نام" حاشیه نویسی "وجود داشت.
حاشیه نویسی به این صورت بود که صاحب نظران و محققان پس از خواندن کتابی به جای آنکه تفسیر جداگانه ای برای آن کتاب بنویسند، نظرات خود را در حاشیه ی کتاب می نوشتند، در ابتدا حاشیه نویسی کار بسیار مفیدی بود و باعث فهم و درک بهتر مطاب برای خوانندگان بعدی کتاب می شد، ولی متاسفانه در دوره صفوی و قاجاریه علما و بزرگان در حاشیه نویسی افراط کردند به گونه ای که به جای آنکه متن مورد نظر واضح تر شود، گنگ تر و نامفهوم تر می شد و گاهی اصلا این حاشیه ها هیچ ارتباطی با موضوع اصلی نداشتند.
اصطلاح "حاشیه رفتن "که کنایه از آن است که در مورد یک موضوع خاص مطالبی را بیان کنند که ابدا ضروری و واجب نیست و تنها باعث مزاحمت شنونده یا خواننده شود، از همین رسم حاشیه نویسی آمده است.
@Library_Telegram
👍2
☕️ قطعهای از کتاب
در سرزمینی به دنیا آمدم که در آن مفاهیمِ آزادی و حقوق بشر و مهر و عطوفتِ انسانی خوار و خلاف قانون شمرده میشود.
در هر برههای از تاریخ، دولتی ریاکار بر سرِ کار میآید، دیوارهای این زندانِ بزرگ را رنگی شاد و چشمنواز میزند و اعطای حقوقِ معمول در ممالک سعادتمند را به رعایای خود در بوق و کرنا اعلام میکند، امّا مزهی این حقوق یا فقط به زندانیان چشانده میشود و یا در خود چیزی دارند که حتی از زهرِ ظلم و جورِ فاحش تلخترشان میکند. در این سرزمین همه یا بَردهاند یا قُلدر و ضعیفکُش.
📕 زندگی واقعی سباستین نایت
✍ ولادیمیر ناباکوف
@Library_Telegram
در سرزمینی به دنیا آمدم که در آن مفاهیمِ آزادی و حقوق بشر و مهر و عطوفتِ انسانی خوار و خلاف قانون شمرده میشود.
در هر برههای از تاریخ، دولتی ریاکار بر سرِ کار میآید، دیوارهای این زندانِ بزرگ را رنگی شاد و چشمنواز میزند و اعطای حقوقِ معمول در ممالک سعادتمند را به رعایای خود در بوق و کرنا اعلام میکند، امّا مزهی این حقوق یا فقط به زندانیان چشانده میشود و یا در خود چیزی دارند که حتی از زهرِ ظلم و جورِ فاحش تلخترشان میکند. در این سرزمین همه یا بَردهاند یا قُلدر و ضعیفکُش.
📕 زندگی واقعی سباستین نایت
✍ ولادیمیر ناباکوف
@Library_Telegram
📕 تاریخ علم کمبریج
✍ کالین رونان
▪️تاریخ علم عرصه ای پهناور و شاید بی کران است و بی تردید سراسر آن را نمی توان پیمود، با این حال، داشتن آگاهی و شناختی کل نگر و فراگیر از چگونگی ترقی دانش در تمامیت خویش برای کسانی هم که به طور تخصصی به یک زمینه ی معین علمی توجه دارند ضروری است.
▪️ آگاهی به هر علمی با آگاهی به تاریخ آن علم تکمیل می شود و هر گوشه از تاریخ علم را نیز وقتی می توان به درستی شناخت که در ارتباط با مجموعه ی تاریخ علم نگریسته شود. ضرورت وجود تاریخ های عمومی علم، که این کتاب از آن زمره است، از همین روست.
▪️کتاب حاضر در حجمی معتدل گسترده ترین اطلاعات را در بر دارد، کمتر نکته ی مهمی در تاریخ علم را ناگفته گذارده، و مدخلی است برای پژوهش تفصیلی در جنبه های مختلف این زمینه.
▪️نویسنده به پیشرفت های علمی همه ی اقوام و ملل توجهی یکسان مبذول داشته، این پیشرفت ها را در موقعیت و زمینه ی تاریخی آن بررسی کرده، و با افزودن تصاویری ارزنده و کمیاب، متن را رساتر و زنده تر ساخته است.
@Library_Telegram
✍ کالین رونان
▪️تاریخ علم عرصه ای پهناور و شاید بی کران است و بی تردید سراسر آن را نمی توان پیمود، با این حال، داشتن آگاهی و شناختی کل نگر و فراگیر از چگونگی ترقی دانش در تمامیت خویش برای کسانی هم که به طور تخصصی به یک زمینه ی معین علمی توجه دارند ضروری است.
▪️ آگاهی به هر علمی با آگاهی به تاریخ آن علم تکمیل می شود و هر گوشه از تاریخ علم را نیز وقتی می توان به درستی شناخت که در ارتباط با مجموعه ی تاریخ علم نگریسته شود. ضرورت وجود تاریخ های عمومی علم، که این کتاب از آن زمره است، از همین روست.
▪️کتاب حاضر در حجمی معتدل گسترده ترین اطلاعات را در بر دارد، کمتر نکته ی مهمی در تاریخ علم را ناگفته گذارده، و مدخلی است برای پژوهش تفصیلی در جنبه های مختلف این زمینه.
▪️نویسنده به پیشرفت های علمی همه ی اقوام و ملل توجهی یکسان مبذول داشته، این پیشرفت ها را در موقعیت و زمینه ی تاریخی آن بررسی کرده، و با افزودن تصاویری ارزنده و کمیاب، متن را رساتر و زنده تر ساخته است.
@Library_Telegram
👍1
تاریخ علم کمبریج.pdf
17.4 MB
📕 تاریخ علم کمبریج
✍ کالین رونان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ کالین رونان
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
❤2
#یک_فنجان_تفکر ☕️
«نمیتوان در یک رودخانه دو بار پا گذاشت چون هنگامی که برای بار دوم از آن عبور میکنیم، دیگر نه آن رودخانه رودخانۀ قبلی است و نه ما آن آدم سابق.»
این جمله که گویا از هراکلیتوس است
را میخوانم و تجربیات لذتبخشی برایم تداعی میشود:
بار اولِ قبول شدن در یک آزمون
بار اولِ آشنایی با یک دوست
بار اول یک دیدار
بار اول تدریس
بار اول کار با کامپیوتر
بار اولِ جدایی
و بعد میبینم تقریباً همۀ این بار اولها تکرار شد
بار دوم
بار سوم
و گاه بیشتر حتی.
اما هیچکدام لذت یا تلخی اولین تجربه را به دوش نمیکشید.
هر تجربه مجرد بود و تنها.
منحصربهفرد بود و با همۀ شباهتش به تجربۀ پیش از خود، احساس متفاوتی را ایجاد میکرد.
بار اولها فقط یکبار تجربه میشوند.
بقیه متفاوتاند.
قدری شیرینتر یا تلختر؛ اما قطعاً متفاوتتر.
تلاش برای تکرارِ یک تجربه خوب است اما کوشش برای تجربه کردن دقیقاً همان احساس و تکرارِ همان حالت حسی، طعمِ گسِ خودفریبی دارد
چراکه تا حدی میتوان حسی را خودآگاه ایجاد کرد اما نمیشود تمامیتِ آن را عمیقاً از نو بازسازی کرد.
شاید برای همین است که جارچیِ خودآگاهی یک عمر در گوشمان فریاد میزند که در زمان حال زندگی کنیم و قدر تجربیات آن را بدانیم
و ما تمام عمر چون دوندهای که حواسش نیست باید از امروزش لذت ببرد، چشم دوختهایم به آیندهای شاید بهتر
و گذشتهای قطعاً تمام شده
با تمام حسرتها و افسوسهای بهجاماندهاش.
شاید اگر هر روز به خود یادآور میشدیم که هیچ تجربهای تکرار شدنی نیست
یاد میگرفتیم هر چیزی را با تمام ظرفیتِ لذتی که درونش دارد تجربه کنیم.
✍ ناهید عبدی
@Library_Telegram
«نمیتوان در یک رودخانه دو بار پا گذاشت چون هنگامی که برای بار دوم از آن عبور میکنیم، دیگر نه آن رودخانه رودخانۀ قبلی است و نه ما آن آدم سابق.»
این جمله که گویا از هراکلیتوس است
را میخوانم و تجربیات لذتبخشی برایم تداعی میشود:
بار اولِ قبول شدن در یک آزمون
بار اولِ آشنایی با یک دوست
بار اول یک دیدار
بار اول تدریس
بار اول کار با کامپیوتر
بار اولِ جدایی
و بعد میبینم تقریباً همۀ این بار اولها تکرار شد
بار دوم
بار سوم
و گاه بیشتر حتی.
اما هیچکدام لذت یا تلخی اولین تجربه را به دوش نمیکشید.
هر تجربه مجرد بود و تنها.
منحصربهفرد بود و با همۀ شباهتش به تجربۀ پیش از خود، احساس متفاوتی را ایجاد میکرد.
بار اولها فقط یکبار تجربه میشوند.
بقیه متفاوتاند.
قدری شیرینتر یا تلختر؛ اما قطعاً متفاوتتر.
تلاش برای تکرارِ یک تجربه خوب است اما کوشش برای تجربه کردن دقیقاً همان احساس و تکرارِ همان حالت حسی، طعمِ گسِ خودفریبی دارد
چراکه تا حدی میتوان حسی را خودآگاه ایجاد کرد اما نمیشود تمامیتِ آن را عمیقاً از نو بازسازی کرد.
شاید برای همین است که جارچیِ خودآگاهی یک عمر در گوشمان فریاد میزند که در زمان حال زندگی کنیم و قدر تجربیات آن را بدانیم
و ما تمام عمر چون دوندهای که حواسش نیست باید از امروزش لذت ببرد، چشم دوختهایم به آیندهای شاید بهتر
و گذشتهای قطعاً تمام شده
با تمام حسرتها و افسوسهای بهجاماندهاش.
شاید اگر هر روز به خود یادآور میشدیم که هیچ تجربهای تکرار شدنی نیست
یاد میگرفتیم هر چیزی را با تمام ظرفیتِ لذتی که درونش دارد تجربه کنیم.
✍ ناهید عبدی
@Library_Telegram
👍2👏1
#تلنگر
وقتی کسی مرا ناراحت میکند یا به چالش میکشد یا مشمئز میکند از خود میپرسم این فرستاده شده تا چه درس مهمی را به من یاد بدهد؟
در این لحظه فاقد کدام ویژگی شخصیتی و روانی هستم که باعث شده متحمل درد و رنج شوم؟
انسانهای کندذهن و کمهوش
به شما صبر و بردباری میآموزند
انسانهای عصبانی
آرامش و خونسردی را میآموزند
انسانهای تحقیرگر
عزتنفس و احترام را به شما میآموزند
انسانهای بیاحساس
عشق بی قید و شرط را میآموزند
انسانهای لجباز
انعطاف را به شما میآموزند.
@Library_Telegram
وقتی کسی مرا ناراحت میکند یا به چالش میکشد یا مشمئز میکند از خود میپرسم این فرستاده شده تا چه درس مهمی را به من یاد بدهد؟
در این لحظه فاقد کدام ویژگی شخصیتی و روانی هستم که باعث شده متحمل درد و رنج شوم؟
انسانهای کندذهن و کمهوش
به شما صبر و بردباری میآموزند
انسانهای عصبانی
آرامش و خونسردی را میآموزند
انسانهای تحقیرگر
عزتنفس و احترام را به شما میآموزند
انسانهای بیاحساس
عشق بی قید و شرط را میآموزند
انسانهای لجباز
انعطاف را به شما میآموزند.
@Library_Telegram
👍4👏1
📕 داستان تکامل انسان (#سه_جلد)
✍ ایلین سگال
از متن کتاب:
روزگاری بود که انسان غول نبود، موجودی بینوا بود. خداوند جهان پیرامون خود نبود، بنده فرمانبرداران بود و همچون ددان و پرندگان جنگل، فاقد توانایی و آزادی بود. شاید با شگفتی از خود بپرسید:”مگر ددان و پرندگان جنگل آزاد نیستند؟ مگر سنجاب وحشی در جنگل به آزادی از درختی به درخت دیگر نمی جهد؟ مگر سنجاب های جنگل در قفسند؟ دارکوب آزادانه به هر یک از درختان غوشه که دلخواه اوست نوک میزند، آیا اسیر جنگل است؟”
درست است. دارکوب با طناب به درختان بسته نشده و سنجاب جنگلی اسیر قفس نیست. کسی هرگز چنین چیزی ندیده است و هرگز هم نخواهد دید. با این وصف هم سنجاب جنگلی در زنجیر است و هم دارکوب وحشی در قفس، ولی در زنجیر و قفسی که به چشم نمی آیند.
روزگاری انسان نیز در قفسی نادیدنی می زیست و گرفتار زنجیرهای نادیدنی بود. اگر بخواهیم بدانیم که انسان چگونه زنجیرها را گسست و از قفس خود بیرون آمد، باید به جنگل ها رو کنیم و ببینیم خویشاوندان او که هنوز در آنجا زندانی هستند چگونه به سر می برند…
@Library_Telegram
✍ ایلین سگال
از متن کتاب:
روزگاری بود که انسان غول نبود، موجودی بینوا بود. خداوند جهان پیرامون خود نبود، بنده فرمانبرداران بود و همچون ددان و پرندگان جنگل، فاقد توانایی و آزادی بود. شاید با شگفتی از خود بپرسید:”مگر ددان و پرندگان جنگل آزاد نیستند؟ مگر سنجاب وحشی در جنگل به آزادی از درختی به درخت دیگر نمی جهد؟ مگر سنجاب های جنگل در قفسند؟ دارکوب آزادانه به هر یک از درختان غوشه که دلخواه اوست نوک میزند، آیا اسیر جنگل است؟”
درست است. دارکوب با طناب به درختان بسته نشده و سنجاب جنگلی اسیر قفس نیست. کسی هرگز چنین چیزی ندیده است و هرگز هم نخواهد دید. با این وصف هم سنجاب جنگلی در زنجیر است و هم دارکوب وحشی در قفس، ولی در زنجیر و قفسی که به چشم نمی آیند.
روزگاری انسان نیز در قفسی نادیدنی می زیست و گرفتار زنجیرهای نادیدنی بود. اگر بخواهیم بدانیم که انسان چگونه زنجیرها را گسست و از قفس خود بیرون آمد، باید به جنگل ها رو کنیم و ببینیم خویشاوندان او که هنوز در آنجا زندانی هستند چگونه به سر می برند…
@Library_Telegram
👍2
داستان تکامل انسان1.pdf
10.4 MB
📕 #داستان_تکامل_انسان
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
داستان تکامل انسان2.pdf
9.6 MB
📕 #داستان_تکامل_انسان(۲)
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
داستان تکامل انسان3.pdf
10.3 MB
📕 #داستان_تکامل_انسان(۳)
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ ایلین سگال
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
بگذارید هر کسی به آیین خویش باشد
زنان را گرامی بدارید
فرودستان را دریابید
و هر کسی به تکلم قبیله ی خود سخن بگوید
آدمی تنها در مقام خویش به منزلت خواهد رسید.
👤 کوروش کبیر
📕 منم کوروش شهریار روشنایی ها
✍ علی صالحی
@Library_Telegram
زنان را گرامی بدارید
فرودستان را دریابید
و هر کسی به تکلم قبیله ی خود سخن بگوید
آدمی تنها در مقام خویش به منزلت خواهد رسید.
👤 کوروش کبیر
📕 منم کوروش شهریار روشنایی ها
✍ علی صالحی
@Library_Telegram
👍6❤1
يک برگ توت بر اثر تماس با نبوغ انسان به ابریشم تبدیل میشود.
یک مشت خاک بر اثر تماس با نبوغ انسان به قصری بدل میشود.
یک درخت سرو در اثر تماس با نبوغ انسان دگرگون میشود و شکل معبدی میگیرد.
یک رشته پشم گوسفند در اثر تماس با نبوغ انسان به صورت لباسی فاخر در میآيد.
اگر در برگ، خاک، چوب و پشم این امکان هست که ارزش خود را از طریق انسان صدبرابر بلکه هزار برابر کنند آیا من نمیتوانم با این بدن خاکی که نام مرا حمل میکند چنان کنم؟
👤 #آگ_ماندینو
@Library_Telegram
یک مشت خاک بر اثر تماس با نبوغ انسان به قصری بدل میشود.
یک درخت سرو در اثر تماس با نبوغ انسان دگرگون میشود و شکل معبدی میگیرد.
یک رشته پشم گوسفند در اثر تماس با نبوغ انسان به صورت لباسی فاخر در میآيد.
اگر در برگ، خاک، چوب و پشم این امکان هست که ارزش خود را از طریق انسان صدبرابر بلکه هزار برابر کنند آیا من نمیتوانم با این بدن خاکی که نام مرا حمل میکند چنان کنم؟
👤 #آگ_ماندینو
@Library_Telegram
👍4
#تلنگر
خائنانهترین خیانتها آنهایی هستند که وقتی یک جلیقهی نجات در کمدت آویزان است به خودت دروغ میگویی که احتمالا اندازهی کسی که دارد غرق میشود نیست.
اینگونه است که نزول میکنیم و همینطور است که به قعر میرویم
نفع شخصی، ریشهی سقوط ما همین است.
📕 جزء از کل
✍ استیو تولتز
@Library_Telegram
خائنانهترین خیانتها آنهایی هستند که وقتی یک جلیقهی نجات در کمدت آویزان است به خودت دروغ میگویی که احتمالا اندازهی کسی که دارد غرق میشود نیست.
اینگونه است که نزول میکنیم و همینطور است که به قعر میرویم
نفع شخصی، ریشهی سقوط ما همین است.
📕 جزء از کل
✍ استیو تولتز
@Library_Telegram
👍2
♨️حرکت خاموش به سوی فقر
◀️ این که یک ملت فقیر شود، رخداد دردناکی است، اما عجیب و غریب نیست، همانطور که هند در قرن هفدهم یکی از ثروتمند ترین کشورها بود و از قرن نوزدهم به بعد یکی از فقیرترین
◀️ میتوان این راه را طی کرد بدون سر و صدا، فقط گاهگاهی با یک رخداد چشم باز کرد و متوجه شویم به فقر نزدیکتر شدهایم.
◀️ اخیراً اتوبوسی واژگون شد و تعدادی انسان از جمله خبرنگاران جوانی کشته شدند و بسیار خانوادههایی عزادار شدند.
گفته شده فرسودگی لاستیکها و قطعات عامل بوده است. هزاران اتوبوس و اتومبیل و ده ها قطار و هواپیما دچار این مشکل هستند.
◀️ یعنی موجودی امکانات حمل و نقل کشور و سایر امکانات در حال فرسایش تدریجی است، چون امکان جایگزینی وجود ندارد. بسیاری کارگاهها و کارخانهها هم با مشکل فرسایش ماشینآلات و ابزار روبهرو هستند و با مشکل عدم امکان جایگزینی و تنزل ظرفیت تولید و کارکرد.این فقیر شدنِ یا همان «فقر خاموش» در بسیاری از خانههای ما هم در جریان است.
◀️ مصداقی بگویم: سه سال پیش سماوری خریدم ۲۲۰ هزار تومان. امسال شیر آن خراب شد و برای خرید شیر سماور مراجعه کردم، میگوید ۳۵۰ هزار تومان، خود سماور را اگر پیدا کردید ۲/۵ میلیون تومان. شیر سماور را نخریدم.
◀️ یک سطل کفشور پدالی سه سال پیش حدود ۲۰۰ هزار تومان بود که شکست، امروز صبح فروشنده گفت یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان، آن را نخریدم.
◀️ اگر یخچال منزل که بیش از ۲۰ سال عمر دارد و هر آن ممکن است خراب شود، خراب شد، بیش از ۶۰ میلیون تومان باید برای یک یخچال مناسب پرداخت کرد؛ نخواهم خرید. جارو برقی، لباسشوئی…
◀️ من یک استاد دانشگاه بازنشسته هستم، اگر عمری باقی باشد به زودی خانه خود را خالی از بسیاری وسائل ضروری خواهم یافت.
◀️ قدرت خرید و درآمد ماهیانه بسیاری از ما طی سه چهار سال به یک سوم رسیده.
وقتی به زیر ۱۰۰ دلار در ماه رسید چشم باز میکنیم زیر خط فقر خواهیم بود، بدون این که تلاشی کرده باشیم یا جرمی مرتکب شده باشیم.اگر بگویم در مسیر «به سمت هندی شدن» هستیم تعجب نکنید.
◀️ در برخی مناطق شهرها قیافه انسانها هم دارد هندی می شود، چهرهها در اثر ضعف تغذیه مستمر که گرانی مواد غذایی به تدریج سبب میشود و ظاهر به دلیل بالا پوش مستعمل و کهنه.
◀️ سال ۱۳۶۰ در سازمان برنامه، فعالیتهایی برای تدوین برنامه توسعه اقتصادی کشور در جریان بود. روزی چند دانشجوی انقلابی از یک دانشگاه به دفتر من آمدند و گفتند شنیدهایم گفتهای هدف برنامه این است که طی ۲۰ سال به ژاپن برسیم! تاکید کردند که این هدف کم است و باید انقلابی جهش کنیم و زودتر از ژاپن جلو بزنیم. گفتم من چنین مطلبی را بیان نکردهام تصور هم نمیکنم تا ۵۰ سال دیگر هم به ژاپن برسیم.
◀️ اکنون ۴۰ سال از آن تاریخ گذشته، مثل این که سر پیچ قبلی اشتباه پیچیدهایم به سمت هند. آن دانشجویان را هم خبر دارم در کانادا زندگی میکنند، به ژاپنشان رسیدهاند. هند هم دارد پیشرفت میکند، نگرانی من این است که هند هم از کنار ما بگذرد و ما خود را عقبتر بیابیم.
◀️ دقت کردید در مناظرههای انتخابات ریاستجمهوری کسی از بلندنظری، اهداف بلند برای پیشرفت و ترقی کشور سخنی به میان نیاورد؟ همه در حد قول سبد معیشتی، تامین مقداری پول کمک معاش یا قولهای محاسبه نشده برای تامین مسکن و مانند آن یا نظارت بر بازار و کنترل توزیع و قیمت صحبت کردند.
◀️ شاید شایسته باشد گفتمان پیشرفت و ترقی برای کشور و بهبود مستمر زندگی هموطنان را به صورت یک آرمان ملی زنده نگهداریم و اجازه ندهیم در مسیر هندی شدن به کناری جارو شود.
✍️ محمد طبیبیان،اقتصاددان
@Library_Telegram
◀️ این که یک ملت فقیر شود، رخداد دردناکی است، اما عجیب و غریب نیست، همانطور که هند در قرن هفدهم یکی از ثروتمند ترین کشورها بود و از قرن نوزدهم به بعد یکی از فقیرترین
◀️ میتوان این راه را طی کرد بدون سر و صدا، فقط گاهگاهی با یک رخداد چشم باز کرد و متوجه شویم به فقر نزدیکتر شدهایم.
◀️ اخیراً اتوبوسی واژگون شد و تعدادی انسان از جمله خبرنگاران جوانی کشته شدند و بسیار خانوادههایی عزادار شدند.
گفته شده فرسودگی لاستیکها و قطعات عامل بوده است. هزاران اتوبوس و اتومبیل و ده ها قطار و هواپیما دچار این مشکل هستند.
◀️ یعنی موجودی امکانات حمل و نقل کشور و سایر امکانات در حال فرسایش تدریجی است، چون امکان جایگزینی وجود ندارد. بسیاری کارگاهها و کارخانهها هم با مشکل فرسایش ماشینآلات و ابزار روبهرو هستند و با مشکل عدم امکان جایگزینی و تنزل ظرفیت تولید و کارکرد.این فقیر شدنِ یا همان «فقر خاموش» در بسیاری از خانههای ما هم در جریان است.
◀️ مصداقی بگویم: سه سال پیش سماوری خریدم ۲۲۰ هزار تومان. امسال شیر آن خراب شد و برای خرید شیر سماور مراجعه کردم، میگوید ۳۵۰ هزار تومان، خود سماور را اگر پیدا کردید ۲/۵ میلیون تومان. شیر سماور را نخریدم.
◀️ یک سطل کفشور پدالی سه سال پیش حدود ۲۰۰ هزار تومان بود که شکست، امروز صبح فروشنده گفت یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان، آن را نخریدم.
◀️ اگر یخچال منزل که بیش از ۲۰ سال عمر دارد و هر آن ممکن است خراب شود، خراب شد، بیش از ۶۰ میلیون تومان باید برای یک یخچال مناسب پرداخت کرد؛ نخواهم خرید. جارو برقی، لباسشوئی…
◀️ من یک استاد دانشگاه بازنشسته هستم، اگر عمری باقی باشد به زودی خانه خود را خالی از بسیاری وسائل ضروری خواهم یافت.
◀️ قدرت خرید و درآمد ماهیانه بسیاری از ما طی سه چهار سال به یک سوم رسیده.
وقتی به زیر ۱۰۰ دلار در ماه رسید چشم باز میکنیم زیر خط فقر خواهیم بود، بدون این که تلاشی کرده باشیم یا جرمی مرتکب شده باشیم.اگر بگویم در مسیر «به سمت هندی شدن» هستیم تعجب نکنید.
◀️ در برخی مناطق شهرها قیافه انسانها هم دارد هندی می شود، چهرهها در اثر ضعف تغذیه مستمر که گرانی مواد غذایی به تدریج سبب میشود و ظاهر به دلیل بالا پوش مستعمل و کهنه.
◀️ سال ۱۳۶۰ در سازمان برنامه، فعالیتهایی برای تدوین برنامه توسعه اقتصادی کشور در جریان بود. روزی چند دانشجوی انقلابی از یک دانشگاه به دفتر من آمدند و گفتند شنیدهایم گفتهای هدف برنامه این است که طی ۲۰ سال به ژاپن برسیم! تاکید کردند که این هدف کم است و باید انقلابی جهش کنیم و زودتر از ژاپن جلو بزنیم. گفتم من چنین مطلبی را بیان نکردهام تصور هم نمیکنم تا ۵۰ سال دیگر هم به ژاپن برسیم.
◀️ اکنون ۴۰ سال از آن تاریخ گذشته، مثل این که سر پیچ قبلی اشتباه پیچیدهایم به سمت هند. آن دانشجویان را هم خبر دارم در کانادا زندگی میکنند، به ژاپنشان رسیدهاند. هند هم دارد پیشرفت میکند، نگرانی من این است که هند هم از کنار ما بگذرد و ما خود را عقبتر بیابیم.
◀️ دقت کردید در مناظرههای انتخابات ریاستجمهوری کسی از بلندنظری، اهداف بلند برای پیشرفت و ترقی کشور سخنی به میان نیاورد؟ همه در حد قول سبد معیشتی، تامین مقداری پول کمک معاش یا قولهای محاسبه نشده برای تامین مسکن و مانند آن یا نظارت بر بازار و کنترل توزیع و قیمت صحبت کردند.
◀️ شاید شایسته باشد گفتمان پیشرفت و ترقی برای کشور و بهبود مستمر زندگی هموطنان را به صورت یک آرمان ملی زنده نگهداریم و اجازه ندهیم در مسیر هندی شدن به کناری جارو شود.
✍️ محمد طبیبیان،اقتصاددان
@Library_Telegram
👍11