☕️ قطعهای از کتاب
در انتظار، چشمها آیندهای نیامدنی را میکاود. چشم از نگاه کردن و ندیدن خاموش میشود، دلش سرد میشود امّا باز نگاه میکند. در انتظار همیشه یک عامل ناشناخته وجود دارد، نمیدانیم چیست، باید زمانی رخ بنماید، شاید لبخند مرگ باشد، شاید دست دوست باشد.
📕 #روزها_در_راه
✍ #شاهرخ_مسکوب
@Library_Telegram
در انتظار، چشمها آیندهای نیامدنی را میکاود. چشم از نگاه کردن و ندیدن خاموش میشود، دلش سرد میشود امّا باز نگاه میکند. در انتظار همیشه یک عامل ناشناخته وجود دارد، نمیدانیم چیست، باید زمانی رخ بنماید، شاید لبخند مرگ باشد، شاید دست دوست باشد.
📕 #روزها_در_راه
✍ #شاهرخ_مسکوب
@Library_Telegram
👍1
📕 آن چهار سوار
✍ مجمع نویسندگان
🔄 امیر منیعی
▪️خداناباوری جدید در فضای تبآلود پس از یازده سپتامبر به وجود آمد، در زمانی که به نظر برخی، عقیده به خدا خطری آنی برای تمدن غربی بود. سَم هریس بلافاصله بعد از وقوع حملات به «مرکز تجارت جهانی» به نگارش پایان ایمان (2004) پرداخت، که به کتابی پرفروش تبدیل شد. پس از آن، کتابهای شکستن طلسم (دَنیل دِنِت)، توهم خدا (ریچارد داوکینز) و خدا بزرگ نیست (کریستوفر هیچِنز) منتشر شد. این چهار نفر برای تبلیغ آثار خود با شدت و حدت به این سو و آن سو سفر کردند اما فقط یک بار همگی دور هم جمع شدند و این کتاب، رونوشت بحثی است که در آن دیدار درگرفت.
@Library_Telegram
✍ مجمع نویسندگان
🔄 امیر منیعی
▪️خداناباوری جدید در فضای تبآلود پس از یازده سپتامبر به وجود آمد، در زمانی که به نظر برخی، عقیده به خدا خطری آنی برای تمدن غربی بود. سَم هریس بلافاصله بعد از وقوع حملات به «مرکز تجارت جهانی» به نگارش پایان ایمان (2004) پرداخت، که به کتابی پرفروش تبدیل شد. پس از آن، کتابهای شکستن طلسم (دَنیل دِنِت)، توهم خدا (ریچارد داوکینز) و خدا بزرگ نیست (کریستوفر هیچِنز) منتشر شد. این چهار نفر برای تبلیغ آثار خود با شدت و حدت به این سو و آن سو سفر کردند اما فقط یک بار همگی دور هم جمع شدند و این کتاب، رونوشت بحثی است که در آن دیدار درگرفت.
@Library_Telegram
👍1
The Four Horsemen.pdf
1.7 MB
📕 آن چهار سوار
✍ مجمع نویسندگان
🔄 امیر منیعی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ مجمع نویسندگان
🔄 امیر منیعی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
☕️ قطعهای از کتاب
بی تردید همه چیزها نیز میگذرد، چرخهها میآیند و میروند، اما هنگامی که وابستگی شما قطع شده باشد دیگر ترسی از نداشتن ندارید.
در این حالت زندگی به راحتی جریان دارد. شاید شاد نباشید اما آرامش دارید.
📕 #تمرین_نیروی_حال
✍ #اکهارت_تله
@Library_Telegram
بی تردید همه چیزها نیز میگذرد، چرخهها میآیند و میروند، اما هنگامی که وابستگی شما قطع شده باشد دیگر ترسی از نداشتن ندارید.
در این حالت زندگی به راحتی جریان دارد. شاید شاد نباشید اما آرامش دارید.
📕 #تمرین_نیروی_حال
✍ #اکهارت_تله
@Library_Telegram
📕 سیاحتنامه شاردن(#ده_جلد)
✍ ژان شاردن
کتاب سیاحتنامه شاردن اثرژان شاردن 10جلدی بوده که آن را محمد عباسی ترجمه کرده است . در میان آثار برگزیده سیاحان دانشمند و محققان اروپایی، تألیفات سیاح فرانسوی، ژان شادرن 1643میلادی تا 1713میلادی مقام و منزلت ویژه ای دارد که از چند حیث بی نظیر است: اول به دلیل اینکه درباره دوره درخشان صفویه است، دوم اینکه به زبان پارسی و ترکی آشنا بوده و بر زبان محاوره فارسی تسلط کامل داشته، سوم به دلیل معاشرت و مجاورت چند ساله با مردم و طبقات مختلف جامعه در دو دوره زندگی در ایران، عشق به تمدن ایران، به دلیل مشاهیر بودن در فلسفه، سیاحتنامه وی مرجع متفکرین بزرگی نظیر ادوارد براون، روسو، گیبون دیدرو شده و در زمان خود نویسنده به زبانهای دیگر دنیا ترجمه شده. همچنین خصوصیات تاریخی، نژادی، اجتماعی و مذهبی ملل و مردم امپراطوری باستانی ایران و نیز دوران باشکوه دولت صفوی را با موازین علمی تشریح کرده است. مجلد اول این دایره المعارف تمدن سه هزار ساله، شامل مشاهدات شاردن از پاریس تا کلشید مجاور گرجستان است. محمد محمد لوی عباسی کار ترجمه و تصحیح این کتاب ارزشمند را طی سالهای 1345 - 1335 شمسی به پایان رساند و آن را به زیور طبع آراست. وی مطالب موثق غربی و شرقی را ضمیمه مطالب کتاب کرده و فهرستی از مصطلحات و لغات، اعلام جغرافیایی و تاریخی ترتیب داده و در پایان جلد دهم به فهرستهای تحلیلی جداگانه هر جلد ضمیمه کرده است.در قسمتی از متن این کتاب می خوانیم : " در اصفهان عوام الناس نمی توانستند نام من شاردن را تلفظ کنند و مرا شیرده می خواندند،زیرا تلفظ شیرده به مناسبت گاو یا گاومیش شیرده برای آنها آسان بود.در یکی از روزهای پاییز کنار یکی از آبادی های اصفهان در صحرا گردش می کردم که یک روستایی با اینکه می دانست من فرنگی و مسیحی هستم مرا بخانه خود برد و نشنانید و چند لحظه ی دیگر یک سینی مقابل من نهاد که در آن چند نان لواش و چند خوشه ی انگور بود. چند روستایی دیگر هم برای اینکه مرا ببینند وارد آن خانه شدند و به من تعارف کردند که نان لواش و انگور بخورم.من دیده بودم که ایرانیان پنیر را لای نان می گذارند و می خورند،بنابراین حبه های انگور را لای یک قطعه از نان لواش گذاشتم و هنگامی که می خواستم به دهان ببرم،حبه های انگور در نان شکست و آب انگور فرو ریخت و روستائیان خندیدند اما خنده آنها از شادی بود نه از روی تمسخر و من حس می کردم که قصد ندارند مرا مورد مسخره قرار بدهند بلکه از ناشی بودن من تفریح می نمایند و سپس میزبان رسم غذا خوردن نان و انگور را به من آموخت و گفت : اول باید نان را به دهان برد و بعد حبه های انگور را..."
@Library_Telegram
✍ ژان شاردن
کتاب سیاحتنامه شاردن اثرژان شاردن 10جلدی بوده که آن را محمد عباسی ترجمه کرده است . در میان آثار برگزیده سیاحان دانشمند و محققان اروپایی، تألیفات سیاح فرانسوی، ژان شادرن 1643میلادی تا 1713میلادی مقام و منزلت ویژه ای دارد که از چند حیث بی نظیر است: اول به دلیل اینکه درباره دوره درخشان صفویه است، دوم اینکه به زبان پارسی و ترکی آشنا بوده و بر زبان محاوره فارسی تسلط کامل داشته، سوم به دلیل معاشرت و مجاورت چند ساله با مردم و طبقات مختلف جامعه در دو دوره زندگی در ایران، عشق به تمدن ایران، به دلیل مشاهیر بودن در فلسفه، سیاحتنامه وی مرجع متفکرین بزرگی نظیر ادوارد براون، روسو، گیبون دیدرو شده و در زمان خود نویسنده به زبانهای دیگر دنیا ترجمه شده. همچنین خصوصیات تاریخی، نژادی، اجتماعی و مذهبی ملل و مردم امپراطوری باستانی ایران و نیز دوران باشکوه دولت صفوی را با موازین علمی تشریح کرده است. مجلد اول این دایره المعارف تمدن سه هزار ساله، شامل مشاهدات شاردن از پاریس تا کلشید مجاور گرجستان است. محمد محمد لوی عباسی کار ترجمه و تصحیح این کتاب ارزشمند را طی سالهای 1345 - 1335 شمسی به پایان رساند و آن را به زیور طبع آراست. وی مطالب موثق غربی و شرقی را ضمیمه مطالب کتاب کرده و فهرستی از مصطلحات و لغات، اعلام جغرافیایی و تاریخی ترتیب داده و در پایان جلد دهم به فهرستهای تحلیلی جداگانه هر جلد ضمیمه کرده است.در قسمتی از متن این کتاب می خوانیم : " در اصفهان عوام الناس نمی توانستند نام من شاردن را تلفظ کنند و مرا شیرده می خواندند،زیرا تلفظ شیرده به مناسبت گاو یا گاومیش شیرده برای آنها آسان بود.در یکی از روزهای پاییز کنار یکی از آبادی های اصفهان در صحرا گردش می کردم که یک روستایی با اینکه می دانست من فرنگی و مسیحی هستم مرا بخانه خود برد و نشنانید و چند لحظه ی دیگر یک سینی مقابل من نهاد که در آن چند نان لواش و چند خوشه ی انگور بود. چند روستایی دیگر هم برای اینکه مرا ببینند وارد آن خانه شدند و به من تعارف کردند که نان لواش و انگور بخورم.من دیده بودم که ایرانیان پنیر را لای نان می گذارند و می خورند،بنابراین حبه های انگور را لای یک قطعه از نان لواش گذاشتم و هنگامی که می خواستم به دهان ببرم،حبه های انگور در نان شکست و آب انگور فرو ریخت و روستائیان خندیدند اما خنده آنها از شادی بود نه از روی تمسخر و من حس می کردم که قصد ندارند مرا مورد مسخره قرار بدهند بلکه از ناشی بودن من تفریح می نمایند و سپس میزبان رسم غذا خوردن نان و انگور را به من آموخت و گفت : اول باید نان را به دهان برد و بعد حبه های انگور را..."
@Library_Telegram
❤1👍1
📚 برای رشد باید #کتاب بخوانیم
ما با تکرار در حرفهای گذشته رشد نمیکنیم، بلکه باید رشد کنیم و نباید یک سلسله حرفهای کلیشه ای را تکرار کنیم که باعث عقب ماندن ما میشود، چون عالم در حال گذر است.
به قول حافظ: دور فلک درنگ ندارد، شتاب کن.
ممکن است اگر در یک قطار ما واگن سوم باشیم و نسبت به واگن سی ام 27 واگن جلوتر باشیم اما اگر یک قطاری آمد و از کل این قطار جلو بزند ما عقب ماندهایم. لذا نباید به کمترینها نسبت به خودمان نگاه کنیم و خودمان را با آنها مقایسه کنیم و دلخوش به این باشیم که از آنها جلوتریم درحالی که از قطارهای دیگر عقب ماندهایم.
و راه حل رشد، مطالعه است و باید کتاب بخوانیم و با هم بحث کنیم. پرداختن به مسائل فرهنگی نیاز به مادهی خام دارد و مادهی آن مطالعه است. باید کتابهایی بخوانیم که فرهنگ ما را عوض کند. مطالب فیزیک، شیمی و جغرافیا و ... معلومات ما را افزایش میدهد ولی فرهنگ ما را تغییر نمیدهد.
ما باید در حوزهی روانشناسی، فلسفه، ادبیات (خصوصاً رمان، داستان کوتاه و شعر)، عرفان و حوزهی دین مطالعه کنیم. این حوزهای است که فرهنگساز است و ما را فرهیختهتر میکند.
کتاب خواندن با سرچ کردن در سایتها متفاوت است. یادگیری با مطالعهی کتاب میسر میشود. حتی در حوزهی سیاست کتاب بخوانید و با هم بحث کنید تا رشد کنید.
#مصطفی_ملکیان
@Library_Telegram
ما با تکرار در حرفهای گذشته رشد نمیکنیم، بلکه باید رشد کنیم و نباید یک سلسله حرفهای کلیشه ای را تکرار کنیم که باعث عقب ماندن ما میشود، چون عالم در حال گذر است.
به قول حافظ: دور فلک درنگ ندارد، شتاب کن.
ممکن است اگر در یک قطار ما واگن سوم باشیم و نسبت به واگن سی ام 27 واگن جلوتر باشیم اما اگر یک قطاری آمد و از کل این قطار جلو بزند ما عقب ماندهایم. لذا نباید به کمترینها نسبت به خودمان نگاه کنیم و خودمان را با آنها مقایسه کنیم و دلخوش به این باشیم که از آنها جلوتریم درحالی که از قطارهای دیگر عقب ماندهایم.
و راه حل رشد، مطالعه است و باید کتاب بخوانیم و با هم بحث کنیم. پرداختن به مسائل فرهنگی نیاز به مادهی خام دارد و مادهی آن مطالعه است. باید کتابهایی بخوانیم که فرهنگ ما را عوض کند. مطالب فیزیک، شیمی و جغرافیا و ... معلومات ما را افزایش میدهد ولی فرهنگ ما را تغییر نمیدهد.
ما باید در حوزهی روانشناسی، فلسفه، ادبیات (خصوصاً رمان، داستان کوتاه و شعر)، عرفان و حوزهی دین مطالعه کنیم. این حوزهای است که فرهنگساز است و ما را فرهیختهتر میکند.
کتاب خواندن با سرچ کردن در سایتها متفاوت است. یادگیری با مطالعهی کتاب میسر میشود. حتی در حوزهی سیاست کتاب بخوانید و با هم بحث کنید تا رشد کنید.
#مصطفی_ملکیان
@Library_Telegram
👏3👍1
مسئله بر سر اعتقاد انسان به موضوعات نیست،
بلکه بر سر آن است که اعتقادات از انسان چه میسازند.
📕 فهم برشت
✍ والتر بنیامین
@Library_Telegram
بلکه بر سر آن است که اعتقادات از انسان چه میسازند.
📕 فهم برشت
✍ والتر بنیامین
@Library_Telegram
👍3
📕 سمک عیار
سَمَک عَیّار رمانی است مشهور و قدیمی به زبان فارسی که در سدهٔ ششم هجری نوشته شده است. داستانهای این کتاب به دست فرامرز پسر خداداد پسر عبدالله نویسنده (کاتب) ارجانی (ارگان یا بهبهان کنونی در استان خوزستان) جمعآوری شده است. وی داستانها را از زبان یک راوی به نام صدقهٔ ابوالقاسم فراهم آورده است.
سمک عیار، یکی از داستانهای عامیانهٔ فارسی است که سینهبهسینه نقل شده و سدهها مایهٔ سرگرمی مردم ایران بودهاست. قهرمان داستان پسر شاه حلب است که دلباختهٔ دختر فغفور شاه چین شده و سپس به جنگ پادشاه ماچین رفتهاست.
@Library_Telegram
سَمَک عَیّار رمانی است مشهور و قدیمی به زبان فارسی که در سدهٔ ششم هجری نوشته شده است. داستانهای این کتاب به دست فرامرز پسر خداداد پسر عبدالله نویسنده (کاتب) ارجانی (ارگان یا بهبهان کنونی در استان خوزستان) جمعآوری شده است. وی داستانها را از زبان یک راوی به نام صدقهٔ ابوالقاسم فراهم آورده است.
سمک عیار، یکی از داستانهای عامیانهٔ فارسی است که سینهبهسینه نقل شده و سدهها مایهٔ سرگرمی مردم ایران بودهاست. قهرمان داستان پسر شاه حلب است که دلباختهٔ دختر فغفور شاه چین شده و سپس به جنگ پادشاه ماچین رفتهاست.
@Library_Telegram
👍1
☕️ قطعهای از کتاب
هر کس برای خودش ارزشی دارد و هر زندگی عادی همینطور.
اگر چیزی برای کسی بد است، ممکن است برای دیگری اینطور نباشد.
در مرحلهٔ معینی از زندگی، انسان باید خودش را بشناسد. این وظیفهٔ هر یک از ماست.
📕 #دفترچه_ممنوع
✍ #آلبا_دسسپدس
@Library_Telegram
هر کس برای خودش ارزشی دارد و هر زندگی عادی همینطور.
اگر چیزی برای کسی بد است، ممکن است برای دیگری اینطور نباشد.
در مرحلهٔ معینی از زندگی، انسان باید خودش را بشناسد. این وظیفهٔ هر یک از ماست.
📕 #دفترچه_ممنوع
✍ #آلبا_دسسپدس
@Library_Telegram
👍3
#بخوانیم
شکست… پیروزی…
این تعبیرات قالبی را نمیتوانم به کار برم. پیروزیهایی هست که انسان را به شور درمیآورد، پیروزیهای دیگری هم هست که انسان را به پستی میگرایاند. شکستهایی هست که میکُشد و شکستهای دیگری هم هست که بیدار میکند. زندگی با اعمال بیان میشود نه با اوضاع.
تنها پیروزی که دربارهٔ آن نمیتوانم شک داشته باشم، قدرتی است که در دل دانهها آشیان دارد. همین که دانهای در دل خاک تیره کاشته شد، پیروز است. امّا گذشت زمان باید تا شاهد پیروزی وی، در وجود گندم، شویم.
📕 خلبان جنگ
✍ آنتوان دوسنت اگزوپری
@Library_Telegram
شکست… پیروزی…
این تعبیرات قالبی را نمیتوانم به کار برم. پیروزیهایی هست که انسان را به شور درمیآورد، پیروزیهای دیگری هم هست که انسان را به پستی میگرایاند. شکستهایی هست که میکُشد و شکستهای دیگری هم هست که بیدار میکند. زندگی با اعمال بیان میشود نه با اوضاع.
تنها پیروزی که دربارهٔ آن نمیتوانم شک داشته باشم، قدرتی است که در دل دانهها آشیان دارد. همین که دانهای در دل خاک تیره کاشته شد، پیروز است. امّا گذشت زمان باید تا شاهد پیروزی وی، در وجود گندم، شویم.
📕 خلبان جنگ
✍ آنتوان دوسنت اگزوپری
@Library_Telegram
👍2