کودکت اگر با صداقت زندگی کند، می آموزد حقیقت چیست
کودکت اگر با انصاف زندگی کند، عدالت را می آموزد و به مردم بدی نمیکند!
کودکت اگر رفتار خوب تو با همسرت را ببیند احترام به یک زن را می آموزد!
کودکت اگر با انتقاد زندگی کند، سرزنش کردن را می آموزد!
کودکت اگر با خصومت زندگی کند، جنگیدن را می آموزد!
کودکت اگر با تمسخر زندگی کند، کمرویی را می آموزد...
کودکت اگر با ترس زندگی کند، نگران بودن را می آموزد!
کودکت اگر با پذیرش زندگی کند، عشق ورزیدن را می آموزد!
کودکت اگر با تایید زندگی کند، می آموزد که خودش را دوست بدارد!
@Library_Telegram
کودکت اگر با انصاف زندگی کند، عدالت را می آموزد و به مردم بدی نمیکند!
کودکت اگر رفتار خوب تو با همسرت را ببیند احترام به یک زن را می آموزد!
کودکت اگر با انتقاد زندگی کند، سرزنش کردن را می آموزد!
کودکت اگر با خصومت زندگی کند، جنگیدن را می آموزد!
کودکت اگر با تمسخر زندگی کند، کمرویی را می آموزد...
کودکت اگر با ترس زندگی کند، نگران بودن را می آموزد!
کودکت اگر با پذیرش زندگی کند، عشق ورزیدن را می آموزد!
کودکت اگر با تایید زندگی کند، می آموزد که خودش را دوست بدارد!
@Library_Telegram
جملاتي كوچک، مفاهيمي بزرگ:
_ آنقدر خوب باشيد که ببخشيد، امّا
_آنقدر ساده نباشيد که دوباره اعتماد کنید!
_ اگر احساس افسردگی دارید، درگير گذشته هستید.
_ اگر اضطراب دارید، درگير آینده!
_ و اگر آرامش دارید، در زمان حال به سر مي بريد.
_ پس در لحظه زندگی کنید...!
_ قدر لحظه ها را بدانيد!
_ زمانی می رسد که دیگر شما نمی توانید بگویید جبران می کنم.
_ یک نكته را هرگز فراموش نكنيد:
_ لطف مکرّر، حق مسلّم مي گردد!
_ پس به اندازه لطف کنيد...
_ از کسی که به شما دروغ گفته نپرسيد: چرا؟
_ چون سعي مي كند با دروغ هاي پي در پي، شما را قانع كند!
_غصّه هایتان را با قاف بنویسيد تا هرگز باورشان نکنيد!
_انگار فقط قصّه است و بس...
_هیچ بوسه ای جای زخم زبان را خوب نمی کند!
_پس مراقب گفتارتان باشيد...
_جاده زندگی نبايد صاف و هموار باشد
_وگرنه خوابمان می برد!
_دست اندازها نعمت بزرگی هستند...
_ و نكته آخر :
_ هيچ وقت فراموش نكنيد كه:
_ دنيا تكرار نمی شود...!
@Library_Telegram
_ آنقدر خوب باشيد که ببخشيد، امّا
_آنقدر ساده نباشيد که دوباره اعتماد کنید!
_ اگر احساس افسردگی دارید، درگير گذشته هستید.
_ اگر اضطراب دارید، درگير آینده!
_ و اگر آرامش دارید، در زمان حال به سر مي بريد.
_ پس در لحظه زندگی کنید...!
_ قدر لحظه ها را بدانيد!
_ زمانی می رسد که دیگر شما نمی توانید بگویید جبران می کنم.
_ یک نكته را هرگز فراموش نكنيد:
_ لطف مکرّر، حق مسلّم مي گردد!
_ پس به اندازه لطف کنيد...
_ از کسی که به شما دروغ گفته نپرسيد: چرا؟
_ چون سعي مي كند با دروغ هاي پي در پي، شما را قانع كند!
_غصّه هایتان را با قاف بنویسيد تا هرگز باورشان نکنيد!
_انگار فقط قصّه است و بس...
_هیچ بوسه ای جای زخم زبان را خوب نمی کند!
_پس مراقب گفتارتان باشيد...
_جاده زندگی نبايد صاف و هموار باشد
_وگرنه خوابمان می برد!
_دست اندازها نعمت بزرگی هستند...
_ و نكته آخر :
_ هيچ وقت فراموش نكنيد كه:
_ دنيا تكرار نمی شود...!
@Library_Telegram
👍1
📕 کنیزداری در اسلام (#ممنوعه)
✍ دکتر امیرحسین خنجی
نخستین انتشار: ۲۳ خرداد ۱۳۹۹
در این کتابچه پس از تعریف کنیز و بررسی مفهوم کنیزداری در اسلام، اشاره به گزارشهایی از زندگی پیامبر اسلام و اصحابشان دربارۀ کنیزان شده است.
سپس تا حد زیادی تلاش شده است تا زندگی و زمانۀ کنیزان در دو سدۀ نخست هجری (بخوانید بیچارگیها و رنجها و مرارتهایشان) از متون اصلی و منابع معتبر تاریخی بیرون برکشیده شود و به تصور آید و با سنتها و رسوم اسلامی که دربارۀ کنیزان وجود داشته است و مسلمانان بدان عمل میکردهاند آشنا شویم.
پس از اینها، بخشی هم به کنیزشدگان نامدارِ شهرهای مدینه و مکه و بغداد و کوفه و دیگر شهرهای مؤمنینِ اسلام و نقششان در رشد و توسعۀ هنر رامشگری اشاره رفته است.
@Library_Telegram
✍ دکتر امیرحسین خنجی
نخستین انتشار: ۲۳ خرداد ۱۳۹۹
در این کتابچه پس از تعریف کنیز و بررسی مفهوم کنیزداری در اسلام، اشاره به گزارشهایی از زندگی پیامبر اسلام و اصحابشان دربارۀ کنیزان شده است.
سپس تا حد زیادی تلاش شده است تا زندگی و زمانۀ کنیزان در دو سدۀ نخست هجری (بخوانید بیچارگیها و رنجها و مرارتهایشان) از متون اصلی و منابع معتبر تاریخی بیرون برکشیده شود و به تصور آید و با سنتها و رسوم اسلامی که دربارۀ کنیزان وجود داشته است و مسلمانان بدان عمل میکردهاند آشنا شویم.
پس از اینها، بخشی هم به کنیزشدگان نامدارِ شهرهای مدینه و مکه و بغداد و کوفه و دیگر شهرهای مؤمنینِ اسلام و نقششان در رشد و توسعۀ هنر رامشگری اشاره رفته است.
@Library_Telegram
👍2
Kanizdary.pdf
612.4 KB
📕 کنیزداری در اسلام (#ممنوعه)
✍ دکتر امیرحسین خنجی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ دکتر امیرحسین خنجی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
👍4❤1
رضاشاه درباره اقبال مردم از برق در تردید بود، در واقع او میدانست که بسیاری از تجدد خواهی های حکومت او از سوی مردم با مقاومتی منفی روبرو میشود و خواست مشترکی در این زمینه میان مردم و حکومت نمیتوان متصور شد. در نتیجه تصمیم گرفت قانونی از تصویب مجلس بگذراند که طی آن مغازه داران خیابانها را وادار کند که بهای برق مصرفی معابر عمومی را بپردازند تا کارخانه بر اثر ضررهای احتمالی تعطیل نشود شعار چراغ ها را من روشن میکنم بثمر نشست تا پایان دوره قاجار، مردم کوچه و بازار، برق را تنها در روشنایی خیابان معنی میکردند، اما در اوایل دوره رضاشاه آشنایی مردم شهر نشین با پدیده جدید برق و نیاز ادارههای نوبنیاد دولتی به برق و روشنایی شهر در ساعتهای پس از نیمهشب، دولت را بر آن داشت که به فکر تامین برق شبانهروزی بیفتد و در مرحله اول در مورد برق پایتخت چارهای بیندیشد. در دیماه ۱۳۱۳، محل کارخانه برق تهران انتخاب و نصب نیروگاه و تاسیس شبکه تهران به کارخانه اشکودای چکسلواکی سفارش داده شد
رضاشاه بزرگ در عملیات ساخت نیروگاه و توزیع سراسری برق و زندهیاد محمدعلی فروغی
@Library_Telegram
رضاشاه بزرگ در عملیات ساخت نیروگاه و توزیع سراسری برق و زندهیاد محمدعلی فروغی
@Library_Telegram
☕️ قطعهای از کتاب
مشکل، عشق نیست؛ بلکه مشکل تاکید بیش از حد بر روی عشق در زندگی است؛
وقتی بیش از حد بر روی جنس مخالف در زندگی تمرکز صرف داریم و میخواهیم به هر ترتیبی به عشق برسیم، حالمون خوب نیست و عشق برامون حکم ماده مخدر رو داره تا دردمونو تسکین بده.
عشق نباید دوای درد های ما باشه و اگر اینطور باشه و حتی اگر هم بهش برسیم، مطمئنا عشق سالمی نیست و بیمار گونه خواهد بود.
هورنای میگوید: در تحلیل روانی بسیاری از زنان به اینجا رسیدیم که این زنان فقط یک فکر را در سر می پروراندند:
" من باید مردی داشته باشم"
یعنی این فکر چنان بر زندگی آنها سایه افکنده که جایی برای افکار دیگر نگذاشته است ، گویی در زندگی دیگر نه فعالیتی وجود دارد و نه هدفی....
فاجعه اینجاست که فرد معنی و جهت و هدف زندگیشو فقط و فقط در عشق جستجو کنه!
📕 #روانشناسی_زنان
✍ #کارن_هورنای
@Library_Telegram
مشکل، عشق نیست؛ بلکه مشکل تاکید بیش از حد بر روی عشق در زندگی است؛
وقتی بیش از حد بر روی جنس مخالف در زندگی تمرکز صرف داریم و میخواهیم به هر ترتیبی به عشق برسیم، حالمون خوب نیست و عشق برامون حکم ماده مخدر رو داره تا دردمونو تسکین بده.
عشق نباید دوای درد های ما باشه و اگر اینطور باشه و حتی اگر هم بهش برسیم، مطمئنا عشق سالمی نیست و بیمار گونه خواهد بود.
هورنای میگوید: در تحلیل روانی بسیاری از زنان به اینجا رسیدیم که این زنان فقط یک فکر را در سر می پروراندند:
" من باید مردی داشته باشم"
یعنی این فکر چنان بر زندگی آنها سایه افکنده که جایی برای افکار دیگر نگذاشته است ، گویی در زندگی دیگر نه فعالیتی وجود دارد و نه هدفی....
فاجعه اینجاست که فرد معنی و جهت و هدف زندگیشو فقط و فقط در عشق جستجو کنه!
📕 #روانشناسی_زنان
✍ #کارن_هورنای
@Library_Telegram
📕 آدم جعبه ای
✍ کوبو آبه
روایت درد و رنج، آن هم بهشکلی استادانه و کمنظیر، فقط از عهدهی معدود نویسندگانی برمیآید که تسلطی مثالزدنی بر ادبیات دارند و نتیجهی کارشان، رشکبرانگیز است. بیشک کوبو آبه نویسندهی رمان مرد جعبه ای، یکی از همان نویسندگان است که اینبار در این رمان تکاندهنده و جذاب، روایتِ زندگی یک کارتنخواب را به مدد جادوی کلمات و البته در فضایی سوررئال، تقدیم خواننده میکند. آبه با همان طنز تلخ و گزندهاش، تلنگری میزند به بیتفاوتی انسان امروزی نسبت به معیشت آنها که به هر دلیلی پناهگاهی ندارند اما انساناند، زندهاند و از بیتوجهی همنوعانشان رنج میکشند و این دور تسلسل گویی پایان ندارد.
داستان از این قرار است که یک روز صبح مرد ناشناسی به یک مرد جعبه ای که در خیابان روبهروی آپارتمانش زندگی میکند، شلیک میکند. مدتی میگذرد و مرد دچار پارانویا میشود. احساس میکند صدای گلوله را در سرش میشنود. تا اینکه یک روز تصمیم میگیرد خودش هم یک جعبه بردارد و در آن زندگی کند. ادامهی داستان از زاویهی دید مرد جعبه ای تعریف میشود که اتفاقات دور و برش را از پشت دیوارههای جعبه مینویسد…
@Library_Telegram
✍ کوبو آبه
روایت درد و رنج، آن هم بهشکلی استادانه و کمنظیر، فقط از عهدهی معدود نویسندگانی برمیآید که تسلطی مثالزدنی بر ادبیات دارند و نتیجهی کارشان، رشکبرانگیز است. بیشک کوبو آبه نویسندهی رمان مرد جعبه ای، یکی از همان نویسندگان است که اینبار در این رمان تکاندهنده و جذاب، روایتِ زندگی یک کارتنخواب را به مدد جادوی کلمات و البته در فضایی سوررئال، تقدیم خواننده میکند. آبه با همان طنز تلخ و گزندهاش، تلنگری میزند به بیتفاوتی انسان امروزی نسبت به معیشت آنها که به هر دلیلی پناهگاهی ندارند اما انساناند، زندهاند و از بیتوجهی همنوعانشان رنج میکشند و این دور تسلسل گویی پایان ندارد.
داستان از این قرار است که یک روز صبح مرد ناشناسی به یک مرد جعبه ای که در خیابان روبهروی آپارتمانش زندگی میکند، شلیک میکند. مدتی میگذرد و مرد دچار پارانویا میشود. احساس میکند صدای گلوله را در سرش میشنود. تا اینکه یک روز تصمیم میگیرد خودش هم یک جعبه بردارد و در آن زندگی کند. ادامهی داستان از زاویهی دید مرد جعبه ای تعریف میشود که اتفاقات دور و برش را از پشت دیوارههای جعبه مینویسد…
@Library_Telegram
آدم جعبه ای.pdf
1.9 MB
📕 آدم جعبه ای
✍ کوبو آبه
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ کوبو آبه
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
❤1
☕️ قطعهای از کتاب
فکرش را بکن، ما زمان جنگ یک کشیش داشتیم که به ما میگفت تا میتوانیم دشمن بکشیم. این حرف از دهان یک کشیش در میآمد.
یکی از همقطارهای من به کشیش گفت مسیحی است و وظیفه دارد از ده فرمان خدا تبعیت کند. برگشت به کشیش گفت: فرمان پنجم را شنیدهاید؟ قتل مکن.
من از آن موقع دیگر به این رداپوشها اعتقاد ندارم.
📕 #وقت_رفتن
✍ #یوزف_وینکلر
📚 @Library_Telegram
فکرش را بکن، ما زمان جنگ یک کشیش داشتیم که به ما میگفت تا میتوانیم دشمن بکشیم. این حرف از دهان یک کشیش در میآمد.
یکی از همقطارهای من به کشیش گفت مسیحی است و وظیفه دارد از ده فرمان خدا تبعیت کند. برگشت به کشیش گفت: فرمان پنجم را شنیدهاید؟ قتل مکن.
من از آن موقع دیگر به این رداپوشها اعتقاد ندارم.
📕 #وقت_رفتن
✍ #یوزف_وینکلر
📚 @Library_Telegram
👍2
☕️ قطعهای از کتاب
این نوع زندگی که ما امروزه داریم زندگی نیست، رکود است.
مرگ در حال زندگی است. به تمام این خانههای لعنتی نگاه کن و همینطور به افراد بیهدف داخل خانهها!
گاهی اوقات فکر میکنم ما همه جسد هستیم، فقط فرقمان با جسد این است که در حالیکه ایستادهایم، درحال پوسیدن هستیم.
📕 همه جا پای پول در میان است
✍ جورج اورول
@Library_Telegram
این نوع زندگی که ما امروزه داریم زندگی نیست، رکود است.
مرگ در حال زندگی است. به تمام این خانههای لعنتی نگاه کن و همینطور به افراد بیهدف داخل خانهها!
گاهی اوقات فکر میکنم ما همه جسد هستیم، فقط فرقمان با جسد این است که در حالیکه ایستادهایم، درحال پوسیدن هستیم.
📕 همه جا پای پول در میان است
✍ جورج اورول
@Library_Telegram
👍2
📕 عوالم خیال(ابن عربی و مسئله اختلاف ادیان)
✍ ویلیام چیتیک
محییالدین بن عربی، مشهور به شیخ اکبر، به احتمال قوی پرنفوذترین اندیشمند نیمۀ دوم تاریخ اسلام است. او که در سال 560 ه. در شهر مرسیه در اسپانیای مسلمان به دنیا آمد در اوایل عمر موهبتهای عظیم عقلی و معنوی خود را بروز داد. در سال 595، در مکاشفهای به او گفته شد که به شرق برود، و در سال 597 در مکه حج به جای آورد. از آن به بعد در سرزمینهای مرکزی اسلامی از شهری به شهری سفر میکرد تا عاقبت در دمشق اقامت گزید، و همانجا در سال 638 وفات یافت. او در حدود پانصد اثر از خود به جای گذاشت.
@Library_Telegram
✍ ویلیام چیتیک
محییالدین بن عربی، مشهور به شیخ اکبر، به احتمال قوی پرنفوذترین اندیشمند نیمۀ دوم تاریخ اسلام است. او که در سال 560 ه. در شهر مرسیه در اسپانیای مسلمان به دنیا آمد در اوایل عمر موهبتهای عظیم عقلی و معنوی خود را بروز داد. در سال 595، در مکاشفهای به او گفته شد که به شرق برود، و در سال 597 در مکه حج به جای آورد. از آن به بعد در سرزمینهای مرکزی اسلامی از شهری به شهری سفر میکرد تا عاقبت در دمشق اقامت گزید، و همانجا در سال 638 وفات یافت. او در حدود پانصد اثر از خود به جای گذاشت.
@Library_Telegram
👍1
عوالم خیال.pdf
2.3 MB
📕 عوالم خیال(ابن عربی و مسئله اختلاف ادیان)
✍ ویلیام چیتیک
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ ویلیام چیتیک
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
👍1
☕️ قطعهای از کتاب
ما قبل از هر چیز گرفتار فقر اخلاقی، فقر روحی و فقر فکری هستیم. این نفاق و ریا که در محیط ما حکمفرماست نتیجه فقر اخلاقی و روحی ماست. اگر این درد را چاره کنیم، بسیاری از دردهای دیگر ما چاره خواهد شد.
📕 آیین کامیابی
✍ دیل کارنگی
@Library_Telegram
ما قبل از هر چیز گرفتار فقر اخلاقی، فقر روحی و فقر فکری هستیم. این نفاق و ریا که در محیط ما حکمفرماست نتیجه فقر اخلاقی و روحی ماست. اگر این درد را چاره کنیم، بسیاری از دردهای دیگر ما چاره خواهد شد.
📕 آیین کامیابی
✍ دیل کارنگی
@Library_Telegram
Forwarded from کتابخانه تلگرام
تعداد دنبال کننده های صفحه اینستاگرام کتابخانه به بیش از 12K رسید.
لطفا کتابخانه تلگرام را در اینستاگرام دنبال بفرمایید.👇
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
لطفا کتابخانه تلگرام را در اینستاگرام دنبال بفرمایید.👇
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
#یک_دقیقه_مطالعه
تنها چیزى که مىشود از یک انسان توقع داشت
و بهترین تحسینى که میشود از یک انسان کرد
این است که او همنوعى خیرخواه باشد،
بتواند با دیگران دوستى برقرار کند
و در عشق و ازدواج شریکى حقیقى باشد.
لازم نیست مصلح اجتماعى باشید
که بتوانید دنیاى بهترى بسازید،
بلکه همین که دنیاى خصوصى خودتان را بهتر کنید،
خدمت بزرگى کردهاید.
📕 #شناخت_طبیعت_انسان
✍ #آلفرد_آدلر
@Library_Telegram
تنها چیزى که مىشود از یک انسان توقع داشت
و بهترین تحسینى که میشود از یک انسان کرد
این است که او همنوعى خیرخواه باشد،
بتواند با دیگران دوستى برقرار کند
و در عشق و ازدواج شریکى حقیقى باشد.
لازم نیست مصلح اجتماعى باشید
که بتوانید دنیاى بهترى بسازید،
بلکه همین که دنیاى خصوصى خودتان را بهتر کنید،
خدمت بزرگى کردهاید.
📕 #شناخت_طبیعت_انسان
✍ #آلفرد_آدلر
@Library_Telegram
❤2
☕️ قطعهای از کتاب
من فکر میکنم موقعیتهایی در زندگی پیش میآید که انسان باید سکان کشتی خود را به دست جریان سرنوشت بسپارد،
درست مثل اینکه قدرت مقابله
در برابر امواج آن را ندارد.
در این صورت ممکن است خیلی زود متوجه شود که جریان آب رودخانه، به نفع او بوده است...
این موقعیت را تنها خود او درک میکند
ممکن است شخص دیگری صحنه را ببیند
و فکر کند که کشتی در حال غرق شدن است،
غافل از اینکه هرگز آن کشتی چنین
ناخدای استوار و محکمی نداشته است...
📕 #دخمه
✍ #ژوزه_ساراماگو
@Library_Telegram
من فکر میکنم موقعیتهایی در زندگی پیش میآید که انسان باید سکان کشتی خود را به دست جریان سرنوشت بسپارد،
درست مثل اینکه قدرت مقابله
در برابر امواج آن را ندارد.
در این صورت ممکن است خیلی زود متوجه شود که جریان آب رودخانه، به نفع او بوده است...
این موقعیت را تنها خود او درک میکند
ممکن است شخص دیگری صحنه را ببیند
و فکر کند که کشتی در حال غرق شدن است،
غافل از اینکه هرگز آن کشتی چنین
ناخدای استوار و محکمی نداشته است...
📕 #دخمه
✍ #ژوزه_ساراماگو
@Library_Telegram
#یک_دقیقه_مطالعه
من در میان آنانی که، بمثل، در آلمان برکنار از دین زندگی می کنند، کماتی را از انواع ایل و تبارهای «آزاداندیش» یافته ام که غریزه دینی در بیشترشان، نسل اندر نسل، به علت پر کاری از میان رفته است؛ تا به جائی که دیگر نمی دانند دین به چه کار می آید و فقط با نوعی حیرانی احمقانه حضورشان را در جهان به ثبت می رسانند. این مردمان شریف خود را سخت در کار احساس می کنند: درگیر کسب و کار یا درگیر سر گرمیهای خویش، علاوه بر درگیریهائی که با «میهن» و روزنامه و «وظایف خانوادگی» دارند: گویا دیگر وقتی برایشان نمانده باشد که به کار دین بپردازند، بویژه از این جهت که بر ایشان روشن نیست که این کار، کسب و کار تازه ای است یا سرگرمی تازهای - و با خود می گویند: آخر آدم برای چه به کلیسا برود؟ برای این برود که خلق خوش خود را خراب کند؟ آنان با مراسم دینی دشمنی ندارند و اگر گاهی از آنان بخواهند که در چنین مراسمی شرکت کنند، مثلا دولت بخواهد، کاری را که از آنان خواستهاند، مثل همه کارهای دیگر، کمابیش با حوصله و جدیت و بدون کنجکاوی و ناراحتی زیادی می کنند: زیرا چنان برکنار و بیرون از این ماجرا زندگی می کنند که در این گونه امور نیازی به موافقت یا مخالفت حس نمی کنند. امروزه بیشینه پروتستانهای آلمانی از طبقه میانه، بویژه در مراکز کار و کوشش بازرگانی و دادوستد، از زمره این مردم بی تفاوتند؛ همچنین بیشینه دانشمندان پر کار و تمامی دم و دستگاه دانشگاهی (بجز اهل الاهیات، که وجود و امکان وجودشان در آنجا معمایی است برای روانشناسان که پیوسته بزرگتر و پیچیده تر می شود.) مردم دیندار و يا آنهائی که جز با کلیسا با چیزی سروکار ندارند، نمی توانند گمان کنند که چه اندازه خیر خواهی - یا بهتر است بگوئیم، خودرأیی - لازم است تا يك دانشمند آلمانی مساله دین را جدی بگیرد. گرایش او بر اساس پیشه اش
و چنانکه گفتیم، بر اساس پر کاری پیشه ورانه ای که وجدان جدید وی را بدان در گیر کرده است به این است که دین را از بالا بنگرد و ور رفتن با آن را سرگرمی خوشایندی بینگارد. و این دید، نسبت به کسانی که هنوز با کلیسا سر و کاری دارند، باحالت تحقیری نسبت به «ناپاکی» روح آنان آمیخته است. دانشمند تنها به یاری تاریخ (نه با تجربه شخص خویش) می تواند نسبت به دین حالت جدی احترام آمیز و توجه فروتنانه داشته باشد. اما اگر او احساس خود را نسبت به دین به پایه قدردانی از دین نیز بالا ببرد، باز به آنچه هنوز از کلسیا و دینداری مانده است، نه تنها گامی نیز نزديك نخواهد شد، بلکه بعکس، آن بی تفاوتی عملی در برابر امور دینی، که او در دامانش زاده و پرورده شده، در وجود او به چنان پایه ای از پروا و پرهيز از دین بالا رفته که او را از دست زدن به اهل دین و امور دینی برحذر می دارد. و شاید همان عمق رواداری و انسانیت او باشد که وی را از بیچارگی های ظریفی که رواداری بار می آورد، دور میدارد.
هر زمانه نوعی خدایی از ساده لوحی خاص خودش دارد که سزاست زمانه های دیگر به خاطر ابداع آن بر او رشك برند. چقدر ساده لوحی، چقدر ساده لوحی احترام انگیز و کودکانه و بینهایت خام در این ایمان دانشمند به برتری خود و در آسودگی وجدان رواداری او، و در اطمینان ساده بی کم و کاست او نهفته است که غريزه او به یاری آن می تواند با انسان دینی همچون نوعی کم ارجتر و پستتر رفتار کند، چنانکه گوئی از او بر گذشته و فراتر رفته و بالاتر سر افراخته است . این گورزاد کوچك خود پسند و غوغامرد، این کارگر یدی و فکری چست و چالاك «ایده های نوین»!
📕 فراسوی نیک و بد
✍ فریدریش نیچه
@Library_Telegram
من در میان آنانی که، بمثل، در آلمان برکنار از دین زندگی می کنند، کماتی را از انواع ایل و تبارهای «آزاداندیش» یافته ام که غریزه دینی در بیشترشان، نسل اندر نسل، به علت پر کاری از میان رفته است؛ تا به جائی که دیگر نمی دانند دین به چه کار می آید و فقط با نوعی حیرانی احمقانه حضورشان را در جهان به ثبت می رسانند. این مردمان شریف خود را سخت در کار احساس می کنند: درگیر کسب و کار یا درگیر سر گرمیهای خویش، علاوه بر درگیریهائی که با «میهن» و روزنامه و «وظایف خانوادگی» دارند: گویا دیگر وقتی برایشان نمانده باشد که به کار دین بپردازند، بویژه از این جهت که بر ایشان روشن نیست که این کار، کسب و کار تازه ای است یا سرگرمی تازهای - و با خود می گویند: آخر آدم برای چه به کلیسا برود؟ برای این برود که خلق خوش خود را خراب کند؟ آنان با مراسم دینی دشمنی ندارند و اگر گاهی از آنان بخواهند که در چنین مراسمی شرکت کنند، مثلا دولت بخواهد، کاری را که از آنان خواستهاند، مثل همه کارهای دیگر، کمابیش با حوصله و جدیت و بدون کنجکاوی و ناراحتی زیادی می کنند: زیرا چنان برکنار و بیرون از این ماجرا زندگی می کنند که در این گونه امور نیازی به موافقت یا مخالفت حس نمی کنند. امروزه بیشینه پروتستانهای آلمانی از طبقه میانه، بویژه در مراکز کار و کوشش بازرگانی و دادوستد، از زمره این مردم بی تفاوتند؛ همچنین بیشینه دانشمندان پر کار و تمامی دم و دستگاه دانشگاهی (بجز اهل الاهیات، که وجود و امکان وجودشان در آنجا معمایی است برای روانشناسان که پیوسته بزرگتر و پیچیده تر می شود.) مردم دیندار و يا آنهائی که جز با کلیسا با چیزی سروکار ندارند، نمی توانند گمان کنند که چه اندازه خیر خواهی - یا بهتر است بگوئیم، خودرأیی - لازم است تا يك دانشمند آلمانی مساله دین را جدی بگیرد. گرایش او بر اساس پیشه اش
و چنانکه گفتیم، بر اساس پر کاری پیشه ورانه ای که وجدان جدید وی را بدان در گیر کرده است به این است که دین را از بالا بنگرد و ور رفتن با آن را سرگرمی خوشایندی بینگارد. و این دید، نسبت به کسانی که هنوز با کلیسا سر و کاری دارند، باحالت تحقیری نسبت به «ناپاکی» روح آنان آمیخته است. دانشمند تنها به یاری تاریخ (نه با تجربه شخص خویش) می تواند نسبت به دین حالت جدی احترام آمیز و توجه فروتنانه داشته باشد. اما اگر او احساس خود را نسبت به دین به پایه قدردانی از دین نیز بالا ببرد، باز به آنچه هنوز از کلسیا و دینداری مانده است، نه تنها گامی نیز نزديك نخواهد شد، بلکه بعکس، آن بی تفاوتی عملی در برابر امور دینی، که او در دامانش زاده و پرورده شده، در وجود او به چنان پایه ای از پروا و پرهيز از دین بالا رفته که او را از دست زدن به اهل دین و امور دینی برحذر می دارد. و شاید همان عمق رواداری و انسانیت او باشد که وی را از بیچارگی های ظریفی که رواداری بار می آورد، دور میدارد.
هر زمانه نوعی خدایی از ساده لوحی خاص خودش دارد که سزاست زمانه های دیگر به خاطر ابداع آن بر او رشك برند. چقدر ساده لوحی، چقدر ساده لوحی احترام انگیز و کودکانه و بینهایت خام در این ایمان دانشمند به برتری خود و در آسودگی وجدان رواداری او، و در اطمینان ساده بی کم و کاست او نهفته است که غريزه او به یاری آن می تواند با انسان دینی همچون نوعی کم ارجتر و پستتر رفتار کند، چنانکه گوئی از او بر گذشته و فراتر رفته و بالاتر سر افراخته است . این گورزاد کوچك خود پسند و غوغامرد، این کارگر یدی و فکری چست و چالاك «ایده های نوین»!
📕 فراسوی نیک و بد
✍ فریدریش نیچه
@Library_Telegram
📕 مانیفست سایبرگ
✍ دانا هاراوی
کتاب مانیفست سایبرگ فمینیسم را در روابط اجتماعیِ علم و فنآوری مورد توجه خود قرار داده است. نویسنده کتاب دانا هاراوی متولد 1944 است و در زمینههای مطالعاتی همچون فلسفه و جانورشناسی و در عین حال مطالعات جنسیت و زنان فعال است. او در سال 2000 جایزهای را برای مطالعات اجتماعی در علم، دریافت کرد. پس از آن تمرکز عمده هاراوی نیز بر همین موضوع شکل گرفته و بیشتر عمر خود را در این حوزه صرف کرده است.
@Library_Telegram
✍ دانا هاراوی
کتاب مانیفست سایبرگ فمینیسم را در روابط اجتماعیِ علم و فنآوری مورد توجه خود قرار داده است. نویسنده کتاب دانا هاراوی متولد 1944 است و در زمینههای مطالعاتی همچون فلسفه و جانورشناسی و در عین حال مطالعات جنسیت و زنان فعال است. او در سال 2000 جایزهای را برای مطالعات اجتماعی در علم، دریافت کرد. پس از آن تمرکز عمده هاراوی نیز بر همین موضوع شکل گرفته و بیشتر عمر خود را در این حوزه صرف کرده است.
@Library_Telegram
مانیفست سایبرگ.pdf
2 MB
📕 مانیفست سایبرگ
✍ دانا هاراوی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ دانا هاراوی
➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
☕️ قطعهای از کتاب
عشق نه آن بوسههای آتشین سینمایی است و نه این غزلهای سوزان شیدایی، و نه راز و نیازهایی که از زبان دلدادگان شنیدهایم.
اگر ما بتوانیم عشق را درست معنی کنیم، مجبور نیستیم زیاد به خود دردسر بدهیم و ضمناً روابط عاشقانه و زناشویی را نیز از بسیاری توهمات و اشتباهات که موجب شکستها، ناکامیها و جداییها میشود نجات دادهایم.
عشق حقیقی، آن میل و رغبت درونی و عاطفی است که در دو جنس مختلف پدید میآید تا حالات و شرایط و محیط واحدی را به کمک یکدیگر به وجود آورند و در سایه این حالات و شرایط و محیط واحد بتوانند "حقیقت خود" را به همدیگر نشان دهند.
📕 #آیین_کامیابی
✍ #دیل_کارنگی
@Library_Telegram
عشق نه آن بوسههای آتشین سینمایی است و نه این غزلهای سوزان شیدایی، و نه راز و نیازهایی که از زبان دلدادگان شنیدهایم.
اگر ما بتوانیم عشق را درست معنی کنیم، مجبور نیستیم زیاد به خود دردسر بدهیم و ضمناً روابط عاشقانه و زناشویی را نیز از بسیاری توهمات و اشتباهات که موجب شکستها، ناکامیها و جداییها میشود نجات دادهایم.
عشق حقیقی، آن میل و رغبت درونی و عاطفی است که در دو جنس مختلف پدید میآید تا حالات و شرایط و محیط واحدی را به کمک یکدیگر به وجود آورند و در سایه این حالات و شرایط و محیط واحد بتوانند "حقیقت خود" را به همدیگر نشان دهند.
📕 #آیین_کامیابی
✍ #دیل_کارنگی
@Library_Telegram
📕 مبانی تاریخ پارتی
✍ کلاوس شیپمن
کلاوس شیپمان باستانشناس خاورمیانه است. او تحقیقات باستانشناسی وسیعی در زمینهٔ پارتها و تاریخ ساسانیان انجام داد و متون گوناگونی را به چاپ رسانده است. او در این کتاب جنبههای مختلف تاریخ و تمدن پارتیان (اشکانیان) را به تصویر کشیده است. چارچوب پژوهش از نظر زمانی آنقدر گسترده است که نخستین حضور پارتها در تاریخ در اواسط سدهی سوم پیش از میلاد را دربرمیگیرد. در کتاب نشان داده میشود پارتها را که بعد از یونانیها و اسکندر مقدونی بر ایران حکومت کردند، نمیتوان دیگر یوناندوست شمرد بلکه باید آنها را همچون پیشینیانشان که هخامنشیان بودند و چون ساسانیان که جانشین آنها بودند، ایرانی بدانیم. افزون بر تاریخ سیاسی و ساختار شاهنشاهی پارتیان، جنبههای مختلف تمدنی این سلسله چون اقتصاد، سپاه، دین، هنر و... نیز در کتاب بررسی شده است. بخش آغازین به معرفی و تحلیل منابع موجود اختصاص دارد.
@Library_Telegram
✍ کلاوس شیپمن
کلاوس شیپمان باستانشناس خاورمیانه است. او تحقیقات باستانشناسی وسیعی در زمینهٔ پارتها و تاریخ ساسانیان انجام داد و متون گوناگونی را به چاپ رسانده است. او در این کتاب جنبههای مختلف تاریخ و تمدن پارتیان (اشکانیان) را به تصویر کشیده است. چارچوب پژوهش از نظر زمانی آنقدر گسترده است که نخستین حضور پارتها در تاریخ در اواسط سدهی سوم پیش از میلاد را دربرمیگیرد. در کتاب نشان داده میشود پارتها را که بعد از یونانیها و اسکندر مقدونی بر ایران حکومت کردند، نمیتوان دیگر یوناندوست شمرد بلکه باید آنها را همچون پیشینیانشان که هخامنشیان بودند و چون ساسانیان که جانشین آنها بودند، ایرانی بدانیم. افزون بر تاریخ سیاسی و ساختار شاهنشاهی پارتیان، جنبههای مختلف تمدنی این سلسله چون اقتصاد، سپاه، دین، هنر و... نیز در کتاب بررسی شده است. بخش آغازین به معرفی و تحلیل منابع موجود اختصاص دارد.
@Library_Telegram