☕️ قطعهای از کتاب
حقیقت این است که امروزه ملت بیپشت و پناه و سرپرست است و کسی به فکر او نیست و از دو راه یکی را باید انتخاب کند، یا تا جان دارد رنج ببرد و جور آقابالاسرهایش را بکشد که به ریشش بخندند و یا اینکه علیرغم عقیده ناجیان فداکارش، ثابت بنماید که حق زندگی دارد!
📕 #اشک_تمساح
✍ #صادق_هدایت
@Library_Telegram
حقیقت این است که امروزه ملت بیپشت و پناه و سرپرست است و کسی به فکر او نیست و از دو راه یکی را باید انتخاب کند، یا تا جان دارد رنج ببرد و جور آقابالاسرهایش را بکشد که به ریشش بخندند و یا اینکه علیرغم عقیده ناجیان فداکارش، ثابت بنماید که حق زندگی دارد!
📕 #اشک_تمساح
✍ #صادق_هدایت
@Library_Telegram
✅ مملکت، بدون گلبول سفید و اعصاب درد
✅ اصلیترین سازوکار اعتراض جامعه شده است همین نوشتن در اینترنت و با این طرح به قول خودشان صیانت از حقوق کاربران فضای مجازی دنبال کور کردن همین راه هم هستند، جامعه هم هیچ راه مؤثری برای اعتراض کردن، شنیده شدن و اثرگذاری پیش رو ندارد.
اما شرح مفصلش اینکه:
✅ بیماری عفونی که سراغ آدمیزاد بیاید، گلبولهای سفید به عنوان بخشی از نظام ایمنی بدن به عاملان بیماری – مثل ویروسها – واکنش نشان میدهند. بدن تب میکند و نشانههای دیگر بروز میدهد. جایی از بدن هم که آسیب ببیند – ضربه بخورد یا بریده شود – درد میگیرد تا فرد را نسبت به خطر آگاه کند. بدنی که گلبول سفید و اعصاب درد نداشته باشد، زود از پا در میآید.
✅ حق اعتراض، و اختیار و توان انجام دادن و عملی کردن اعتراض به شیوه مؤثر هم برای جامعه درست عین گلبول سفید و اعصاب درد میماند. حق اعتراض و عملی شدن آن است که نشان میدهد آنچه در حال بروز است، خوشایند جامعه نیست، بیماری وارد جامعه شده و نارضایتی و آسیب خلق میکند. جامعه بدون حق اعتراض و فاقد قدرت عملی کردن این حق، درست مانند بیماری که گلبول سفید ندارد تا به ویروس واکنش نشان دهد و بدن تب کند، ظاهراً بیسر و صدا، زیر بار مسائل از پا درمیآید.
✅ ویروسی که سد گلبول سفید نباشد و تیغی که اعصاب درد سوزش برش آنرا به فرد نرسانند، کار خودشان را میکنند و بدن نابود میشود. سیاستمدار، مدیر یا صاحبمنصبی هم که کار اشتباه میکند و کسی را جلوگیریکننده نبیند، اولاً به کار اشتباهش ادامه میدهد و کم کم امر بر او مشتبه میشود که کارش هم درست است.
✅ انباشته و حلنشده باقی ماندن مسائل ایران امروز – از خوزستان تا هر جای دیگری – تا اندازه زیادی محصول تعریف نشدن حق اعتراض مؤثر و عملی نشدن آن است. بوروکراتها و تکنوکراتها تصمیم گرفتند فلان اراضی را زیر کشت ببرند، کارشناسان مخالف بودند،محیطزیستیها اعتراض داشتند و مردم عادی به گرفتن زمینهایشان رضایت نداشتند، اما اعتراض تعریفشده نبود، صدایی شنیده نشد و کار غلط انجام شد.
✅ کارشناسان فنی و محیطزیستیها به جایابی نادرست سد معترض بودند، اما سازوکاری برای اعتراض مسالمتآمیز نبود، زورشان هم به جایی نرسید. سد ساخته شد و ماند روی دست سرزمین ایران. کارشناسان، طرفداران محیطزیست و مردم عادی به شیوه اکتشافات معدنی، ساخت جاده، احداث خط انتقال آب و ... اعتراض دارند، اما هیچ سازوکاری برای اعتراض مؤثر تعریف نشده است. کار غلط در فقدان اعتراض مردم پیش میرود، کسی پاسخ نمیدهد، بیاعتمادی افزایش مییابد و سرخوردگی و نارضایتی بیشتر میشود.
✅ امروز اکثریتی از جامعه به طرح ارائهشده به مجلس برای محدود کردن دسترسی به فضای اینترنت (که البته اسمش را گذاشتهاند طرح صیانت) معترض است. منافع کسبوکارها، شرکتهای بخش خصوصی، متخصصان فناوری اطلاعات و حتی مردم عادی که دلخوشیشان در این فضای اجتماعی همین اینترنت است، تهدید میشود اما هیچ سازوکاری برای اعتراض مؤثر تعریف نشده است.
✅ سیاست و جامعهای که اجازه بدهد اعتراض در زمان و مکان مناسب صورت گیرد، مسائلش راهحل پیدا میکنند و مسائل چنان روی هم انباشته نمیشوند که به نقطه بحرانی برسند. جامعه و سیاستی هم که راه اعتراض مؤثر را تعریف نکند و فقط در حرف از «حق مردم» سخن بگوید، آنقدر اشتباه میکند و اشتباهاتش بر روی هم تلنبار میشود که وضعیتی بحرانی پیدا میکند.
✅ یک سؤال بسیار حیاتی برای ایران امروز و آینده این است که «مردم ا گر بخواهند اعتراض مؤثر به قانون، تصمیم، رویه، رویکرد، آدم، مقام یا رخدادی داشته باشند، واقعاً – نه روی کاغذ – چه امکانی برای عملی کردن اعتراض خود دارند؟» و تا وقتی پاسخی قانعکننده و قابل تحقق به این سؤال داده نشود، اشتباهات حکمرانی، مدیریتی و فردی؛ روندهای فسادزا، مخرب محیطزیست و باعث فرسایش تمدنی؛ و نارضایتی اجتماعی ناشی از این روندها ادامه خواهد داشت.
جامعه بدون حق اعتراض مؤثر مثل بدن بدون گلبول سفید و اعصاب میماند که زنده نمیماند./مجمع فعالان اقتصادی
✍️ دکتر محمد فاضلی
@Library_Telegram
✅ اصلیترین سازوکار اعتراض جامعه شده است همین نوشتن در اینترنت و با این طرح به قول خودشان صیانت از حقوق کاربران فضای مجازی دنبال کور کردن همین راه هم هستند، جامعه هم هیچ راه مؤثری برای اعتراض کردن، شنیده شدن و اثرگذاری پیش رو ندارد.
اما شرح مفصلش اینکه:
✅ بیماری عفونی که سراغ آدمیزاد بیاید، گلبولهای سفید به عنوان بخشی از نظام ایمنی بدن به عاملان بیماری – مثل ویروسها – واکنش نشان میدهند. بدن تب میکند و نشانههای دیگر بروز میدهد. جایی از بدن هم که آسیب ببیند – ضربه بخورد یا بریده شود – درد میگیرد تا فرد را نسبت به خطر آگاه کند. بدنی که گلبول سفید و اعصاب درد نداشته باشد، زود از پا در میآید.
✅ حق اعتراض، و اختیار و توان انجام دادن و عملی کردن اعتراض به شیوه مؤثر هم برای جامعه درست عین گلبول سفید و اعصاب درد میماند. حق اعتراض و عملی شدن آن است که نشان میدهد آنچه در حال بروز است، خوشایند جامعه نیست، بیماری وارد جامعه شده و نارضایتی و آسیب خلق میکند. جامعه بدون حق اعتراض و فاقد قدرت عملی کردن این حق، درست مانند بیماری که گلبول سفید ندارد تا به ویروس واکنش نشان دهد و بدن تب کند، ظاهراً بیسر و صدا، زیر بار مسائل از پا درمیآید.
✅ ویروسی که سد گلبول سفید نباشد و تیغی که اعصاب درد سوزش برش آنرا به فرد نرسانند، کار خودشان را میکنند و بدن نابود میشود. سیاستمدار، مدیر یا صاحبمنصبی هم که کار اشتباه میکند و کسی را جلوگیریکننده نبیند، اولاً به کار اشتباهش ادامه میدهد و کم کم امر بر او مشتبه میشود که کارش هم درست است.
✅ انباشته و حلنشده باقی ماندن مسائل ایران امروز – از خوزستان تا هر جای دیگری – تا اندازه زیادی محصول تعریف نشدن حق اعتراض مؤثر و عملی نشدن آن است. بوروکراتها و تکنوکراتها تصمیم گرفتند فلان اراضی را زیر کشت ببرند، کارشناسان مخالف بودند،محیطزیستیها اعتراض داشتند و مردم عادی به گرفتن زمینهایشان رضایت نداشتند، اما اعتراض تعریفشده نبود، صدایی شنیده نشد و کار غلط انجام شد.
✅ کارشناسان فنی و محیطزیستیها به جایابی نادرست سد معترض بودند، اما سازوکاری برای اعتراض مسالمتآمیز نبود، زورشان هم به جایی نرسید. سد ساخته شد و ماند روی دست سرزمین ایران. کارشناسان، طرفداران محیطزیست و مردم عادی به شیوه اکتشافات معدنی، ساخت جاده، احداث خط انتقال آب و ... اعتراض دارند، اما هیچ سازوکاری برای اعتراض مؤثر تعریف نشده است. کار غلط در فقدان اعتراض مردم پیش میرود، کسی پاسخ نمیدهد، بیاعتمادی افزایش مییابد و سرخوردگی و نارضایتی بیشتر میشود.
✅ امروز اکثریتی از جامعه به طرح ارائهشده به مجلس برای محدود کردن دسترسی به فضای اینترنت (که البته اسمش را گذاشتهاند طرح صیانت) معترض است. منافع کسبوکارها، شرکتهای بخش خصوصی، متخصصان فناوری اطلاعات و حتی مردم عادی که دلخوشیشان در این فضای اجتماعی همین اینترنت است، تهدید میشود اما هیچ سازوکاری برای اعتراض مؤثر تعریف نشده است.
✅ سیاست و جامعهای که اجازه بدهد اعتراض در زمان و مکان مناسب صورت گیرد، مسائلش راهحل پیدا میکنند و مسائل چنان روی هم انباشته نمیشوند که به نقطه بحرانی برسند. جامعه و سیاستی هم که راه اعتراض مؤثر را تعریف نکند و فقط در حرف از «حق مردم» سخن بگوید، آنقدر اشتباه میکند و اشتباهاتش بر روی هم تلنبار میشود که وضعیتی بحرانی پیدا میکند.
✅ یک سؤال بسیار حیاتی برای ایران امروز و آینده این است که «مردم ا گر بخواهند اعتراض مؤثر به قانون، تصمیم، رویه، رویکرد، آدم، مقام یا رخدادی داشته باشند، واقعاً – نه روی کاغذ – چه امکانی برای عملی کردن اعتراض خود دارند؟» و تا وقتی پاسخی قانعکننده و قابل تحقق به این سؤال داده نشود، اشتباهات حکمرانی، مدیریتی و فردی؛ روندهای فسادزا، مخرب محیطزیست و باعث فرسایش تمدنی؛ و نارضایتی اجتماعی ناشی از این روندها ادامه خواهد داشت.
جامعه بدون حق اعتراض مؤثر مثل بدن بدون گلبول سفید و اعصاب میماند که زنده نمیماند./مجمع فعالان اقتصادی
✍️ دکتر محمد فاضلی
@Library_Telegram
👍3❤1👎1
💎 17عادت گفتاری افراد خیلی دوست داشتنی:
💥1. هرجا که میتوانند مودب باشند، هستند
2.قدردان محبتهای کوچک هستند
3.تعریفشان واقعی است
4. از ته دل همدردی میکنند
میگذارند.
5.اطلاعات مفیدرا با دیگران به اشتراک می گذارند
6. به دیگران پیشنهاد کمک میدهند
7. با اعتماد به نفسِ بهجا صحبت میکنند
8. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده میکنند
9. یادشان نمیرود که عضوی از تیم هستند
10. دیگران را به هم معرفی میکنند
11. نوبتشان را فراموش نمیکنند
12. به دیگران میگویند که به آنها اعتماد دارند
13. به دیگران اجازه میدهند برای خودشان تصمیم بگیرند
14. گوش میدهند و میخواهند بیشتر بدانند
15. مسئولیتپذیر هستند
16. حمایتشان را اعلام میکنند
17. همیشه میپرسند: «چرا که نه؟»
آدم های دوست داشتنی اغلب آدمهایی رویاپرداز، مثبتنگر و عملگرا هستند.🥀
🌸👈🍃🌺
💎 17عادت گفتاری افراد خیلی دوست داشتنی:
💥1. هرجا که میتوانند مودب باشند، هستند
2.قدردان محبتهای کوچک هستند
3.تعریفشان واقعی است
4. از ته دل همدردی میکنند
میگذارند.
5.اطلاعات مفیدرا با دیگران به اشتراک می گذارند
6. به دیگران پیشنهاد کمک میدهند
7. با اعتماد به نفسِ بهجا صحبت میکنند
8. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده میکنند
9. یادشان نمیرود که عضوی از تیم هستند
10. دیگران را به هم معرفی میکنند
11. نوبتشان را فراموش نمیکنند
12. به دیگران میگویند که به آنها اعتماد دارند
13. به دیگران اجازه میدهند برای خودشان تصمیم بگیرند
14. گوش میدهند و میخواهند بیشتر بدانند
15. مسئولیتپذیر هستند
16. حمایتشان را اعلام میکنند
17. همیشه میپرسند: «چرا که نه؟»
آدم های دوست داشتنی اغلب آدمهایی رویاپرداز، مثبتنگر و عملگرا هستند.🥀۰۰۰
@Library_Telegram
💥1. هرجا که میتوانند مودب باشند، هستند
2.قدردان محبتهای کوچک هستند
3.تعریفشان واقعی است
4. از ته دل همدردی میکنند
میگذارند.
5.اطلاعات مفیدرا با دیگران به اشتراک می گذارند
6. به دیگران پیشنهاد کمک میدهند
7. با اعتماد به نفسِ بهجا صحبت میکنند
8. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده میکنند
9. یادشان نمیرود که عضوی از تیم هستند
10. دیگران را به هم معرفی میکنند
11. نوبتشان را فراموش نمیکنند
12. به دیگران میگویند که به آنها اعتماد دارند
13. به دیگران اجازه میدهند برای خودشان تصمیم بگیرند
14. گوش میدهند و میخواهند بیشتر بدانند
15. مسئولیتپذیر هستند
16. حمایتشان را اعلام میکنند
17. همیشه میپرسند: «چرا که نه؟»
آدم های دوست داشتنی اغلب آدمهایی رویاپرداز، مثبتنگر و عملگرا هستند.🥀
🌸👈🍃🌺
💎 17عادت گفتاری افراد خیلی دوست داشتنی:
💥1. هرجا که میتوانند مودب باشند، هستند
2.قدردان محبتهای کوچک هستند
3.تعریفشان واقعی است
4. از ته دل همدردی میکنند
میگذارند.
5.اطلاعات مفیدرا با دیگران به اشتراک می گذارند
6. به دیگران پیشنهاد کمک میدهند
7. با اعتماد به نفسِ بهجا صحبت میکنند
8. از اسامی و عناوینِ محترمانه استفاده میکنند
9. یادشان نمیرود که عضوی از تیم هستند
10. دیگران را به هم معرفی میکنند
11. نوبتشان را فراموش نمیکنند
12. به دیگران میگویند که به آنها اعتماد دارند
13. به دیگران اجازه میدهند برای خودشان تصمیم بگیرند
14. گوش میدهند و میخواهند بیشتر بدانند
15. مسئولیتپذیر هستند
16. حمایتشان را اعلام میکنند
17. همیشه میپرسند: «چرا که نه؟»
آدم های دوست داشتنی اغلب آدمهایی رویاپرداز، مثبتنگر و عملگرا هستند.🥀۰۰۰
@Library_Telegram
#تلنگر
وقتی که راه نمی روی یا نمی دَوی،
زمین هم نمی خوری!
و این "زمین نخوردن"
محصول سُکون است نه مَهارت!
وقتی که تصمیمی نمی گیری و کاری نمی کنی، پس اشتباه هم نمی کنی!
و این "اشتباه نکردن"،
محصول اِنفعال است نه انتخاب!
@Library_Telegram
وقتی که راه نمی روی یا نمی دَوی،
زمین هم نمی خوری!
و این "زمین نخوردن"
محصول سُکون است نه مَهارت!
وقتی که تصمیمی نمی گیری و کاری نمی کنی، پس اشتباه هم نمی کنی!
و این "اشتباه نکردن"،
محصول اِنفعال است نه انتخاب!
@Library_Telegram
👍2
📕 روانکاوی تحریم زناشویی با محارم
✍ زیگموند فروید
طبق نظر فروید، بیشتر رفتار های انسان تحت تأثیر عوامل ایجاد شده در ناخودآگاه او شکل می گیرد. باور ها، تجارب و بیشتر از همه ضمیر ناخودآگاه انسان، مخصوصاً نوع جنسی و عصبی آن، منبع بعضی بیماری های روانی و اختلالات آن می باشد و با آگاه شدن فرد و توانایی تشخیص آن باور ها و درک تجارب، امکان معالجه شدن این گونه اختلالات روانی، توسط روانکاوی ممکن می شود.
به دلیل سوء تعبیر و حتی تحریف بعضی از نظریات و عقاید فروید، بعضی افراد، آشنایی صحیحی از این شخص و نظریات وی ندارند. از نظر فروید بسیاری از آسیب های روانی و اختلالات، ریشه در دوران کودکی افراد دارد و مسائلی که در بزرگ سالی با آن ها برخورد می کند، چندان تأثیری بر روی آن ندارد.
@Library_Telegram
✍ زیگموند فروید
طبق نظر فروید، بیشتر رفتار های انسان تحت تأثیر عوامل ایجاد شده در ناخودآگاه او شکل می گیرد. باور ها، تجارب و بیشتر از همه ضمیر ناخودآگاه انسان، مخصوصاً نوع جنسی و عصبی آن، منبع بعضی بیماری های روانی و اختلالات آن می باشد و با آگاه شدن فرد و توانایی تشخیص آن باور ها و درک تجارب، امکان معالجه شدن این گونه اختلالات روانی، توسط روانکاوی ممکن می شود.
به دلیل سوء تعبیر و حتی تحریف بعضی از نظریات و عقاید فروید، بعضی افراد، آشنایی صحیحی از این شخص و نظریات وی ندارند. از نظر فروید بسیاری از آسیب های روانی و اختلالات، ریشه در دوران کودکی افراد دارد و مسائلی که در بزرگ سالی با آن ها برخورد می کند، چندان تأثیری بر روی آن ندارد.
@Library_Telegram
👍1
روانکاوی و تحریم زناشویی با محارم.pdf
5.3 MB
📕 روانکاوی تحریم زناشویی با محارم
✍ زیگموند فروید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✍ زیگموند فروید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
👍2❤1
☕️ قطعهای از کتاب
چه حماقتی!
ما از اینکه نکند تمام زندگیمان
به هدر برود وحشت داریم،
اما هر روز از تکهتکه دورریختن آن
ابائی نداریم...
📕 وضعیت آخر
✍ تامسای هریس
@Library_Telegram
چه حماقتی!
ما از اینکه نکند تمام زندگیمان
به هدر برود وحشت داریم،
اما هر روز از تکهتکه دورریختن آن
ابائی نداریم...
📕 وضعیت آخر
✍ تامسای هریس
@Library_Telegram
👍4
☕️ قطعهای از کتاب
بشر تا دست به عملی نزده، نمیتوان صفتی به او نسبت داد بنابراین نه خوب است و نه بد. هیچ است. ظرفی است تهی که باید در جریان زندگی، بسته به بد و نیک کردار از شرنگ یا شهد پر شود.
بشر هیچ نیست مگر آنچه از خود میسازد.
📘 اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر
✍ ژان پل سارتر
@Library_Telegram
بشر تا دست به عملی نزده، نمیتوان صفتی به او نسبت داد بنابراین نه خوب است و نه بد. هیچ است. ظرفی است تهی که باید در جریان زندگی، بسته به بد و نیک کردار از شرنگ یا شهد پر شود.
بشر هیچ نیست مگر آنچه از خود میسازد.
📘 اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر
✍ ژان پل سارتر
@Library_Telegram
❤1👍1
میدانید معنای «صیانت» از حقوق کاربران در فضای مجازی چیست؟
«پنهان و تطهیر کردن» یکی از الگوهای زبانی برای دستکاری در ذهن افراد است. در این روش تلاش میشود تا در پوشش کلمات و مفاهیم زیبا، اقدامی که مورد خواست و تایید عموم نیست انجام شود. جورج اُرول، نویسنده شهیر انگلیسی، در اینباره میگوید؛ در دوران استالین و هیتلر کلمات معانی خود را از دست دادند و معنایی دیگر پیدا کردند. در این جوامع «آزادگی» به معنای «بردگی» و «بصیرت» همان «فراموشی» بود. وظیفه «وزارت آزادی» سانسور و سرکوب؛ و رسالت «وزارت صلح» ساختن جنگ افزار و هدایت جنگ بود.
برخی از مصادیق پنهان و تطهیر کردن به شرح زیر است:
۱. زمانی که هیتلر و نازیها به قدرت رسیدند نظریه «اصلاح نژادی» و «زیستشناسی کاربردی» را مطرح کردند. اقداماتشان نشان داد منظورشان «نسلکشی» و «دستکاری ژنتیک» بودهاست.
۲. محمد مختاری مینویسد؛ زمانی که از ایده «سیاست تعدیل کارگران» دفاع میشود، برخی مخاطبان فکر میکنند قرار است اصلاح و تعدیلی به نفع کارکنان انجام شود؛ درحالی که هدف دولتمردان و مدافعان نظام سرمایهداری از این اصطلاح، اخراج کارگران در پوشش کلماتی زیبا و مردم فریب است.
۳. تا قبل از سال ۵۷؛ انقلابیون از کوتاهی رژیم پهلوی در رسیدگی به ساکنین «حلبیآبادها» و «زاغهنشینها» انتقاد میکردند؛ امروز همان انقلابیون که مسئولیت گرفته و در مسند قدرت نشستهاند تلاش میکنند بهجای این کلمات از کلمه «حاشیهنشینها» استفاده کنند تا عدم توفیق چهل ساله در وعدها را مخفی و تطهیر کنند.
۴. در دهۀ هفتاد، سخن از مدرسه و دانشگاه و موسسۀ «غیرانتفاعی» در ایران همهگیر شد. امروز مردم ایران خوب میدانند، منظور از غیرانتفاعی همان صددرصد پولی و انتفاعی است.
۵. وقتی میگویند؛ گروهی از «دانشجویان خودجوش» در مخالفت با دوچرخهسواری خانمها تجمع کردند و یا از دیوار فلان سفارت بالا رفتند؛ میدانیم یعنی گروهی از افراد سازمانیافته و براساس برنامهای از پیش تعیین شده دست به چنین اقدامی زدند.
📕 «نامباوری؛ باور به قدرت جادویی نامها»
✍ نظام بهرامی کمیل؛ چاپ اول ۱۳۹۷
@Library_Telegram
«پنهان و تطهیر کردن» یکی از الگوهای زبانی برای دستکاری در ذهن افراد است. در این روش تلاش میشود تا در پوشش کلمات و مفاهیم زیبا، اقدامی که مورد خواست و تایید عموم نیست انجام شود. جورج اُرول، نویسنده شهیر انگلیسی، در اینباره میگوید؛ در دوران استالین و هیتلر کلمات معانی خود را از دست دادند و معنایی دیگر پیدا کردند. در این جوامع «آزادگی» به معنای «بردگی» و «بصیرت» همان «فراموشی» بود. وظیفه «وزارت آزادی» سانسور و سرکوب؛ و رسالت «وزارت صلح» ساختن جنگ افزار و هدایت جنگ بود.
برخی از مصادیق پنهان و تطهیر کردن به شرح زیر است:
۱. زمانی که هیتلر و نازیها به قدرت رسیدند نظریه «اصلاح نژادی» و «زیستشناسی کاربردی» را مطرح کردند. اقداماتشان نشان داد منظورشان «نسلکشی» و «دستکاری ژنتیک» بودهاست.
۲. محمد مختاری مینویسد؛ زمانی که از ایده «سیاست تعدیل کارگران» دفاع میشود، برخی مخاطبان فکر میکنند قرار است اصلاح و تعدیلی به نفع کارکنان انجام شود؛ درحالی که هدف دولتمردان و مدافعان نظام سرمایهداری از این اصطلاح، اخراج کارگران در پوشش کلماتی زیبا و مردم فریب است.
۳. تا قبل از سال ۵۷؛ انقلابیون از کوتاهی رژیم پهلوی در رسیدگی به ساکنین «حلبیآبادها» و «زاغهنشینها» انتقاد میکردند؛ امروز همان انقلابیون که مسئولیت گرفته و در مسند قدرت نشستهاند تلاش میکنند بهجای این کلمات از کلمه «حاشیهنشینها» استفاده کنند تا عدم توفیق چهل ساله در وعدها را مخفی و تطهیر کنند.
۴. در دهۀ هفتاد، سخن از مدرسه و دانشگاه و موسسۀ «غیرانتفاعی» در ایران همهگیر شد. امروز مردم ایران خوب میدانند، منظور از غیرانتفاعی همان صددرصد پولی و انتفاعی است.
۵. وقتی میگویند؛ گروهی از «دانشجویان خودجوش» در مخالفت با دوچرخهسواری خانمها تجمع کردند و یا از دیوار فلان سفارت بالا رفتند؛ میدانیم یعنی گروهی از افراد سازمانیافته و براساس برنامهای از پیش تعیین شده دست به چنین اقدامی زدند.
📕 «نامباوری؛ باور به قدرت جادویی نامها»
✍ نظام بهرامی کمیل؛ چاپ اول ۱۳۹۷
@Library_Telegram
👍2
☕️ قطعهای از کتاب
تمام چیزهای دور و برمان در حال انفجار است، اما هنوز کسانی هستند که به یک قفل شکسته اهمیت میدهند و دیگرانی که از سر وظیفهشناسی سعی در تعمیر آن دارند.
شاید درست هم اینطور باشد.
شاید کار کردن وظیفهشناسانه و صادقانه برای همین چیزهای کوچک، راهی است عاقلانه که در این دنیای رو به زوال دوام بیاوریم.
📕 #سامسای_عاشق
✍ #هاروکی_موراکامی
@Library_Telegram
تمام چیزهای دور و برمان در حال انفجار است، اما هنوز کسانی هستند که به یک قفل شکسته اهمیت میدهند و دیگرانی که از سر وظیفهشناسی سعی در تعمیر آن دارند.
شاید درست هم اینطور باشد.
شاید کار کردن وظیفهشناسانه و صادقانه برای همین چیزهای کوچک، راهی است عاقلانه که در این دنیای رو به زوال دوام بیاوریم.
📕 #سامسای_عاشق
✍ #هاروکی_موراکامی
@Library_Telegram
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴رپ زیبای: سوراخ موش
اگر دیدی درد مردمو
ولی چشاتو بستی
ظلم به مظلوم را دیدی
از کنارش رفتی
اگه از ترس یا واسه
منفعت خدعه کردی
کلام و اجرا: توماج
@hychy
اگر دیدی درد مردمو
ولی چشاتو بستی
ظلم به مظلوم را دیدی
از کنارش رفتی
اگه از ترس یا واسه
منفعت خدعه کردی
کلام و اجرا: توماج
@hychy
👍4
📚 سندروم اردک چیست؟
در این نوشته قصد داریم در مورد سندروم اردک با شما صحبت کنیم ، شاید شما یا اطرافیانتان نشانه هایی از آن را دارا باشید!
اصطلاح سندروم اردک توسط پژوهشگران دانشگاه استنفورد بعد از بررسی پست های مجازی چند دانشجو که خودکشی کرده بودند ابداع شد.
اگر به شنا کردن اردک در آب توجه کنیم ما تنها قسمتی از بدن او را می بینیم که به آرامی بر روی آب درحال حرکت است، درحالی که متوجه تقلای این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.
دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند تصاویری شاد یا نقل قول هایی امید بخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند در صورتی که خارج از شبکه های مجازی و در دنیای واقعی با مشکلات روحی زیاد دست و پنجه نرم می کردند.
در واقع مبتلایان به « سندرم اردک» کسانی هستند که تلاش می کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در فضای مجازی نشان دهند در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.
اگر کمی به فضای مجازی دقت کنید متوجه میشوید که متاسفانه افراد زیادی در آن مبتلا به سندروم اردک هستند که به صورت افراطی سعی در شاد نشان دادن خودشان و عکس یا فیلم گذاشتن از خوش گذرانی هایشان هستند و این تصویری دور از واقعیت را به افراد نشان میدهد که تبعات روانی و اجتماعی منفی برای جامعه به همراه دارد.
@Library_Telegram
در این نوشته قصد داریم در مورد سندروم اردک با شما صحبت کنیم ، شاید شما یا اطرافیانتان نشانه هایی از آن را دارا باشید!
اصطلاح سندروم اردک توسط پژوهشگران دانشگاه استنفورد بعد از بررسی پست های مجازی چند دانشجو که خودکشی کرده بودند ابداع شد.
اگر به شنا کردن اردک در آب توجه کنیم ما تنها قسمتی از بدن او را می بینیم که به آرامی بر روی آب درحال حرکت است، درحالی که متوجه تقلای این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می دهد تا حرکت کند، نمی شویم.
دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند تصاویری شاد یا نقل قول هایی امید بخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند در صورتی که خارج از شبکه های مجازی و در دنیای واقعی با مشکلات روحی زیاد دست و پنجه نرم می کردند.
در واقع مبتلایان به « سندرم اردک» کسانی هستند که تلاش می کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در فضای مجازی نشان دهند در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.
اگر کمی به فضای مجازی دقت کنید متوجه میشوید که متاسفانه افراد زیادی در آن مبتلا به سندروم اردک هستند که به صورت افراطی سعی در شاد نشان دادن خودشان و عکس یا فیلم گذاشتن از خوش گذرانی هایشان هستند و این تصویری دور از واقعیت را به افراد نشان میدهد که تبعات روانی و اجتماعی منفی برای جامعه به همراه دارد.
@Library_Telegram
👍4
☕️ قطعهای از کتاب
یک راز عجیب در خصوص نابود شدن خرد جمعی وجود دارد:
اگر تعداد چشمگیری از افراد یک توهم را مشاهده کنند آن توهم تبدیل به واقعیت میشود.
اگر تعداد کافی از مردم به یک نکبت و فلاکت بخندند آن بدبختی تبدیل به یک لطیفهی بامزه خواهد شد.
📕 #سه_دختر_حوا
✍ #الیف_شافاک
@Library_Telegram
یک راز عجیب در خصوص نابود شدن خرد جمعی وجود دارد:
اگر تعداد چشمگیری از افراد یک توهم را مشاهده کنند آن توهم تبدیل به واقعیت میشود.
اگر تعداد کافی از مردم به یک نکبت و فلاکت بخندند آن بدبختی تبدیل به یک لطیفهی بامزه خواهد شد.
📕 #سه_دختر_حوا
✍ #الیف_شافاک
@Library_Telegram
👍2
عبدالرحمن جامی در کتاب بهارستانش درباره پادشاهان ایران باستان چنین مینویسد: پنج هزار سال سلطنت عالم تعلق به ایرانیان داشت و این دولت در خاندان ایشان بود زیرا با رعایا عدل میکردند و ظلم روا نمیداشتند.
در خبر است که خدای تعالی به داود علیه السلام وحی کرد که قوم خویش را بگوی که پادشاهان ایران را بد نگویند و دشنام ندهند که ایشان جهان را به عدل آباد کردند تا بندگان من در وی زندگانی کنند.
عقل و انصاف دان نه کفر و نه دین
آنچه در حفظ ملک در کارست
عدل بی دین نظام عالم را
بهتر از ظلم شاه دیندارست
@Library_Telegram
در خبر است که خدای تعالی به داود علیه السلام وحی کرد که قوم خویش را بگوی که پادشاهان ایران را بد نگویند و دشنام ندهند که ایشان جهان را به عدل آباد کردند تا بندگان من در وی زندگانی کنند.
عقل و انصاف دان نه کفر و نه دین
آنچه در حفظ ملک در کارست
عدل بی دین نظام عالم را
بهتر از ظلم شاه دیندارست
@Library_Telegram
👍1
تعداد دنبال کننده های صفحه اینستاگرام کتابخانه به بیش از 12K رسید.
لطفا کتابخانه تلگرام را در اینستاگرام دنبال بفرمایید.👇
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
لطفا کتابخانه تلگرام را در اینستاگرام دنبال بفرمایید.👇
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
https://www.instagram.com/library_telegram/
🔴 محمد علی فروغی
🔹میرزا محمدعلی فروغی، ملقب به ذکاءالملک؛ نویسنده، ادیب، فیلسوف، سیاستمدار و اولین رییس فرهنگستان ایران به سال ۱۲۹۴ق./ ۱۲۵۴ش، در تهران متولد شد. پدرش میرزا محمدحسین ذکاءالملک اول، متخلص به "فروغی"، پسر آقا محمد مهدی ارباب اصفهانی بود که از دانشمندان و شعرای بلندپایه عصر ناصری و مظفری به شمار میرفت. وی با مراقبت و تربیت پدر از اوان کودکی با مقدمات علوم آشنا شد، سپس به مدرسه دارالفنون وارد شد و در رشته طب به تحصیل اشتغال ورزید. اما دیری نگذشت که ذوق فطری او به ادبیات و فلسفه سیاسی باعث شد که طب را رها کند و در رشته ادبیات و فلسفه به تجربه و کسب دانش بپردازد. از سال ۱۳۱۲ق یعنی زمانی که هیجده سال داشت وارد خدمت دولت شد و همزمان به معلمی و تدریس (در دارالفنون) نیز پرداخت. به هنگام پیروزی نهضت مشروطه (۱۳۲۴) از سوی صنیع الدوله، اولین رییس مجلس شورای ملی، به عنوان مسئول امور دبیرخانه مجلس انتخاب شد. او در سالهای بعد به نمایندگی مجلس، ریاست مجلس و دیگر مقام های مهم دولتی و اجرایی از جمله مسئولیت وزارتخانه های مختلف برگزیده شد. در کنار مسئولیت های مهم و سنگین دولتی، او به فعالیتهای گسترده فکری و تحقیقاتی نیز میپرداخت که حاصل آنها رسالات، کتابها و تصحیح متون ادبی است که کارنامه فرهنگی پرباری را برای وی فراهم آورده است. در سال ۱۳۲۶ق. با درگذشت پدرش، لقب ذکاءالملک (ثانی) را دریافت داشت. محمدعلی به زبان فرانسه و انگلیسی و آثار ادبی و فلسفی تسلط کافی داشت و حدود ۴۰سال از عمر خود را در مهمترین مناصب سیاسی، دولتی و کرسی های تدریس و تحقیق سپری کرد. به گواهی مورخان، ذکاءالملک ثانی، یکی از شاخص ترین و برجسته ترین شخصیتهای تاریخ معاصر ایران بوده که از دوران انقلاب مشروطیت تا پایان عمر شصت و هفت ساله اش از بازیگران و تاثیرگذاران سیاستهای داخلی و خارجی ایران محسوب میشده است. وی علاوه بر وکالت و ریاست مجلس، پنج بار وزیر خارجه، چهار بار وزیر دارایی، سه بار وزیر عدلیه، چهار بار وزیر جنگ، یک بار وزیر اقتصاد ملی (پیشه، هنر و تجارت) یک بار وزیر دربار و چهار بار به نخست وزیری ایران برگزیده شده است. عاقبت محمدعلی فروغی در ششم آذرماه سال ۱۳۲۱ ش.، ساعت ۱۰شب بر اثر بیماری ممتد قلبی، جهان را بدرود گفت و در ابن بابویه در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد.
🔹فروغی چندین اثر مهم ادبی را تصحیح کرده که مشهورترین آنها، کلیات سعدی است. نخستین کتاب درباره فلسفه غرب (سیر حکمت در اروپا) نیز به قلم او نوشته شد. علاوه بر اینها، فروغی آثار متعددی درباره تاریخ (به ویژه تاریخ ایران باستان)، اقتصاد و حقوق به رشته تحریر درآورده است... محمدعلی فروغی (ذکاءالملک دوم) را میتوان اولین مترجم و نگارنده کتابهای آکادمیک (درسی) در زمینه حقوق اساسی و اقتصاد و سیاسی دانست. اولین کتاب آکادمیک درباره علم اقتصاد، در سال ۱۳۲۳ هجری قمری یعنی یک سال پیش از مشروطه، تحت عنوان "اصول علم ثروت ملل یعنی اکونومی پلیتیک"، با ترجمه و نگارش محمدعلی فروغی منتشر شده است. همین نویسنده، اولین کتاب درسی درباره حقوق اساسی را یکسال پس از مشروطه (۱۳۲۵ق)، تحت عنوان "حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دول" به رشته تحریر کشیده است. هر دوی این کتابها برای تدریس در "مدرسه علوم سیاسی" (تاریخ تاسیس ۱۳۱۷ق) آن زمان نوشته شده اند. به رغم اینکه کتابهای مورد اشاره از منابع فرانسوی زبان ترجمه و اقتباس شده و همانند منابع اصلی در واقع آثار آکادمیک و درسی به شمار میروند اما نظر به تازگی و کیفیت علمی مطالبی که در آنها آمده و اهمیت حیاتی آنها برای ایران در حال غلیان و تحول آن دوران، انتشار آنها را میتوان نقطه عطفی در طرح اندیشه های مدرن سیاسی، اقتصادی در کشورمان به حساب آورد.
📕 محمد علی فروغی و ساخته های نوین مدنی
✍ علی اصغر حقدار، ۱۳۸۴، انتشارات کویر، صص ۲۹-۲۸.
@Library_Telegram
🔹میرزا محمدعلی فروغی، ملقب به ذکاءالملک؛ نویسنده، ادیب، فیلسوف، سیاستمدار و اولین رییس فرهنگستان ایران به سال ۱۲۹۴ق./ ۱۲۵۴ش، در تهران متولد شد. پدرش میرزا محمدحسین ذکاءالملک اول، متخلص به "فروغی"، پسر آقا محمد مهدی ارباب اصفهانی بود که از دانشمندان و شعرای بلندپایه عصر ناصری و مظفری به شمار میرفت. وی با مراقبت و تربیت پدر از اوان کودکی با مقدمات علوم آشنا شد، سپس به مدرسه دارالفنون وارد شد و در رشته طب به تحصیل اشتغال ورزید. اما دیری نگذشت که ذوق فطری او به ادبیات و فلسفه سیاسی باعث شد که طب را رها کند و در رشته ادبیات و فلسفه به تجربه و کسب دانش بپردازد. از سال ۱۳۱۲ق یعنی زمانی که هیجده سال داشت وارد خدمت دولت شد و همزمان به معلمی و تدریس (در دارالفنون) نیز پرداخت. به هنگام پیروزی نهضت مشروطه (۱۳۲۴) از سوی صنیع الدوله، اولین رییس مجلس شورای ملی، به عنوان مسئول امور دبیرخانه مجلس انتخاب شد. او در سالهای بعد به نمایندگی مجلس، ریاست مجلس و دیگر مقام های مهم دولتی و اجرایی از جمله مسئولیت وزارتخانه های مختلف برگزیده شد. در کنار مسئولیت های مهم و سنگین دولتی، او به فعالیتهای گسترده فکری و تحقیقاتی نیز میپرداخت که حاصل آنها رسالات، کتابها و تصحیح متون ادبی است که کارنامه فرهنگی پرباری را برای وی فراهم آورده است. در سال ۱۳۲۶ق. با درگذشت پدرش، لقب ذکاءالملک (ثانی) را دریافت داشت. محمدعلی به زبان فرانسه و انگلیسی و آثار ادبی و فلسفی تسلط کافی داشت و حدود ۴۰سال از عمر خود را در مهمترین مناصب سیاسی، دولتی و کرسی های تدریس و تحقیق سپری کرد. به گواهی مورخان، ذکاءالملک ثانی، یکی از شاخص ترین و برجسته ترین شخصیتهای تاریخ معاصر ایران بوده که از دوران انقلاب مشروطیت تا پایان عمر شصت و هفت ساله اش از بازیگران و تاثیرگذاران سیاستهای داخلی و خارجی ایران محسوب میشده است. وی علاوه بر وکالت و ریاست مجلس، پنج بار وزیر خارجه، چهار بار وزیر دارایی، سه بار وزیر عدلیه، چهار بار وزیر جنگ، یک بار وزیر اقتصاد ملی (پیشه، هنر و تجارت) یک بار وزیر دربار و چهار بار به نخست وزیری ایران برگزیده شده است. عاقبت محمدعلی فروغی در ششم آذرماه سال ۱۳۲۱ ش.، ساعت ۱۰شب بر اثر بیماری ممتد قلبی، جهان را بدرود گفت و در ابن بابویه در مقبره خانوادگی به خاک سپرده شد.
🔹فروغی چندین اثر مهم ادبی را تصحیح کرده که مشهورترین آنها، کلیات سعدی است. نخستین کتاب درباره فلسفه غرب (سیر حکمت در اروپا) نیز به قلم او نوشته شد. علاوه بر اینها، فروغی آثار متعددی درباره تاریخ (به ویژه تاریخ ایران باستان)، اقتصاد و حقوق به رشته تحریر درآورده است... محمدعلی فروغی (ذکاءالملک دوم) را میتوان اولین مترجم و نگارنده کتابهای آکادمیک (درسی) در زمینه حقوق اساسی و اقتصاد و سیاسی دانست. اولین کتاب آکادمیک درباره علم اقتصاد، در سال ۱۳۲۳ هجری قمری یعنی یک سال پیش از مشروطه، تحت عنوان "اصول علم ثروت ملل یعنی اکونومی پلیتیک"، با ترجمه و نگارش محمدعلی فروغی منتشر شده است. همین نویسنده، اولین کتاب درسی درباره حقوق اساسی را یکسال پس از مشروطه (۱۳۲۵ق)، تحت عنوان "حقوق اساسی یعنی آداب مشروطیت دول" به رشته تحریر کشیده است. هر دوی این کتابها برای تدریس در "مدرسه علوم سیاسی" (تاریخ تاسیس ۱۳۱۷ق) آن زمان نوشته شده اند. به رغم اینکه کتابهای مورد اشاره از منابع فرانسوی زبان ترجمه و اقتباس شده و همانند منابع اصلی در واقع آثار آکادمیک و درسی به شمار میروند اما نظر به تازگی و کیفیت علمی مطالبی که در آنها آمده و اهمیت حیاتی آنها برای ایران در حال غلیان و تحول آن دوران، انتشار آنها را میتوان نقطه عطفی در طرح اندیشه های مدرن سیاسی، اقتصادی در کشورمان به حساب آورد.
📕 محمد علی فروغی و ساخته های نوین مدنی
✍ علی اصغر حقدار، ۱۳۸۴، انتشارات کویر، صص ۲۹-۲۸.
@Library_Telegram
👍4
☕️ قطعهای از کتاب
ساعت دروغ میگوید، زمان دور یک دایره نمیچرخد! زمان بر روی خطی مستقیم میدود و هیچگاه، هیچگاه، هیچگاه باز نمیگردد.
ایده ساختن ساعت به شکل دایره، ایده جادوگری فریبکار بوده است! ساعتِ خوب، ساعت شنی است! هر لحظه به تو نشان میدهد که دانهای که افتاد دیگر باز نمیگردد. و بهیادمان میآورد که زمان «خط» است نه «دایره» و زمان رفته دیگر باز نمیگردد. نه افسوس، نه اصرار، بر اين خط بیانتها تاثيری ندارد. تفسيرش بماند برای اهلش. همين!
فریبی که ما را خرسند میکند بیش از صد حقیقت برای ما ارزش دارد.
📕 #تمشک_تیغدار
✍ #آنتوان_چخوف
@Library_Telegram
ساعت دروغ میگوید، زمان دور یک دایره نمیچرخد! زمان بر روی خطی مستقیم میدود و هیچگاه، هیچگاه، هیچگاه باز نمیگردد.
ایده ساختن ساعت به شکل دایره، ایده جادوگری فریبکار بوده است! ساعتِ خوب، ساعت شنی است! هر لحظه به تو نشان میدهد که دانهای که افتاد دیگر باز نمیگردد. و بهیادمان میآورد که زمان «خط» است نه «دایره» و زمان رفته دیگر باز نمیگردد. نه افسوس، نه اصرار، بر اين خط بیانتها تاثيری ندارد. تفسيرش بماند برای اهلش. همين!
فریبی که ما را خرسند میکند بیش از صد حقیقت برای ما ارزش دارد.
📕 #تمشک_تیغدار
✍ #آنتوان_چخوف
@Library_Telegram
👍5
وقتی که اقدام فرماندار ایرانی باعث شرمساری می شود!
در بیماری فراگیر ایران در سال ۱۲۳۶ جهانگرد انگلیسی که خود از وبا مرد، چند روز قبل از مرگش نوشته بود: در شیراز به محض شنیدن خبر وبا، حاکم حسینعلی میرزا فرمانفرما و وزیر و اطرافیانش فرار کردند و بدون اینکه دستور العملی جهت حفاظت شهر و مردم بدهند اهالی را بحال خود رها نمودند و براستی این بی شرمانه ترین و ناجوانمردانه ترین اقدامی بود که به همه عمر شاهدش بودم!!!
جیمز بیلی فریزر که خود شاهد مرگ آن جهانگرد بود، از رفتار حکام و بی پناهی مردم چنین یاد می کرد: شاهزاده فرار کرد، وزرا و اعیان هم به دنبالش و مردم را سرگردان بر جای گذاردند. گاه دیده میشد چند نفری به خیال اینکه با عنصری دیوانه و متجاوز روبرو شده اند، در کوچه ها می دویدند و فریاد بر می آوردند: این ناخوشی پدرسوخته کجاست؟ جرات دارد بیاید جلو تا حسابش را برسم، تا بکشمش!
منابع :
J.G.Rich:" Narrative of a Journey "
J.B.Fraser:" A Journey Into Khorassan"
@Library_Telegram
در بیماری فراگیر ایران در سال ۱۲۳۶ جهانگرد انگلیسی که خود از وبا مرد، چند روز قبل از مرگش نوشته بود: در شیراز به محض شنیدن خبر وبا، حاکم حسینعلی میرزا فرمانفرما و وزیر و اطرافیانش فرار کردند و بدون اینکه دستور العملی جهت حفاظت شهر و مردم بدهند اهالی را بحال خود رها نمودند و براستی این بی شرمانه ترین و ناجوانمردانه ترین اقدامی بود که به همه عمر شاهدش بودم!!!
جیمز بیلی فریزر که خود شاهد مرگ آن جهانگرد بود، از رفتار حکام و بی پناهی مردم چنین یاد می کرد: شاهزاده فرار کرد، وزرا و اعیان هم به دنبالش و مردم را سرگردان بر جای گذاردند. گاه دیده میشد چند نفری به خیال اینکه با عنصری دیوانه و متجاوز روبرو شده اند، در کوچه ها می دویدند و فریاد بر می آوردند: این ناخوشی پدرسوخته کجاست؟ جرات دارد بیاید جلو تا حسابش را برسم، تا بکشمش!
منابع :
J.G.Rich:" Narrative of a Journey "
J.B.Fraser:" A Journey Into Khorassan"
@Library_Telegram
ویژگی های فساد سیستماتیک
بانک جهانی در گزارش توسعه سال 2017 فساد سیستماتیک را استفاده خصوصی از منابع عمومی تعریف میکند و 10 مشخصه برای آن ذکر میکند:
1 انحصاری بودن قدرت مرکزی
2 دسترسی انحصاری به ثروت عمومی
3 امکان ارجحیت دادن اراده شخصی بر قانون یا حاکمیت قانون
4 نبود رقابت سالم و آزاد در بازار
5 داشتن امتیاز خاص در بهرهبرداری از منابع
6 بهره برداری از منابع از طریق روابط سیاسی
7 حمایت سیاسی برای داشتن شغل و پست
8 نقض قوانین با استفاده از قدرت سیاسی
9 نبود عدالت اجتماعی در پروسه قانون گذاری
10 پایین بودن هزینه فساد در نظام اداری.
@Library_Telegram
بانک جهانی در گزارش توسعه سال 2017 فساد سیستماتیک را استفاده خصوصی از منابع عمومی تعریف میکند و 10 مشخصه برای آن ذکر میکند:
1 انحصاری بودن قدرت مرکزی
2 دسترسی انحصاری به ثروت عمومی
3 امکان ارجحیت دادن اراده شخصی بر قانون یا حاکمیت قانون
4 نبود رقابت سالم و آزاد در بازار
5 داشتن امتیاز خاص در بهرهبرداری از منابع
6 بهره برداری از منابع از طریق روابط سیاسی
7 حمایت سیاسی برای داشتن شغل و پست
8 نقض قوانین با استفاده از قدرت سیاسی
9 نبود عدالت اجتماعی در پروسه قانون گذاری
10 پایین بودن هزینه فساد در نظام اداری.
@Library_Telegram
فتح هند توسط نادرشاه، انعکاسی گسترده در جهان یافت، چرا که این کشور از نظر هلندی ها، پرتغالی ها، چینی ها و انگلیسی ها مهم و ارزشمند بود و حتی روس ها نیز آرزوی نزدیک شدن به آن را داشتند.
نبرد کرنال در ۱۷۳۸ م قدرت رزمی ایرانیان را در آسیای مرکزی دو برابر کرد و شاهد آن نیز فتح سریع بخارا، خیوه و رود سند بود و عملا نادرشاه راهزنان و خان های متجاوز را نیز بر سر جایشان نشاند چرا که ثروت او اکنون به اندازه ای بود که می توانست هر ارتش مزدوری را که بخواهد تاسیس کند.
البته از طرفی دیگر می توان فتح هند را نکته ای منفی برای ایران دانست، چون که سیاست انگلستان در سراسر سال های قرن نوزدهم را به این تفکر شکل داده بود که ایران باید ضعیف بماند، چرا که ایران قوی می تواند ظرف چند سال افغانستان و هند را همزمان در هم بکوبد.
📕 صد جنگ بزرگ تاریخ
✍ علی غفوری
@Library_Telegram
نبرد کرنال در ۱۷۳۸ م قدرت رزمی ایرانیان را در آسیای مرکزی دو برابر کرد و شاهد آن نیز فتح سریع بخارا، خیوه و رود سند بود و عملا نادرشاه راهزنان و خان های متجاوز را نیز بر سر جایشان نشاند چرا که ثروت او اکنون به اندازه ای بود که می توانست هر ارتش مزدوری را که بخواهد تاسیس کند.
البته از طرفی دیگر می توان فتح هند را نکته ای منفی برای ایران دانست، چون که سیاست انگلستان در سراسر سال های قرن نوزدهم را به این تفکر شکل داده بود که ایران باید ضعیف بماند، چرا که ایران قوی می تواند ظرف چند سال افغانستان و هند را همزمان در هم بکوبد.
📕 صد جنگ بزرگ تاریخ
✍ علی غفوری
@Library_Telegram
👍3
📕 کلثوم ننه
✍ آقاجمال خونساری
کتاب عقاید نسوان (کلثوم ننه) نوشته جمال الدین محمد خوانساری کتابی، در طنز و هجو و نگارش شده به سال ۱۱۲۵ه.ق، از کتب خطی است که در دوران نو بارها چاپ شده ،خوانده شده و به آن ارجاع داده شده است.آنچه به کتاب عقاید نسوان اهمیت می بخشد و مطالعه آن را ارزشمند می کند اهمیتی است که کتاب از اواخر دوران قاجار می یابد، نشریات و روزنامه های آن دوران بارها به کلثوم ننه ارجاع می دهند و در بابش مطلب می نویسند این افسون و اهمیت در سال های بعد حفظ می شود کتاب بارها چاپ می شود و روشنفکران در بابش مطلب می نویسند. حضرت آیت الله خامنهای،رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با کتاب صوتی کلثوم ننه به نوشه آقا جمال خوانساری اظهار نظر کردند و فرمودند.«مسئله دیگر، مبارزه با خرافات است. در کنار ترویج و تبلیغ معارف اصیل دینى و اسلام ناب، باید با خرافات مبارزه کرد. کسانى دارند روزبهروز خرافات جدیدى را وارد جامعه ما مىکنند. مبارزه با خرافات را باید جدى بگیرید. این روش علماى ما بوده. مرحوم آقا جمال خوانسارى، عالم معروف، مُحشىّ شرح لمعه – که حاشیههاى او را در حواشى شرح لمعههاى قدیم دیدهاید. نمىدانم حالا هم چاپ مىشود یا نه. پسر مرحوم آقا حسین خوانسارى (که پدر و پسر از علما و برجستگان تاریخ روحانیت شیعهاند) – سیصد سال پیش براى اینکه خرافات را برملا کند، کتابى به نام «کلثوم ننه» را نوشت، که الان هست. بنده چاپهاى قدیمش را داشتم و اخیرا هم دیدم مجددا چاپ شده است، که چاپ جدیدش را هم براى من آوردند. ایشان با زبان طنز، معروفترین خرافات زمان خودش را به زبان فتواى فقهاى زنان درآورده و مىگوید زنان پنج فقیه بزرگ دارند! یکىاش، کلثوم ننه است! یکى، دده بزمآراست! یکى، بىبىشاه زینب است! یکى، فلان است. آن وقت از قول اینها مثلا در باب محرم و نامحرم، در باب طهارت و نجاست و در باب انواع و اقسام چیزها، مطالبى را نقل مىکند. یعنى عالم دینى به این چیزها مىپردازد. ما خیال مىکنیم اگر با یک مطلبى که مورد عقیده مردم است و خرافى و خلاف واقع است، مقاومت کردیم، بر خلاف شئون روحانى عمل کردهایم؛ نه، شأن روحانى این است
.
@Library_Telegram
✍ آقاجمال خونساری
کتاب عقاید نسوان (کلثوم ننه) نوشته جمال الدین محمد خوانساری کتابی، در طنز و هجو و نگارش شده به سال ۱۱۲۵ه.ق، از کتب خطی است که در دوران نو بارها چاپ شده ،خوانده شده و به آن ارجاع داده شده است.آنچه به کتاب عقاید نسوان اهمیت می بخشد و مطالعه آن را ارزشمند می کند اهمیتی است که کتاب از اواخر دوران قاجار می یابد، نشریات و روزنامه های آن دوران بارها به کلثوم ننه ارجاع می دهند و در بابش مطلب می نویسند این افسون و اهمیت در سال های بعد حفظ می شود کتاب بارها چاپ می شود و روشنفکران در بابش مطلب می نویسند. حضرت آیت الله خامنهای،رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با کتاب صوتی کلثوم ننه به نوشه آقا جمال خوانساری اظهار نظر کردند و فرمودند.«مسئله دیگر، مبارزه با خرافات است. در کنار ترویج و تبلیغ معارف اصیل دینى و اسلام ناب، باید با خرافات مبارزه کرد. کسانى دارند روزبهروز خرافات جدیدى را وارد جامعه ما مىکنند. مبارزه با خرافات را باید جدى بگیرید. این روش علماى ما بوده. مرحوم آقا جمال خوانسارى، عالم معروف، مُحشىّ شرح لمعه – که حاشیههاى او را در حواشى شرح لمعههاى قدیم دیدهاید. نمىدانم حالا هم چاپ مىشود یا نه. پسر مرحوم آقا حسین خوانسارى (که پدر و پسر از علما و برجستگان تاریخ روحانیت شیعهاند) – سیصد سال پیش براى اینکه خرافات را برملا کند، کتابى به نام «کلثوم ننه» را نوشت، که الان هست. بنده چاپهاى قدیمش را داشتم و اخیرا هم دیدم مجددا چاپ شده است، که چاپ جدیدش را هم براى من آوردند. ایشان با زبان طنز، معروفترین خرافات زمان خودش را به زبان فتواى فقهاى زنان درآورده و مىگوید زنان پنج فقیه بزرگ دارند! یکىاش، کلثوم ننه است! یکى، دده بزمآراست! یکى، بىبىشاه زینب است! یکى، فلان است. آن وقت از قول اینها مثلا در باب محرم و نامحرم، در باب طهارت و نجاست و در باب انواع و اقسام چیزها، مطالبى را نقل مىکند. یعنى عالم دینى به این چیزها مىپردازد. ما خیال مىکنیم اگر با یک مطلبى که مورد عقیده مردم است و خرافى و خلاف واقع است، مقاومت کردیم، بر خلاف شئون روحانى عمل کردهایم؛ نه، شأن روحانى این است
.
@Library_Telegram
👍1