📒 امپراطوری ایران(۹ فایل صوتی _تاریخی)

✍ دان ناردو

«امپراطوری ایران» کتابی است درباره ی تاریخ ایران پیش از ورود اسلام که «دان ناردو» آن را نگاشته و «مرتضی ثاقب فر» به فارسی برگرداده است. در این کتاب نظراتی قاطع نمی یابیم چرا که مولف در پی آن نبوده است که مسئله ای مبهم یا تاریک را در این دوره روشن کند و بر نقطه های تاریک آن روشنایی بیفزاید. وی تنها به این اکتفا کرده که تاریخ هخامنشیان را تشریح کند و نگاهی اجمالی به آن بیاندازد.
این کتاب ما را به درک درستی از امپراطوری های دوران باستان و رقابت ها و نبرد های آنان با یکدیگر و نیز درک روشنی از تاریخ تمدن پارس در دوران باستان قبل از ورد اسلام می رساند. تاریخی که برای پرداختن به تحلیل مسائل سیاسی، اجتماعی و تاریخی ایران همواره به آن نیاز داریم.
بخش هایی از متن کتاب:
کوروش پیروزمندانه وارد شهر شد و نخستین اعلامیه رسمی خود را به این شرح صادر کرد: «منم کوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهار گوشه جهان»
کوروش با سقوط بابل، امپراطوری آن از جمله تمام جنوب بین النهرین و بیشتر منطقه فلسطین را به امپراطوری خود افزود چنان که پهناوری آن از سواحل دریای اژه در غرب تا غرب هندوستان در شرق را شامل می شد.
به گفته بوسانی «مدارا و تساهل دینی کوروش، رفتار بزرگوارانه و مهربانانه ای که با دشمن مغلوب خویش داشت… مهارت و قابلیت فوق العاده او به عنوان یک فرمانده جنگی، توضیح دهنده علت ستایشی است که همه جهان، حتی بابلیان و یونانیان، نسبت به کوروش بزرگ داشته اند».
👇👇👇👇👇👇

 یغما جندقی

نویسنده: یغما جندقی

.
390 صفحه

‏ این دیوان شامل یازده کتاب می‌باشد : ۱.نشریات ، ۲. غزلیات . ۳. سرداریه . ۴. قصابیه . ۵. احمدا . ۶. خلاصة‌الافتضاح . ۷. ملوک‌الدلیل . ۸ . مراثی و ابیات آن در شیوایی و فصاحت و زیبایی و بلاغت . . . ۹ . ترجیعات . ۱۰ . مقطعات . ۱۱. انامه نامه 

حق تکثیر: تهران: انتشارات ابن سینا، ۱۳۳۹ ق - چاپ سنگی 👇👇👇
https://telegram.me/Library_Telegram

📘#زوال_اندیشه_سیاسی_در_ایران
✍#جواد_طباطبائی

زوال اندیشه سیاسی در ایران/سید جواد طباطبائی

ﻃﯽ ﭼﻨﺪ دﻫﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ ﻋﻠﻮم ﺳﯿﺎﺳی، فلسفه، جامعه شناسان و ﺑﺎﻻﺧﺮه روﺷﻨﻔﮑﺮان اﯾﺮاﻧﯽ در ﺧﺼﻮص ﺳﯿﺮ اندیشه سیاسی در اﯾﺮان ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﯽ را اﻧﺠﺎم داده اﻧﺪ و ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﯽ را ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮده اﻧﺪ. از ﺟﻤﻠﻪ اﺣﻤﺪ اﺷﺮف، ﻋﻠﯽ ﺷﺮﯾﻌﺘﯽ، ﮐﺎﺗﻮزﯾﺎن، ﺳﺮﯾﻊ اﻟﻘﻠﻢ، آﺑﺮاﻫﺎﻣﯿﺎن، عبدالکریم ﺳﺮوش، ﺷﺎﯾﮕﺎن، صادق زﯾﺒﺎ ﮐﻼم، آﺟﻮداﻧﯽ.
در این میان سید جواد طباطبایی پژوهشگر ایرانی فلسفه، تاریخ و سیاست که در سال ۱۳۷۶ موفق به کسب جایزه “نخل آکادمیک” عالی‌ترین نشان علمی فرانسه شده است نظریه زوال اندیشه ی سیاسی در ایران را مطرح کرد که بازخوردهای متفاوتی را در جامعه روشنفکری ایران به همراه داشته است.
وی در این کتاب می کوشد با نگاهی به تاریخ سیاسی ایران و برجسته کردن اندیشه سیاسی، تاریخ زوال اندیشه ی سیاسی در ایران را نشان دهد.اینکه این اندیشه ها اولین بار در جهان توسط چه کسانی مطرح شد، چگونه به ایران آمد، گسترده شد و سپس نابود شد.
طباطبایی در این کتاب نظریه خود را در سه بخش “سیاست در اندیشه یونانی”، “بسط فلسفه سیاسی در دوره اسلامی” و “زوال اندیشه ی سیاسی در ایران” تبیین کرده است.

✨ #منتقدین
نظریه زوال سید جواد طباطبایی با انتقادات فراوانی از سوی محققین اندیشه سیاسی مواجه شده است. مهمترین انتقاد به طباطبایی این است که به جهت تعلق خاطر به هگل تاریخ را از منظری تکامل گرایانه می نگرد. در واقع طباطبایی تاریخ تفکر و اندیشه را کل واحدی در نظر گرفته است که ضرورتاً باید مسیری مشخص را طی می کرد و به نقطه ای مشخص می رسید. به عبارت دیگر دیدگاه طباطبایی پروژه محور است. تمدن های دیگر نیز باید گام در همان مسیری نهند که تمدن غربی آن را طی کرده است و به مدرنیسم ختم شده است. به همین جهت کسانی چون داود فیرحی معتقدند طباطبایی از منظر تجدد سخن می گوید. در دیدگاه طباطبایی حال که در ایران یا جهان اسلام مسیری متفاوت از تجدد پیموده شده است، انحطاط و زوال رخ داده است. برخی نیز معتقدند نظریه طباطبایی در حقیقت مشابه همان نظریه انحطاط آرامش دوستدار است با این تفاوت که لحن دوستدار غیر علمی و همراه با فحاشی است. در میان فعالین سیاسی، هاشم آقاجری در همایشی که به منظور بررسی نظریات طباطبایی برگزار شد وی را به انتحال و سرقت علمی متهم کرد. همچنین حاتم قادری معتقد است آثار طباطبایی سرشار از آرای جزمی، خشونت طلبانه و ایدئولوژیک است. قادری در باب نظریه زوال طباطبایی می گوید:«من این کارها را به پای این می گذارم که قرار است نوعی آرای جزمی توام با ایدئولوژی به خوانندگان و شنوندگان ایرانی که فعلا از فقر منابع و فقر تحقیق و فقر مطالعه رنج می برند، ارائه شود.» داریوش رحمانیان معتقد است یکی از نقاط ضعف جدی نظریه طباطبایی عدم توجه به اصلاح طلبان و متجددان مسلمان نظیر سید جمال اسدآبادی است. رحمانیان میگوید:«ایشان پروتستانتیسم اسلامی را یک شیر بی یال و دم اشکم می داند و به جای بحث درباره آن ها به مباحث حاشیه ای مثل معنای لغوی پروتستانتیسم می پردازد. من از سال ۱۳۷۴۴ که کتاب ابن خلدون منتشر شد، منتظر بودم که نظریه ایشان راجع به اصلاح دینی بخوانم. تا رسیدیم به کتاب حکومت قانون که دیدم در فصل نظریه اصلاح دینی، بسیار ضعیف است و یک خوانش بد از تاریخ است.» مهدی فدایی مهربانی نیز در دو کتاب با عناوین پیدایی اندیشه سیاسی-عرفانی در ایران و حکمت، معرفت و سیاست در ایران (نشر نی) مسیری متفاوت از طباطبایی را پیموده است. کار فدایی مهربانی تحقیقی درباره ماهیت اندیشه‌های سیاسی در ایران، از مکتب اصفهان تا دوره معاصر است؛ دوره‌ای که به دلیل دوری رساله‌های سیاسی از سنجه‌های یونانی به دوره زوال مشهور شده است. به قول نظریه‌پرداز زوال اندیشه سیاسی در ایران، حکمت عملی در مباحث تکراری خلاصه شده و درنهایت تبدیل به رساله‌های اخلاقی می‌شود، اما فدایی‌ مهربانی سعی می‌کند با بررسی صدها رساله و نسخ خطی از نویسندگان آشنا و ناآشنا نشان دهد فاصله‌گیری نویسندگان ایرانی از اندیشه سیاسی و مدنی یونانی، نه به مثابه غفلت، بلکه باید به‌عنوان ضرورتی گریزناپذیر در متن دوره‌ای از تاریخ اندیشه ایران فهمید شود. او معتقد است خصلت وجودی خرد ایرانی و شیعی به گونه ای است که ضرورتاً در مرحله ای از حیات خود می باید استعلایی و عرفانی می شد و اندیشه سیاسی نیز از این جریان مستثنی نبوده است. فدایی‌ مهربانی در رویکرد حکمی خویش و برای جست‌وجو در مسیر پیدایی اندیشه سیاسی- عرفانی در ایران بیش از هر کس دیگری ازهانری کربن و پژوهش‌های او به مثابه چراغ فراروی خویش بهره برده است. به همین جهت او در فاصله میان دو کتاب فوق کتابی با عنوانایستادن در آن سوی مرگ: پاسخ های کربن به هایدگر از منظر فلسفه شیعی نگاشت که در واقع منظر نگرش وی به موضوع بود.
#درخواستی
https://telegram.me/Library_Telegram

کتاب زندگینامه سر الکس فرگوسن (من الکس فرگوسن هستم)

طی سالیان طولانی و یک عمر زندگی ورزشی، سر الکس فرگوسن به مجموعه تجارب ارزشمندی رسید که وی را از تمام مربیان عصر حاضر فوتبال منحصر می کند. این کتاب حاصل دست نوشته های سر الکس فرگوسن مربی افسانه ای باشگاه منچستر یونایتد، بوده است که طی چهار سال تحریر شده است
الکس فرگوسن بیش از هر شخصیت فوتبالی در انگلستان مورد تحسین قرار گرفته است و در کنار ابعاد ورزشی به عنوان یک رهبر ورزشی برای یک تیم مورد احترام بوده است. در طول یک ربع قرن همراهی با منچستر یونایتد، با وجود فراز و فرودهای بسیار در باشگاه منچستر یونایتد، کمتر زمانی سطح کیفی بازی های منچستر یونایتد تحت الشعاع قرار گرفت و این ها همه مهر تاییدی بر کارایی فرگوسن در دنیای فوتبال بود.
این کتاب شامل تجربیات ارزشمند، پیروزی های چشمگیر، شکست ها و نقاط برجسته زندگی سر الکس فرگوسن است که توسط نویسندگان سایت طرفداری ترجمه شده است.
👇👇👇
https://telegram.me/Library_Telegram

بفرمایید. 👆

📗 #بخارای_من_ایل_من
✒️ #محمد_بهمن_بیگی
۳۶۸ صفحه
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
کتاب «بخارای من ایل من» از مجموعه خاطرات زنده‌یاد محمد بهمن‌بیگی در ۳۵۰ صفحه با عناوینی مانند «شکار ایلخانی و شیرزاد»، «ملا بهرام»، «دشتی»، «خدا کرم»، «گاو زرد» و «تصدیق» منتشر شده.
♦️ بيشتر اين 19 داستان كه همه تجربه زيسته مكتوب نويسنده است، از زبان خود بهمن بيگي روايت شده اند.
♦️ بهمن بيگي 44 سال پس از انتشار نخستين کتاب خود، مجموعه داستان کوتاه «بخاراي من ايل من» را نوشت كه رنج و دردها، ظلم و ستم ها، بالاو پايين هاي زندگي مردم ايل را به كلمه در مي آورد. اين كتاب اولين اثر او پس از پايان كار در تعليمات عشايري و دوران بازنشستگي است. بزرگ علوي اين کتاب را كه انتشارات آگاه چاپ كرده، کتابي ادبي و در عين حال فرهنگ عامه (فولکلور) مي خواند.
♦️محمد بهمن بیگی از جمله چهره‌های ماندگار در عرصه آموزش به شمار می‌رود که خدمات بسیاری را به آموزش عشایر ایران انجام داده است.
او توانست دختران عشایری را هم به مدرسه‌های سیار جلب و نخستین مرکز تربیت معلم عشایری را بنیان کند. بهمن‌بیگی به سبب کوشش پی‌گیر خود در راه سوادآموزی به هزاران نفر کودک ترک، لر، کرد، بلوچ، عرب و ترکمن، برنده جایزه سوادآموزی سازمان یونسکو شد. تجربه‌های آموزشی خود را در چند کتاب در قالب داستان نوشته ‌است.