روانشناسی رنگها.

درک مفهوم رنگها

گستره مفهوم و سرآغاز موجودیت رنگ ژرفایی عمیق دارد آنچنان که متن علمی واحدی نمی توان در خصوص آن ایراد کرد. در مفهوم و بیان کلی رنگ در ایران کتاب خاصی به تالیف نرسیده و تنها می توان به تعدادی مقاله فارسی بسنده کرد. از این رو بر آن شدم تا بتوانم مفهومی ظریف از بنیان رنگ و درک شناختی آن را جمع آوری و تدوین کنم. از سال ۱۳۷۹ فعالیت خود را در زمینه طراحی و گرافیک در شیراز آغاز کردم و پس از فعالیت در شرکت های مختلف و کسب اندک تجربه ای در سال ۱۳۸۴ به عضویت انجمن گرافیک ایران و شبکه طراحان گرافیک ایران در آمدم. پس از آن در سال ۱۳۸۹ منتخب در زمینه طراحی پوستر هفتمین فستیوال منطقه ای مالزی و در سال ۱۳۹۰ منتخب در زمینه طراحی پوستر جشنواره دوسالانه گرافیک نخجوان گردیدم . در سال ۱۳۹۱ به بعنوان عضو مستقل در آمدم و سپس در همان سال (IAA) برترین انجمن بین المللی گرافیک و تبلیغات نیویورک در بخش طراحی بسته بندی جشنواره بین المللی – های برند – کشور چین موفق به کسب مقام سوم گردیدم. این مسیر جز با بهره گیری و حمایت دوستان ، اساتید و تمامی اعضای خانواده ام بخصوص همسرم شیما سمیعی و برادرم مجید استوار میسر نبود . امیدوارم این کتاب بتواند ظرایفی تازه از بنیان و مفهوم رنگ را برای شما آشکار سازد. 👇👇👇
https://telegram.me/Library_Telegram

📙 کوبای فیدل؛میراث کاسترو
📝 ژان پل سارتر
🔃 محمدعلی فیروزآبادی
79 صفحه

این کتاب شامل:
⭕️بت انقلاب کوبا "روزگار سپری شده فیدل کاسترو"
⭕️دوقلوهای جداشدنی "کاسترو، چه‌گوارا را قربانی کرد؟"
⭕️دربه‌در دنبال دلار
⭕️دموکراسی مستقیم کاسترو "گزارش ژان پل سارتر از سفر به کوبا"
⭕️پل جاسوس‌ها؛ "حکایت مذاکرات محرمانه آمریکا و کوبا" "اسنادی درباره پروژه مبادله زندانیان که تبدیل به طرح ترور کاسترو شد"
⭕️فرستاده محرمانه به کوبا ؛
"رابط مخفیانه کیسینجر و کاسترو
تلاش‌های ناکام آمریکا برای ترور کاسترو"

#کوبای_فیدل_میراث_کاسترو
#ژان_پل_سارتر 👇👇👇

#درخواستی
https://telegram.me/Library_Telegram

کتاب صوتی (21 بخش)
کتاب «بیست و سه سال» نوشته «علی دشتی» به کوشش و ویرایش «بهرام چوبینه»

صدها کتاب چون «حلیه المتقین» و «جنات الخلود» و «انوار نعمانی» و «مرصاد العباد» و «قصص الانبياء» و «قصص العلماء» در ايران هست که تنها يکی از آنها برای مسموم کردن و تباه کردن افکار ملتی کافی است. انسان عاقل در تب معجزه تراشی به کلی عقل خود را کنار می گذارد. می داند محمد چون ساير مردم گرسنه می شد و غذا می خورد و طبعا باز مثل مردم برای قضای حاجت بيرون می رفت. ولی در اينجا ديگر غيرت دينی به او اجازه نمی دهد خاموش نشيند، لذا مدعی می شود که هنگام قضای حاجت سنگ و درخت از جای خود حرکت می کردند و دور وی حصار می کشيدند که از نظر مردم پنهان باشد و شگفت اينکه به قوه واهمه آنان اين فرض راه نيافته است که بگويد او غذا نمی خورد تا محتاج بيرون رفتن باشد.
👇👇👇
https://telegram.me/Library_Telegram