☕️قطعه ای از کتاب

در ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪ‌ی ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎی ﺳﻴﺎسی ، ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺩﻋﺎی ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎﺗﺮ ﺍﺳﺖ
ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮ ﭘﺎیی ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؛ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ میﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻗﺎﺩﺭﻧﺪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺭﺅﻳﺎی ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ ؛ ﺭﻭﻳﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﺍﺳﺖ ...!؟ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪتی ﺑﺎﻭﺭ می کنند ﮐﻪ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻴﺸﻤﺎﺭی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ .


📕 نظریه جامعه باز

✍ کارل پوپر

@Library_Telegram

📝 احسان شجاعی

‍ انگلیسی ها ضرب‌المثلی دارند به این مضمون که : عزای عمومی و همگانی در حقیقت یک فستیوال ، جشن و کارناوال بزرگ است ...

دهۀ محرم هم در حقیقت برای ما ایرانیان به نوعی یک جشن و دورهمی لذت‌بخش است ، یک عده از نذری دادن و نذری گرفتن لذت می‌برند ، یک عده از خواندن و سینه زدن ، یک عده از طبل یاماها و زنجیر و علم ، یک عده میروند برای دختربازی و یک عده از خانم‌ها هم دنبال خواستگار می‌گردند ، حتی یک عده‌ای هم واقعا پای روضه و منبر گریه میکنند و با این کار خودشان را به آرامش و تخلیۀ روحی میرسانند

خلاصه میشود به هر چیزی نگاه مثبت داشت ، تنها موضوعی که قابل دفاع نیست مزاحمت برای بقیه است ، مراسمی که موجب مزاحمت دیگران میشود نبودش بهتر از بودنش است ...

@Library_Telegram

‍ دایی‌ بزرگ من که امروز ساکن آلمان است در سال ١٣۴٩ دانشجوی داروسازی دانشگاه تبریز بود و در آذر ماه همان سال مرحوم پدربزرگم نامه‌ای برای دایی می‌فرستد که من آن را ندیده و از محتوایش هم خبری ندارم ولی اصل پاسخ دایی به آن نامه را که با خط خوش و خودنویس سبز نوشته شده به یادگار نگه داشته‌ام که دو صفحۀ آن شامل صورت خرج و مخارج دایی در تبریز در ٢ ماه آبان و آذر است که من برخی از اقلام را در زیر نوشته‌ام :

ثبت نام در دانشکده ۱۱۰۵ ریال

عکس جهت ثبت‌نام ۵۰ ریال

چراغ اطریشی (بخاری) ۳۵۰ ریال

کرایه منزل (مهر، آبان، آذر) ۶۶۰ ریال

گوشت (ماهی ٣ کیلو ) ۱۶۰ ریال

برنج (ماهی ۳ کیلو) ۱۲۰ ریال

نفت (هفته‌یی ۳ من) ۲۰۰ ریال

نان (هفته‌یی یک من) ۲۰۸ ریال

تخم‌مرغ (هفته ای ۸ عدد) ۱۲۸ ریال

صابون حمام ۳۰ ریال

نمک ۳ ریال

خمیر دندان ۳۰ ریال

شانه (۲ عدد) ۱۵ ریال

پیت نفت ۳۰ ریال

کیف ۴۵۰ ریال

کتاب شیمی آلی ۱۲۰ ریال

کتاب شیمی تجزیه ۵۰ ریال

کتاب گیاه شناسی ۱۰۰ ریال

تمبر پست ۱۰ ریال

چهارنامه به خارجه : ۲۴ ریال { ۲ نامه به جلیل آقا آلمان و ۲ تا به یکی از رفقا آمریکا }

ماهی دو بار سینما ۴۰ ریال

جمع مخارج دو ماهه : ۵۸۷۳ ریال


با مدیریت و درایت مسئولان مملکت امام زمان امروز همین رقم احتمالا (۵٠,٧٨٣,٠٠٠ ریال) است که میشود پنج میلیون و هفتصد و هشتاد و سه هزار تومان ...!!

@Library_Telegram

شیخ بهایی

خود گنه کاریم و از دنیا شکایت می کنیم
غافل از خود دیگری را هم قضاوت می کنیم

کودکی جان میدهد از درد و فقر و ما هنوز
چشم می بندیم و هر شب خواب راحت می کنیم

@Library_Telegram

در میان زرتشتیان چند همسری موسوم نیست، بی وفایی نسبت به پیمان زناشویی هم تقریبا دیده نمیشود💞
هرزگی میان زنان پارسی وجود ندارد👏

پروفسور جکسن

@hychy

#خلیل_جوادی

حاجی آقا شما که با خدایی
اهل حدیث و قرآن و اینایی

شما که دستتون تو کار خیره
مثل جهاز ِ وام و نذر و غیره

سر درتون یه پرچم سیاهه
هیئت و سور و ساتتون به راهه

یه عالمه سینه زن و نوحه خون
میان ردیف میشن سر سفره تون

میون بوی گند ِ پا و عرق
نذر شما قبول ِ درگاه حق

درسته قیمه نذری ِ غالبه
واست یه پیشنهاد دارم جالبه

وقتی جماعت اومدن بشینن
بگید سر سفره کتاب بچینن

قیمه خورا گفتن اگه این چیه ؟
بشون بگید که نذر فرهنگیه

اونایی که زیادی زنجیر زدن
بعضیاشون ممکنه فحشم بدن

قیمه خورای حرفه ای همینن
دوس ندارن جایی کتاب ببینن

حاجی آقا شکم صداش کلفته
گشنه بشه به قار و قور میفته

اما مخش چون که صدا نداره
پا نمیشه براش غذا بیاره

اگه  بگی مخت داره میگنده
بهت میگه مخ مگه کیلو چنده ؟

حاجی آقا شما یه ذرّه فک کن
مسیر قیمه رو دقیقاً چک کن

فردا اگه ببینی قیمه‌ت کجاس
قبول میکنی که حرفام به جاس

اما کتاب کنارشه همیشه
تازه با خوندنم تموم نمیشه

کلۀ مردم اگـه کار بیفته
گرسنه موندن دیگـه حرف مفته

خلاصه عرض بنده یادت نره
کتاب ثوابش از قیمه هم بیشتره ...

@Library_Telegram

#چقدر_بخندیم_خوب_است؟

پرفسور باربارا فردریکسون، روان‌شناسی که به خاطر پژوهش‌هایش درباره هیجان‌های مثبت شهرت جهانی دارد،  می‌گوید: ما برای اینکه حالمان خوب باشد و بتوانیم در مسیر رشد و شکوفایی گام برداریم، باید میزان هیجانات مثبتمان از هیجانات منفی‌مان بیشتر باشد.

فردریکسون برای اینکه بفهمد میزان هیجانات مثبت دقیقا باید چه مقدار از هیجانات منفی بیشتر باشد تا فرد در مسیر رشد و بالندگی قرار گیرد، از ریاضیدانی به نام مایکل لوزادا کمک گرفت.

لوزادا با استفاده ازروش‌های دقیق ریاضی و آمار به نتایج جالبی رسید:

بر اساس نتایج این پژوهش‌ها برای اینکه رشد و پیشرفت اتفاق بیفتد، میزان هیجان‌های مثبت فرد حداقل باید سه برابر هیجان‌های منفی‌ای باشد که او تجربه می‌کند.

به عبارت دیگر فرد باید به ازای هر هیجان منفی سه هیجان مثبت تجربه کند.

فردریکسون و لوزادا نام این نسبت را نسبت مثبت‌گرایی گذاشتند. اما به دلیل اینکه لوزادا این نسبت را به دست آورده، به نسبت لوزادا هم معروف شده است.

شایان ذکر است که این نسبت (۳ به ۱) حداقل نسبت لازم برای حرکت در مسیر شکوفایی است و هرچه این نسبت بالاتر رود، میزان شادکامی، رشد و شکوفایی فرد نیز بیشتر می‌شود.

شاید این سوال برای شما پیش بیاید، که این وضعیت تا کجا ادامه دارد؟ آیا حداکثری برای این نسبت وجود دارد؟ یا اینکه هرچه نسبت تجربه هیجانات مثبت به هیجانات منفی افزایش پیدا کند، فرد وضعیت بهتری خواهد داشت؟

جواب این سوال منفی است و دلیل آن هم مشخص است ما برای ادامه بقا باید هیجانات منفی را هم تجربه کنیم.

اگر فردی از هیچ چیزی نترسد، ممکن است به فعالیت‌های خطرناکی بپردازد و جانش را از دست بدهد و یا اگر ما موقع امتحانات کمی اضطراب نداشته باشیم، درس نمی‌خوانیم و پیشرفتی هم نمی‌کنیم.

پس افزایش نامحدود هیجانات مثبت و حذف هیجانات منفی نه تنها تاثیر مثبتی بر روی سلامت روان ما نمی‌گذارد، بلکه ممکن است تبعات منفی جبران‌ناپذیری برایمان داشته باشد.

فردریکسون و لوزادا بر این عقیده‌اند که حداکثر نسبت مثبت‌گرایی یازده به یک است. یعنی حالتی که در آن فرد به ازای هر هیجان منفی، یازده هیجان مثبت را تجربه می‌کند.

به طور کلی نسبت لوزادای بین ۳:۱ تا ۱۱:۱ نسبت مثبت‌گرایی بهنجار است. نسبت پایین‌تر یا بالاتر از این طیف می‌تواند  نشانگر اختلال روانی در فرد باشد (شیدایی در صورت بالاتر بودن از حد بهنجار و اضطراب و افسردگی در صورت پایین‌تر بودن از حد بهنجار)

👤به کوشش دکتر زهره قربانی مدرس و پژوهشگر

@Library_Telegram

📕 22عادت برای شادی

✍ ایوب حقی

به جرات می توان گفت که منبع شادی واقعی در درون هر فردی است و خطایی بزرگ است که اگر بخواهیم شادی را خارج از خودمان پیدا کنیم . شادی به داشتن چیزهایی که بیرون از ما هستند ، مثل تمکن مالی یا جایگاه شغل و ... وابسته نیست . ما انسان ها در انتخاب این که تمام لحظه های زندگیمان را پر از آرامش ، شادی و عشق کنیم و یا این که با یاس و ناامیدی پیش برویم ، صددرصد مختاریم . به عبارتی کلید شادی یا ناامیدی در دستان ماست و این به ما بستگی دارد که تمایل داشته باشیم که کدام کلید را بفشاریم.

@Library_Telegram

📕 22عادت برای شادی

✍ ایوب حقی

➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot

ما را در اینستاگرام دنبال کنید👇

https://www.instagram.com/library_telegram/

📕 استاد عشق

✍ ایرج حسابی

استاد عشق نگاهی به زندگی و تلاش‌های پروفسور سید محمود حسابی پدر علم فیزیک و مهندسی نوین ایران دارد. سیدمحمودحسابی درسال۱۲۸۱(ه .ش)ازپدرومادری تفریشی درتهران زاده شدند.پس ازسپری نمودن چهارسال ازدوران کودکی درتهران،به همراه خانواده(پدر،مادر،وبرادر)،عازم شامات گردیدند.درهفت سالگی،تحصیلات ابتدایی خودرا،دربیروت، باتنگدستی ومرارت های دوراز وطن،درمدرسه ی کشیش های فرانسوی،آغازکردند،وهمزمان،توسط مادرفداکار، متدین و فاضله ی خود(خانم گوهر شاد حسابی)، تحت آموزش تعلیمات مذهبی وادبیات فارسی، قرار گرفتند.

@Library_Telegram

📕 استاد عشق

✍ ایرج حسابی

➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot

▪کاسی‌ها قومی باستانی بوده‌اند که محل سکونتشان، در مرکز و نیمه غربی ایران کنونی بوده‌ است.
در سال ۱۷۵۰ پیش از میلاد، گانداش، پیشوای کاسی از طریق دشت‌ذهاب و شمال خوزستان، به بابِل (بخشی از عراق کنونی) حمله کرد و آنجا را فتح نمود. حکومت کاسیها بر بابِل، ۵۰۰ سال ادامه داشت.
آن‌ها در نیمه دوّمِ هزارهٔ یکم پیش از میلاد، تا حاشیه کویر مرکزی و نواحی اصفهان و کاشان و حتی نواحی استان تهران و مرکزی نفوذ کردند.
نام شهر کاشان، برگرفته از قوم کاسی است که در زبان اکدی، کاشی هم نام داشتند و ساکنان فعلی آن، ادامه مستقیم کاسیهای باستانی هستند.

@Library_Telegram

💢 نامه‌ای به امانوئل ماکرون درباره سفر محمدجواد ظریف به فرانسه

سه شنبه ۱۲ شهریور ۱۳۹۸ برابر با ۰۳ سپتامبر ۲۰۱۹

آقای ماکرون، شما اظهارات رئیس جمهور برزیل درباره همسرتان را «بسیار بی‌ادبانه» و برای مردم برزیل «غم‌انگیز» خواندید، حتی کمی ‌فراتر رفته و گفتید: »فکر می‌‌کنم زنان برزیلی احتمالا از خواندن نوشته رئیس جمهورشان خجالت بکشند.»

من احساس و خشم شما را به خوبی درک می‌‌کنم! تحمل توهین به عزیزان بسیار سخت است، و گاهی چنان زخمی‌‌ بر روح و روان انسان وارد می‌‌کند که کنترل خشم دشوار می‌‌شود، تا جایی که گاهی دوست داری در ذهن خود دنیا را به آتش بکشی. من احساس شما را به خوبی درک کردم!

من یک زن ایرانی هستم. مجبور به ترک کشورم شدم. کشوری که در آن تمام حقوق فردی من به صورت سیستماتیک، توسط حاکمانی که چهل سال پیش به صورتی نامشروع قدرت را غصب کردند، نقض می‌‌شود. چهل سال است که این رژیم دیکتاتوری حقوق هموطنان مرا نقض می‌‌کند. مادران، خواهران و دختران من به بهانه‌های مختلف مورد توهین و تعرض قرار گرفته و به حبس‌های طولانی محکوم می‌‌شوند. چهار تن از خواهران من به جرم اهدای گل در مترو به تحمل هفتاد و چهار سال حبس محکوم شدند. ریحانه را خوب می‌‌شناسید! در نهایت اعدام شد، جرمش دفاع از خود بود!

هموطنان بهایی مرا حتی از گور هم بیرون می‌‌کشند. ورای اینکه محل کارشان را پلمپ و راه تحصیل‌شان را سد می‌‌کنند. هر روز تعدادی را دستگیر، شکنجه و به حبس‌های طولانی محکوم می‌‌کنند و خانه سالمندانشان را می‌‌بندند.

ما کشور ثروتمندی داریم. اما هموطنانم روز خود را به سختی به شب می‌‌رسانند، و هر سال تعداد زیادی از دانش‌آموزان به دلیل فقر مجبور به ترک تحصیل می‌‌شوند.

از تجاوز و شکنجه‌هایی که به خواهران و برادرانم در زندان‌های این رژیم دیکتاتوری صورت می‌‌گیرد نمی‌‌گویم زیرا بسیار «غم‌انگیز» است و شکی ندارم که شما خود همه چیز را می‌‌دانید.

در لحظه‌ای که من این نامه را می‌نویسم اطمینان دارم که عزیزانی در زندان‌های ایران شکنجه می‌‌شوند. عزیزانی را به تجاوز و کشتن عزیزانشان تهدید می‌‌کنند. عزیزانی در انفرادی هستند، کارگرانی مورد ضرب و شتم توسط مأموران رژیم هستند، به صورت زیبای عزیزانی به بهانه مبارزه با بدحجابی اسید پاشیده می‌‌شود و زنانی تن می‌‌فروشند تا نانی برای فرزندانشان ببرند!

و شما وزیر خارجه دروغگوی این رژیم نامشروع کشتارگر را که مسبب همه این جرایم است برای مذاکره به کشور خود دعوت می‌‌کنید و زمینه ملاقات او را با رهبران «جی هفت» فراهم می‌‌کنید! آیا فکر نمی‌‌کنید ندیده گرفتن رنج هر روزه هشتاد میلیون ایرانی از سوی شما «غم‌انگیز» باشد؟ آیا فکر نمی‌‌کنید «زنان فرانسوی احتمالا از مذاکره رئیس جمهورشان با قاتلان خجالت بکشند»؟

از نظر من هم غم‌انگیز و خجالت‌آور است. من خشم شما را درک کردم، امیدوارم شما هم خشم مرا درک کنید.
bit.ly/2lDyYmM
✍️ سفیده سامی و زهرا عزیزی
پ.ن.: یک کپی از نامه به سفارت فرانسه در نروژ و کپی دیگر به کاخ الیزه فرستاده شد. /کیهان لندن

@hychy

جاده
گوگوش

💠💠💠
کانال موسیقی اصیل ایرانی
@Original_IR_Music

📕 دوبلینی ها

✍ جیمز جویس

دوبلینی‌ها (به انگلیسی: Dubliners) مجموعه داستان‌های کوتاه از جیمز جویس است که در ۱۹۱۴میلادی منتشر شد. این مجموعه ۱۵ داستان کوتاه را در بر می‌گیرد و در آن به مسایلی نظیر: تاریخ ایرلند. انسان‌ها، مرگ، عشق، زندگی، 
ترس و... می‌پردازد. این داستان از اوج تحرکات ملی‌گرایانه ایرلند نوشته شده است و در آن به طبقهٔ متوسط و پایین جامعهٔ ایرلندی در اوایل قرن بیستم می‌پردازد. بیشتر شخصیت‌های داستان‌های این مجموعه دوباره در کتاب اولیس فرا خوانده می‌شوند. داستان از نثر بسیار قدرتمندی برخوردار است و جزو شاهکارهای ادبی محسوب می‌شود.

مجموعه داستان یک سیر ادبی را از ابتدا تا انتها در بر می‌گیرد که با داستان بلند مردگان ختم می‌شود.

@Library_Telegram

📕 دوبلینی ها

✍ جیمز جویس

➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot

🔴 «دیگر بس است»؛ تشکیل کمپین جهانی با هدف پایان بخشیدن به آپارتاید جنسی در ایران

کمپین بین‌المللی «دیگر بس است»، با امضاء ۵۴ شخصیت سرشناس بین‌المللی اعلام موجودیت کرد.

از جمله امضاء کنندگان اولیه این فراخوان، «مینا احدی» چهره سرشناس مبارزه با اعدام و سنگسار و فعال حقوق زنان، «ریچارد داوکینز» چهره سرشناس و محبوب آتئیست و منتقد مذهب از انگلستان، «تسلیما نسرین» چهره سرشناس و نویسنده ده‌ها کتاب و مقاله از بنگلادش، «میشاییل اشمیت سالمون» فیلسوف آلمانی و سخنگوی سازمان جردانو برونو از آلمان، «مریم نمازی» فعال سرشناس مدافع حقوق زن، «اینا شوچنکو» فعال مدافع حقوق زنان از سازمان فمن، دکتر «نجلا کله ک» از کشور ترکیه، نویسنده و جامعه‌شناس، «شامی حق» خبرنگار و مدافع حقوق زنان، دکتر «جرمو سگال» از دانشگاه سوربن فرانسه، پروفسور دکتر «ماتیاس فرانتس» از دانشگاه دوسلدرف و ده‌ها نفر دیگر تا کنون به این کمپین بین‌المللی پیوسته‌اند.

در بیانیه‌ی اعلام موجودیت این کمپین آمده است: در ایران چهل سال است که رسما و قانونا یک آپارتاید کامل جنسیتی حاکم است. باور کردنی نیست که هنوز در قرن بیست و یک، رژیمی در کشوری حکومت می‌کند که رسما زن را نصف مرد می‌داند، جداسازی می‌کند، حق طلاق را فقط به مرد می‌دهد، چند همسری را برای مردان قانونی و تبلیغ می‌کند، ممنوعیت‌های همه جانبه‌ای در عرصه ورزش، موسیقی، تحصیل و قضاوت را علیه زنان اجرا میکند. زنان را مجبور می‌کند از در عقب اتوبوس سوار شوند، ازدواج کودکان دختر را قانونی کرده و با تحقیر هر روزه در رسانه‌های رسمی، مساجد، مدارس و دانشگاه‌ها، به میلیون‌ها زن توهین کرده، آن‌ها را شایسته تحقیر و تحمیل خشونت مردسالارانه دانسته و حتی قتل زنان سرکش و سنت‌شکن را تبلیغ می‌کند. حکومتی است که چهل سال است با شلاق و اسید و پونز سعی در تحمیل #حجاب_اجباری می‌کند و زندان‌هایش مملو از زنان معترض و قانون شکن است.

این حکومت در آخرین شاهکارش، سه زن را به دلیل بی‌حجابی به ۵۰ سال زندان محکوم کرده و هفت زن مدافع حقوق زنان و سازمان‌دهنده جلسات سخنرانی در دفاع از حقوق زنان را به شلاق و زندان‌های درازمدت محکوم کرده است. اما امروز بسیاری از مردم در اقصی نقاط جهان می‌دانند که زنان در ایران در مقابل همه این قوانین و مقررات ارتجاعی ایستاده و در همه عرصه‌ها، فرهنگ و سنت‌های برابری‌طلبانه و انسانی را در عمل پیاده می‌کنند. #دختران_خیابان_انقلاب که حجاب‌ها را بر چوب کرده و با صدای بلند به حجاب اجباری نه گفتند، زنانی که برای ورود به ورزشگاه‌ها مبارزه می‌کنند، زنانی که در دانشگاه‌ها، در محیط کار و فعالیت اجتماعی فعالانه حضور دارند و زنانی که برای حق طلاق مبارزه می‌کنند و یا شبکه‌های بزرگ دفاع از حقوق انسانی و مبارزه با خشونت را سازمان داده‌اند.

آن‌چه برای ما جای خشم دارد و باور کردنی نیست، این است که چنین حکومتی در مجامع بین المللی به رسمیت شناخته می‌شود، دول غربی مقاماتش را به کشورشان دعوت می‌کنند و مقامات زن کشورهای اروپایی موقع سفر به ایران در مقابل آیت‌الله‌ها و مقامات این حکومت حجاب به سر می‌کنند.

دنیا آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی را نپذیرفت و یک تجربه درخشان در تاریخ بشری مقابله متحدانه مردم دنیا علیه حکومت آپارتاید نژادی بود. ما از همه مردم دنیا می‌خواهیم که علیه حکومت #آپارتاید_جنسی در ایران نیز متحدانه بپا خیزند و همه با هم در کنار مردم ایران اعلام کنیم که #دیگر_بس_است! اعلام کنیم که کنار زنان شجاع، آزاده و سرکش ایرانی ایستاده و از دولت‌های مختلف می‌خواهیم این حکومت را به رسمیت نشناسند.

@Library_Telegram

☕ ️قطعه ای از کتاب

در قرون وسطی جنون در میان سلسله مراتب عیب و گناه جای داشت . از قرن سیزدهم در تجسم مضمون پسیکوماخیا (مضمون مبارزه تمثیلی میان فضایل و معایب بشری که پرودانس شاعر لاتینی قرن 5 توصیف کرد) معمولا جنون یکی از یاران دسته ی بدان بود . هم در کلیسای پاریس و هم در کلیسای امین ، جنون جزئی از لشگرناپاکی و یکی از ده دوگانگی حاکم بر نفس بشر بود:
ایمان به خدا و بت پرستی / امید وناامیدی / احسان و خست/ تقوا و هرزگی / دوراندیشی و جنون / صبرو خشم/ عطوفت و سنگدلی/ همدلی و تفرقه / اطاعت و عصیان/ پایداری و عدم ثبات .
اما در عصر رنسانس جنون ازاین جایگاه فرودست به در آمد و مقام نخست را کسب کرد .
در عصر رنسانس جنون را راهبر همه ی ضعف های انسان می دانستند. و جنون همچون رهبری بلامنازع آنهارا هدایت می کرد.

📕 تاریخ جنون

✍ میشل فوکو

@Library_Telegram

☕ ️قطعه ای از کتاب

اگر توی فروشگاه استارباکس کار می‌کردم، به جای نوشتن اسم مردم روی فنجان قهوه‌شان، جملات زیر را می‌نوشتم:
شما و تمام کسانی که دوست‌شان دارید، روزی خواهید مُرد. تنها بخش کوچکی از چیزهایی که گفته‌اید یا کارهایی که انجام داده‌اید برای تعداد کمی از مردم، اهمیت خواهند داشت، آن هم صرفاً برای یک مدت کوتاه. این حقیقتِ ناخوشایندِ زندگی‌ست. تمام مسائلی که به آن‌ها فکر می‌کنید یا کارهایی که انجام می‌دهید، تنها گریزِ استادانه‌ای از این حقیقت‌اند. ما غبارهای کیهانی بی‌اهمیتی هستیم که در یک نقطه‌ی‌ آبی پرسه می‌زنیم و به هم برخورد می‌کنیم. عظمتی برای خودمان تجسم می‌کنیم و اهدافی برای خودمان می‌سازیم. اما راستش را بخواهید، ما هیچ نیستیم.
پس از قهوه‌ی لعنتی‌تان لذت ببرید!

📕 اوضاع خیلی خراب است

✍ مارک منسن

@Library_Telegram

‍📕 فن شعر

✍ ارسطو

مترجم: دکتر عبدالحسین زرینکوب

رساله فن شعر ارسطو (فن شعر = بوطیقا) از مهم ترین میراث فلسفی ادبی یونان می‌باشد، این رساله، اولین کار بازمانده در حوزه نظریه دراماتیک و اولین رساله فلسفی موجود با تمرکز بر سخن‌شناسی و نظریه ادبی است. ارسطو در فن شعر، مفهومی را بررسی می‌کند که از آن تحت عنوان «شعر» یاد می‌کند.

@Library_Telegram