#فرهنگ

_در جمع کسی را نصیحت نکنیم
_به هرچیزی نخندیم. به هر قیمتی جمع را نخندانیم!

_بدون اجازه کسی از او فیلم و عکس نگیریم .
_میزان درآمد و حقوق دیگران به ما ربطی ندارد .

_اگر کسی عکسی به ما نشان داد عکس های قبلی و بعدیش را نبینیم .
_تا در جمعی نشستی سریع 2 تا اصطلاحی که در یک کتاب خوانده ای را به رخ دیگران نکشی .

_خودت را صاحب نظر ندانی تا رسیدی به کسی در مورد مدل مو و رنگ مو آرایشش و چاقی و لاغری او نظر دهی .
_ لهجه دیگران را مسخره نکنیم .

_تا از خونه کسی بیرون آمدیم و در را بستیم شروع نکنیم به بدگویی و غیبت از میزبان .

_دوست‌هایت را مقابل جنس مخالف ضایع نکنی .
_آشغال از ماشین بیرون نریزیم .

_از چت خصوصی اسکرین نگیریم
_به پشت صندلی جلویی فشار نیاوریم

_از چشمی درب خانه مان رفت و آمد همسایه ها را چک نکنیم .
_تا کسی برایمان کادو خرید سریع قیمت آن را در نیاوریم .

_به خاطر 1 دقیقه پیاده روی دوبل پارک نکنیم.

_رعایت نکردن قوانین رانندگی نشانه زرنگی ما نیست.

@Library_Telegram

🔴 چرا مردم ایران علیه رژیم به خیابان‌ها نمی‌آیند؟ (۱)

▪️ همه‌ی نامه‌هایی که خطاب به خامنه‌ای برای استعفا و کناره‌گیری نوشته می‌شود اتلاف وقت است.
▪️ در جوامع دیکتاتوری معمولا یک اقلیت سازمان‌یافته و پر انرژی است که می‌تواند اقلیت حاکم فاسد را کنار بزند.
▪️ حکومت‌هایی بسیار خشن‌تر و سرکوبگرتر از جمهوری اسلامی توسط معترضان به زیر کشیده شده‌اند.
▪️ خط دفاعی پایانی نظام در سراسر کشور جمعیتی کمتر از ۱۰۰ هزار نفر هستند که فرماندهان و مدیران قوای قهریه و حدود نیمی ‌از مدیران بالایی و میانی را در بر می‌گیرد.
▪️ با رفتن جمهوری اسلامی اصلاح‌طلبان موضوعیت خویش را از دست می‌دهند.
▪️ اصلاح‌طلبان به سیاست خیابانی باور ندارند.
▪️ تاکتیک اصلاح‌طلبان: از غمزه و عشوه‌گری برای خامنه‌ای و فرماندهان سپاه تا گرانفروشی خود به مردم مستاصل.
▪️ انتظار منجی ناشی است از سه دسته واقعی است: عدم رضایت از شرایط، انتظار تغییر بدون اقدام، و تصور وجود فردی خیرخواه‌تر از خود برای منافع خویش بدون هیچ دلیل!
▪️ اعتراضات خیابانی رهبران خود را شکل می‌دهد اما نخست اعتراضاتی باید صورت بگیرد تا رهبرانی از دل آن شکل بگیرند.

پنج شنبه ۷ شهریور ۱۳۹۸ برابر با ۲۹ اوت ۲۰۱۹

✍️مجید محمدی
همه‌ی زمینه‌ها برای اعتراض عمومی‌ در ایران در سال ۱۳۹۸ فراهم است: فشار خارجی (ایالات متحده) یا حداقل انفعال (اروپا) و عدم امکان حمایت عملی قدرت‌های بزرگ (چین و روسیه) از رژیم در شرایط سرکوب گسترده، بحران‌های اقتصادی (تورم و بیکاری) و اجتماعی (اعتیاد، کودکان کار، حاشیه‌نشینی)، دستگاه دولتی ناکارآمد و فاسد، رشد بی‌اعتمادی در داخل دستگاه‌های حکومتی و دولتی، انفجار بی‌اعتمادی و نارضایی عمومی، ناامیدی عمومی‌ از بهبود شرایط با تداوم جمهوری اسلامی، کوچکتر شدن حلقه‌ی باورمندان به رژیم، مهاجرت گسترده به خارج و سرکوب هر روزه‌‌ی مردم توسط حکومت شبه‌توتالیتر. اما شاهد اعتراضات عمومی‌ به رژیمی‌که مسئول این شرایط است نیستیم. چرا؟

در کشورهای اروپای شرقی جمعیتی چند ده‌هزار نفری به خیابان‌آمدند و با گسترده‌تر شدن اعتراضات حکومت‌ها کناره گرفتند چون اراده‌ی سرکوب در حکومت قوی نبود اما در ایران اراده‌ی معطوف به قصابی در حاکمان و متحدان جمهوری اسلامی قوی است و مردم ناراضی این را می‌دانند. گرگ‌های چاق حاکم نمی‌خواهند امتیازات مفت و مجانی خود را از دست بدهند. به همین دلیل جمعیت میلیونی باید به خیابان بیاید و در خیابان بماند تا حکومت عقب‌نشینی کند و کنار برود. در چنین شرایطی حزب‌الله لبنان، حشدالشعبی و حوثی‌ها هم نمی‌توانند کاری برای رژیم ایران انجام دهند. آنها اگر یک ماه دلارهای نفتی را دریافت نکنند به سراغ حامی‌ دیگری خواهند رفت.

📌 اما اینکه جمعیت ناراضی به صورت چند میلیونی تا کنون برای براندازی رژیم به خیابان نیامده‌اند به چهار دلیل است:

1️⃣ توهم اصلاح حکومتی

جناح اصلاح‌طلب بسیار بی‌اعتبار شده است اما توهم اصلاحِ آسان و بی‌هزینه هنوز کاملا رفع نشده است. بسیاری از جوانان هنوز امید دارند که حکومت یک‌شبه فرو بریزد بدون آنکه آنها تلاشی انجام دهند. آنها برای فرار از مسئولیت، نخست نسل انقلاب را برای وضعیت موجود ملامت می‌کنند تا آنها را موظف به براندازی رژیم کنند و بعد از آن نیز قدرت و اراده‌ی سرکوب حکومت را به فراموشی می‌سپارند تا مبادا با آن آگاهانه روبرو شوند. این توهم اصلاح حکومتی مبتنی است بر خواست تغییر بدون هزینه و آسان. آنها دلشان می‌خواهد حکومت به آسانی سقوط کند نه اینکه به این موضوع وقوف داشته باشند.

از این جهت، مقابله با رویاسازی‌ها و رفت و برگشت‌های اصلاح‌طلبان (از غمزه و عشوه‌گری برای خامنه‌ای و فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تا گرانفروشی خود به مردم مستاصل) از ضروریات زمینه‌سازی برای اعتراضات عمومی‌ است. اصلاح‌طلبان به سیاست خیابانی باور ندارند و در سال ۸۸ نیز کنترل امور از دست آنها خارج شد. آنها همیشه گفته‌اند که سیاست خیابانی را نمی‌خواهند چون می‌خواهند خودشان طرف مذاکره باشند تا از این مجرا امتیازات ویژه‌ای به دست آورند. آنها می‌دانند با رفتن جمهوری اسلامی موضوعیت خویش را از دست می‌دهند.

@Library_Telegram

🔺 چرا مردم ایران علیه رژیم به خیابان‌ها نمی‌آیند؟ (۲)

2️⃣ فقدان رهبری و سازمان

سازمان و رهبری از ضروریات هرگونه اعتراض عمومی‌ است. درست است که اعتراضات خیابانی رهبران خود را شکل می‌دهد اما نخست اعتراضاتی باید صورت بگیرد تا رهبرانی از دل آن شکل بگیرند. شبکه‌های اجتماعی می‌توانند عامل موثری باشند اما حکومت هم در این زمینه دست روی دست نمی‌گذارد: هم این شبکه‌ها را در شرایط بحرانی قطع می‌کند، هم آنها را مهندسی می‌کند، و هم از آنها برای سازماندهی و بسیج شبکه‌های خود بهره می‌گیرد. هر گونه اعتراض عمومی‌ به رهبرانی نیاز دارد که مخالفان به آنها اعتماد کنند و علامت سوال‌های بزرگی در کنار نام آنها نباشد. یک گروه یا جمع نیز می‌تواند چنین نقشی داشته باشد. به همین دلیل لابی جمهوری اسلامی مخالفان جدی حکومت را با برچسب‌هایی مثل «چلبی» یا «جنگ‌طلب» می‌نوازد تا آنها را بدنام کند. حکومت برای پیشگیری از چنین گروهی هرگونه نطفه‌ی شکل‌گیری آن را خفه می‌کند.

3️⃣ انتظار منجی

هنوز قشرهایی در ایران منتظر یک منجی نامنتظر مثل «امام زمان» یا ایالات متحده هستند که برای آزادی مردم ایران به پا خیزد یا قشون‌کشی کند. انتظار منجی ناشی است از سه دسته واقعیات: اینکه از شرایط راضی نیستند، اینکه انتظار تغییر را دارند بدون آنکه کاری انجام دهند، و اینکه دیگران را بدون هیچ دلیلی خیرخواه‌تر از خود برای منافع‌شان تصور می‌کنند!

کسانی که می‌خواهند مردم ایران در اعتراض به شرایط موجود به خیابان بیایند باید امید آنها به «امام زمان» و ایالات متحده یا هر منجی دیگری را قطع کنند و به آنها بگویند که تنها خود آنها می‌توانند منجی‌شان باشند و برای دشواری‌ها و مشکلاتی که دارند نخست خود را مسئول بدانند.
bit.ly/2NGdwJO
4️⃣ تصور شکست‌ناپذیری

جمهوری اسلامی با سرکوب‌های متعدد و شدید برای بخشی از مردم ایران این تصور را به وجود آورده که شکست‌ناپذیر است یا حداقل شکست آن بسیار پر هزینه و دشوار است. خشونت بی‌حد و حساب حکومت چه در حد اجرای احکام غیرانسانی و سبعانه، چه در حد سرکوب‌های خیابانی و چه بدرفتاری، بی‌توجهی و شکنجه در زندان‌ها همه برای نشان دادن اراده‌ی معطوف به قدرت اسلامگرایان بوده است به این معنا که آنها به هیچ وجه حاضر نیستند از اسب قدرت پایین بیایند. به همین دلیل مخالفان باید آنها را از اسب قدرت به زیر بکشند. از این رو همه‌ی نامه‌هایی که خطاب به خامنه‌ای برای استعفا و کناره‌گیری نوشته می‌شود اتلاف وقت است.

واقعیت این نیست که حکومت را نمی‌توان از اسب قدرت پایین کشید. حکومت‌هایی بسیار خشن‌تر و سرکوبگرتر از جمهوری اسلامی توسط ناراضیان به زیر کشیده شده‌اند. نیروهای سازماندهی شده مثل پلیس و سپاه و نیروهای امنیتی پس از چند روز مقاومت مردم در خیابان‌ها فرو خواهند ریخت. اما آنچه حکومت را تا کنون نگاه داشته یک نیروی متشکل از افراد باورمند به نظام در سطوح بالای بسیج و سپاه و قوه‌ی قضاییه در کنار نیروهای متشکل اما لباس‌شخصی است که همواره به صورت پشتیبان و ظاهرا به عنوان مردم کوچه و بازار به خیابان می‌آید. خط دفاعی پایانی نظام در سراسر کشور جمعیتی کمتر از ۱۰۰ هزار نفر هستند (مدیران و فرماندهان در قوای قهریه و حدود نیمی‌ از مدیران بالایی و میانی) چون مخرج مشترک آنها هنگامی‌ که با اعضای خانواده‌ی خود در مراسم دولتی (مثل ۹ دی یا ۲۲ بهمن یا نمازجمعه‌ها) حاضر می‌شوند در حدود ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار نفر در کشور می‌شود.

یک جمعیت دو تا سه میلیونی (روحانیون و اعضای خانواده‌ی آنها بعلاوه‌ی کارکنان نهادهای تحت نظر رهبر) به صورت سیاهی لشکری که از حکومت منتفع می‌شود پیاده نظام کاست حاکم در مراسم دولتی است اما آنها برای حفظ نظام تا آخر نمی‌ایستند. یک نیروی سازماندهی شده در حد دو تا سه میلیونی در سطح کشور که بداند چه می‌خواهد اگر روش‌های این نیروی مدافع نظام را بشناسد و بتواند تاکتیک‌های آنها را خنثی کند می‌تواند در عرض چند هفته اینها را به خانه‌هایشان بفرستد چون مردم کوچه و بازار دیگر پشتیبان آنها نیستند. تجربه‌ی دی ماه ۹۶ و اعتراضات کارزون نشان داد که انبوه نیروهای انتظامی‌ و سپاهی در صورت تداوم اعتراضات در عرض چند روز از هم گسیخته می‌شوند. سراسری بودن اعتراضات امکان اعزام نیرو از مرکز و مراکز استان‌ها برای سرکوب اعتراضات محلی را از میان می‌برد.

در جنبش‌های اجتماعی در جوامع دیکتاتوری معمولا یک اقلیت سازمان‌یافته و پر انرژی با خواست روشن است که می‌تواند مردم ناراضی را بسیج کند و اقلیت حاکم فاسد را کنار بزند. مشکل در ایران این است که آن اقلیت با وجود زمینه‌های بسیار مناسب هنوز در حال تکوین است و کاملا شکل نگرفته تا نشان دهد هر نظام استبدادی را می‌توان شکست داد. اگر چهار مشکل فوق حل شود آن اقلیت شکل خواهد گرفت.

@Library_Telegram

#یک_دقیقه_مطالعه

فقیری از کنار دکان کبابی میگذشت
دید کبابی گوشت ها را در سیخ کرده و به روی آتش نهاده باد میزد و بوی کباب در بازار پیچیده بود.

فقیری گرسنه بود و سکه ای نداشت پس تکه نانی از توبره اش در آورد و در مسیر دود کباب گرفته به دهان گذاشت.
به همین ترتیب چند تکه نان خورد و براه افتاد
کباب فروش که او را دیده بود به سرعت از دکان خارج شده دست او را گرفت و گفت : کجا؟
پول دود کبابی را که خورده ای بده !

رندی آنجا حاضر بود و دید که فقیر التماس میکند دلش سوخت و جلو رفته به کبابی گفت : این مرد را رها کن
من پول دود کبابی را که او خورده میدهم. کباب فروش قبول کرد .
مرد کیسه پولش را در آورد و زیر گوش کبابی شروع به تکان دادن کرد و صدای جرینک جرینگ سکه ها به گوش کبابی خورد و بعد به او گفت : بیا این هم صدای پول دودی که آن مرد خورده
بشمار و تحویل بگیر.
کباب فروش گفت : این چه پول دادن است؟
گفت : کسی که دود کباب را بفروشد باید صدای سکه را تحویل بگیرد !

📕 امثال و حکم

✍️ #علی_اکبر_دهخدا
@Library_Telegram

☕ ️قطعه ای از کتاب

دوست نداشتم خودم را در آينه نگاه كنم ولى چشمم خورد. آدمى افسرده و شكست خورده.
زير چشمانم گود رفته و كبود شده بود. بدنم مثل مرده ها بود. انگار گوشت تنم ازينكه جزئي از بدن من است حالش به هم ميخورد!
عجب موجودات نفرت انگيزى هستيم! همه ى ما كارهاى كثيف و حقير انجام ميدهيم. ميخوريم، ميخوابيم و در تعطيلات مهمانى برگزار ميكنيم.
تصميم گرفتم تا ظهر توى رختخواب بمانم. شايد نصفى از آدمها تا آن موقع مردند و مجبور باشم فقط نصف بقيه را تحمل كنم ...

📕 عامه پسند

✍ چارلز بوکفسکی

@Library_Telegram

📕 تاریخ مردم ایران(دو جلد)

✍ عبدالحسین زرینکوب

کتاب «تاریخ مردم ایران» اثر «عبدالحسین زرین کوب» است که در دو جلد به‌چاپ رسیده است. عنوان جلد اول: «ایران قبل از اسلام، کشمکش با قدرت‌ها» است. در واقع جلد اول این كتاب به تاريخ قبل از اسلام ايران مربوط می‌شود. از آن‌جا كه طبق شاهنامه تاريخ قبل از اسلام ايران از دو قسمت تاريخ پهلوانی و تاريخ واقعی تشكيل شده، لذا نويسنده تمام سعی و كوشش خود را به كار برده تا تاريخ اساطيری ايران را به تاريخ واقعی آن پيوند دهد و در اين زمينه موفق هم شده است. سلسله‌های مختلف در كنار نهضت‏‌های شيعی، خارجی، مزدكی و... و نيز كلياتی راجع به فرق و مذاهب، تصوف، كلام، فلسفه و ادبيات فارسی و نيز اطلاعات جغرافيايی تاريخی ايران در جلد دوم تشريح و تحليل شده است.

@Library_Telegram

📕 تاریخ مردم ایران(جلد اول)

✍ عبدالحسین زرینکوب

➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot

📕 تاریخ مردم ایران(جلد دوم)

✍ عبدالحسین زرینکوب

➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot

‍ خاتمی دوباره شرمنده کرد!!

شورای عالی سیاست‌گذاری اصلاح طلبان به ریاست سید محمد خاتمی و با حضور تعدادی از افراد که یا با خاتمی عکس دارند یا خطبۀ عقدشان را خاتمی خوانده تشکیل جلسه داد و در این نشست پر سروصدا ابتدا محمدرضا عارف به احترام خودش و به احترام حضار دو تا نیم ساعت سکوت کرد و جلسه وارد سکوت سوم میشد که ناگهان آقای خاتمی سکوت را شکست و از خدمات و دستاوردهای بی‌دریغ #لیست_امید در ۴سال گذشته تقدیر و تشکر کرد

سپس حجت‌الاسلام خاتمی رکورددار بیشترین تعداد ممنوعیت در جهان طبق معمول همیشه با نزدیک شدن به فصل انتخابات تمام محدودیت‌ها را دور زده و با صدای بلند و بدون ترس از همۀ مردم ایران دعوت کردند که به پای صندوق‌های رای بیایند و با آرای خود اجازه بدهند که اصلاحات زنده بماند و نفس بکشد و دموکراسی سیر طبیعی خود را طی نماید چرا که به اعتقاد ایشان شرکت در این فرایند که مایلم بارها تاکید کنم که نام آن «انتخابات» نیست برای این است که «امید» نمیرد و ما تحت هر شرایطی باید برویم پای صندوق‌ تا امید زنده بماند

اما برخلاف سالهای گذشته که نفوذ کلام و عمق استراتژیک ایشان در میان هوادارانش به اندازه‌ای بود که اگر داخل کورۀ آدم‌سوزی هم بودند باز یک تَکرار ایشان میتواست قربانیان را قبل از سوختن مقابل صندوق به صف نماید اینبار بازی با کارت اگر به فلان فهرست رای ندهیم بهمان فهرست رای می‌آورد و بدبخت یا #بدبخت‌تر میشویم جواب نمیدهد زیرا شرایط به شکلی‌ست که دیگر به ایستگاه پایانی بدبختی رسیده‌ایم و تهش بسته شده همچنین هر وقت ما برای بدبخت‌تر نشدن بین (بدتر و بدترتر) انتخاب کردیم آن بدترتر رفت و یک مقام بالاتری گرفت و قدرت بیشتری به دست آورد نمونۀ دم دستش جناب آقای رئیسی که در انتخابات دورۀ پیش ریاست جمهوری مردم رای دادند که او رئیس جمهور نشود شد رئیس قوه قضائیه پس کلا این ترفند "بدتر و بدترتر" دیگر دنده هایش هرز شده و جواب نمی‌دهد ...

به گمانم تنها راه گرم کردن تنور انتخابات پیش رو این است که یک جریان سوم با همان شعار معروف «اصلاح طلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» اعلام موجودیت کند و بدون ترس و نگرانی با صدای بلند اعلام کنند که از جمهوری اسلامی به تنگ آمده‌ و خواستار تغییرات اساسی در کل نظام هستند ... به امید خدا با این روش هم قطعا تنور انتخابات داغ میشود و هم آقایان میتوانند شاهد #حماسه‌ای ٨٠ میلیونی در تاریخ جمهوری اسلامی باشند

@Library_Telegram

غم زمانه خورم یا فراق یار کشم

به طاقتی که ندارم کدام بار کشم

نه قوتی که توانم کناره جستن از او

نه قدرتی که به شوخیش در کنار کشم

نه دست صبر که در آستین عقل برم

نه پای عقل که در دامن قرار کشم

ز دوستان به جفا سیرگشت مردی نیست

جفای دوست زنم گر نه مردوار کشم

چو می‌توان به صبوری کشید جور عدو

چرا صبور نباشم که جور یار کشم

شراب خورده ساقی ز جام صافی وصل

ضرورت است که درد سر خمار کشم

گلی چو روی تو گر در چمن به دست آید

کمینه دیده سعدیش پیش خار کشم

#سعدی_شیرازی

@Library_Telegram

‍ #عکس_را_باز_کنید

فرض کنید شما آدم ترسویی هستید و از هر نوع خلاف کردن می‌ترسید و نمی‌خواهید مورد اتهام قرار بگیرید ، زندان بروید یا تحت فشار امنیتی قرار داشته باشید و ضمنا میخواهید به ایران بروید و از خانوادۀ‌تان بازدید کنید . چکار میکنید ؟ اول اینکه با هیچ گروه سیاسی تماس نمی‌گیرید به هیچ جمع فرهنگی یا نشست سیاسی نمی‌روید و هیچ نوشته‌ای که رنگ و بوی سیاسی داشته باشد منتشر نمی‌کنید در عوض به مهمانی خانوادگی میروید ، فیلم می‌بینید ، کنسرت موسیقی میروید ، در مهمانی خانوادگی با آهنگ «باباکرم» یا «مهوش پریوش» می‌رقصید و بعد یک دفعه سپاه شما را دستگیر میکند و متهم میشوید به اینکه «سرشبکۀ اصلی وابسته به بیگانه» هستید .... باور نمی‌کنید بهتر است خبرهای #کیومرث_مرزبان را بخوانید تا ببینید که حق با من است ...

این مطلب یکی از آخرین مطالب کیومرث مرزبان است که در صفحۀ اینستاگرام او منتشر شده و خوب به کامنت نوشته شده زیر آن دقت کنید بعد همین آدم را گرفته‌اند و به جرم اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام و محکوم شده به ٢٣ سال زندان و ظاهرا مجموعه فعالیت‌های او برای سایت‌های مختلف و نوشته‌های طنزش مبنای صدور چنین حکمی بوده است .

راستش جمهوری اسلامی چهل سال است که دارد شریف‌ترین انسان‌ها را با چنین احکامی از هست و نیست خود ساقط می‌کند ، از مرحوم امیرانتظام بگیرید تا هدی صابر و بقیه ، کسانی که احتمالا آخرین گروهی هستند که دلسوزانه و مشفقانه معتقدند که این نظام نیاز به اصلاحات ، تغییرات و تعمیرات دارد و بعد از آنها کسانی خواهند آمد که خشت خشت این ساختار را بر سر سازندگان آن خراب میکنند.

@hychy

#معینی_کرمانشاهی

ما وقار كوه را گاهی به كاهی ديده ايم
ماوراءِ آنچه می‌بينيد گاهی ديده ايم ...
از نوای بينوايان ايـنـقـدر غافل مباش
بارها تاثير صـد آتش به آهی ديده ايم ...


#طبل_بی_عاری

بعد از هزار و چهارصد سال همچنان طبل حسین می غرد اما آیا صدای طبل حسین عدالت را بیدار می‌کند یا عدالت را خفه می‌کند ؟ آیا طبل حسین باعث شده است که مداحان با عرق جبین ارتزاق کنند یا با تولید خرافه و گسترش دروغ دکان‌داری کنند ؟ بیست و پنج میلیون نفر از جمعیت ایران زیر خط فقر زندگی میکنند و حقوق بازنشستگان فرهنگی کمتر از دو میلیون تومان است و طبل حسین همچنان می‌غرد ، دریای خزر به روسیه واگذار شده و تنها سهم اندکی بجا مانده و طبل حسین همچنان می‌غرد ، از ‌صد و پنجاه میلیارد دلار درآمد کشور فقط بیست میلیارد دلارش برای ایران هزینه شده و بقیۀ آن به حساب‌ بانکی بعضی‌ ریخته شده و طبل حسین همچنان می‌غرد ...

خون‌بهای مردم ایران برای کشورهایی مانند یمن ، سوریه ، عراق ، لبنان ، فلسطین ، بحرین و سومالی هزینه می‌شود در صورتی ‌كه مردم خودمان باید با فروش کلیه و اعضای بدن‌شان زندگی کنند و طبل حسین همچنان می‌غرد ، آوای اختلاس حکومتیان رکوردهای گینس را شکسته است ولی مسئولین کشور همچنان در ایام محرم عزادارند و پیراهن سیاه و انگشتر عقیق را تبلیغ می‌کنند و طبل حسین همچنان می‌غرد ، دو سوم مدارس ایران ناامن هستند و با کوچکترین زلزله با خاک یکسان خواهند شد اما حوزه‌های علمیه با بالاترین ضریب استحکام ساخته میشوند و طبل حسین همچنان می‌غرد و این طبل همچنان می‌غرد ‌...

@Library_Telegram

پدرم هرگز ما را کتک نزد و همواره تنبیه خلاقه‌اي در کف داشت. مثلاً اگر فحش بد مي‌داديم، باید می‌رفتیم و دهان‌مان را سه بار زير شير آشپزخانه مي‌شستيم و اگر فحش خوب می‌دادیم، یک بار. من روزهای پرفحش کودکی‌ام را یادم است که هر چند دقیقه یک بار بالای روشویی توالت ایستاده‌ام و دارم آب می‌گردانم توی دهانم. هم‌زمان، نبردهای مرگباری را هم یادم است که بین خواهران و برادرانم به راه می‌افتاد و میادینی که کم از رینگ خونین نداشت. تنبیه پدرم در این مورد، بستن طرفین دعوا به همدیگر بود. البته سفت نمي‌بست اما شل هم نمی‌بست. طنابِ زردي داشت كه از بالاي كمد مي‌آورد و دو طرف متنفر از هم را به هم مي‌بست. زجر این تنبیه به این صورت است که شما حالاتي از آزار رواني تدریجی و مدام را تجربه می‌کنید چون طناب‌پیچ شده‌اید دقيقا به كسي كه چند ثانيه پيش با او كتك‌كاري كرده‌ايد. یک بار هم که در خانه فوتبال بازی می‌کردم و پنجره را با ضربه‌ای كات‌دار، خاکشیر کردم، پدرم چیزی نگفت. نگاهش کردم که آرام و با طمأنینه قندشکن را از داخل کابینت آشپزخانه برمی‌دارد و می‌رود به اتاق. داخل پذیرایی ایستادم و چند دقیقه بعد صدای ضربه‌هایی را شنیدم که از اتاق می‌آمد. آهسته سمت اتاق رفتم و پدرم را دیدم که مشغول شکستن قلّک‌م است. اسکناس‌های قلّکی را که یک سال برای جمع آوری پول‌هایش دندان روی جگر گذاشته بودم، می‌شمرد. وقتی آن‌ها را گرفته بود و دسته می‌کرد، پوزخند به لب داشت. فردا هم شیشه‌بُر آورد و همان پول‌ها را هزینه‌ي ساخت و ساز شیشه‌ي پنجره کرد.
تنبیه والدینِ دیگر در چنین مواردی، سیلی و چَک‌های افسری بود اما پدرم در مقابل این سنّت ایستاد و دست به ابداعات بدیع زد. خاطرم هست در ایام سیزده یا چهارده سالگی یک باری که کیف پولش را گذاشته بود روی طاقچه، دستم لغزید و دویست تومانی کش رفتم. اما فردای آن روز در کمال ناباوری دیدم که برخی وسائل کیف مدرسه‌ام نیست. پدرم در اقدامی مشابه، از غفلتم استفاده کرده بود و دقیقا مثل خودم به اموالم دست‌بُرد زده بود. البته تمام اين‌ها به خاطر هيبتي بود كه در آن سال‌ها از «بزرگ تر» در ذهن مان می‌ساختند و به خاطر احترامي كه ناخواسته در چشم‌مان داشتند. در عوض، ديروز وقتي به بچه‌ام گوشزد كردم نبايد دوستان مدرسه‌اش را به القاب زشت بخواند، چیزی نگفت. سرش توی تَبلِت بود و مشغول بازی‌های خونبار. با لحن محکم‌تری گفتم: «هیچ خوشم نمیاد پسرم از این حرف ها بزنه!» اما دیدم همان القاب را دارد حواله می‌دهد به یکی از شخصیت‌های بازی. باخته بود و از دست آدمکش‌های رایانه دمق بود. رفتم بالای سرش ایستادم و گفتم: «اگه یه بار دیگه حرف زشت بزنی، باید بری دهنت رو آب بکشی!» سرش را از روی تبلت بلند کرد و با تعجب گفت: «هان؟!» نگاهم می‌کرد. حرفم را دوباره تکرار کردم و دیدمش که تبلت را رها کرده روی مبل. روی پا می‌زد و بلند بلند قهقهه می‌زد. در نفس نفس زدن‌های بین خنده‌هایش گفت:

«یعنی این حرفت صد تا لایک داشت بابا!»

چاپ شده در روزنامه «هفت صبح»

@Library_Telegram

نه به صورت قدیم خود باقی ماندیم و نه به شکل جدید دنیا درآمده‌ایم و حاصل وجودیمان تلفیقی شده از آنجا و اینجا ، از گذشتۀ خود و اکنون دیگران ، از سنت و مدرنیته ، چیزی شبیه شترگاوپلنگ که از کیلومترها دورتر ناسازگاری و ناهمسازی از ریخت و قیافه‌اش می‌بارد ...

ملغمه‌ای از اجتماع سنتی و جامعۀ مدنی

📘 تمرین مدارا

✍ محمد مختاری

@Library_Telegram

☕️ قطعه ای از کتاب

ما هميشه زندگى را بديهى فرض مى‌كنيم، نه؟ فكر مى‌كنيم سال‌هاى زيادى پيشِ رو داريم و براى تمام كارهايى كه قرار است در آينده انجام دهيم برنامه ريزى مى‌كنيم، به اين فكر كردم كه هر كدام از ما چه زمان زيادى را با ناراحتى تلف مى‌كنيم، كارهايى را كه نمى‌خواهيم انجام مى‌دهيم و هرگز خودمان را راضى نمى‌كنيم؛ چرا كه فكر مى كنيم براى آنكه بالاخره، كارى را كه مى‌خواهيم انجام بدهيم، وقت زيادى باقى مانده است، اما اين طور نيست، زندگى ممكن است در يك ثانيه تغيير كند، ممكن است در يك لحظه متلاشى شود و در هم بريزد و آن وقت، براى انجام دادن كارهايى كه به تاخير انداخته ايم، خيلى دير است. ديگر خيلى دير است كه بخواهيم بر اساس روياهايى كه تمام اين مدت در سر مى‌پرورانده ايم، زندگى كنيم.

📕 وقتى خاطرات دروغ مى گويند

✍ #سى_بل_هاگ

@Library_Telegram

☕️قطعه ای از کتاب

در ﻣﻴﺎﻥ ﻫﻤﻪ‌ی ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎی ﺳﻴﺎسی ، ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺩﻋﺎی ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎﺗﺮ ﺍﺳﺖ
ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮ ﭘﺎیی ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؛ ﮐﺴﺎﻧﻲ ﮐﻪ میﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻗﺎﺩﺭﻧﺪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺭﺍ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺭﺅﻳﺎی ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ ﺭﻭی ﺯﻣﻴﻦ ؛ ﺭﻭﻳﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎکی ﺍﺳﺖ ...!؟ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪتی ﺑﺎﻭﺭ می کنند ﮐﻪ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻴﺸﻤﺎﺭی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﺮﻭﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮐﻨﻨﺪ .


📕 نظریه جامعه باز

✍ کارل پوپر

@Library_Telegram

📝 احسان شجاعی

‍ انگلیسی ها ضرب‌المثلی دارند به این مضمون که : عزای عمومی و همگانی در حقیقت یک فستیوال ، جشن و کارناوال بزرگ است ...

دهۀ محرم هم در حقیقت برای ما ایرانیان به نوعی یک جشن و دورهمی لذت‌بخش است ، یک عده از نذری دادن و نذری گرفتن لذت می‌برند ، یک عده از خواندن و سینه زدن ، یک عده از طبل یاماها و زنجیر و علم ، یک عده میروند برای دختربازی و یک عده از خانم‌ها هم دنبال خواستگار می‌گردند ، حتی یک عده‌ای هم واقعا پای روضه و منبر گریه میکنند و با این کار خودشان را به آرامش و تخلیۀ روحی میرسانند

خلاصه میشود به هر چیزی نگاه مثبت داشت ، تنها موضوعی که قابل دفاع نیست مزاحمت برای بقیه است ، مراسمی که موجب مزاحمت دیگران میشود نبودش بهتر از بودنش است ...

@Library_Telegram

‍ دایی‌ بزرگ من که امروز ساکن آلمان است در سال ١٣۴٩ دانشجوی داروسازی دانشگاه تبریز بود و در آذر ماه همان سال مرحوم پدربزرگم نامه‌ای برای دایی می‌فرستد که من آن را ندیده و از محتوایش هم خبری ندارم ولی اصل پاسخ دایی به آن نامه را که با خط خوش و خودنویس سبز نوشته شده به یادگار نگه داشته‌ام که دو صفحۀ آن شامل صورت خرج و مخارج دایی در تبریز در ٢ ماه آبان و آذر است که من برخی از اقلام را در زیر نوشته‌ام :

ثبت نام در دانشکده ۱۱۰۵ ریال

عکس جهت ثبت‌نام ۵۰ ریال

چراغ اطریشی (بخاری) ۳۵۰ ریال

کرایه منزل (مهر، آبان، آذر) ۶۶۰ ریال

گوشت (ماهی ٣ کیلو ) ۱۶۰ ریال

برنج (ماهی ۳ کیلو) ۱۲۰ ریال

نفت (هفته‌یی ۳ من) ۲۰۰ ریال

نان (هفته‌یی یک من) ۲۰۸ ریال

تخم‌مرغ (هفته ای ۸ عدد) ۱۲۸ ریال

صابون حمام ۳۰ ریال

نمک ۳ ریال

خمیر دندان ۳۰ ریال

شانه (۲ عدد) ۱۵ ریال

پیت نفت ۳۰ ریال

کیف ۴۵۰ ریال

کتاب شیمی آلی ۱۲۰ ریال

کتاب شیمی تجزیه ۵۰ ریال

کتاب گیاه شناسی ۱۰۰ ریال

تمبر پست ۱۰ ریال

چهارنامه به خارجه : ۲۴ ریال { ۲ نامه به جلیل آقا آلمان و ۲ تا به یکی از رفقا آمریکا }

ماهی دو بار سینما ۴۰ ریال

جمع مخارج دو ماهه : ۵۸۷۳ ریال


با مدیریت و درایت مسئولان مملکت امام زمان امروز همین رقم احتمالا (۵٠,٧٨٣,٠٠٠ ریال) است که میشود پنج میلیون و هفتصد و هشتاد و سه هزار تومان ...!!

@Library_Telegram

شیخ بهایی

خود گنه کاریم و از دنیا شکایت می کنیم
غافل از خود دیگری را هم قضاوت می کنیم

کودکی جان میدهد از درد و فقر و ما هنوز
چشم می بندیم و هر شب خواب راحت می کنیم

@Library_Telegram

در میان زرتشتیان چند همسری موسوم نیست، بی وفایی نسبت به پیمان زناشویی هم تقریبا دیده نمیشود💞
هرزگی میان زنان پارسی وجود ندارد👏

پروفسور جکسن

@hychy

#خلیل_جوادی

حاجی آقا شما که با خدایی
اهل حدیث و قرآن و اینایی

شما که دستتون تو کار خیره
مثل جهاز ِ وام و نذر و غیره

سر درتون یه پرچم سیاهه
هیئت و سور و ساتتون به راهه

یه عالمه سینه زن و نوحه خون
میان ردیف میشن سر سفره تون

میون بوی گند ِ پا و عرق
نذر شما قبول ِ درگاه حق

درسته قیمه نذری ِ غالبه
واست یه پیشنهاد دارم جالبه

وقتی جماعت اومدن بشینن
بگید سر سفره کتاب بچینن

قیمه خورا گفتن اگه این چیه ؟
بشون بگید که نذر فرهنگیه

اونایی که زیادی زنجیر زدن
بعضیاشون ممکنه فحشم بدن

قیمه خورای حرفه ای همینن
دوس ندارن جایی کتاب ببینن

حاجی آقا شکم صداش کلفته
گشنه بشه به قار و قور میفته

اما مخش چون که صدا نداره
پا نمیشه براش غذا بیاره

اگه  بگی مخت داره میگنده
بهت میگه مخ مگه کیلو چنده ؟

حاجی آقا شما یه ذرّه فک کن
مسیر قیمه رو دقیقاً چک کن

فردا اگه ببینی قیمه‌ت کجاس
قبول میکنی که حرفام به جاس

اما کتاب کنارشه همیشه
تازه با خوندنم تموم نمیشه

کلۀ مردم اگـه کار بیفته
گرسنه موندن دیگـه حرف مفته

خلاصه عرض بنده یادت نره
کتاب ثوابش از قیمه هم بیشتره ...

@Library_Telegram