دیو مقدس.pdf
2 MB
📕 #دیو_مقدس (ممنوعه)
✍ دکتر لطف الله روزبهانی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ دکتر لطف الله روزبهانی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
🔴 ریشه عصبانیت و خشم ما ایرانیها از چیست؛ تربیت کودکی یا شرایط اجتماعی؟
موسسه گالوب، طی یک پژوهش در سال ۲۰۱۷ که براساس مطالعه وضعیت ۱۴۲ کشور انجام شده است، مردم ایران را به عنوان عصبانیترین مردم جهان معرفی کرده است. در خصوص نتیجه این پژوهش مهم که ایران به عنوان عصبانیترین کشور جهان معرفی شده است، شاید بتوانیم این موضوع را تحلیل کنیم و به ریشهها و علتهای اصلی آن بپردازیم.
یکی از علتهای خشم، ناکامی است و خشم احساسی است که میتواند یک رفتاری را بعنوان عصبانیت در پی داشته باشد.
خشم معمولا احساسی است که از ناکامی نشأت میگیرد یعنی وقتی فرد یک خواستهای دارد و آن خواسته برآورده نمیشود ناکامی را تجربه میکند و این موضوع باعث خشم و عصبانیت میشود.
میتوان ریشههای خشم بدلیل ناکامی را در لابهلای باورهای غلط حاکم در فرهنگ و جامعه جستجو کرد. در فرهنگ ما باور غلطی مبنی بر این وجود دارد که کودک باید چشم و دل سیر باشد و این بدین معناست که کودک هر چه میخواهد باید در اختیار او قرار بگیرد، قطعا این موضوع تا ۱۴ ماهگی کودک درست است. اما ما طی ۱۴ تا ۲۴ ماهگی، باید کودک را با ناکامی متناسب با سن و توانش آشنا کنیم و این باید طی پروسهای آهسته و نرم صورت بگیرد.
برای مثال در ابتدا از هر پنج خواسته کودک به یک خواسته اعتنا نکنیم تا او با حس ناکامی آشنا شده و بتواند از دو الی دو نیم سالگی به بعد با ناکامی بیشتری مواجه شود.
اساس شکلگیری یک کودک بر اساس تربیت درست است. تربیت یک خط تولید است یعنی همه چیز باید به صورت درست پیش برود تا این خط تولید نتیجه درست بدهد اگر یک جایی در این خط تولید درست عمل نکند برای مثال اگر درخط تولید نوشابه یکی از ایستگاهها کار خود را به درستی انجام ندهد و آن بطری برای زمان طولانیتری در آن ایستگاه بماند، خط تولید با مشکل مواجه خواهد شد.
اگر کودک در خط تربیتی خود ناکامی را به درستی تجربه و درک نکرده باشد در حدی که برای مثال بتواند بین پفک و آدامس یکی را انتخاب کند و یکی را ناکام شود، در بزرگسالی بدلیل عدم تجربه و درک ناکامی، در صورت مواجهه با هر نوع ناکامی به خشم و در نهایت عصبانیت سوق پیدا میکند!
مسلما کارهای که ما بزرگترها در دنیای واقعی انجام میدهیم نیاز است در سطح کوچکی در دنیای کودک انجام شود.
باید یادآوری کنم که در فرهنگی که مردم معتقد هستند کودک باید پادشاه باشد یا اینکه هر چیزی میخواد در اختیار او قرار بگیرد (به تعبیر عامیانه چشم و دل سیر باشد) آنوقت این کودک با طعم ناکامی مواجه نمیشود و وقتی این کودک بزرگ می شود این ناکامی تجربه نشده است یعنی سلولهای مغزی برای این موضوع هیچ تجربه، اندوخته یا ذخیرهای ندارند و با توجه به اینکه انسان مغزهای حیوانی هم دارد که اگر در آن موقع وارد عمل شود بر اساس اولویت واکنشهای مغز حیوانی، پرخاشگری اولین انتخابش خواهد بود و این پرخاشگری، عصبانیت و خشم بخش عمده ای از فرهنگ امروز ما را تشکیل میدهد.
کودک در ابتدا هیچ تعریفی از مرز برای خود ندارد و این پدر و مادر هستند که با تربیت درست مرز را برای او تعریف میکنند.
وقتی که فردی که مرز مشخصی برای خودش تعریف نکرده با ناکامی مواجه میشود عصبانیت و پرخاشگری میتواند از واکنشهای او باشد
از جمله این عصبانیتها میتوان به حیوانآزاری و کودکآزاری و حتی جرم هایی چون دزدی و رفتارهای ضد اجتماعی چون تجاوز جنسی و ارتباط جنسی با محارم نام برد.
همه این رفتارها و واکنشهای یک بنیان بیشتر ندارد و آن این است که بخشی از مغز که باید کار بازدارندگی را انجام دهد در کودکی برای ما شکل نمیگیرند و به همین دلیل نمیتوانند جلوی ارضا خواستهها و نیازها را بگیرند و یا به شکل صحیحی آنها را ارضا نماید.
بنابراین در تربیت بسیار مهم است که باورهای را که دیگر کارایی ندارد از ساختار تربیتی و در نهایت از ساختار فرهنگی جدا کنیم تا به خشونت و پرخاشگری در دنیا شناخته نشود.
این نوشته از کانال تلگرامی آقای دکتر «حسام فیروزی»، روانپزشک و رواندرمانگر کودک، نوجوان و خانواده، برداشته شده است.
@Library_Telegram
موسسه گالوب، طی یک پژوهش در سال ۲۰۱۷ که براساس مطالعه وضعیت ۱۴۲ کشور انجام شده است، مردم ایران را به عنوان عصبانیترین مردم جهان معرفی کرده است. در خصوص نتیجه این پژوهش مهم که ایران به عنوان عصبانیترین کشور جهان معرفی شده است، شاید بتوانیم این موضوع را تحلیل کنیم و به ریشهها و علتهای اصلی آن بپردازیم.
یکی از علتهای خشم، ناکامی است و خشم احساسی است که میتواند یک رفتاری را بعنوان عصبانیت در پی داشته باشد.
خشم معمولا احساسی است که از ناکامی نشأت میگیرد یعنی وقتی فرد یک خواستهای دارد و آن خواسته برآورده نمیشود ناکامی را تجربه میکند و این موضوع باعث خشم و عصبانیت میشود.
میتوان ریشههای خشم بدلیل ناکامی را در لابهلای باورهای غلط حاکم در فرهنگ و جامعه جستجو کرد. در فرهنگ ما باور غلطی مبنی بر این وجود دارد که کودک باید چشم و دل سیر باشد و این بدین معناست که کودک هر چه میخواهد باید در اختیار او قرار بگیرد، قطعا این موضوع تا ۱۴ ماهگی کودک درست است. اما ما طی ۱۴ تا ۲۴ ماهگی، باید کودک را با ناکامی متناسب با سن و توانش آشنا کنیم و این باید طی پروسهای آهسته و نرم صورت بگیرد.
برای مثال در ابتدا از هر پنج خواسته کودک به یک خواسته اعتنا نکنیم تا او با حس ناکامی آشنا شده و بتواند از دو الی دو نیم سالگی به بعد با ناکامی بیشتری مواجه شود.
اساس شکلگیری یک کودک بر اساس تربیت درست است. تربیت یک خط تولید است یعنی همه چیز باید به صورت درست پیش برود تا این خط تولید نتیجه درست بدهد اگر یک جایی در این خط تولید درست عمل نکند برای مثال اگر درخط تولید نوشابه یکی از ایستگاهها کار خود را به درستی انجام ندهد و آن بطری برای زمان طولانیتری در آن ایستگاه بماند، خط تولید با مشکل مواجه خواهد شد.
اگر کودک در خط تربیتی خود ناکامی را به درستی تجربه و درک نکرده باشد در حدی که برای مثال بتواند بین پفک و آدامس یکی را انتخاب کند و یکی را ناکام شود، در بزرگسالی بدلیل عدم تجربه و درک ناکامی، در صورت مواجهه با هر نوع ناکامی به خشم و در نهایت عصبانیت سوق پیدا میکند!
مسلما کارهای که ما بزرگترها در دنیای واقعی انجام میدهیم نیاز است در سطح کوچکی در دنیای کودک انجام شود.
باید یادآوری کنم که در فرهنگی که مردم معتقد هستند کودک باید پادشاه باشد یا اینکه هر چیزی میخواد در اختیار او قرار بگیرد (به تعبیر عامیانه چشم و دل سیر باشد) آنوقت این کودک با طعم ناکامی مواجه نمیشود و وقتی این کودک بزرگ می شود این ناکامی تجربه نشده است یعنی سلولهای مغزی برای این موضوع هیچ تجربه، اندوخته یا ذخیرهای ندارند و با توجه به اینکه انسان مغزهای حیوانی هم دارد که اگر در آن موقع وارد عمل شود بر اساس اولویت واکنشهای مغز حیوانی، پرخاشگری اولین انتخابش خواهد بود و این پرخاشگری، عصبانیت و خشم بخش عمده ای از فرهنگ امروز ما را تشکیل میدهد.
کودک در ابتدا هیچ تعریفی از مرز برای خود ندارد و این پدر و مادر هستند که با تربیت درست مرز را برای او تعریف میکنند.
وقتی که فردی که مرز مشخصی برای خودش تعریف نکرده با ناکامی مواجه میشود عصبانیت و پرخاشگری میتواند از واکنشهای او باشد
از جمله این عصبانیتها میتوان به حیوانآزاری و کودکآزاری و حتی جرم هایی چون دزدی و رفتارهای ضد اجتماعی چون تجاوز جنسی و ارتباط جنسی با محارم نام برد.
همه این رفتارها و واکنشهای یک بنیان بیشتر ندارد و آن این است که بخشی از مغز که باید کار بازدارندگی را انجام دهد در کودکی برای ما شکل نمیگیرند و به همین دلیل نمیتوانند جلوی ارضا خواستهها و نیازها را بگیرند و یا به شکل صحیحی آنها را ارضا نماید.
بنابراین در تربیت بسیار مهم است که باورهای را که دیگر کارایی ندارد از ساختار تربیتی و در نهایت از ساختار فرهنگی جدا کنیم تا به خشونت و پرخاشگری در دنیا شناخته نشود.
این نوشته از کانال تلگرامی آقای دکتر «حسام فیروزی»، روانپزشک و رواندرمانگر کودک، نوجوان و خانواده، برداشته شده است.
@Library_Telegram
4_5789523551736300255.ogg
125 KB
من دیگه روداری نمیکنم قول میدم..👆
حتماااااا حتماااااا حتمااااا گوش کنید😔🖤
حرفی باقی نمیمونه😔🖤
@Library_Telegram
حتماااااا حتماااااا حتمااااا گوش کنید😔🖤
حرفی باقی نمیمونه😔🖤
@Library_Telegram
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
گرگی استخوانی در گلویش گیر کرده بود، بدنبال کسی می گشت که آن را در آورد تا به لک لک رسید و از او درخواست کرد تا او را نجات دهد و در مقابل گرگ مزدی به لک لک بدهد.
لک لک منقارش را داخل دهان گرگ کرد و استخوان را درآورد و طلب پاداش کرد.
گرگ به او گفت همین که سرت را سالم از دهانم بیرون آوردی برات کافی است.
وقتی به فرد نالایقی خدمت می کنی تنها انتظارت این باشد که گزندی از او نبینی
گاهی اشتباهمان در زندگی این است که به برخی آدم ها جایگاهی میبخشیم که هرگز لیاقت آن را ندارند!
✍ #کارلوس_فوئنتس
@Library_Telegram
گرگی استخوانی در گلویش گیر کرده بود، بدنبال کسی می گشت که آن را در آورد تا به لک لک رسید و از او درخواست کرد تا او را نجات دهد و در مقابل گرگ مزدی به لک لک بدهد.
لک لک منقارش را داخل دهان گرگ کرد و استخوان را درآورد و طلب پاداش کرد.
گرگ به او گفت همین که سرت را سالم از دهانم بیرون آوردی برات کافی است.
وقتی به فرد نالایقی خدمت می کنی تنها انتظارت این باشد که گزندی از او نبینی
گاهی اشتباهمان در زندگی این است که به برخی آدم ها جایگاهی میبخشیم که هرگز لیاقت آن را ندارند!
✍ #کارلوس_فوئنتس
@Library_Telegram
❤1
نسخه فوقالعاده یک پزشک مغز و اعصاب برای بیمارش!
خدا میدونه که مشکل همهی ما با همین نسخه حل میشه!👌
@Library_Telegram
خدا میدونه که مشکل همهی ما با همین نسخه حل میشه!👌
@Library_Telegram
👍1
☕️ قطعهای از کتاب
عدم آگاهی نسبت به رویدادهای طبیعی باعث شده است که مردم باستان خدایان متعددی اختراع کنند تا بر هر جنبه از زندگی ما حکمرانی کنند. خدایان عشق و جنگ، خورشید و زمین و آسمان، باران و توفان و زمینلرزه و آتشفشان. زمانی که خدایان راضی بودند انسان رها از فجایع و امراض زندگی میکرد اما اگر ناراضی میبودند، خشکسالی و جنگ و بیمارهای همهگیر همهجا را فرامیگرفت.
📕طرح بزرگ
✍استیون هاوکینگ
@Library_Telegram
عدم آگاهی نسبت به رویدادهای طبیعی باعث شده است که مردم باستان خدایان متعددی اختراع کنند تا بر هر جنبه از زندگی ما حکمرانی کنند. خدایان عشق و جنگ، خورشید و زمین و آسمان، باران و توفان و زمینلرزه و آتشفشان. زمانی که خدایان راضی بودند انسان رها از فجایع و امراض زندگی میکرد اما اگر ناراضی میبودند، خشکسالی و جنگ و بیمارهای همهگیر همهجا را فرامیگرفت.
📕طرح بزرگ
✍استیون هاوکینگ
@Library_Telegram
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
برای اینکه یک مردمی را به زانو در بیاورند، اول استقلالش را می دزدند؛ و برای اینکه استقلال یک مردمی را بتوانند بدزدند، آن مردم را به خود محتاج می کنند.
با این احتیاج وامانده است که آدم خودش را از دست می دهد، خوار و زبون می شود و به غیر خودی وابسته می شود؛ و نوکر می شود، و مثل کفش پای آنها، مثل نی سیگار آنها و حتی مثل تیغه شمشیر آنها که وقتی لازم باشد گردن برادر خود، گردن زن و فرزند خود را هم می زند.
#محمود_دولت_آبادی
@Library_Telegram
برای اینکه یک مردمی را به زانو در بیاورند، اول استقلالش را می دزدند؛ و برای اینکه استقلال یک مردمی را بتوانند بدزدند، آن مردم را به خود محتاج می کنند.
با این احتیاج وامانده است که آدم خودش را از دست می دهد، خوار و زبون می شود و به غیر خودی وابسته می شود؛ و نوکر می شود، و مثل کفش پای آنها، مثل نی سیگار آنها و حتی مثل تیغه شمشیر آنها که وقتی لازم باشد گردن برادر خود، گردن زن و فرزند خود را هم می زند.
#محمود_دولت_آبادی
@Library_Telegram
📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)
✍ جعفر شهری
کتابهای حاجی در فرنگ و حاجی دوباره او سفرنامههای انتقادی است که خرافات دینی را به چالش میکشد. تهران قدیم در 5 جلد و تاریخ اجتماعی تهران در 6 جلد شرح اوضاع اجتماعی و شرح مشاغل و شرح خود تهران است که مورد استفاده همگان در شناخت تهران قرار میگیرد و قند و نمک او تمام ضربالمثلهای ایرانی را توضیح داده که بسیار خواندنیست.
@Library_Telegram
✍ جعفر شهری
کتابهای حاجی در فرنگ و حاجی دوباره او سفرنامههای انتقادی است که خرافات دینی را به چالش میکشد. تهران قدیم در 5 جلد و تاریخ اجتماعی تهران در 6 جلد شرح اوضاع اجتماعی و شرح مشاغل و شرح خود تهران است که مورد استفاده همگان در شناخت تهران قرار میگیرد و قند و نمک او تمام ضربالمثلهای ایرانی را توضیح داده که بسیار خواندنیست.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
حاجی در فرنگ 1 - جعفر شهری.pdf
4.7 MB
📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)
✍ جعفر شهری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ جعفر شهری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
Forwarded from Deleted Account
حاجی در فرنگ 2 - جعفر شهری.pdf
18.1 MB
📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)
✍ جعفر شهری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ جعفر شهری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
☕️ قطعهای از کتاب
طبع انسان به گونهای است که اگر صدبار پارهای از معتقداتاش را با دلیل و منطق رد کنند باز هم در صورت نیاز بدانها باز میگردد و آنها را واقعی میانگارد.
📕غروب بتان
✍ فردریش نیچه
@Library_Telegram
طبع انسان به گونهای است که اگر صدبار پارهای از معتقداتاش را با دلیل و منطق رد کنند باز هم در صورت نیاز بدانها باز میگردد و آنها را واقعی میانگارد.
📕غروب بتان
✍ فردریش نیچه
@Library_Telegram
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹کسی که فقط چکُش در اختیار دارد، همه ی دنیا را میخ میبیند.
تماشای مداومِ یک رسانه یا شبکه ی خبری خاص، مطالعه ی پیوسته ی کتابها یا نشریات خاص، گوش کردنِ مداومِ یک سخنرانیِ خاص، شرکت کردنِ مداوم در یک گروه سیاسی یا فکری یا مذهبیِ خاص، و به تعبیر بهتر، مسدود کردن ورودیهای مغز به روی تنوعات فکریِ عالَم، و فقط یک مَجرا را برای طرز فکر خاصی باز گذاشتن، به تدریج و چهبسا ناخواسته و نادانسته، فرد را به یک رُباتِ برنامهریزی شده توسط دیگران (به ویژه صاحبان زَر و زور) تبدیل میکند.
زندگیِ انسانی، یعنی باز کردنِ مجراهای مختلف در ذهن، و مواجه ی آگاهانه و فعالانه و نقادانه با طرز تفکرات مختلف
#آبراهام_مزلو
@Library_Telegram
🔹کسی که فقط چکُش در اختیار دارد، همه ی دنیا را میخ میبیند.
تماشای مداومِ یک رسانه یا شبکه ی خبری خاص، مطالعه ی پیوسته ی کتابها یا نشریات خاص، گوش کردنِ مداومِ یک سخنرانیِ خاص، شرکت کردنِ مداوم در یک گروه سیاسی یا فکری یا مذهبیِ خاص، و به تعبیر بهتر، مسدود کردن ورودیهای مغز به روی تنوعات فکریِ عالَم، و فقط یک مَجرا را برای طرز فکر خاصی باز گذاشتن، به تدریج و چهبسا ناخواسته و نادانسته، فرد را به یک رُباتِ برنامهریزی شده توسط دیگران (به ویژه صاحبان زَر و زور) تبدیل میکند.
زندگیِ انسانی، یعنی باز کردنِ مجراهای مختلف در ذهن، و مواجه ی آگاهانه و فعالانه و نقادانه با طرز تفکرات مختلف
#آبراهام_مزلو
@Library_Telegram
❤1
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📖 حکایت
مولانا شرف الدین دامغانی از کنار مسجدی می گذشت.
خادم مسجد سگی را کتک می زد و در را بسته بود که سگ فرار نکند.
مولانا در مسجد را باز کرد و سگ گریخت.
خادم مسجد با مولانا دعوا کرد.
مولانا گفت: ای یار! سگ را ببخش چون عقل ندارد.
از بی عقلی است که به مسجد در آمده وگرنه ما که عقل داریم ، آیا هرگز ما را در مسجد دیده ای؟!
#عبید_زاکانی
@Library_Telegram
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
📖 حکایت
مولانا شرف الدین دامغانی از کنار مسجدی می گذشت.
خادم مسجد سگی را کتک می زد و در را بسته بود که سگ فرار نکند.
مولانا در مسجد را باز کرد و سگ گریخت.
خادم مسجد با مولانا دعوا کرد.
مولانا گفت: ای یار! سگ را ببخش چون عقل ندارد.
از بی عقلی است که به مسجد در آمده وگرنه ما که عقل داریم ، آیا هرگز ما را در مسجد دیده ای؟!
#عبید_زاکانی
@Library_Telegram
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
📕 منشاء عالم،حیات،انسان و زبان
✍ گروه دانشمندان: هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
🔆 کتاب «منشاء عالم، حیات، انسان و زبان» که کتابی فوق العاده و پربار است و نوشته یک گروه از دانشمندان بنام و بزرگ در زمینه های مرتبط، به زبانی بسیار ساده و همه فهم نگاشته شده، به خوبی میتوانید چگونگی پدیدار شدن عالم و هستی، و بطور کلی حیات و تکامل گونه انسان اندیشه ورز و همچنین زبان انسان را دریابید.
در این کتاب به پاسخ درست و علمی بسیاری از سوالات بنیادین خود میرسید و درک میکنید که الهیات و ماورا، هیچ نقشی در هیچ چیز عالم ندارد.
🔆 در بخشی از این کتاب خاص قسمتی از اشتباهات و مقاومت دانشمندان را در پذیرش کشف فسیل گونه های نئاندرتالها بعنوان گونه انسان و گفته های آنان بررسی میشود.
یک قسمت از این بخش کتاب را بخوانید :🔰
✍........سپس نمونه های کاملا مشابه دیگری در جبل الطارق و نمونه های دیگری در بلژیک در محلی به نام «اسپی» و همچنین در «دره نئاندرتال» واقع در آلمان، همان محلی که نام این انسان از آن اقتباس شده پیدا شدند.
اما زمانی که این باقیمانده ها کشف شدند، هیچکس حاضر نبود آنها را بعنوان یکی از اجداد انسان به حساب آورد، درحالی که این نمونه ها یک انسان بود، همان انسانی که امروز آن را «انسان اندیشمند» مینامیم.
مثل خود ما که فقط پنجاه هزار سال از عمرش گذشته، اما این انسان آنقدر با ما متفاوت بنظر میرسد که نتنها عامه مردم، بلکه برای متخصصین هم مثل یک شوک تکان دهنده عمل کرد.
شما نمیتوانید حتی تصورش را هم بکنید که چه چیزهایی درباره این انسان نئاندرتال گفته نشد.
چون جمجمه اش کمی کشیده تر بود و برجستگی بالای ابرویی محسوس تری داشت و آرواره هایش نیز قوی تر بود، یک انسان شناس آلمانی به نام«ویرشو» نوشته بود: 👈 این یک آرتریک است، که یک ضربه به سرش وارد شده است.
البته تا حدودی با او شباهت دارد!
تعداد دیگری از حرفه ای های انسان شناسی (بسیار تعجب آور است!) گفته بودند که او یک موجود پشمالوست،
که من نمیدانم چگونه میتوان این مطلب را بیان کرد و دیگر این گفته شده که این موجود مثل «عنتر» راه میرفته است! که فوق العاده عجیب است. و همچنین یک انسان شناس انگلیسی در قرن گذشته به نام «ولز» گفته است:
👈 که او نمیتوانسته است بیش از یک صدا تولید کند و آن صدای «وق» بوده است، و جد بزرگ ما «مارسل» بود که استاد موزه تاریخ طبیعی بود و یک مونوگرافی سه جلدی درباره انسان پیدا شده در غار «شاپل دوسنت» که یک نئاندرتال است و در اوایل قرن حاضر در فرانسه پیدا شده است_تألیف کرد و با تدوین این کتاب یک نوع الگو برای ما امروزی ها تعیین نمود....
@Library_Telegram
✍ گروه دانشمندان: هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
🔆 کتاب «منشاء عالم، حیات، انسان و زبان» که کتابی فوق العاده و پربار است و نوشته یک گروه از دانشمندان بنام و بزرگ در زمینه های مرتبط، به زبانی بسیار ساده و همه فهم نگاشته شده، به خوبی میتوانید چگونگی پدیدار شدن عالم و هستی، و بطور کلی حیات و تکامل گونه انسان اندیشه ورز و همچنین زبان انسان را دریابید.
در این کتاب به پاسخ درست و علمی بسیاری از سوالات بنیادین خود میرسید و درک میکنید که الهیات و ماورا، هیچ نقشی در هیچ چیز عالم ندارد.
🔆 در بخشی از این کتاب خاص قسمتی از اشتباهات و مقاومت دانشمندان را در پذیرش کشف فسیل گونه های نئاندرتالها بعنوان گونه انسان و گفته های آنان بررسی میشود.
یک قسمت از این بخش کتاب را بخوانید :🔰
✍........سپس نمونه های کاملا مشابه دیگری در جبل الطارق و نمونه های دیگری در بلژیک در محلی به نام «اسپی» و همچنین در «دره نئاندرتال» واقع در آلمان، همان محلی که نام این انسان از آن اقتباس شده پیدا شدند.
اما زمانی که این باقیمانده ها کشف شدند، هیچکس حاضر نبود آنها را بعنوان یکی از اجداد انسان به حساب آورد، درحالی که این نمونه ها یک انسان بود، همان انسانی که امروز آن را «انسان اندیشمند» مینامیم.
مثل خود ما که فقط پنجاه هزار سال از عمرش گذشته، اما این انسان آنقدر با ما متفاوت بنظر میرسد که نتنها عامه مردم، بلکه برای متخصصین هم مثل یک شوک تکان دهنده عمل کرد.
شما نمیتوانید حتی تصورش را هم بکنید که چه چیزهایی درباره این انسان نئاندرتال گفته نشد.
چون جمجمه اش کمی کشیده تر بود و برجستگی بالای ابرویی محسوس تری داشت و آرواره هایش نیز قوی تر بود، یک انسان شناس آلمانی به نام«ویرشو» نوشته بود: 👈 این یک آرتریک است، که یک ضربه به سرش وارد شده است.
البته تا حدودی با او شباهت دارد!
تعداد دیگری از حرفه ای های انسان شناسی (بسیار تعجب آور است!) گفته بودند که او یک موجود پشمالوست،
که من نمیدانم چگونه میتوان این مطلب را بیان کرد و دیگر این گفته شده که این موجود مثل «عنتر» راه میرفته است! که فوق العاده عجیب است. و همچنین یک انسان شناس انگلیسی در قرن گذشته به نام «ولز» گفته است:
👈 که او نمیتوانسته است بیش از یک صدا تولید کند و آن صدای «وق» بوده است، و جد بزرگ ما «مارسل» بود که استاد موزه تاریخ طبیعی بود و یک مونوگرافی سه جلدی درباره انسان پیدا شده در غار «شاپل دوسنت» که یک نئاندرتال است و در اوایل قرن حاضر در فرانسه پیدا شده است_تألیف کرد و با تدوین این کتاب یک نوع الگو برای ما امروزی ها تعیین نمود....
@Library_Telegram
منشأ عالم،حیات،انسان و زبان.pdf
2.7 MB
📕 منشاء عالم،حیات،انسان و زبان
✍ هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه
🔃 جلال الدین رفیع فر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
👍1
📕 لطفا گوسفند نباشید
✍ محمود نامنی
ناشر : نامن
موضوع : طنز
تعداد صحفات : ۳۳۰ صحفه
توضیحات : کتاب لطفاً گوسفند نباشید به اهتمام محمود نامنی از جمله برترین کتاب های خودشناسی و اصلاح الگوی زندگی شخصی است که در چند سال اخیر نگارش یافته است. خواندن این کتاب را برای همه افرادی که نمی خواهند گوسفند بمانند توصیه می نماییم. (انسان نمی تواند به آسمان نیندیشد ،مگر انسان هایی که به چریدن مشغولند و پوزه در خاک دارند و غرقه در آب و علف اند؛ این ها که گوسفندان دو پایند. دکتر شریعتی)
@Library_Telegram
✍ محمود نامنی
ناشر : نامن
موضوع : طنز
تعداد صحفات : ۳۳۰ صحفه
توضیحات : کتاب لطفاً گوسفند نباشید به اهتمام محمود نامنی از جمله برترین کتاب های خودشناسی و اصلاح الگوی زندگی شخصی است که در چند سال اخیر نگارش یافته است. خواندن این کتاب را برای همه افرادی که نمی خواهند گوسفند بمانند توصیه می نماییم. (انسان نمی تواند به آسمان نیندیشد ،مگر انسان هایی که به چریدن مشغولند و پوزه در خاک دارند و غرقه در آب و علف اند؛ این ها که گوسفندان دو پایند. دکتر شریعتی)
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
لطفا گوسفند نباشید - محمود نامنی.pdf
16.1 MB
📕 لطفا گوسفند نباشید
✍ محمود نامنی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
✍ محمود نامنی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot
سه رأس الاغ
می گویند مردی روستایی با چند الاغش وارد شهر شد. هنگامی که کارش تمام شد و خواست به روستا بازگردد، الاغ ها را سرشماری کرد. دست بر قضا سه رأس از الاغ ها را نیافت. سراسیمه به سراغ اهالی رفت و سراغ الاغ های گمشده را گرفت. از قرار معلوم کسی الاغ ها را ندیده بود. نزدیک ظهر، در حالی که مرد روستایی خسته و ناامید شده بود، رهگذری به او پیشنهاد کرد، وقت نماز سری به مسجد جامع شهر بزند و از امام جماعت بخواهد تا بالای منبر از جمعیت نمازخوان کسب اطلاع کند. مرد روستایی همین کار را کرد.
امام جماعت از باب خیر و مهمان دوستی، نماز اول را که خواند بالای منبر رفت و از آن جا که مردی نکته دان و آگاه بود، رو به جماعت کرد و گفت: «آهای مردم در میان شما کسی هست که از مال دنیا بیزار باشد؟»
خشکه مقدسی از جا برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار دیگر بانگ برآورد: «آهای مردم! در میان شما کسی هست که از صورت زیبا ناخشنود شود؟»
خشکه مقدس دیگر برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار سوم گفت: «آهای مردم! کسی در میان شما هست که از آوای خوش متنفر باشد؟»
خشکه مقدس دیگری بر پا ایستاد و گفت: «من!»
سپس امام جماعت رو به مرد روستایی کرد و گفت: «بفرما! سه تا خرت پیدا شد. بردار و برو.»
@Library_Telegram
می گویند مردی روستایی با چند الاغش وارد شهر شد. هنگامی که کارش تمام شد و خواست به روستا بازگردد، الاغ ها را سرشماری کرد. دست بر قضا سه رأس از الاغ ها را نیافت. سراسیمه به سراغ اهالی رفت و سراغ الاغ های گمشده را گرفت. از قرار معلوم کسی الاغ ها را ندیده بود. نزدیک ظهر، در حالی که مرد روستایی خسته و ناامید شده بود، رهگذری به او پیشنهاد کرد، وقت نماز سری به مسجد جامع شهر بزند و از امام جماعت بخواهد تا بالای منبر از جمعیت نمازخوان کسب اطلاع کند. مرد روستایی همین کار را کرد.
امام جماعت از باب خیر و مهمان دوستی، نماز اول را که خواند بالای منبر رفت و از آن جا که مردی نکته دان و آگاه بود، رو به جماعت کرد و گفت: «آهای مردم در میان شما کسی هست که از مال دنیا بیزار باشد؟»
خشکه مقدسی از جا برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار دیگر بانگ برآورد: «آهای مردم! در میان شما کسی هست که از صورت زیبا ناخشنود شود؟»
خشکه مقدس دیگر برخاست و گفت: «من!»
امام جماعت بار سوم گفت: «آهای مردم! کسی در میان شما هست که از آوای خوش متنفر باشد؟»
خشکه مقدس دیگری بر پا ایستاد و گفت: «من!»
سپس امام جماعت رو به مرد روستایی کرد و گفت: «بفرما! سه تا خرت پیدا شد. بردار و برو.»
@Library_Telegram
⚫ يك نظام ، دو سيستم بازنشستگي و خلاء پيش رو
🖋 عباس قالیچی
🔻در نظام اداري ايران دو سيستم بازنشستگي وجود دارد ، يكي نوشته ، معمول و مختص كاركنان عادي ، دوم نانوشته ، غير معمول و مختص مسئولان عاليرتبه . در سيستم نوع اول چه فرد بخواهد يا نخواهد در سررسيد ٣٠ يا ٣٥ سال سابقه كار و يا رسيدن به سن ٦٠ يا ٦٥ سال رایانه بصورت اتوماتيك فرد را بازنشسته مي كند . اما در سيستم نوع دوم كه مختص مسئولان عالي رتبه است در بيش از ٩٠٪، نه سنوات خدمتي و نه سن وسال حتي عبور از ٩٠ سال ، مانع بازنشستگي از خدمات دولتي نمي شود ، فقط دو عامل منجر به بازنشستگي اين افراد ميشود، مرگ ، يا فاقد صلاحيت شدن به دلائل سياسي .
🔻نگارنده مي تواند ليستي ٢٠٠ نفره را به خوانندگان تقديم كه كه در ٣٨ سال گذشته بيش از ٩٠٪ مناصب بالاي مملكتي را بصورت دوره اي اشغال كرده اند. به ندرت تغييري در اين ليست ايجاد ميشود. تنها تغيير جابجايي پست ها است ، البته جابجايي ها در موارد زيادي نامتجانس هم هستند . مثلا فردي كه قبلاً وزير جهاد كشاورزي بوده وزير نيرو و سپس وزير نفت ميشود، يا وزير آموزش و پرورش كه قبل از آن وزير علوم بوده ، رئيس سازمان برنامه و بودجه ، بعداً معاون رئيس جمهور و رئيس ميراث فرهنگي و گردشگري و بالاخره شهردار تهران ميشود، قائم مقام صدا وسيما رئيس ديوان محاسبات ، سپس وزير كشور ميشود ، فرمانده سپاه بعد از ١٨ سال فرماندهي ١٨ سال دبير مجمع تشخيص نظام ميشود ،......،.....
🔻عنقريب كه سن اين ليست ٢٠٠ نفره به آنجا برسد كه ديگر هيچ توان جسمي و ذهني برايشان باقي نماند، و چه بخواهند و نخواهند حتي قادر به رفتن به محل كار نخواهند بود ، مملكت حداقل ٩٠٪ توانايي مديريت رده بالاي خود را دست ميدهد و چون افراد زيادي كه داراي تجربه مديريت بالا باشند براي جايگزيني آنها وجود ندارد، كشور با خلاء عظيم مديريتي روبرو ميشود. به همين دليل آقاي رئيس جمهوراخيراً به هنگام معرفي كابينه قسم خورد كه نتوانسته بهتر از افراد موجود كسي را پيدا كند، منظورایشان همان افراد تكراري قبلي است !
🔻اينكه چرا ٢٨٠٠ واحد دانشگاهي و تعداد زيادي حوزه هاي علميه كه داراي ده ها مدرسه علوم ديني هستند در ٣٨ سال گذشته نتوانسته اند افرادي را براي به عهده گرفتن مسئوليتهاي بالا تربيت كنند و حداقل خروجي ٣٨ ساله آنها فراهم آوردن ليستي ٢٠٠ نفره باشد ( ٢٠٠ نفر فعلي كه همگي قبل از انقلاب آموزش ديده اند) سوال مهمي است كه بايد ذهن همه علاقه مندان به سرنوشت كشور را بخود مشغول كند. آيا سيستم عريض و طويل و پر هزينه آموزشي كه بعد از انقلاب ميليونها فارغ التحصيل بيرون داده ناكارآمد بوده ؟ يا كارآمد بوده اما مسئولين به چسبیدن به قدرت عادت كردند؟ يا عشق مفرط به خدمت مانع از واگذاري پستها به جوانتر از طرف آنها ميشود ؟ آيا اصولاً منطقي علمي پشت بازنشستگي در سنوات و سن خاصي است ؟ آيا درست است قواي ذهني و جسمي حتي درسالمترين انسانها از سن معيني به بعد رو به نقصان مي گذارد ؟
🔻اين ٢٠٠ نَفَر در ٣٨ سال گذشته چه خلاقيت و توانايي براي حل مشكلات كشور در چنته داشته اند كه تا بحال آنرا رو نكردند ؟ چرا در كشورهاي توسعه يافته مسئولين رده بالا حتي موفق ترين هاي آنها دو بار ( البته به تناوب) در مسئوليتهاي بالا قرار نميگيرند؟ الان ژاك شيراك ، ساركوزي و اولاند روساي جمهور و نخست وزيرهاي سابق فرانسه چكاره اند ؟ آيا اين سيستم بازنشستگي هم مثل خيلي از سوغات هاي غرب مناسب حال فرهنگ ما نيست و بايد آنرا بومي سازي مي كرديم ؟ آيا به نفع نظام نيست كه يك نظام بازنشستگي آن هم از نوع معمولي اش را داشته باشد ؟
✅ اگر اين مطلب را مفيد تشخيص مي دهيد، لطفا آنرا براي ديگران ارسال كنيد.
#ایران
#مدیریت
#بازنشستگی
@Library_Telegram
🖋 عباس قالیچی
🔻در نظام اداري ايران دو سيستم بازنشستگي وجود دارد ، يكي نوشته ، معمول و مختص كاركنان عادي ، دوم نانوشته ، غير معمول و مختص مسئولان عاليرتبه . در سيستم نوع اول چه فرد بخواهد يا نخواهد در سررسيد ٣٠ يا ٣٥ سال سابقه كار و يا رسيدن به سن ٦٠ يا ٦٥ سال رایانه بصورت اتوماتيك فرد را بازنشسته مي كند . اما در سيستم نوع دوم كه مختص مسئولان عالي رتبه است در بيش از ٩٠٪، نه سنوات خدمتي و نه سن وسال حتي عبور از ٩٠ سال ، مانع بازنشستگي از خدمات دولتي نمي شود ، فقط دو عامل منجر به بازنشستگي اين افراد ميشود، مرگ ، يا فاقد صلاحيت شدن به دلائل سياسي .
🔻نگارنده مي تواند ليستي ٢٠٠ نفره را به خوانندگان تقديم كه كه در ٣٨ سال گذشته بيش از ٩٠٪ مناصب بالاي مملكتي را بصورت دوره اي اشغال كرده اند. به ندرت تغييري در اين ليست ايجاد ميشود. تنها تغيير جابجايي پست ها است ، البته جابجايي ها در موارد زيادي نامتجانس هم هستند . مثلا فردي كه قبلاً وزير جهاد كشاورزي بوده وزير نيرو و سپس وزير نفت ميشود، يا وزير آموزش و پرورش كه قبل از آن وزير علوم بوده ، رئيس سازمان برنامه و بودجه ، بعداً معاون رئيس جمهور و رئيس ميراث فرهنگي و گردشگري و بالاخره شهردار تهران ميشود، قائم مقام صدا وسيما رئيس ديوان محاسبات ، سپس وزير كشور ميشود ، فرمانده سپاه بعد از ١٨ سال فرماندهي ١٨ سال دبير مجمع تشخيص نظام ميشود ،......،.....
🔻عنقريب كه سن اين ليست ٢٠٠ نفره به آنجا برسد كه ديگر هيچ توان جسمي و ذهني برايشان باقي نماند، و چه بخواهند و نخواهند حتي قادر به رفتن به محل كار نخواهند بود ، مملكت حداقل ٩٠٪ توانايي مديريت رده بالاي خود را دست ميدهد و چون افراد زيادي كه داراي تجربه مديريت بالا باشند براي جايگزيني آنها وجود ندارد، كشور با خلاء عظيم مديريتي روبرو ميشود. به همين دليل آقاي رئيس جمهوراخيراً به هنگام معرفي كابينه قسم خورد كه نتوانسته بهتر از افراد موجود كسي را پيدا كند، منظورایشان همان افراد تكراري قبلي است !
🔻اينكه چرا ٢٨٠٠ واحد دانشگاهي و تعداد زيادي حوزه هاي علميه كه داراي ده ها مدرسه علوم ديني هستند در ٣٨ سال گذشته نتوانسته اند افرادي را براي به عهده گرفتن مسئوليتهاي بالا تربيت كنند و حداقل خروجي ٣٨ ساله آنها فراهم آوردن ليستي ٢٠٠ نفره باشد ( ٢٠٠ نفر فعلي كه همگي قبل از انقلاب آموزش ديده اند) سوال مهمي است كه بايد ذهن همه علاقه مندان به سرنوشت كشور را بخود مشغول كند. آيا سيستم عريض و طويل و پر هزينه آموزشي كه بعد از انقلاب ميليونها فارغ التحصيل بيرون داده ناكارآمد بوده ؟ يا كارآمد بوده اما مسئولين به چسبیدن به قدرت عادت كردند؟ يا عشق مفرط به خدمت مانع از واگذاري پستها به جوانتر از طرف آنها ميشود ؟ آيا اصولاً منطقي علمي پشت بازنشستگي در سنوات و سن خاصي است ؟ آيا درست است قواي ذهني و جسمي حتي درسالمترين انسانها از سن معيني به بعد رو به نقصان مي گذارد ؟
🔻اين ٢٠٠ نَفَر در ٣٨ سال گذشته چه خلاقيت و توانايي براي حل مشكلات كشور در چنته داشته اند كه تا بحال آنرا رو نكردند ؟ چرا در كشورهاي توسعه يافته مسئولين رده بالا حتي موفق ترين هاي آنها دو بار ( البته به تناوب) در مسئوليتهاي بالا قرار نميگيرند؟ الان ژاك شيراك ، ساركوزي و اولاند روساي جمهور و نخست وزيرهاي سابق فرانسه چكاره اند ؟ آيا اين سيستم بازنشستگي هم مثل خيلي از سوغات هاي غرب مناسب حال فرهنگ ما نيست و بايد آنرا بومي سازي مي كرديم ؟ آيا به نفع نظام نيست كه يك نظام بازنشستگي آن هم از نوع معمولي اش را داشته باشد ؟
✅ اگر اين مطلب را مفيد تشخيص مي دهيد، لطفا آنرا براي ديگران ارسال كنيد.
#ایران
#مدیریت
#بازنشستگی
@Library_Telegram
👍1