📕‏ﺗﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ( ممنوعه)

✍پرویز دستمالچی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

📕 ‍‍#پایان_ایمان

✍ #سم_هریس

#دین_سازمان_یافته

معرفی کتاب:
💠پایان ایمان کتابی‌ست نوشتهٔ سم هریس در خصوص  دین سازمان‌یافته، تعارض بین ایمان مذهبی و اندیشهٔ منطقی و معضلات بردباری نسبت به بنیادگرایی مذهبی. هریس نوشتن کتاب را پس از حملات ۱۱ سپتامبر -که وی آن را غم و اندوه جمعی خوانده- آغاز کرد. این کتاب شامل نقدهای زیادی درباب تمام انواع اعتقادات مذهبی است.پایان ایمان، برای بار اول در اوت ۲۰۰۴ منتشر شد و درسال ۲۰۰۵ جایزه پن / مارتا آلبراند PEN/Martha Albrand را گرفت.
💠کتاب با یک گزارش ادبی از آخرین روز زندگی یک بمب‌گذار انتحاری آغاز می‌شود.  در مقدمه، هریس خواهان پایان احترام و بردباری نسبت به اندیشهٔ مذهبی است. هریس در حالی‌که خطر افراطی‌های مذهبی را - که اکنون به سلاح کشتارجمعی هم  مسلح شده‌اند- را خاطرنشان می‌کند، میانه‌روی مذهبی را هم نقد می‌کند.
💠 زیرا به زعم او این زمینه‌ای است که در آن هرگز نمی‌توان به قدر لازم با افراطی‌گری مذهبی مبارزه کرد.سپس هریس با بررسی واقعیت هستی بحث را ادامه می‌دهد و نظریه آزادی عقیده را به  چالش می‌کشد. زیرا به نظر او عقاید باید منطقی و بیانگر دنیای واقع باشند. وقتی‌که  مذهب توانایی اثبات خود از طریق مدارک ملموس را ندارد، هریس ایمان داشتن را به یک بیماری روانی تشبیه می‌کند.
💠هریس  می‌پذیرد که «سلامت عقل در جامعهٔ انسانی‌ست» اما می‌گوید: «این اتفاقی بوده که در تاریخ بشر، اعتقاد به شنیده شدن دعای شما توسط خالق جهان یک امر عادی به شمار می‌رود و این‌که فکر کنید خدا از طریق قطرات بارانی که به پنجرهٔ اتاق خواب شما می‌خورد با شما ارتباط برقرار می‌کند دیوانگی به شمار نرود.»
💠سپس هریس با یک سیر کوتاه در تاریخ مسیحیت به تفتیش عقاید، اعدام جادوگرانو یهودستیزی اشاره می‌کند و ازین گذشته،هولوکاست را هم نتیجهٔ منطقی مسیحیت می‌داند و می‌گوید: «عامداً یا سهواً، نازیهامأموران دینی بوده‌اند.»
💠تنها فرشتگانی که باید از آنان مدد بخواهیم در درون ماست: خرد، راستی و عشق. و تنها شیاطینی که بایستی از آنها بهراسیم هم در درون ما کمین کرده‌اند: بی‌اعتنایی، نفرت،طمع و ایمان، که مطمئناً شاهکاری شیطانی است.

@Library_Telegram

📕 ‍‍#پایان_ایمان

✍ #سم_هریس

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

‍ ‍📕 #دیو_مقدس

✍ دکتر لطف الله روزبهانی

#افشای_هویت_خمینی

#معرفی_کتاب
💠داستان زندگی خمینی هندی زاده و خانواده و اجدادش و چگونگی ترویج شیعه گری توسط انجمن مسلمانان هند. سید مصطفی، پدر روح الله، از کودکی به زراعت و بزچرانی مشغول بود.
💠 او در سن 22 سالگی با دختر یکی از مالکین کوچک خمین به نام هاجر احمدی ازدواج می کند که از آنها این بچه ها متولد می شوند؛ سید مرتضی معروف به آیت الله پسندیده، گوهر السادات، فخر السادات، بچه های چهارم و پنجم که هردو پسر بودند و در کودکی فوت می کنند و بچه بعدی روح الله و پس از روح الله کودک دیگری متولد می شود به نام سید محمد.
💠روح الله در تاریخ 13 صفر 1319 هجری قمری در خانه هندی های خمین متولد می شود و چون طبق احادیث اسلامی روز 13 صفر را نحس می شمارند، تاریخ تولد و ثبت وی را به 20 جمادی الثانی تغییر می دهند.

@Library_Telegram

‍ ‍📕 #دیو_مقدس (ممنوعه)

✍ دکتر لطف الله روزبهانی

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

🔴 ریشه عصبانیت و خشم ما ایرانی‌ها از چیست؛ تربیت کودکی یا شرایط اجتماعی؟

موسسه گالوب، طی یک پژوهش در سال ۲۰۱۷ که براساس مطالعه وضعیت ۱۴۲ کشور انجام شده است، مردم ایران را به عنوان عصبانی‌ترین مردم جهان معرفی کرده است. در خصوص نتیجه این پژوهش مهم که ایران به عنوان عصبانی‌ترین کشور جهان معرفی شده است، شاید بتوانیم این موضوع را تحلیل کنیم و به ریشه‌ها و علت‌های اصلی آن بپردازیم.

یکی از علت‌های خشم، ناکامی است و خشم احساسی است که می‌تواند یک رفتاری را بعنوان عصبانیت در پی داشته باشد.

خشم معمولا احساسی است که از ناکامی نشأت می‌گیرد یعنی وقتی فرد یک خواسته‌ای دارد و آن خواسته برآورده نمی‌شود ناکامی را تجربه می‌کند و این موضوع باعث خشم و عصبانیت می‌شود.

می‌توان ریشه‌های خشم بدلیل ناکامی را در لابه‌لای باورهای غلط حاکم در فرهنگ و جامعه جستجو کرد. در فرهنگ ما باور غلطی مبنی بر این وجود دارد که کودک باید چشم و دل سیر باشد و این بدین معناست که کودک هر چه می‌خواهد باید در اختیار او قرار بگیرد، قطعا این موضوع تا ۱۴ ماهگی کودک درست است. اما ما طی ۱۴ تا ۲۴ ماهگی، باید کودک را با ناکامی متناسب با سن و توانش آشنا کنیم و این باید طی پروسه‌ای آهسته و نرم صورت بگیرد.

برای مثال در ابتدا از هر پنج خواسته کودک به یک خواسته اعتنا نکنیم تا او با حس ناکامی آشنا شده و بتواند از دو الی دو نیم سالگی به بعد با ناکامی بیشتری مواجه شود.

اساس شکل‌گیری یک کودک بر اساس تربیت درست است. تربیت یک خط تولید است یعنی همه چیز باید به صورت درست پیش برود تا این خط تولید نتیجه درست بدهد اگر یک جایی در این خط تولید درست عمل نکند برای مثال اگر درخط تولید نوشابه یکی از ایستگاه‌ها کار خود را به درستی انجام ندهد و آن بطری برای زمان طولانی‌تری در آن ایستگاه بماند، خط تولید با مشکل مواجه خواهد شد.

اگر کودک در خط تربیتی خود ناکامی را به درستی تجربه و درک نکرده باشد در حدی که برای مثال بتواند بین پفک و آدامس یکی را انتخاب کند و یکی را ناکام شود، در بزرگسالی بدلیل عدم تجربه و درک ناکامی، در صورت مواجهه با هر نوع ناکامی به خشم و در نهایت عصبانیت سوق پیدا می‌کند!

مسلما کارهای که ما بزرگترها در دنیای واقعی انجام می‌دهیم نیاز است در سطح کوچکی در دنیای کودک انجام شود.

باید یادآوری کنم که در فرهنگی که مردم معتقد هستند کودک باید پادشاه باشد یا اینکه هر چیزی می‌خواد در اختیار او قرار بگیرد (به تعبیر عامیانه چشم و دل سیر باشد) آنوقت این کودک با طعم ناکامی مواجه نمی‌شود و وقتی این کودک بزرگ می شود این ناکامی تجربه نشده است یعنی سلول‌های مغزی برای این موضوع هیچ تجربه، اندوخته یا ذخیره‌ای ندارند و با توجه به اینکه انسان مغزهای حیوانی هم دارد که اگر در آن موقع وارد عمل شود بر اساس اولویت واکنش‌های مغز حیوانی، پرخاشگری اولین انتخابش خواهد بود و این پرخاشگری، عصبانیت و خشم بخش عمده ای از فرهنگ امروز ما را تشکیل می‌دهد.

کودک در ابتدا هیچ تعریفی از مرز برای خود ندارد و این پدر و مادر هستند که با تربیت درست مرز را برای او تعریف می‌کنند.

وقتی که فردی که مرز مشخصی برای خودش تعریف نکرده با ناکامی مواجه می‌شود عصبانیت و پرخاشگری می‌تواند از واکنش‌های او باشد

از جمله این عصبانیت‌ها می‌توان به حیوان‌آزاری و کودک‌آزاری و حتی جرم هایی چون دزدی و رفتارهای ضد اجتماعی چون تجاوز جنسی و ارتباط جنسی با محارم نام برد.

همه این رفتارها و واکنش‌های یک بنیان بیشتر ندارد و آن این است که بخشی از مغز که باید کار بازدارندگی را انجام دهد در کودکی برای ما شکل نمی‌گیرند و به همین دلیل نمی‌توانند جلوی ارضا خواسته‌ها و نیازها را بگیرند و یا به شکل صحیحی آنها را ارضا نماید.

بنابراین در تربیت بسیار مهم است که باورهای را که دیگر کارایی ندارد از ساختار تربیتی و در نهایت از ساختار فرهنگی جدا کنیم تا به خشونت و پرخاشگری در دنیا شناخته نشود.

این نوشته از کانال تلگرامی آقای دکتر «حسام فیروزی»، روانپزشک و روان‌درمانگر کودک، نوجوان و خانواده، برداشته شده است.

@Library_Telegram

من دیگه روداری نمیکنم قول میدم..👆

حتماااااا حتماااااا حتمااااا گوش کنید😔🖤

حرفی باقی نمیمونه😔🖤

@Library_Telegram

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

گرگی استخوانی در گلویش گیر کرده بود، بدنبال کسی می گشت که آن را در آورد تا به لک لک رسید و از او درخواست کرد تا او را نجات دهد و در مقابل گرگ مزدی به لک لک بدهد.
لک لک منقارش را داخل دهان گرگ کرد و استخوان را درآورد و طلب پاداش کرد.
گرگ به او گفت همین که سرت را سالم از دهانم بیرون آوردی برات کافی است.

وقتی به فرد نالایقی خدمت می کنی تنها انتظارت این باشد که گزندی از او نبینی
گاهی اشتباهمان در زندگی این است که به برخی آدم ها جایگاهی می‌بخشیم که هرگز لیاقت آن را ندارند!


✍ #کارلوس_فوئنتس

@Library_Telegram

نسخه‌ فوق‌العاده یک پزشک مغز و اعصاب برای بیمارش!
خدا میدونه که مشکل همه‌ی ما با همین نسخه حل میشه!👌

@Library_Telegram

تاریخ طبری

☕️ قطعه‌ای از کتاب

‍ عدم آگاهی نسبت به رویدادهای طبیعی باعث شده است که مردم باستان خدایان متعددی اختراع کنند تا بر هر جنبه از زندگی ما حکمرانی کنند. خدایان عشق و جنگ، خورشید و زمین و آسمان، باران و توفان و زمین‌لرزه و آتش‌فشان. زمانی که خدایان راضی بودند انسان رها از فجایع و امراض زندگی می‌کرد اما اگر ناراضی می‌بودند، خشکسالی و جنگ و بیمارهای همه‌گیر همه‌جا را فرامی‌گرفت.

📕طرح بزرگ

✍استیون هاوکینگ

@Library_Telegram

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

برای اینکه یک مردمی را به زانو در بیاورند، اول استقلالش را می دزدند؛ و برای اینکه استقلال یک مردمی را بتوانند بدزدند، آن مردم را به خود محتاج می کنند.
با این احتیاج وامانده است که آدم خودش را از دست می دهد، خوار و زبون می شود و به غیر خودی وابسته می شود؛ و نوکر می شود، و مثل کفش پای آنها، مثل نی سیگار آنها و حتی مثل تیغه شمشیر آنها که وقتی لازم باشد گردن برادر خود، گردن زن و فرزند خود را هم می زند.

#محمود_دولت_آبادی

@Library_Telegram

📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)

✍ جعفر شهری

کتاب‌های حاجی در فرنگ و حاجی دوباره او سفرنامه‌های انتقادی است که خرافات دینی را به چالش می‌کشد. تهران قدیم در 5 جلد و تاریخ اجتماعی تهران در 6 جلد شرح اوضاع اجتماعی و شرح مشاغل و شرح خود تهران است که مورد استفاده همگان در شناخت تهران قرار می‌گیرد و قند و نمک او تمام ضرب‌المثل‌های ایرانی را توضیح داده که بسیار خواندنی‌ست.

@Library_Telegram

📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)

✍ جعفر شهری

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

📕حاجی در فرنگ (۲ جلد _ممنوعه)

✍ جعفر شهری

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_bot

☕️ قطعه‌ای از کتاب

طبع انسان به گونه‌ای است که اگر صدبار پاره‌ای از معتقدات‌اش را با دلیل و منطق رد کنند باز هم در صورت نیاز بدان‌ها باز می‌گردد و آن‌ها را واقعی می‌انگارد.

📕غروب بتان

✍ فردریش نیچه

@Library_Telegram

شاه نعمت الله ولی

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔹کسی که فقط چکُش در اختیار دارد، همه ی دنیا را میخ می‌بیند.

تماشای مداومِ یک رسانه یا شبکه ی خبری خاص، مطالعه ی پیوسته ی کتاب‌ها یا نشریات خاص، گوش کردنِ مداومِ یک سخنرانیِ خاص، شرکت کردنِ مداوم در یک گروه سیاسی یا فکری یا مذهبیِ خاص، و به تعبیر بهتر، مسدود کردن ورودی‌های مغز به روی تنوعات فکریِ عالَم، و فقط یک مَجرا را برای طرز فکر خاصی باز گذاشتن، به تدریج و چه‌بسا ناخواسته و نادانسته، فرد را به یک رُباتِ برنامه‌ریزی شده توسط دیگران (به ویژه صاحبان زَر و زور) تبدیل می‌کند.

زندگیِ انسانی، یعنی باز کردنِ مجراهای مختلف در ذهن، و مواجه ی آگاهانه و فعالانه و نقادانه با طرز تفکرات مختلف

#آبراهام_مزلو

@Library_Telegram

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

📖 حکایت

مولانا شرف الدین دامغانی از کنار مسجدی می گذشت.
خادم مسجد سگی را کتک می زد و در را بسته بود که سگ فرار نکند.

مولانا در مسجد را باز کرد و سگ گریخت.
خادم مسجد با مولانا دعوا کرد.

مولانا گفت: ای یار! سگ را ببخش چون عقل ندارد.
از بی عقلی است که به مسجد در آمده وگرنه ما که عقل داریم ، آیا هرگز ما را در مسجد دیده ای؟!


#عبید_زاکانی
@Library_Telegram

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

📕 منشاء عالم،حیات،انسان و زبان

✍ گروه دانشمندان: هوبرت ریوز/ ژاک ریس/ ایو کوپنس/ اریک دوگرولیه

🔃 جلال الدین رفیع فر

🔆 کتاب «منشاء عالم، حیات، انسان و زبان» که کتابی فوق العاده و پربار است و نوشته یک گروه از دانشمندان بنام و بزرگ در زمینه های مرتبط، به زبانی بسیار ساده و همه فهم نگاشته شده، به خوبی میتوانید چگونگی پدیدار شدن عالم و هستی، و بطور کلی حیات و تکامل گونه انسان اندیشه ورز و همچنین زبان انسان را دریابید.
در این کتاب به پاسخ درست و علمی بسیاری از سوالات بنیادین خود میرسید و درک میکنید که الهیات و ماورا، هیچ نقشی در هیچ چیز عالم ندارد.

🔆 در بخشی از این کتاب خاص قسمتی از اشتباهات و مقاومت دانشمندان را در پذیرش کشف فسیل گونه های نئاندرتالها بعنوان گونه انسان و گفته های آنان بررسی میشود.
یک قسمت از این بخش کتاب را بخوانید :🔰

✍........سپس نمونه های کاملا مشابه دیگری در جبل الطارق و نمونه های دیگری در بلژیک در محلی به نام «اسپی» و همچنین در «دره نئاندرتال» واقع در آلمان، همان محلی که نام این انسان از آن اقتباس شده پیدا شدند.

اما زمانی که این باقیمانده ها کشف شدند، هیچکس حاضر نبود آنها را بعنوان یکی از اجداد انسان به حساب آورد، درحالی که این نمونه ها یک انسان بود، همان انسانی که امروز آن را «انسان اندیشمند» مینامیم.
مثل خود ما که فقط پنجاه هزار سال از عمرش گذشته، اما این انسان آنقدر با ما متفاوت بنظر میرسد که نتنها عامه مردم، بلکه برای متخصصین هم مثل یک شوک تکان دهنده عمل کرد.
شما نمیتوانید حتی تصورش را هم بکنید که چه چیزهایی درباره این انسان نئاندرتال گفته نشد.
چون جمجمه اش کمی کشیده تر بود و برجستگی بالای ابرویی محسوس تری داشت و آرواره هایش نیز قوی تر بود، یک انسان شناس آلمانی به نام«ویرشو» نوشته بود: 👈 این یک آرتریک است، که یک ضربه به سرش وارد شده است.
البته تا حدودی با او شباهت دارد!
تعداد دیگری از حرفه ای های انسان شناسی (بسیار تعجب آور است!) گفته بودند که او یک موجود پشمالوست،
که من نمیدانم چگونه میتوان این مطلب را بیان کرد و دیگر این گفته شده که این موجود مثل «عنتر» راه میرفته است! که فوق العاده عجیب است. و همچنین یک انسان شناس انگلیسی در قرن گذشته به نام «ولز» گفته است:
👈 که او نمیتوانسته است بیش از یک صدا تولید کند و آن صدای «وق» بوده است، و جد بزرگ ما «مارسل» بود که استاد موزه تاریخ طبیعی بود و یک مونوگرافی سه جلدی درباره انسان پیدا شده در غار «شاپل دوسنت» که یک نئاندرتال است و در اوایل قرن حاضر در فرانسه پیدا شده است_تألیف کرد و با تدوین این کتاب یک نوع الگو برای ما امروزی ها تعیین نمود....

@Library_Telegram