در خاطرات مامور انگلیسی که برای تبعید رضا شاه به جزیره موریس او را همراهی میکرد آمده است از او پرسیدم آیا نگران آیندۀ ایران است ؟ پاسخ داد نه زیرا دانشگاه را ساختم تا جوانان این کشور بیاموزند باید با آگاهی و دانش با کشوری مانند انگلستان مبارزه کنند
#رضاشاه میگوید ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ به قدرت رسیدم ﻣﯿﺮﺯﺍ ﮐﻮﭼﮏ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ برای ضعیف کردن دولت مرکزی ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﮔﯿﻼﻥ خود را به ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ بود ﻭ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻮﺩش ﺗﻤﺒﺮ ﭼﺎﭖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ، ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻮﯾﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﮐﻮﻫﯽ برای خود ﻗﺪﺭﺕ مستقل تشکیل داده بود ﻭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﺮﺩ ، ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ در اختیار ﺩﻭ ﻃﺎیفۀ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻮﺩ ، ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﺠﻨﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﺍﯾﻞ ﺷﺎﺩﻟﻮ ﺑﻮﺩ ، ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﻤﺎﻟﯽ کاملا تحت حکومت ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍلسلطنۀ ﻣﺎﮐﻮﺋﯽ ﺑﻮﺩ ، ﻏﺮﺏ ﺍﺭﻭﻣﯿﻪ ﻭ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺁﻗﺎ ﺑﻮﺩ و ﭘﺮﭼﻢ مستقل ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﯽﮐﺮﺩ و ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺑﻠﻮﭺﻫﺎ ﺧﻮﺩﮔﺮﺩﺍﻥ شده ﺑﻮﺩﻧﺪ و ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ ﺳـﮑـﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ خودش میزد !!
ﺷﻤﺎﻝ ﮐﺸﻮﺭ در ﺩﺳﺖ ﺭﻭﺱﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ جنوب ﺩﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲﻫﺎ ، ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺎ ﺍﺳﮑﻨﺎﺱ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ حق توحش ﻣﯿﮕﺮﻓﺘﻨﺪ ، ۹۵% ﻣﺮﺩﻡ ایران ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻧﺸﯿﻦ و ﻋﺸﺎﯾﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ و ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﻢ خیلی ﻓﺮﻗﯽ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻧﺪﺍﺷﺖ . ٩٨% مردم اصلا ﺳﻮﺍﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ و ﻧﻮﺷﺘﻦ را ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ... ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺑﺎﻧﮏ ﻭ ﺷﯿﻼﺕ ﻭ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﻭ ﮔﻤﺮﮎ همه در ﺩﺳﺖ ﺍﺟﻨﺒﯽها ﺑﻮﺩند و ﺍﯾﺮﺍﻥ ﯾﮏ ﺷِﺒﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻩ به‌حساب می‌آمد ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ضربۀ اخر ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ یا جنوب به آن وارد میشود اما هنگامی که داشتم از ایران میرفتم ﺍﯾﺮﺍﻥ یک ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ ﻭ یک بانک ﺳﭙﻪ با حق چاپ اسکناس مستقل داشت ، ایران ﺍﺭتشی ﻧﻮین از ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ، ﻫﻮﺍﯾﯽ و ﺯﻣﯿﻨﯽ داشت . ایران ﺭﺍﺩﯾﻮی ملی ، ﻣﺪﺭﺳﻪ ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺪﻧﯽ ، ﺻﻨﺎﯾﻊ نفت ونساجی ، راه آهن ، ﮊﺍﻧﺪﺍﺭﻣﺮﯼ و پلیس ، ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ملی ، ﺛﺒﺖ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﺍﺣﻮﺍﻝ ، ﺑﯿﻤﻪ ایران ، ﻣﻮﺯﻩ و فرودگاه داشت و ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﺍﺕ استعماری ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ هم در ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻟﻐﻮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩند ، ﺯﻧﺎﻥ فعالانه ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻋﺸﺎﯾﺮ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪه بودند و ﺧﺎﻧﺴﺎﻻﺭﯼ کاملا ﺑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ، راستی تمام این کارها را ﺩﺭ ﻣﺪﺕ 16 ﺳﺎﻝ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻧﻔﺖ انجام داده بودم ...
به شما یاد دادند ﺑﻪ ﻣﻦ بگویید ﺑﯽﺳﻮﺍﺩ و ﻗﻠﺪﺭ و ﺗﺮﯾﺎﮐﯽ اما خود من بودم ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ تریاک آزاد ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﮐﺮﺩم اما ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾـﺮﺍﻥ عزیز ﭼـﻪ ﮐﺮﺩﯾﺪ ؟؟
@Library_Telegram
#رضاشاه میگوید ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ به قدرت رسیدم ﻣﯿﺮﺯﺍ ﮐﻮﭼﮏ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ برای ضعیف کردن دولت مرکزی ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﮔﯿﻼﻥ خود را به ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ بود ﻭ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻮﺩش ﺗﻤﺒﺮ ﭼﺎﭖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ، ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻮﯾﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﮐﻮﻫﯽ برای خود ﻗﺪﺭﺕ مستقل تشکیل داده بود ﻭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻣﯿﮑﺮﺩ ، ﺑﺨﺸﻬﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ در اختیار ﺩﻭ ﻃﺎیفۀ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺑﻮﺩ ، ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﯽ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﺠﻨﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﺍﯾﻞ ﺷﺎﺩﻟﻮ ﺑﻮﺩ ، ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﺷﻤﺎﻟﯽ کاملا تحت حکومت ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍلسلطنۀ ﻣﺎﮐﻮﺋﯽ ﺑﻮﺩ ، ﻏﺮﺏ ﺍﺭﻭﻣﯿﻪ ﻭ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺁﻗﺎ ﺑﻮﺩ و ﭘﺮﭼﻢ مستقل ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﯽﮐﺮﺩ و ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺑﻠﻮﭺﻫﺎ ﺧﻮﺩﮔﺮﺩﺍﻥ شده ﺑﻮﺩﻧﺪ و ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ ﺳـﮑـﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ خودش میزد !!
ﺷﻤﺎﻝ ﮐﺸﻮﺭ در ﺩﺳﺖ ﺭﻭﺱﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ جنوب ﺩﺳﺖ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲﻫﺎ ، ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻫﺎ ﺍﺳﮑﻨﺎﺱ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭼﺎﭖ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ حق توحش ﻣﯿﮕﺮﻓﺘﻨﺪ ، ۹۵% ﻣﺮﺩﻡ ایران ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻧﺸﯿﻦ و ﻋﺸﺎﯾﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ و ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﻢ خیلی ﻓﺮﻗﯽ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻧﺪﺍﺷﺖ . ٩٨% مردم اصلا ﺳﻮﺍﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ و ﻧﻮﺷﺘﻦ را ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ... ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺑﺎﻧﮏ ﻭ ﺷﯿﻼﺕ ﻭ ﺷﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﻭ ﮔﻤﺮﮎ همه در ﺩﺳﺖ ﺍﺟﻨﺒﯽها ﺑﻮﺩند و ﺍﯾﺮﺍﻥ ﯾﮏ ﺷِﺒﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﻩ به‌حساب می‌آمد ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ضربۀ اخر ﺍﺯ ﺷﻤﺎﻝ یا جنوب به آن وارد میشود اما هنگامی که داشتم از ایران میرفتم ﺍﯾﺮﺍﻥ یک ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ ﻭ یک بانک ﺳﭙﻪ با حق چاپ اسکناس مستقل داشت ، ایران ﺍﺭتشی ﻧﻮین از ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ، ﻫﻮﺍﯾﯽ و ﺯﻣﯿﻨﯽ داشت . ایران ﺭﺍﺩﯾﻮی ملی ، ﻣﺪﺭﺳﻪ ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺪﻧﯽ ، ﺻﻨﺎﯾﻊ نفت ونساجی ، راه آهن ، ﮊﺍﻧﺪﺍﺭﻣﺮﯼ و پلیس ، ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ملی ، ﺛﺒﺖ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﺍﺣﻮﺍﻝ ، ﺑﯿﻤﻪ ایران ، ﻣﻮﺯﻩ و فرودگاه داشت و ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﺍﺕ استعماری ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ هم در ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻟﻐﻮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩند ، ﺯﻧﺎﻥ فعالانه ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻋﺸﺎﯾﺮ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪه بودند و ﺧﺎﻧﺴﺎﻻﺭﯼ کاملا ﺑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ ، راستی تمام این کارها را ﺩﺭ ﻣﺪﺕ 16 ﺳﺎﻝ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻧﻔﺖ انجام داده بودم ...
به شما یاد دادند ﺑﻪ ﻣﻦ بگویید ﺑﯽﺳﻮﺍﺩ و ﻗﻠﺪﺭ و ﺗﺮﯾﺎﮐﯽ اما خود من بودم ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ تریاک آزاد ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﮐﺮﺩم اما ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾـﺮﺍﻥ عزیز ﭼـﻪ ﮐﺮﺩﯾﺪ ؟؟
@Library_Telegram
☕️قطعه‌ای از کتاب
تا بیست سال دیگه آقای گولدمن، مردم دیگه سراغ کتاب نمیرن، چون سرشون گرم گوشی هاشون میشه... اینو بهت قول می دم.
یه زمانی میرسه که بازار نشر رو تخته می کنن بچه های بچه های ما به کتاب همونطوری نگاه می کنن که ما الان به کتیبه های مصری .
ازت میپرسن : بابا بزرگ،کتاب خوندن به چه دردی میخوره؟
شما هم بهشون جواب میدی :
برای قطع کردن درختا یا رویاپردازی... خودم هم دیگه نمی دونم...!
📕پرونده بالتیمور
✍ژوئل دیکر
@Library_Telegram
تا بیست سال دیگه آقای گولدمن، مردم دیگه سراغ کتاب نمیرن، چون سرشون گرم گوشی هاشون میشه... اینو بهت قول می دم.
یه زمانی میرسه که بازار نشر رو تخته می کنن بچه های بچه های ما به کتاب همونطوری نگاه می کنن که ما الان به کتیبه های مصری .
ازت میپرسن : بابا بزرگ،کتاب خوندن به چه دردی میخوره؟
شما هم بهشون جواب میدی :
برای قطع کردن درختا یا رویاپردازی... خودم هم دیگه نمی دونم...!
📕پرونده بالتیمور
✍ژوئل دیکر
@Library_Telegram
☕️قطعه ای از کتاب
خداوند حدسی بیش نیست.
ولی من مایلم که شما حدس‌های خود را بدان‌چه قابل تصور است محدود سازید. همه را به چیزی تبدیل کنید که قابل تصور، دیدن و لمس کردن باشد. آن‌گاه شما ٬تا‌نهایت٬ از حواس خود پیروی نموده‌اید.
اگر خدایان می‌بودند، چگونه تاب می‌توانستم آورد که خدا نباشم؟ پس، خدایان نیستند.
خدا اندیشه‌ای‌ست که هر راست را کژ میکند و هر ایستاده‌ای را دچار دوار(سرگیجه). چه؟ زمان در گذر است و هر گذرا دروغ؟
من شر ضدِ بشر می‌خوانم، همه‌ی آن آموزه ها درباره‌یِ یکتا و کامل و بی‌جنبش و بی نیاز را !
[گوته می گوید: ((هر آنچه گُذرا است خیالی بیش نیست.)) در مقابل، نیچه می گوید:]
هر آنچه پایدار است جز مَجازِ شاعرانه نیست!
و شاعران بسی دروغگویند.
آفریدن این است: نجاتِ بزرگ از رنج، و مایه‌ی آسایشِ زندگی. اما رنج و دگرگونیِ بسیار باید تا آفریننده ای در میان آید.
احساس ها همه در من رنج اند و در بند. اما #خواست‌ام همیشه چون آزادی بخش و شادی بخش به سوی ام می آید.
#خواستن آزادی بخش است!
📕 #چنین_گفت_زرتشت / در جزایر شادکامان
✍ #فریدریش_نیچه
@Library_Telegram
خداوند حدسی بیش نیست.
ولی من مایلم که شما حدس‌های خود را بدان‌چه قابل تصور است محدود سازید. همه را به چیزی تبدیل کنید که قابل تصور، دیدن و لمس کردن باشد. آن‌گاه شما ٬تا‌نهایت٬ از حواس خود پیروی نموده‌اید.
اگر خدایان می‌بودند، چگونه تاب می‌توانستم آورد که خدا نباشم؟ پس، خدایان نیستند.
خدا اندیشه‌ای‌ست که هر راست را کژ میکند و هر ایستاده‌ای را دچار دوار(سرگیجه). چه؟ زمان در گذر است و هر گذرا دروغ؟
من شر ضدِ بشر می‌خوانم، همه‌ی آن آموزه ها درباره‌یِ یکتا و کامل و بی‌جنبش و بی نیاز را !
[گوته می گوید: ((هر آنچه گُذرا است خیالی بیش نیست.)) در مقابل، نیچه می گوید:]
هر آنچه پایدار است جز مَجازِ شاعرانه نیست!
و شاعران بسی دروغگویند.
آفریدن این است: نجاتِ بزرگ از رنج، و مایه‌ی آسایشِ زندگی. اما رنج و دگرگونیِ بسیار باید تا آفریننده ای در میان آید.
احساس ها همه در من رنج اند و در بند. اما #خواست‌ام همیشه چون آزادی بخش و شادی بخش به سوی ام می آید.
#خواستن آزادی بخش است!
📕 #چنین_گفت_زرتشت / در جزایر شادکامان
✍ #فریدریش_نیچه
@Library_Telegram
👍1
قاضی: چرا کشتیش؟
ریحانه: برای دفاع از شرفم
قاضی: این دلیل قانع کننده ای نیست!
۳آبان سالگرد اعدام #ریحانه_جباری
به جرم دفاع از ناموس دربرابر تجاوز سردار اطلاعات سپاه
یادش گرامی🌹
@Library_Telegram
ریحانه: برای دفاع از شرفم
قاضی: این دلیل قانع کننده ای نیست!
۳آبان سالگرد اعدام #ریحانه_جباری
به جرم دفاع از ناموس دربرابر تجاوز سردار اطلاعات سپاه
یادش گرامی🌹
@Library_Telegram
#امنیت تنها به معنی عدم جنگ در کشور نیست ، امنیت حقیقی یعنی تمام افراد جامعه بدون توجه به نژاد ، دین ، طبقه جنسیت و پایگاه اجتماعی از حقوق یکسان برای رشد برخوردار باشند..
#نلسون_ماندلا
#سپنتا_نیکنام_زرتشتی
#حق_عضویت_در_شورای_شهر
#رای_مردم_و_اما_امنیت
و قضاوت با شما
@Library_Telegram
#نلسون_ماندلا
#سپنتا_نیکنام_زرتشتی
#حق_عضویت_در_شورای_شهر
#رای_مردم_و_اما_امنیت
و قضاوت با شما
@Library_Telegram
اگر امروزه در جهان در این زمانه
دارند دین و مذهب را هنوز تبلیغ
و گسترش می‌دهند نه بخاطر این
است که دلایل قانع کننده و موجهی
دارد، بلکه به این سبب است که دین
یک ابزار قدرت برای کنترل جوامع است.
مردم مطیع و مؤمن قابل کنترل تر از
مردم پرسروصدا و پرسشگر هستند.
چپاول و بهره‌برداری از یک ناراضی
بمراتب مشکلتر است تا یک فرد راضی
که سؤال نمی‌کند و دستور بالاترها را
می‌پذیرد.
دین و مذهب افیونیست که باعث
میشود یک ملت بخواب رفته و ظلم
و جفایی که (توسط صاحبان قدرت)
بر آنها روا شده را بکلی نادیده بگیرند.
صاحبان قدرتی که همیشه با دین و
مذهب رابطه تنگاتنگی داشته‌اند.
✍پل دیراک
@Library_Telegram
دارند دین و مذهب را هنوز تبلیغ
و گسترش می‌دهند نه بخاطر این
است که دلایل قانع کننده و موجهی
دارد، بلکه به این سبب است که دین
یک ابزار قدرت برای کنترل جوامع است.
مردم مطیع و مؤمن قابل کنترل تر از
مردم پرسروصدا و پرسشگر هستند.
چپاول و بهره‌برداری از یک ناراضی
بمراتب مشکلتر است تا یک فرد راضی
که سؤال نمی‌کند و دستور بالاترها را
می‌پذیرد.
دین و مذهب افیونیست که باعث
میشود یک ملت بخواب رفته و ظلم
و جفایی که (توسط صاحبان قدرت)
بر آنها روا شده را بکلی نادیده بگیرند.
صاحبان قدرتی که همیشه با دین و
مذهب رابطه تنگاتنگی داشته‌اند.
✍پل دیراک
@Library_Telegram
📕مجموعه اشعار فروغ فرخزاد
✍ فروغ فرخزاد
چرا توقف کنیم ؟ چرا
پرنده ای که مرده بود به من پند داد
که "پرواز" را بخاطر بسپارم
مجموعه کامل اشعار فروغ فرخزاد شامل پنج کتاب : اسیر ، دیوار، عصیان ،تولدی دیگر و ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد
بخشی از مقدمه کتاب به قلم شهرام رفیع زاده :
مخالفت این و آن با زندگی و شعر فروغ چه اهمیتی می توانست داشته باشد وقتی خودش گفته : " من عقیده دارم بالاخره باید سدها شکسته شود. " او زندگی اش را شعر می کند و مدام چه در زندگی و چه در شعرش به سدی که در برابر او و انسان این جایی ساخته اند حمله می برد چرا که می داند "هیچ صیادی در جوی حقیری که به گودالی می ریزد ، مرواریدی صید نخواهد کرد ."
شعر فروغ به گمانم نه تنها از این رو که نیمایی ترین شعرها و نه از این رو که فروغ وزن را چنان به کار گرفته که هیچ به چشم و ذوق نمی زند، بلکه از آن رو پر اهمیت است که در برابر مناسبات فاسد و کهنه ای ایستاد که دست و پای ایرانی را بسته بود و او را معلق میان کهنه و نو نگاه داشته .
فروغ چه در زندگی و چه در شعرش تلاش کرد تا دلش را در یک نی لبک چوبین بنوازد آرام آرام ، و به خاطر این تلاش جایگاه بلند مرتبه ای برای خودش دست و پا کرده است در تاریخ ادبیات ما .
@Library_Telegram
✍ فروغ فرخزاد
چرا توقف کنیم ؟ چرا
پرنده ای که مرده بود به من پند داد
که "پرواز" را بخاطر بسپارم
مجموعه کامل اشعار فروغ فرخزاد شامل پنج کتاب : اسیر ، دیوار، عصیان ،تولدی دیگر و ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد
بخشی از مقدمه کتاب به قلم شهرام رفیع زاده :
مخالفت این و آن با زندگی و شعر فروغ چه اهمیتی می توانست داشته باشد وقتی خودش گفته : " من عقیده دارم بالاخره باید سدها شکسته شود. " او زندگی اش را شعر می کند و مدام چه در زندگی و چه در شعرش به سدی که در برابر او و انسان این جایی ساخته اند حمله می برد چرا که می داند "هیچ صیادی در جوی حقیری که به گودالی می ریزد ، مرواریدی صید نخواهد کرد ."
شعر فروغ به گمانم نه تنها از این رو که نیمایی ترین شعرها و نه از این رو که فروغ وزن را چنان به کار گرفته که هیچ به چشم و ذوق نمی زند، بلکه از آن رو پر اهمیت است که در برابر مناسبات فاسد و کهنه ای ایستاد که دست و پای ایرانی را بسته بود و او را معلق میان کهنه و نو نگاه داشته .
فروغ چه در زندگی و چه در شعرش تلاش کرد تا دلش را در یک نی لبک چوبین بنوازد آرام آرام ، و به خاطر این تلاش جایگاه بلند مرتبه ای برای خودش دست و پا کرده است در تاریخ ادبیات ما .
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
مجموعه اشعار فروغ فرخزاد.pdf
5 MB
📕مجموعه اشعار فروغ فرخزاد
✍ فروغ فرخزاد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
✍ فروغ فرخزاد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬ایران و دانمارک2003
نیکبخت فکرمیکنه بازی تمام شده و توپو بادست میگیره
داور پنالت میگیره ولی مربی به بازیکنش میگه بزن بیرون
#انسانیت_دین_نمیشناسد
@Library_Telegram
نیکبخت فکرمیکنه بازی تمام شده و توپو بادست میگیره
داور پنالت میگیره ولی مربی به بازیکنش میگه بزن بیرون
#انسانیت_دین_نمیشناسد
@Library_Telegram
♨️ يعقوب ليث
👌👌👌✍️۲۰۰ سال ازحمله اعراب به ایران می گذشت زبان فارسی رفته رفته از مدارس ومکاتبات دیوانی حذف و به جای آن زبان عربی اجباری و تعلیم داده می شد.
✍️خلفای عباسی در بغداد با اینکه خلافت خود را مدیون ایرانیان می دانستند با تکبر و غرور خاصی ایرانیان مسلمان را موالی خوانده و از هیچگونه ظلم وستمی بر آنان کوتاهی نمی کردند.
✍️در سیستان خشکسالی اتفاق افتاده بود ولی مامورین خلیفه بيرحمانه خراج و مالیات سنگینی را از دهقانان و بازرگانان طلب کرده و بسوی بغداد می فرستادند تا صرف خوشگذراني خلفای عباسی گردد.
✍️در این میان جوانمردی رویگر زاده از سیستان بر می خیزد✌️
✨ #یعقوب‌ليث‌صفاری یا رادمان پسر ماهک سیستانی✨
✍️او با گردآوری دلاوران سیستان و ديگر نقاط ایران زمین به جنگ با خلیفه می پردازد و تمامی سیستان و خراسان تا ماورانهر و مازندران و گیلان و ری و اصفهان و فارس و کرمان تا قسمتی از خوزستان را از تسلط متجاوزان عرب آزاد می کند...
✍️يعقوب در فرمانی به تمام نقاط ایران زبان عربی را حذف و زبان فارسی دری را رایج می کند(در دفاتر دیوانی وحکومتی) تا بعدها ما شاهد ظهور عارفان و شاعران بسیاری در فرهنگ و ادب ایران همچون فردوسی و مولوی و نظامی و حافظ و سعدی باشیم که چگونه در رونق و گسترش زبان پارسی پاسداری کردند...
اگر یعقوب ليث صفاری چنین کار عظیمی برای زبان و ادب پارسی انجام نمی داد کشور ما هم امروز مانند تمامی کشورهای شمال آفریقا عرب زبان بودند.
✍️خلیفه عباسی که تجربه برافتادن خاندان بنی اميه بدست ایرانیان راداشت هراسان پیکی بسوی یعقوب می فرستد و می گوید تمامی نقاطی که در ايران تصرف کردید از آن تو باشد ولی مرا به خلافت مسلمین بپذیرید.
✍️يعقوب ليث صفاری نان و پیاز وشمشیری را در یک سینی مي گذارد و در پاسخ به خلیفه چنين می گوید :
✍️تو یک متجاوز به خاک ایران هستی و در مقامی نیستی که ملک ایران را به ایرانی ببخشی من یک رویگر زاده ایرانی هستم غذای من ساده است نان و پیاز ولی پاسخ من به متجاوزی مانند تو به خاک ایران هرچند خود را خلیفه مسلمین بخوانی این شمشیر است...
📚برگرفته از تاریخ سیستان و ايران
✍️یعقوب لیث صفاری یکی از آزادگان و فرماندهان وطن پرست ایران بود که در هنگام جنگ با لشکر خلیفه عباسی در دزفول به علت بیماری درگذشت.
✍️یعقوب لیث با لشکری جنگید که فرمانده آن لشکر متجاوز محمد ابن جعفر بود و این فرمانده هم در این جنگ کشته شد.
✍️ اکنون قبر این دو نفر چنان تفاوتی باهم دارد که هر کس که تاریخ نداند و نخوانده باشد گمان می کند که یعقوب متجاوز به این کشور بود و محمدابن جعفر مدافع.
وای بر نادانے ما...
اگر وقت کردید و گذرتان به دزفول افتاد حتما به قبر این دو نفر سر بزنید.
✍️قبر محمدابن جعفر (مم بن جعفر) در غرب دزفول با شکوه و عظمت خاصی همه روزه پذیرای زائران است و در شرق دزفول در مسیر جاده شوشتر قبری مخروبه و دورافتاده، قبری که اکثر مردم شهر او را نمی شناسند وجود دارد. در این قبر یکی از شجاع ترین،متعصب ترین و وطن پرست ترین فرماندهان تاریخ این سرزمین یعقوب لیث صفاری آرمیده است.
❌ملتی که تاریخ نمی خواند محکوم به فناست❌
✍️شایدخیلی ها این قسمت ازتاریخ را خوانده یا ميدانستند ولی تا انجايي که درتوانتان است این پیام را در گروهها انتشاربدهيد تا همه با قسمتی از تاریخ کشورعزیزمان اشنا شوند....
@Library_Telegram
👌👌👌✍️۲۰۰ سال ازحمله اعراب به ایران می گذشت زبان فارسی رفته رفته از مدارس ومکاتبات دیوانی حذف و به جای آن زبان عربی اجباری و تعلیم داده می شد.
✍️خلفای عباسی در بغداد با اینکه خلافت خود را مدیون ایرانیان می دانستند با تکبر و غرور خاصی ایرانیان مسلمان را موالی خوانده و از هیچگونه ظلم وستمی بر آنان کوتاهی نمی کردند.
✍️در سیستان خشکسالی اتفاق افتاده بود ولی مامورین خلیفه بيرحمانه خراج و مالیات سنگینی را از دهقانان و بازرگانان طلب کرده و بسوی بغداد می فرستادند تا صرف خوشگذراني خلفای عباسی گردد.
✍️در این میان جوانمردی رویگر زاده از سیستان بر می خیزد✌️
✨ #یعقوب‌ليث‌صفاری یا رادمان پسر ماهک سیستانی✨
✍️او با گردآوری دلاوران سیستان و ديگر نقاط ایران زمین به جنگ با خلیفه می پردازد و تمامی سیستان و خراسان تا ماورانهر و مازندران و گیلان و ری و اصفهان و فارس و کرمان تا قسمتی از خوزستان را از تسلط متجاوزان عرب آزاد می کند...
✍️يعقوب در فرمانی به تمام نقاط ایران زبان عربی را حذف و زبان فارسی دری را رایج می کند(در دفاتر دیوانی وحکومتی) تا بعدها ما شاهد ظهور عارفان و شاعران بسیاری در فرهنگ و ادب ایران همچون فردوسی و مولوی و نظامی و حافظ و سعدی باشیم که چگونه در رونق و گسترش زبان پارسی پاسداری کردند...
اگر یعقوب ليث صفاری چنین کار عظیمی برای زبان و ادب پارسی انجام نمی داد کشور ما هم امروز مانند تمامی کشورهای شمال آفریقا عرب زبان بودند.
✍️خلیفه عباسی که تجربه برافتادن خاندان بنی اميه بدست ایرانیان راداشت هراسان پیکی بسوی یعقوب می فرستد و می گوید تمامی نقاطی که در ايران تصرف کردید از آن تو باشد ولی مرا به خلافت مسلمین بپذیرید.
✍️يعقوب ليث صفاری نان و پیاز وشمشیری را در یک سینی مي گذارد و در پاسخ به خلیفه چنين می گوید :
✍️تو یک متجاوز به خاک ایران هستی و در مقامی نیستی که ملک ایران را به ایرانی ببخشی من یک رویگر زاده ایرانی هستم غذای من ساده است نان و پیاز ولی پاسخ من به متجاوزی مانند تو به خاک ایران هرچند خود را خلیفه مسلمین بخوانی این شمشیر است...
📚برگرفته از تاریخ سیستان و ايران
✍️یعقوب لیث صفاری یکی از آزادگان و فرماندهان وطن پرست ایران بود که در هنگام جنگ با لشکر خلیفه عباسی در دزفول به علت بیماری درگذشت.
✍️یعقوب لیث با لشکری جنگید که فرمانده آن لشکر متجاوز محمد ابن جعفر بود و این فرمانده هم در این جنگ کشته شد.
✍️ اکنون قبر این دو نفر چنان تفاوتی باهم دارد که هر کس که تاریخ نداند و نخوانده باشد گمان می کند که یعقوب متجاوز به این کشور بود و محمدابن جعفر مدافع.
وای بر نادانے ما...
اگر وقت کردید و گذرتان به دزفول افتاد حتما به قبر این دو نفر سر بزنید.
✍️قبر محمدابن جعفر (مم بن جعفر) در غرب دزفول با شکوه و عظمت خاصی همه روزه پذیرای زائران است و در شرق دزفول در مسیر جاده شوشتر قبری مخروبه و دورافتاده، قبری که اکثر مردم شهر او را نمی شناسند وجود دارد. در این قبر یکی از شجاع ترین،متعصب ترین و وطن پرست ترین فرماندهان تاریخ این سرزمین یعقوب لیث صفاری آرمیده است.
❌ملتی که تاریخ نمی خواند محکوم به فناست❌
✍️شایدخیلی ها این قسمت ازتاریخ را خوانده یا ميدانستند ولی تا انجايي که درتوانتان است این پیام را در گروهها انتشاربدهيد تا همه با قسمتی از تاریخ کشورعزیزمان اشنا شوند....
@Library_Telegram
📕 هستی و زمان
✍ هایدگر
هستی و زمان یا وجود و زمان (به آلمانی: Sein Und Zeit) کتابی از مارتین هایدگر است که آن را مهم‌ترین اثر فلسفی قرن بیستم نامیده‌اند. برخی آن را به بمبی در عالم فلسفه مانند کرده‌اند. گفته‌اند که حتی منتقدانش از تأثیر این کتاب در امان نمانده‌اند.
کتاب هستی و زمان هایدگر از یک مقدمه و یک بخش تشکیل شده‌است. هایدگر در مقدمه این کتاب به ضرورت پرداختن به پرسش دربارۀ بودن یا هستی اشاره میکند. وی این ضرورت را بر دو پایه وجودشناسی و بودنی تشخیص میدهد. بر پایه اول موضوع اصلی خود بودن است و انسان نیز از آن منظر دیده میشود. بر پایه دوم منظر بودنی هااست که محور است. بخش اصلی کتاب خود مشتمل بر دو بحث کلی است یکی تحلیلی بنیادین زیستنده (Dasein) و دیگری زیستنده و زمان هر یک از این دو بحث کلی از شش فصل تشکیل شده‌اند. در فصول شش گانه، مبحث اول هایدگر پس از اراثه روش تحلیل وجودی به تفاوت آن با انسان‌شناسی و روانشناسی زیستنده‌شناسی تاکید میکند. آن گاه بر همین اساس به تشریح مباحثی چون بودن در دنیا دنیا بودگی دنیا نگرش هرمنوتیکی با دیگری بودن خود بودن خود-روزمره فهم حالت بودن ارتباط زبانی و نهایتاً دغدغه می‌پردازد. او در ششمین مبحث در چارچوب مقوله دغدغه به عنوان مقوله محوری مقولاتی چون حقیقت اضطراب و عیانی (بروز) زیستنده را به بحث می‌گذارد. در قسمت دوم بخش اول کتاب، هایدگر به وجه دومی که در عنوان آن آمده‌است یعنی زمان می‌پردازد. در این قسمت نیز در قالب فصولی ششگانه مباحثی که بیانگر تفکیک ناپذیری بودن در دنیا و زمانی بودن دغدغه هستند را اراثه کرده‌است. در این چارچوب مباحث اساسی قسمت اول این بار در ارتباط با زمانی بودن مورد بحث قرار می‌گیرند. مقولاتی چون آشکاری و عیانی مسثولیت و خویشتن اصیل در این چارچوب مورد بررسی قرار گرفته‌اند. نهایتاً تاریخ‌مندی و در زمان بودن به عنوان نتایج کای این کتاب مورد بحث هستند.
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشه‌های فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاین‌رو این کتاب از حیث موضوع‌اش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهٔ بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) به‌مثابه دروازهٔ ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیره‌کنندهٔ آن در فلسفهٔ یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساخت‌های «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده می‌شوند «اونتولوژی بنیادی» نام می‌گیرد که شرط امکان ذاتی همهٔ اونتولوژی‌ها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستنده‌ای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه می‌گیرد و به آن بازمی‌گردد. ازهمین‌رو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکان‌مندی و زمان‌مندی، مرگ و غیره صورت‌بندی‌های متفاوتی کسب می‌کنند. این اثر فضای فلسفی قرن بیستم را تحت‌تأثیر قرار داده و الهام‌بخش بسیاری از برجسته‌ترین متفکران پساساختارگرا همچون میشل فوکو و ژاک دریدا بوده است.
@Library_Telegram
✍ هایدگر
هستی و زمان یا وجود و زمان (به آلمانی: Sein Und Zeit) کتابی از مارتین هایدگر است که آن را مهم‌ترین اثر فلسفی قرن بیستم نامیده‌اند. برخی آن را به بمبی در عالم فلسفه مانند کرده‌اند. گفته‌اند که حتی منتقدانش از تأثیر این کتاب در امان نمانده‌اند.
کتاب هستی و زمان هایدگر از یک مقدمه و یک بخش تشکیل شده‌است. هایدگر در مقدمه این کتاب به ضرورت پرداختن به پرسش دربارۀ بودن یا هستی اشاره میکند. وی این ضرورت را بر دو پایه وجودشناسی و بودنی تشخیص میدهد. بر پایه اول موضوع اصلی خود بودن است و انسان نیز از آن منظر دیده میشود. بر پایه دوم منظر بودنی هااست که محور است. بخش اصلی کتاب خود مشتمل بر دو بحث کلی است یکی تحلیلی بنیادین زیستنده (Dasein) و دیگری زیستنده و زمان هر یک از این دو بحث کلی از شش فصل تشکیل شده‌اند. در فصول شش گانه، مبحث اول هایدگر پس از اراثه روش تحلیل وجودی به تفاوت آن با انسان‌شناسی و روانشناسی زیستنده‌شناسی تاکید میکند. آن گاه بر همین اساس به تشریح مباحثی چون بودن در دنیا دنیا بودگی دنیا نگرش هرمنوتیکی با دیگری بودن خود بودن خود-روزمره فهم حالت بودن ارتباط زبانی و نهایتاً دغدغه می‌پردازد. او در ششمین مبحث در چارچوب مقوله دغدغه به عنوان مقوله محوری مقولاتی چون حقیقت اضطراب و عیانی (بروز) زیستنده را به بحث می‌گذارد. در قسمت دوم بخش اول کتاب، هایدگر به وجه دومی که در عنوان آن آمده‌است یعنی زمان می‌پردازد. در این قسمت نیز در قالب فصولی ششگانه مباحثی که بیانگر تفکیک ناپذیری بودن در دنیا و زمانی بودن دغدغه هستند را اراثه کرده‌است. در این چارچوب مباحث اساسی قسمت اول این بار در ارتباط با زمانی بودن مورد بحث قرار می‌گیرند. مقولاتی چون آشکاری و عیانی مسثولیت و خویشتن اصیل در این چارچوب مورد بررسی قرار گرفته‌اند. نهایتاً تاریخ‌مندی و در زمان بودن به عنوان نتایج کای این کتاب مورد بحث هستند.
پرسشی که هایدگر در هستی و زمان مطرح میکند «پرسش هستی» است، یعنی همان پرسشی که از سرآغاز فلسفه اندیشه‌های فیلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاین‌رو این کتاب از حیث موضوع‌اش تازگی ندارد. اما وجه «مدرن» آن شیوهٔ بررسی هایدگر از این مسئله و تعیین هستی انسان (دازاین) به‌مثابه دروازهٔ ورود به شناخت هستی است که پس از سرآغازهای اصیل و خیره‌کنندهٔ آن در فلسفهٔ یونانی ماقبل سقراطی دیری است که حتی پرسش از آن به فراموشی سپرده شده است. تحلیل اگزیستانس دازاین از طریق ساخت‌های «ممکنی» که «اگزیستانسیال» نامیده می‌شوند «اونتولوژی بنیادی» نام می‌گیرد که شرط امکان ذاتی همهٔ اونتولوژی‌ها را تشکیل میدهد. زیرا دازاین هستنده‌ای است که هر پرسش فلسفی از آن سرچشمه می‌گیرد و به آن بازمی‌گردد. ازهمین‌رو بسیاری از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگی و دیگربودگی، جهان، مکان‌مندی و زمان‌مندی، مرگ و غیره صورت‌بندی‌های متفاوتی کسب می‌کنند. این اثر فضای فلسفی قرن بیستم را تحت‌تأثیر قرار داده و الهام‌بخش بسیاری از برجسته‌ترین متفکران پساساختارگرا همچون میشل فوکو و ژاک دریدا بوده است.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
هستی و زمان هایدگر.pdf
21.1 MB
📕 هستی و زمان
✍ هایدگر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
✍ هایدگر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
آزادی و اسلام
کسی که مردم در آخرین انتخابات به او رای نداده‌اند از طرف کل نظام و مردم حکم داده، کسی که مردم به او رای داده‌اند، نمی‌تواند منتخب مردم باشد
@Library_Telegram
کسی که مردم در آخرین انتخابات به او رای نداده‌اند از طرف کل نظام و مردم حکم داده، کسی که مردم به او رای داده‌اند، نمی‌تواند منتخب مردم باشد
@Library_Telegram
🔴 با صدور دستور تازه، کلمهی «ایران» از مراسم دعای ارتش حذف و «اسلام» و «انقلاب» جای آن را گرفت.
@Library_Telegram
@Library_Telegram
📕 #تاریخ_درانیان
✍ نویسنده : سید حسین شیرازی
💢 مـعـرفـے ڪـتـاب :
◾️ نادرشاه با فتح قندهار و کابل در سال ۱۱۵۰ ه.ق تمامی قلمرو افغانستان را ضمیمه خاک ایران کرد, اما بعد از قتل نادر در سال ۱۱۶۰ ه.ق احمدخان, رئیس قبیله ابدالی یا درانی ـ از فرماندهان سپاه نادر خود را پادشاه افغانستان معرفی نمود . احمدخان مقام وزارت را به جمال خان, وارث ریاست قبیله بارکزایی که با قبیله درانی رقابت داشتند واگذاشت و از این تاریخ تا یک قرن بعد, این ترتیب محفوظ بود یعنی شاه از قبیله درانی و وزیر از قبیله بارکزایی اختیار می‌شد . احمد شاه درانی تمام افغانستان را مطیع خود کرد و بر هرات و خراسان دست یافت, چند بار به هند حمله برده ، دهلی را نیز مدتی به تصرف خود گرفت . نیز کشمیر و سند و قسمتی از پنجاب را به افغانستان ملحق ساخت ، اما متصرفات او را در هندوستان به تدریج طایفه سیک مسخر کردند . پس از احمد شاه درانی افراد دیگری از خاندان سدوزایی به حکومت دست یافتند . اما وزرای بارکزایی در عهد سلطنت اسمی محمود شاه و ابتدای ایام حکمداری شاه شجاع زمام امور را به تمامی در دست گرفتند. بعد از چند سال هرج و مرج, یعنی در سال ۱۲۴۲ ه.ق دوست محمدخان بر تاج و تخت افغانستان دست یافت و او اولین امیر بارکزایی افغانستان است.
▪️کتاب حاضر تاریخ حوادث یاد شده و سرگذشت خاندان درانی است که در حدود یک سوم آن را تاریخ احمدشاه و بقیه را تاریخ فرزندان و نوادگان او تشکیل میدهد. مولف و مترجم این کتاب که ظاهرا آن را از زبان اردو به فارسی برگردانیده سید حسین شیرازی مترجم روزنامه‌های هندی دارالترجمه ناصری است. گویا شیرازی از روی متنی ، واقعات درانی عبدالرحمان این کتاب را ترجمه کرده چون در جای جای کتاب با عبارت مترجم گوید سعی کرده اشتباهات مولف را رفع نماید .در ضمن مطالبی را نیز از خود نوشته است. نویسنده نخست از اخلاق و روش نادرشاه در اواخر عمر و سپس قتل او و تصرف نقدینه و جواهر خزانه او توسط احمد خان یاد کرده، سپس به انتخاب شدن او برای حکومت در قندهار اشاره نموده است، ثلث کتاب درباره حکومت احمدخان درانی به ویژه جنگ های او در هند است. نویسنده سپس از رقابت فرزندان او بر سر حکومت, پیروزی تیمورشاه و مخالفت درانیان سخن گفته و ماجرای بعضی شورش‌ها, یورش تیمور به هند و جنگ با سیک ها را آورده و سپس از پیکار او با ازبکان بخارا یاد کرده است، رقابت شدید بر سر میراث احمدخان و تیمور درانی, پس از این زمان, میان فرزندان تیمور یعنی محمدشاه و زمان شاه و شجاع‌الملک و فیروزالدین و همایون شاه رخ داد که دوره‌ای پر فراز و نشیب در تاریخ خراسان به شمار می‌رود. نویسنده در ذکر فرار همایون شاه به بلوچستان, محدوده جغرافیایی بلوچستان و ساکنان این سرزمین را توصیف نموده است . وی همچنین به اوضاع اداری و نظامی و احوال بعضی از رجال و امرای برجسته این دوره و قلمرو زمان شاه در خراسان و هند اشاره کرده, جزییات مهمی از احوال حکومت افغانان در این دوره به دست داده است. فصل بعدی درباره محمود شاه, روابط حسنه اش با فتحعلی شاه از ایام پناهندگی به ایران و بیمناکی انگلیسیان از این روابط و حمایت آنها از شجاع‌الملک برادر اوست که سرانجام به عزل محمود و زمامداری شاه شجاع انجامید .در این فصل نیز, جنگ‌های شاه شجاع با قوای دولتی ایران, تغییر حکومت از خاندان سدوزایی به محمدزایی, پشتیبانی مجدد انگلستان از شاه شجاع و انعقاد قرارداد با او و تجدید حکومت تشریح شده, از جنگ‌های خونین افغان‌ها با انگلیسیان و شکست آنان با تحمل تلفات و خسارات بسیار یاد شده است .آخرین مبحث این بخش از کتاب, شرح انقراض درانی ها و آغاز حکومت خاندان محمدزایی است پس از تاریخ درانیان بخش دیگری آغاز میشود که مشتمل بر جغرافیای افغانستان, به ویژه شرح و توصیف منطقه پنجاب است .مولف در این قسمت پس از ذکر منازل و مراحل میان شهرهای افغانستان, منازل و مراحل میان پیشاور به جانب پنجاب و هند و سرزمین های منطقه پنجاب, همچنین شهرهای پیشاور و لاهور از ولایت پنجاب را معرفی نموده از قبایل و اقوام این منطقه, به ویژه سیک‌ها و سرزمین کابل سخن رانده است .ساخت شهر کابل, محصولات, بازارها, خلق و خوی مردم و منازل و ایستگاه های میان کابل تا قندهار, و قندهار تا هرات مواضع و اوصاف هرات و قندهار از دیگر مباحث این بخش است که در پی آن مختصری از احوال ترکستان, اقوام ترک و ازبک و الامان اشاره شده از شیوه زندگی بدوی آنها سخن به میان آمده است .ذکر منازل مابین هرات و چشت آخرین مطالب کتاب است.
@Library_Telegram
✍ نویسنده : سید حسین شیرازی
💢 مـعـرفـے ڪـتـاب :
◾️ نادرشاه با فتح قندهار و کابل در سال ۱۱۵۰ ه.ق تمامی قلمرو افغانستان را ضمیمه خاک ایران کرد, اما بعد از قتل نادر در سال ۱۱۶۰ ه.ق احمدخان, رئیس قبیله ابدالی یا درانی ـ از فرماندهان سپاه نادر خود را پادشاه افغانستان معرفی نمود . احمدخان مقام وزارت را به جمال خان, وارث ریاست قبیله بارکزایی که با قبیله درانی رقابت داشتند واگذاشت و از این تاریخ تا یک قرن بعد, این ترتیب محفوظ بود یعنی شاه از قبیله درانی و وزیر از قبیله بارکزایی اختیار می‌شد . احمد شاه درانی تمام افغانستان را مطیع خود کرد و بر هرات و خراسان دست یافت, چند بار به هند حمله برده ، دهلی را نیز مدتی به تصرف خود گرفت . نیز کشمیر و سند و قسمتی از پنجاب را به افغانستان ملحق ساخت ، اما متصرفات او را در هندوستان به تدریج طایفه سیک مسخر کردند . پس از احمد شاه درانی افراد دیگری از خاندان سدوزایی به حکومت دست یافتند . اما وزرای بارکزایی در عهد سلطنت اسمی محمود شاه و ابتدای ایام حکمداری شاه شجاع زمام امور را به تمامی در دست گرفتند. بعد از چند سال هرج و مرج, یعنی در سال ۱۲۴۲ ه.ق دوست محمدخان بر تاج و تخت افغانستان دست یافت و او اولین امیر بارکزایی افغانستان است.
▪️کتاب حاضر تاریخ حوادث یاد شده و سرگذشت خاندان درانی است که در حدود یک سوم آن را تاریخ احمدشاه و بقیه را تاریخ فرزندان و نوادگان او تشکیل میدهد. مولف و مترجم این کتاب که ظاهرا آن را از زبان اردو به فارسی برگردانیده سید حسین شیرازی مترجم روزنامه‌های هندی دارالترجمه ناصری است. گویا شیرازی از روی متنی ، واقعات درانی عبدالرحمان این کتاب را ترجمه کرده چون در جای جای کتاب با عبارت مترجم گوید سعی کرده اشتباهات مولف را رفع نماید .در ضمن مطالبی را نیز از خود نوشته است. نویسنده نخست از اخلاق و روش نادرشاه در اواخر عمر و سپس قتل او و تصرف نقدینه و جواهر خزانه او توسط احمد خان یاد کرده، سپس به انتخاب شدن او برای حکومت در قندهار اشاره نموده است، ثلث کتاب درباره حکومت احمدخان درانی به ویژه جنگ های او در هند است. نویسنده سپس از رقابت فرزندان او بر سر حکومت, پیروزی تیمورشاه و مخالفت درانیان سخن گفته و ماجرای بعضی شورش‌ها, یورش تیمور به هند و جنگ با سیک ها را آورده و سپس از پیکار او با ازبکان بخارا یاد کرده است، رقابت شدید بر سر میراث احمدخان و تیمور درانی, پس از این زمان, میان فرزندان تیمور یعنی محمدشاه و زمان شاه و شجاع‌الملک و فیروزالدین و همایون شاه رخ داد که دوره‌ای پر فراز و نشیب در تاریخ خراسان به شمار می‌رود. نویسنده در ذکر فرار همایون شاه به بلوچستان, محدوده جغرافیایی بلوچستان و ساکنان این سرزمین را توصیف نموده است . وی همچنین به اوضاع اداری و نظامی و احوال بعضی از رجال و امرای برجسته این دوره و قلمرو زمان شاه در خراسان و هند اشاره کرده, جزییات مهمی از احوال حکومت افغانان در این دوره به دست داده است. فصل بعدی درباره محمود شاه, روابط حسنه اش با فتحعلی شاه از ایام پناهندگی به ایران و بیمناکی انگلیسیان از این روابط و حمایت آنها از شجاع‌الملک برادر اوست که سرانجام به عزل محمود و زمامداری شاه شجاع انجامید .در این فصل نیز, جنگ‌های شاه شجاع با قوای دولتی ایران, تغییر حکومت از خاندان سدوزایی به محمدزایی, پشتیبانی مجدد انگلستان از شاه شجاع و انعقاد قرارداد با او و تجدید حکومت تشریح شده, از جنگ‌های خونین افغان‌ها با انگلیسیان و شکست آنان با تحمل تلفات و خسارات بسیار یاد شده است .آخرین مبحث این بخش از کتاب, شرح انقراض درانی ها و آغاز حکومت خاندان محمدزایی است پس از تاریخ درانیان بخش دیگری آغاز میشود که مشتمل بر جغرافیای افغانستان, به ویژه شرح و توصیف منطقه پنجاب است .مولف در این قسمت پس از ذکر منازل و مراحل میان شهرهای افغانستان, منازل و مراحل میان پیشاور به جانب پنجاب و هند و سرزمین های منطقه پنجاب, همچنین شهرهای پیشاور و لاهور از ولایت پنجاب را معرفی نموده از قبایل و اقوام این منطقه, به ویژه سیک‌ها و سرزمین کابل سخن رانده است .ساخت شهر کابل, محصولات, بازارها, خلق و خوی مردم و منازل و ایستگاه های میان کابل تا قندهار, و قندهار تا هرات مواضع و اوصاف هرات و قندهار از دیگر مباحث این بخش است که در پی آن مختصری از احوال ترکستان, اقوام ترک و ازبک و الامان اشاره شده از شیوه زندگی بدوی آنها سخن به میان آمده است .ذکر منازل مابین هرات و چشت آخرین مطالب کتاب است.
@Library_Telegram
Forwarded from Deleted Account
تاریخ درانیان.pdf
3.8 MB
📕 #تاریخ_درانیان
✍ سید حسین شیرازی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
✍ سید حسین شیرازی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegrambot
🔴 آخرین رده‌بندی ارزش پاسپورت کشورها
🔹ایران در رتبه ۸۹ جهانی در کنار نپال، سودان و سریلانکا و افغانستان در انتهای لیست و در رتبه ۹۴ قرار گرفته است.
🔹دولت شهر کوچک آسیایی "سنگاپور" معتبرترین پاسپورت را در جهان داراست و شهروندان سنگاپوری می توانند با پاسپورت این کشور به ۱۵۹ کشور جهان بدون اخذ روادید سفر کنند.
🔹پس از سنگاپور آلمان در رتبه دوم قرار گرفته و با پاسپورت آلمانی می توان به ۱۵۸ کشور بدون روادید سفر کرد.
🔹در رده سوم دو کشور سوئد و کره جنوبی قرار گرفته اند که با پاسپورت این دو کشور می توان بدون اخذ روادید به ۱۵۷ کشور جهان سفر کرد.
🔹اعتبار پاسپورت ایالات متحده آمریکا کنار کشورهای ایرلند، کانادا و مالزی در رتبه ششم طبقه بندی شده و دارندگان پاسپورت این چهار کشور می توانند بدون نیاز به اخذ روادید به ۱۵۴ کشور جهان سفر کنند.
🔹در رتبه بندی جدید پاسپورت جمهوری اسلامی ایران در رده ۸۹ جهانی و در کنار کشورهای نپال، سریلانکا و سودان، یعنی در کنار بدبخت ترین کشورها، قرار گرفته و شهروندان این چهار کشور با پاسپورت هایشان تنها می توانند ۳۶ کشور جهان بدون روادید سفر کنند.
🔹پس از ایران به ترتیب کشورهای بنگلادش و یمن در رتبه ۹۰، سومالی در رتبه ۹۱، سوریه در رتبه ۹۲، پاکستان و عراق در رتبه ۹۳ و در نهایت کشور افغانستان در انتهای لیست و در رتبه ۹۴ قرار گرفته است.
@Library_Telegram
🔹ایران در رتبه ۸۹ جهانی در کنار نپال، سودان و سریلانکا و افغانستان در انتهای لیست و در رتبه ۹۴ قرار گرفته است.
🔹دولت شهر کوچک آسیایی "سنگاپور" معتبرترین پاسپورت را در جهان داراست و شهروندان سنگاپوری می توانند با پاسپورت این کشور به ۱۵۹ کشور جهان بدون اخذ روادید سفر کنند.
🔹پس از سنگاپور آلمان در رتبه دوم قرار گرفته و با پاسپورت آلمانی می توان به ۱۵۸ کشور بدون روادید سفر کرد.
🔹در رده سوم دو کشور سوئد و کره جنوبی قرار گرفته اند که با پاسپورت این دو کشور می توان بدون اخذ روادید به ۱۵۷ کشور جهان سفر کرد.
🔹اعتبار پاسپورت ایالات متحده آمریکا کنار کشورهای ایرلند، کانادا و مالزی در رتبه ششم طبقه بندی شده و دارندگان پاسپورت این چهار کشور می توانند بدون نیاز به اخذ روادید به ۱۵۴ کشور جهان سفر کنند.
🔹در رتبه بندی جدید پاسپورت جمهوری اسلامی ایران در رده ۸۹ جهانی و در کنار کشورهای نپال، سریلانکا و سودان، یعنی در کنار بدبخت ترین کشورها، قرار گرفته و شهروندان این چهار کشور با پاسپورت هایشان تنها می توانند ۳۶ کشور جهان بدون روادید سفر کنند.
🔹پس از ایران به ترتیب کشورهای بنگلادش و یمن در رتبه ۹۰، سومالی در رتبه ۹۱، سوریه در رتبه ۹۲، پاکستان و عراق در رتبه ۹۳ و در نهایت کشور افغانستان در انتهای لیست و در رتبه ۹۴ قرار گرفته است.
@Library_Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اقتدار واقعی یعنی بیش از ۲۵۰۰ سال پس از حیاتت حتی یادبود زادروزت نیز ترس بر تن دشمنان میهنت بیافکند.
مهم نیست حالا ۱۰ متر عقب تر می ایستیم
#پاسارگاد
#کورش_کبیر
#کورش_بزرگ
@Library_Telegram
مهم نیست حالا ۱۰ متر عقب تر می ایستیم
#پاسارگاد
#کورش_کبیر
#کورش_بزرگ
@Library_Telegram
📕 کا.گ.ب دولتی در دولت
(پلیس مخفی و سلطه آن بر گذشته، حال و آینده روسیه)
✍ یوگنیا آلباتس
🔃 مهدی پرتوی
💠اولین مطلب در معرفی کتاب توصیه به مطالعه دو کتاب مرتبط بهم است، کتابهای: #کا_گ_ب_دولتی_در_دولت #کا_گ_ب_در_ایران
🔆این دو کتاب را مطالعه کنین تا متوجه شوید حکومت جمهوری اسلامی از چه روشی برای کنترل و حاکمیت ایران استفاده میکند.
🔆کتاب دوم یعنی "کا.گ.ب در ایران" ، بعد از این کتاب در کانال کتابخانه قرار خواهد گرفت تا علاقمندان به این موضوع، دو کتاب مرتبط بهم رو در اختیار داشته باشند.
💠 کا.گ.ب (K.G.B) مخفف عبارت Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti به معنای کمیته امنیتی کشور است.
ریشه اولیه این سازمان با نام “اوخرانا” (Okhrana) به ۱۸۸۰ هنگامی که تزار روسیه، الکساندر دوم آن را با هدف نفوذ در میان احزاب مخالف حکومت ایجاد کرد، باز میگردد.
همین نفوذ باعث گردید که هر گونه اقدامی از سوی این گروهها براحتی سرکوب و کنترل گردد.
در سال ۱۹۱۶ وقتی مقامات دولتی روسیه خبر از وقوع یک انقلاب به نیکلاس دوم دادند، او به دلیل اعتماد بسیار زیادش به قدرت و نفوذ اوخرانا، این موضوع را جدی نگرفت.
🔆سازمانی با هدف مشابه، بعد از انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷، با عنوان “چکا” (Cheka) با هدف تحکیم حکومت لنین ایجاد شد. چکا در سال ۱۹۱۸ در طی جنگ‌های داخلی روسیه موقتا تعطیل شد و بار دیگر در سال ۱۹۲۲ تحت عنوان “دفتر مدیریت سیاسی کشور” (GPU) جهت سرکوب مخالفین استالین تاسیس شد.
استالین در سال ۱۹۳۴ نام آن را به “کمیساریای خلق برای امور داخلی” (GUGB) تغییر داده و به آن قدرت بی‌مثالی بخشید، چرا که اعتقاد داشت نباید زیر نظر حزب فعالیت کند.
🔆او از این سازمان بعنوان اهرم قدرتمند سرکوب مخالفانش طی ۳۰ سال حکومت خود استفاده کرد.
پلیس مخفی وحشتناک‌ترین نامی بود که مردم روسیه در طی دوران حکومت استالین به گوششان خورد. طی دورههای مختلف تا قبل از مرگ استالین، این سازمان نامهای مختلفی به خود گرفت:
• GUGB در سال ۱۹۴۱
• NKGB در سال ۱۹۴۳
• MGB در سال ۱۹۴۶
• MVD در سال ۱۹۵۳
💠 پس از مرگ استالین، در سال ۱۹۵۳ MVD تصمیم گرفت که رویکرد خشن خود را کنار بگذارد و با رویکردی جدید در مارس ۱۹۵۴ به KGB تغییر نام داد. تا قبل از تبدیل شدن به KGB، این سازمان با استفاده از ایجاد وحشت در جامعه و به رهبری از ایده آلیسم برای جذب جاسوس در خارج از کشور، اداره می‌شد.
💠 اعمال مدرنیزه و اصلاحات در KGB در زمان ریاست “یوری آندروپوف” طی سال های ۱۹۶۷ تا ۱۹۸۲ صورت گرفت. او بعدها به ریاست حزب کمونیسم رسید.
💠در آگوست ۱۹۹۱، “ولادیمیر کریوچکوف”، رئیس وقت سازمان طرح یک کودتای نافرجام علیه دولت “گورباچف” را به دست گرفت. این میتوانست شروع یک پایان برای KGB باشد. این عمل و دیگر فعالیتها نظیر نفوذ در کلیسای ارتدوکس با اعتراض عمومی مبنی بر اعمال اصلاحات در KGB روبرو شد.
🔆با ظهور “بوریس یلتسین” بر مسند قدرت، وی این سازمان را پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به ۵ آژانس تحت نظر دو بخش تقسیم کرد که هر کدام وظایف محوله خود را انجام میدادند. در نتیجه در ۶ نوامبر ۱۹۹۱، KGB رسما بعنوان یک سازمان واحد از دایره وجود خارج گردید.
کا گ ب در اصل یک سرویس نظامی بود؛ درست همانند ارتش شوروی. در اسناد طبقهبندی شده این سازمان میتوان ماموریتهای آن را یافت:
• مدیریت اطلاعات برون مرزی
• ضد اطلاعات
• فعالیت‌های تحقیقاتی و عملیاتی
• حفاظت از مرزهای اتحاد جماهیر شوروی
• حفاظت از رهبری کمیته مرکزی کمونیست و دولت شوروی
• مدیریت مناسبات دولت در کنار مبارزه با ناسیونالیسم و کلیه فعالیت‌های ضد نظام شوروی
• حذف سازمانهای معاند حکومت
کا گ ب یک نام کلی برای فعالیت‌های سرویس اطلاعات شوروی سابق، پلیس مخفی آن کشور و آژانس اطلاعاتی (جاسوسی) شوروی بود که با پیوستن MKVD سازمان اطلاعات داخلی شوروی به MVD سازمان اطلاعات وزارت کشور شوروی به سال ۱۹۵۴ تاسیس شد در فاصله سال‌های ۱۹۵۴ تا ۱۹۹۱ (زمان سقوط شوروی) فعالیت داشت.
💠بدنبال فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، KGB در ظاهر جای خود را به FSB (سرویس ضد جاسوسی روسیه) داد، به و به دو بخش تقسیم شد:
• سرویس امنیتی فدرال
• سرویس اطلاعات برون مرزی دولت روسیه
💠کتاب پیش رو ماهیت این سازمان اطلاعاتی مخوف را با جزئیات بررسی میکند،
و با افشاگری‌های اسرار ماموریتهای داخلی و خارجی این سازمان، نفوذ آن را در روسیه و خارج از آن نمایان میکند.
👈ادامه متن معرفی در صفحه بعد🔰
@Library_Telegram
(پلیس مخفی و سلطه آن بر گذشته، حال و آینده روسیه)
✍ یوگنیا آلباتس
🔃 مهدی پرتوی
💠اولین مطلب در معرفی کتاب توصیه به مطالعه دو کتاب مرتبط بهم است، کتابهای: #کا_گ_ب_دولتی_در_دولت #کا_گ_ب_در_ایران
🔆این دو کتاب را مطالعه کنین تا متوجه شوید حکومت جمهوری اسلامی از چه روشی برای کنترل و حاکمیت ایران استفاده میکند.
🔆کتاب دوم یعنی "کا.گ.ب در ایران" ، بعد از این کتاب در کانال کتابخانه قرار خواهد گرفت تا علاقمندان به این موضوع، دو کتاب مرتبط بهم رو در اختیار داشته باشند.
💠 کا.گ.ب (K.G.B) مخفف عبارت Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti به معنای کمیته امنیتی کشور است.
ریشه اولیه این سازمان با نام “اوخرانا” (Okhrana) به ۱۸۸۰ هنگامی که تزار روسیه، الکساندر دوم آن را با هدف نفوذ در میان احزاب مخالف حکومت ایجاد کرد، باز میگردد.
همین نفوذ باعث گردید که هر گونه اقدامی از سوی این گروهها براحتی سرکوب و کنترل گردد.
در سال ۱۹۱۶ وقتی مقامات دولتی روسیه خبر از وقوع یک انقلاب به نیکلاس دوم دادند، او به دلیل اعتماد بسیار زیادش به قدرت و نفوذ اوخرانا، این موضوع را جدی نگرفت.
🔆سازمانی با هدف مشابه، بعد از انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷، با عنوان “چکا” (Cheka) با هدف تحکیم حکومت لنین ایجاد شد. چکا در سال ۱۹۱۸ در طی جنگ‌های داخلی روسیه موقتا تعطیل شد و بار دیگر در سال ۱۹۲۲ تحت عنوان “دفتر مدیریت سیاسی کشور” (GPU) جهت سرکوب مخالفین استالین تاسیس شد.
استالین در سال ۱۹۳۴ نام آن را به “کمیساریای خلق برای امور داخلی” (GUGB) تغییر داده و به آن قدرت بی‌مثالی بخشید، چرا که اعتقاد داشت نباید زیر نظر حزب فعالیت کند.
🔆او از این سازمان بعنوان اهرم قدرتمند سرکوب مخالفانش طی ۳۰ سال حکومت خود استفاده کرد.
پلیس مخفی وحشتناک‌ترین نامی بود که مردم روسیه در طی دوران حکومت استالین به گوششان خورد. طی دورههای مختلف تا قبل از مرگ استالین، این سازمان نامهای مختلفی به خود گرفت:
• GUGB در سال ۱۹۴۱
• NKGB در سال ۱۹۴۳
• MGB در سال ۱۹۴۶
• MVD در سال ۱۹۵۳
💠 پس از مرگ استالین، در سال ۱۹۵۳ MVD تصمیم گرفت که رویکرد خشن خود را کنار بگذارد و با رویکردی جدید در مارس ۱۹۵۴ به KGB تغییر نام داد. تا قبل از تبدیل شدن به KGB، این سازمان با استفاده از ایجاد وحشت در جامعه و به رهبری از ایده آلیسم برای جذب جاسوس در خارج از کشور، اداره می‌شد.
💠 اعمال مدرنیزه و اصلاحات در KGB در زمان ریاست “یوری آندروپوف” طی سال های ۱۹۶۷ تا ۱۹۸۲ صورت گرفت. او بعدها به ریاست حزب کمونیسم رسید.
💠در آگوست ۱۹۹۱، “ولادیمیر کریوچکوف”، رئیس وقت سازمان طرح یک کودتای نافرجام علیه دولت “گورباچف” را به دست گرفت. این میتوانست شروع یک پایان برای KGB باشد. این عمل و دیگر فعالیتها نظیر نفوذ در کلیسای ارتدوکس با اعتراض عمومی مبنی بر اعمال اصلاحات در KGB روبرو شد.
🔆با ظهور “بوریس یلتسین” بر مسند قدرت، وی این سازمان را پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، به ۵ آژانس تحت نظر دو بخش تقسیم کرد که هر کدام وظایف محوله خود را انجام میدادند. در نتیجه در ۶ نوامبر ۱۹۹۱، KGB رسما بعنوان یک سازمان واحد از دایره وجود خارج گردید.
کا گ ب در اصل یک سرویس نظامی بود؛ درست همانند ارتش شوروی. در اسناد طبقهبندی شده این سازمان میتوان ماموریتهای آن را یافت:
• مدیریت اطلاعات برون مرزی
• ضد اطلاعات
• فعالیت‌های تحقیقاتی و عملیاتی
• حفاظت از مرزهای اتحاد جماهیر شوروی
• حفاظت از رهبری کمیته مرکزی کمونیست و دولت شوروی
• مدیریت مناسبات دولت در کنار مبارزه با ناسیونالیسم و کلیه فعالیت‌های ضد نظام شوروی
• حذف سازمانهای معاند حکومت
کا گ ب یک نام کلی برای فعالیت‌های سرویس اطلاعات شوروی سابق، پلیس مخفی آن کشور و آژانس اطلاعاتی (جاسوسی) شوروی بود که با پیوستن MKVD سازمان اطلاعات داخلی شوروی به MVD سازمان اطلاعات وزارت کشور شوروی به سال ۱۹۵۴ تاسیس شد در فاصله سال‌های ۱۹۵۴ تا ۱۹۹۱ (زمان سقوط شوروی) فعالیت داشت.
💠بدنبال فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، KGB در ظاهر جای خود را به FSB (سرویس ضد جاسوسی روسیه) داد، به و به دو بخش تقسیم شد:
• سرویس امنیتی فدرال
• سرویس اطلاعات برون مرزی دولت روسیه
💠کتاب پیش رو ماهیت این سازمان اطلاعاتی مخوف را با جزئیات بررسی میکند،
و با افشاگری‌های اسرار ماموریتهای داخلی و خارجی این سازمان، نفوذ آن را در روسیه و خارج از آن نمایان میکند.
👈ادامه متن معرفی در صفحه بعد🔰
@Library_Telegram
👍2
👈ادامه متن معرفی👆👆👇👇
🔆درکتاب از برخی مأموریتهای این سازمان در ایران و برنامه‌ها و تاثیرات آنان در ایران و انقلاب ۵۷ ایران نشان میدهد.
ماموریتهای مهم این سازمان در ایران را در کتاب بعدی بنام "کا.گ.ب در ایران" میتوانید مطالعه کنید.
💠در کتاب "رفیق آیت الله" نوشته "امیرعباس فخرآور" ، نقش این سازمان در به ثمر رسیدن انقلاب عاخوندیسم در ایران به تفصیل بیان شده و همانطور که در کتاب فخرآور به این موضوع که "خامنه ای" رهبر جمهوری اسلامی آموزش دیده این سازمان روسی است اشاره و بررسی شده، در این دو کتاب نیز به آنها اشاراتی شده که بخاطر اهمیت موضوع و موضوعاتی که نویسنده در تمامی کتاب به آنها اشاره غیرمستقیم دارد، به تفصیل و کاملا بیان نشده که این مطلب را میتوانید در کتاب "رفیق آیت الله" بطور کامل و با جزئیات و منابع مطالعه کنید. کتاب در کتابخانه قرار دارد و با جستجو به آن دسترسی خواهید داشت.
💠کتابهای معرفی شده در این متن معرفی کتاب، بسیار مهم هستند و توصیه میکنیم همه آنها را بخوانید تا دیدگاه جدیدی به آنچه که شاید تابحال به این دقت نمیدانستید برسید.
@Library_Telegram
🔆درکتاب از برخی مأموریتهای این سازمان در ایران و برنامه‌ها و تاثیرات آنان در ایران و انقلاب ۵۷ ایران نشان میدهد.
ماموریتهای مهم این سازمان در ایران را در کتاب بعدی بنام "کا.گ.ب در ایران" میتوانید مطالعه کنید.
💠در کتاب "رفیق آیت الله" نوشته "امیرعباس فخرآور" ، نقش این سازمان در به ثمر رسیدن انقلاب عاخوندیسم در ایران به تفصیل بیان شده و همانطور که در کتاب فخرآور به این موضوع که "خامنه ای" رهبر جمهوری اسلامی آموزش دیده این سازمان روسی است اشاره و بررسی شده، در این دو کتاب نیز به آنها اشاراتی شده که بخاطر اهمیت موضوع و موضوعاتی که نویسنده در تمامی کتاب به آنها اشاره غیرمستقیم دارد، به تفصیل و کاملا بیان نشده که این مطلب را میتوانید در کتاب "رفیق آیت الله" بطور کامل و با جزئیات و منابع مطالعه کنید. کتاب در کتابخانه قرار دارد و با جستجو به آن دسترسی خواهید داشت.
💠کتابهای معرفی شده در این متن معرفی کتاب، بسیار مهم هستند و توصیه میکنیم همه آنها را بخوانید تا دیدگاه جدیدی به آنچه که شاید تابحال به این دقت نمیدانستید برسید.
@Library_Telegram