《اگر حقیقت اثبات‌شده‌ای در اقتصاد سیاسی وجود داشته باشد، آن این است: در تمامی موارد، برای تمامی کالاهایی که برای رفع نیازهای ملموس یا ناملموس مصرف‌کننده به کار می‌روند، به نفع مصرف‌کننده است که نیروی کار و تجارت آزاد باقی بمانند، زیرا آزادی نیروی کار و تجارت، ضرورتاً و به طور دائمی، منجر به کاهش حداکثری قیمت می‌شود. و همچنین: منافع مصرف‌کننده‌ی هر کالایی، همواره باید بر منافع تولیدکننده ارجحیت داشته باشد. حال، با پیگیری این اصول، به این نتیجه‌ی قطعی می‌رسیم: اینکه تولید امنیت، به نفع مصرف‌کنندگان این کالای ناملموس، باید تابع قانون رقابت آزاد باقی بماند. از این رو، نتیجه می‌شود: هیچ دولتی نباید این حق را داشته باشد که مانع از رقابت دولت دیگری با خود شود، یا مصرف‌کنندگان امنیت را ملزم کند که منحصراً برای دریافت این کالا به او مراجعه کنند.》

⚜ گوستاو دو مولیناری

@paleolibertarianizm

#تولید_امنیت #گوستاو_دو_مولیناری
#PrivateProductionOfDefence

پهلوی اول در عين حال که ديکتاتوری به تمام معنی مقتدر بود، بزرگترين نقص اخلاقی‌اش سؤظن مفرط بود و خيال می‌کنم اين سؤظن در مخيله‌اش بعد از رسيدن به سلطنت و مکنت سرشار بيشتر شده بود. مثل اينکه هنوز باور نمی‌کرد به سلطنت ايران رسيده است و به هيچ کس خوش‌بين نبود و از هر جا صدايی در می‌آمد، به هر کس سؤظن می‌برد و احتياطاً با تمام قوا در خاموش کردن صدا و از بين بردن شخص موردنظر اقدام می‌کرد، و شايد اين بزرگترين بدبختی برای ملت ايران بود.

از خاطرات محمد ارجمند، تلگراف‌چی مخصوص پهلوی اول

#محمد_ارجمند

چسترتون (ژورنالیست محافظه‌کار و کاتولیک سنت‌گرای انگلیسی اوایل قرن ۲۰):

«هرجا مردم به چیزی ورای این دنیا [واقعاً و قلباً] باور نداشته باشند، این دنیا را خواهند پرستید. ولی بیش از هر چیز، آن چیزی را خواهند پرستید که در این دنیا قوی‌ترین است!»


#دولت‌پرستی
#شیطان‌پرستی
#آتئیسم
#آمریکاپرستی
#چین‌پرستی

به نام خداوند خورشید و ماه
که دل را به نامش خرد داد راه

خداوند هستی و هم راستی
نخواهد ز تو کژی و کاستی

خداوند بهرام و کیوان و شید
از اویم نوید و بدویم امید

ستودن مر او را ندانم همی
از اندیشه جان برفشانم همی

از او گشت پیدا مکان و زمان
پی مور بر هستی او نشان

ز گردنده خورشید تا تیره خاک
دگر باد و آتش همان آب پاک

به هستی یزدان گواهی دهند
روان ترا آشنایی دهند

ز هرچ آفریدست او بی‌نیاز
تو در پادشاهیش گردن فراز

ز دستور و گنجور و از تاج و تخت
ز کمی و بیشی و از ناز و بخت

همه بی‌نیازست و ما بنده‌ایم
به فرمان و رایش سرافگنده‌ایم

شب و روز و گردان سپهر آفرید
خور و خواب و تندی و مهر آفرید

جز او را مدان کردگار بلند
کز او شادمانی و ز او مستمند

⚜️بیست و‌پنجم اردیبشهت روز بزرگداشت حکیم بزرگ طوس، ابوالقاسم فردوسی طوسی گرامی‌باد.⚜️

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

تخریب دروازه یوسف‌آباد؛ دوره پهلوی اول

🔻دروازه یوسف‌آباد، یکی از ورودی‌های تاریخی تهران، در دوره پهلوی اول و به‌منظور اجرای طرح‌های نوسازی شهری تخریب شد. این تصویر، لحظه‌ای از روند تخریب این سازه تاریخی را به ثبت رسانده است؛ نمادی از گذار تهران از سنت به مدرنیته.

⏪تصاویر و ویدئوهای بیشتر از تهران قدیم رو در دیگر پست‌های صفحه ببینید.

#طهرونی
#روایت_تهران
#هویت_محله

ما را در تلگرام به نشانی زیر دنبال کنید.

@hamshahri_mahaleh

در سالیان اخیر، مضمونی منفی از اقتدار بر صفحه اذهان حک شده، در حالی که تعداد زیادی هستند که با این تصور که سنت هم‌چون زنجیری بر دست و پای ما است، می‌خواهند سنت را به یکسو بگذارند و از مجاری دیگری -مثلا با توجه به سایر سنت‌ها- به آزادی دست پیدا کنند. من هرگز معنای آزادی مدِّنظر آن‌ها را نمی‌فهمم، زیرا آزادی هرگز به معنای "رهایی از..." ، یعنی "رهایی از سنت" نیست. بالعکس، تحقق و تعین آزادی جز از مجرای سنت عبور نمی‌کند. بنابراین، اگر اقتدار به معنای محدودیت خودسرانه نیست و سنت نیز مَحمِلی برای تحقق و تعین آزادی است، جای این پرسش باقی می‌ماند که اساسا چه نسبتی بین "اقتدار" و "سنت" وجود دارد؟ *

راسل کرک[کتاب آزادی بر
پایه نظم و سنت، اشرافیت قربانی توده ها و برگردان امیرحسین عطایی] به این پرسش پاسخ می‌دهد. مجله قلم‌یاران؛ شماره ی ۴۳

پانوشت:
* در حد اشاره می‌گویم بسیاری از روشنفکران تصور می‌کردند می‌توان با اقتدار، و طغیان علیه سنت ،نظم را برقرار کرد که واقعا وجود داشت. شگفت‌آورتر از همه  دانش سطحی سپاه‌ کم‌مایه‌‌ی روشنفکران است؛ زمانی که روشنفکری سطحی و بی‌مایه استدلال می‌کند که راه نجات این است که "باید از سر تا نوک انگشت پا غربی شوید" به جای نظم هیولا خلق می‌کند.

بهروز زواریان

مالکیت شخصی
بخشی از اصلاحیه مرعشی نجفی بر قانون اساسی ج.ا

"تمام افراد و گروه‌های دیگر در جامعه (به‌جز جنایتکاران شناخته‌شده و پراکنده مانند دزدان و سارقان بانک) درآمد خود را به‌صورت داوطلبانه به‌دست می‌آورند: یا از طریق فروش کالاها و خدمات به عموم مصرف‌کنندگان، یا از طریق هدیه داوطلبانه (مانند عضویت در یک باشگاه یا انجمن، وصیت‌نامه یا ارث). تنها دولت است که درآمد خود را از طریق اجبار به‌دست می‌آورد، با تهدید به مجازات‌های شدید در صورت عدم پرداخت. این اجبار به‌عنوان 'مالیات' شناخته می‌شود، هرچند در دوره‌های کمتر منظم، اغلب به‌عنوان 'خراج' شناخته می‌شد. مالیات، سرقت است، به‌طور خالص و ساده، حتی اگر این سرقت در مقیاس بزرگ و عظیمی باشد که هیچ جنایتکار شناخته‌شده‌ای نمی‌تواند با آن رقابت کند. این یک مصادره اجباری از دارایی ساکنان یا اتباع دولت است."

اخلاق آزادی؛ موری ان روتبارد

#موری_روتبارد

[@Paleolibertarianizm]

منظور از کامل کردن وحدت ملی این است که...اختلافاتِ محلی از حیث لباس، اخلاق و غیره محو شود[!] و ملوک الطوایفی کاملاً از میان برود؛ کرد و لر و قشقایی و عرب و ترک و ترکمن و غیره با هم فرقی نداشته، هر یک به لباسی ملبس و به زبانی متکلم نباشند[!]... به عقیده ما تا در ایران وحدت ملی از حیث زبان، اخلاق، لباس و غیره حاصل نشود، هر لحظه برای استقلال سیاسی و تمامیت ارضی ما احتمال خطر می‌باشد[!]...می‌توان بعضی ایلاتِ فارسی‌زبان را به نواحی بیگانه‌زبان[!] فرستاد و در آنجا دہ‌نشین کرد و در عوض ایلات بیگانه‌زبان آن نقاط را به جای آنها به نواحی فارسی‌زبان کوچ داد و ساکن نمود. اسامی جغرافیایی را که به زبان‌های خارجی[!] و یادگار تاخت و تاز چنگیز و تیمور[!] است باید به اسامی فارسی تبدیل کرد. باید مملکت را از لحاظ اداری مناسب با مقصود تقسیمات جدید نمود.

محمود افشار یزدی[از همکاران تقی‌زاده و داور]-مجلهء آینده

اگر از حق نگذریم دوران ناصری دوره‌ی آرامش و آسایش و خوشی بود که کشور ایران در قرون اخیر کمتر بخود دیده بود. بگذرید از کوته‌فکران و ماجراجويان و بی‌خبرانی که جز بیهوده‌سرائی و خیال‌بافی هنری ندارند و همه چیز خود حتی نام بلند و حیثیت و افتخارات کشور را بر سر سودپرستی و سیه‌کاری می‌گذارند. آنانکه ندانسته به ناصرالدین‌شاه ایراد گرفته و می‌گویند چرا چنین کرد و چنان نکرد، چه می‌دانند محظورات او چه بود، و از روزگار چه دلی پرخون داشته و طی پنجاه سال چگونه کشورداری کرده است.

⚜️دوستعلی‌خان معیرالممالک⚜️

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۶۷)؛

🔹صهیونیسم به “یهودیّت سنّتی” و مشروطه، تقسیمات اراضی و انقلاب سوسیالیستی ۵۷ به “تشیّع سنّتی” تحمیل شد و نتیجه شد، آن‌چه که ناظریم.

#مصطفی_مطهری


https://t.me/ReligiousSchool

شکست چیز گرانبهایی است اگر قدرش را بدانیم! واقعاً گرانبها!

یکی از کسانی که بسیار سزاوار لعن و نفرین از سوی هر ایرانی است سیدمرتضی آوینی (و البته همکاران او) است. شکست پرهزینه ایران در جنگ ۸ساله با عراق می‌توانست رهگشای بسیار خوبی برای ما باشد. می‌توانست ما را از اعماق توهمات ایدئولوژیک نجات دهد، به ما درس متواضع بودن بدهد، یادمان دهد که سازوکار دنیا چگونه است، نشانمان دهد که گنده‌گویی و شعار جای تدبیر، و احساسات هیجانی جای عقل سلیم را نمی‌گیرد.

ولی آوینی آمد و روایت فتح ساخت و‌ نکبت جنگ را به نوستالژی، و شکست را به توهم فتح و پیروزی تبدیل کرد. در این کار از همه ابزاری هم بهره برد، از جمله از تمایل ایرانیان به آه و ناله و روضه‌خوانی و تمایل‌شان به وراجی (به اصطلاح «معنویت»!) و شعر و حماسه، و از خودمرکزبینی آنان و نارسیسیسم جمعی‌شان و خلاصه همه عیب‌ها (و‌حتی هنرهای) ممکن این مردم! از سانسور واقعیات و‌ حتی دروغگویی هم که البته ابایی نداشت.

حاصل کار او هم شد تعداد زیادی آدم توهم‌زده که خیلی‌شان هم بعداً خود مصدر انواع و‌ اقسام توهمات و پروپاگاندا شدند.

«ما» چیزی نشدیم
۱۳۰۴-۱۴۰۴ - صد سال پوچ اما پر لاف
#متفرقه

صد سال پوچی که گذشت و با غلبه اتمسفر التقاطی و بی‌ریشه‌ای که از زمان مشروطه سربرآورد، در پهلوی صاحب قدرت شد، در پهلوی دوم به حاشیه رفت، در انقلاب به میدان بازگشت، لباس آخوندی تن کرد، شور هر چه را که می‌دانست درآورد، تا امروز. صد سال گذشت اما کسی عبرت نگرفت. کسی قدری فکر نکرد که شاید ریشه افکاری که ایران مدرن با آن شروع کرده مشکل دارد، شاید از ابتدا این خشت کج گذاشته است. همان حماقت‌ها و مهملات در قالب ایدئولوژی‌های ناسیونالیسم، سوسیالیسم و در نهایت اسلامیسم که هر سه اشتراکات بسیاری هم با یکدیگر دارند شیرهٔ تمام میراث‌های نهادی ایران را کشید و چیزی باقی نگذاشت جز مشتی توهمات و شطحیات که قلب آدمی را می‌میراند و عقل را درمانده می‌کند. شکست پشت شکست، انقلاب پشت انقلاب، ایدئولوژی پشت ایدئولوژی. صد سالی که نه تنها ایران به «هیچ‌جا» نرسید بلکه سرگرم کلاف درهم پیچیده‌ای از مزخرفات و عقده‌های فروخفته‌ای شد که بعید بنظر می‌رسد این مردم -تا حدی متوهم- راه علاجی از آن پیدا کنند.

#موقت

دقت کرده‌اید که نظام مستحکم ج.ا. تا حالا حتی یکبار هم شکست نخورده؟! پیامبر اسلام گاهی در جنگ شکست می‌خورد ( مثلاً در احد)، ولی نظام ج.ا. هیچگاه شکست نخورده و نخواهد خورد.