С Воскресным днём, дорогие мои!
06 августа, ночью, был совершен умышленный поджёг храма прав.Петра Калнышевского (строящегося), в Южном микрорайоне Запорожья.
Приблизительно в 3 часа ночи строящийся храм в честь праведного Петра Калнышевского подвергся акту вандализма – был осуществлен преднамеренный его поджег. По Милости Божией, начинающийся пожар заметил мимо проходящий неравнодушный житель этого микрорайона по имени Даниил, вызвавший пожарную бригаду, которая прибыла вовремя, за ними сразу прибыл наряд полиции. До приезда пожарных молодой человек, сам начал тушить огонь, забрасывая дверь и стены песком. Благодаря его отважным действиям огонь до приезда бригады не успел распространиться достаточно сильно. Пострадали только двери храма и примыкающие стены.
На месте происшествия специалисты обнаружили емкость с зажигательной смесью, зажигалку, пакет с углем и следы смеси на стенах храма.
Хочу выразить благодарность как молодому герою по имени Даниил, пожарной бригаде и наряду полиции за оперативную помощь. Прошу ваших молитв за раба Божьего Даниила.
Также считаю необходимым, обратить ваше внимание на то, что, к сожалению, это не первое покушение на храмы Украинской Православной Церкви. Особенно сейчас, когда на гос. уровне происходит пиар запланированного приезда в Украину Стамбульского «патриарха Варфоломея», адепты которого уже в открытую унижают верных чад Украинской Православной Церкви с Ее прихожанами, требуя «закрыть рот». Высокопоставленные политики и чиновники, разжигают религиозную вражду среди украинцев, которая переходит из плоскости религиозной в социальную, межличностную. За последние несколько лет уже сформировался пласт людей, поддавшихся «промывке мозгов», которые сознательно порочат УПЦ не только словом, но и не боятся поднимать руку на храмы и верующих. Если такие нестроения в обществе и провокации против УПЦ возникают еще до приезда турецкого верноподданного, то страшно подумать, насколько сильно раскол в украинском обществе усугубится после его горе-визита.
Остается надеяться, что власть все же поставит интересы и благополучие народа Украины выше своих личных интересов и прекратит вносить смуту в умы и сердца граждан.
Вероятно, многие помнят лозунг «Из искры разгорится пламя», а также последствия событий, символом которых он был. Все-таки потушить пожар физический более вероятно, чем бороться с пожаром в умах людей и его последствиями.
06 августа, ночью, был совершен умышленный поджёг храма прав.Петра Калнышевского (строящегося), в Южном микрорайоне Запорожья.
Приблизительно в 3 часа ночи строящийся храм в честь праведного Петра Калнышевского подвергся акту вандализма – был осуществлен преднамеренный его поджег. По Милости Божией, начинающийся пожар заметил мимо проходящий неравнодушный житель этого микрорайона по имени Даниил, вызвавший пожарную бригаду, которая прибыла вовремя, за ними сразу прибыл наряд полиции. До приезда пожарных молодой человек, сам начал тушить огонь, забрасывая дверь и стены песком. Благодаря его отважным действиям огонь до приезда бригады не успел распространиться достаточно сильно. Пострадали только двери храма и примыкающие стены.
На месте происшествия специалисты обнаружили емкость с зажигательной смесью, зажигалку, пакет с углем и следы смеси на стенах храма.
Хочу выразить благодарность как молодому герою по имени Даниил, пожарной бригаде и наряду полиции за оперативную помощь. Прошу ваших молитв за раба Божьего Даниила.
Также считаю необходимым, обратить ваше внимание на то, что, к сожалению, это не первое покушение на храмы Украинской Православной Церкви. Особенно сейчас, когда на гос. уровне происходит пиар запланированного приезда в Украину Стамбульского «патриарха Варфоломея», адепты которого уже в открытую унижают верных чад Украинской Православной Церкви с Ее прихожанами, требуя «закрыть рот». Высокопоставленные политики и чиновники, разжигают религиозную вражду среди украинцев, которая переходит из плоскости религиозной в социальную, межличностную. За последние несколько лет уже сформировался пласт людей, поддавшихся «промывке мозгов», которые сознательно порочат УПЦ не только словом, но и не боятся поднимать руку на храмы и верующих. Если такие нестроения в обществе и провокации против УПЦ возникают еще до приезда турецкого верноподданного, то страшно подумать, насколько сильно раскол в украинском обществе усугубится после его горе-визита.
Остается надеяться, что власть все же поставит интересы и благополучие народа Украины выше своих личных интересов и прекратит вносить смуту в умы и сердца граждан.
Вероятно, многие помнят лозунг «Из искры разгорится пламя», а также последствия событий, символом которых он был. Все-таки потушить пожар физический более вероятно, чем бороться с пожаром в умах людей и его последствиями.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О снисхождении к немощным.
«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:1-7), – учит нас апостол Павел. Эти слова были написаны им римской пастве, разделенной на две группы верующих – на тех, кто соблюдали обрядовый закон Моисея, и тех, кто осознал ненужность ветхозаветных предписаний. Апостол Павел настаивает на том, что вера сильных не должна быть поводом для их презрения к немощным. Все пути, которые идут через Церковь, должны вести ко спасению.
Какое все это имеет к нам отношение? Самое прямое. Часто в наши храмы приходят люди немощные. Те, для которых богослужение менее важно, чем то, чтобы зажжённая ими свеча не потухла. Есть немощные, для которых внешняя обрядовая сторона жизни Церкви важнее, чем внутренняя жизнь во Христе. Что же нам делать с такими людьми? Набрасываться на них с обличениями и нравоучениями? Но это их только озлобит и оттолкнёт от Христа. Можно объяснить им с любовью, но только тогда, когда человек расположен к слушанию и пониманию. Мы должны помогать людям идти навстречу Богу, а не отталкивать от Него.
Сатана делает все возможное, чтобы разделять нас. Он ищет любой подходящий для этого повод. Ранее это были штрих-коды и ИНН, теперь вакцинация и карантинные меры. Отец лжи использует все, чтобы разрушить единство нашей веры. И каждый раз, когда христианин со скрипом на зубах бросается обличать тех, кто имеет отличную от него точку зрения, он удаляется от Бога и начинает служить дьяволу.
Но не со всякими немощами ближнего мы должны смиряться и не всякие инаковости призваны терпеть. Православное богослужение в нашей стране и в Африке очень сильно отличаются друг от друга в деталях. Но это не является поводом для разделений. В то же самое время в Украине богослужение тех, кто отпал от Церкви, ничем не отличается от нашего, но воспринимать это кощунство, как службу Богу, и тем более участвовать в нем, мы не имеем права. Снисхождение к расколу или ереси, в каком бы виде и в какой бы форме они себя не проявляла, недопустимо для нас ни в коем случае. То же самое можно сказать и о нравственной распущенности. Признавать «по снисхождению» союз извращенцев за христианский брак равносильно отречению от Христа. Апостол Павел учит нас тому, что разномыслие возможно во второстепенном, но в главном должна быть не только любовь, но и Истина.
О снисхождении к немощным.
«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:1-7), – учит нас апостол Павел. Эти слова были написаны им римской пастве, разделенной на две группы верующих – на тех, кто соблюдали обрядовый закон Моисея, и тех, кто осознал ненужность ветхозаветных предписаний. Апостол Павел настаивает на том, что вера сильных не должна быть поводом для их презрения к немощным. Все пути, которые идут через Церковь, должны вести ко спасению.
Какое все это имеет к нам отношение? Самое прямое. Часто в наши храмы приходят люди немощные. Те, для которых богослужение менее важно, чем то, чтобы зажжённая ими свеча не потухла. Есть немощные, для которых внешняя обрядовая сторона жизни Церкви важнее, чем внутренняя жизнь во Христе. Что же нам делать с такими людьми? Набрасываться на них с обличениями и нравоучениями? Но это их только озлобит и оттолкнёт от Христа. Можно объяснить им с любовью, но только тогда, когда человек расположен к слушанию и пониманию. Мы должны помогать людям идти навстречу Богу, а не отталкивать от Него.
Сатана делает все возможное, чтобы разделять нас. Он ищет любой подходящий для этого повод. Ранее это были штрих-коды и ИНН, теперь вакцинация и карантинные меры. Отец лжи использует все, чтобы разрушить единство нашей веры. И каждый раз, когда христианин со скрипом на зубах бросается обличать тех, кто имеет отличную от него точку зрения, он удаляется от Бога и начинает служить дьяволу.
Но не со всякими немощами ближнего мы должны смиряться и не всякие инаковости призваны терпеть. Православное богослужение в нашей стране и в Африке очень сильно отличаются друг от друга в деталях. Но это не является поводом для разделений. В то же самое время в Украине богослужение тех, кто отпал от Церкви, ничем не отличается от нашего, но воспринимать это кощунство, как службу Богу, и тем более участвовать в нем, мы не имеем права. Снисхождение к расколу или ереси, в каком бы виде и в какой бы форме они себя не проявляла, недопустимо для нас ни в коем случае. То же самое можно сказать и о нравственной распущенности. Признавать «по снисхождению» союз извращенцев за христианский брак равносильно отречению от Христа. Апостол Павел учит нас тому, что разномыслие возможно во второстепенном, но в главном должна быть не только любовь, но и Истина.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Господь нас бережёт.
Недавно в Киеве состоялся многотысячный Великий Крестный ход Украинской Православной Церкви. За всю историю существования независимого украинского государства в столице нашей Родины еще не было такого массового религиозного мероприятия, на которое бы приехали люди доброй воли из всех уголков нашей страны - верные чада нашей Матери-Церкви. При всех попытках занизить его значение и уменьшить количество участников в десятки раз, никто не может отрицать, что оно было масштабным. Но то, на что никто не обратил внимания, так это на связь эпидемии коронавируса с этим Крестным ходом.
Давайте вспомним заявления некоторых госчиновников перед Пасхой и Рождеством о том, что храмы станут очагами, через которые болезнь будет распространяться по всей стране. Доходило до того, что людей отгоняли от церквей. Некоторые чиновники обещали отключать на праздники в храмах свет, воду и перекопать перед ними дороги. Но ожидаемых вспышек болезни, к счастью, после праздников так и не произошло.
Но вот в Киеве собралось в одном месте триста пятьдесят тысяч православных людей. Но коронавирус почему-то снова проигнорировал массовые скопления православных. А давайте трезво посмотрим на официальную статистику до и после КХ. Вот официальные цифры по заболеваемости по дням после Великого Крестного хода:
28.07 - 717
29.07 - 846
30.07 - 962
31.07 - 916
01.08 - 482
02.08 - 265
03.08 - 827
04.08 - 984
05.08 - 1052
06.08 - 1081
07.08 - 1054
08.08 - 619
09.08 - 300
Что же это такое?! С точки зрения некоторых госчиновников у коронавируса исключительная любовь к храмам и богослужениям. Он, по их мнению, только там и привык размножаться, при этом полностью игнорируя концерты, ярмарки, супермаркеты и рестораны. Но сам коронавирус, оказывается, имеет совершенно другие предпочтения. Хотелось бы призвать соотвествующие компетентные органы обратить на это внимание, но знаю, что это будет бесполезно. Нужно смотреть на объективную статистку, уважать традиции наших предков и любить нашу Мать-Церковь. На все воля Божья!
Господь нас бережёт.
Недавно в Киеве состоялся многотысячный Великий Крестный ход Украинской Православной Церкви. За всю историю существования независимого украинского государства в столице нашей Родины еще не было такого массового религиозного мероприятия, на которое бы приехали люди доброй воли из всех уголков нашей страны - верные чада нашей Матери-Церкви. При всех попытках занизить его значение и уменьшить количество участников в десятки раз, никто не может отрицать, что оно было масштабным. Но то, на что никто не обратил внимания, так это на связь эпидемии коронавируса с этим Крестным ходом.
Давайте вспомним заявления некоторых госчиновников перед Пасхой и Рождеством о том, что храмы станут очагами, через которые болезнь будет распространяться по всей стране. Доходило до того, что людей отгоняли от церквей. Некоторые чиновники обещали отключать на праздники в храмах свет, воду и перекопать перед ними дороги. Но ожидаемых вспышек болезни, к счастью, после праздников так и не произошло.
Но вот в Киеве собралось в одном месте триста пятьдесят тысяч православных людей. Но коронавирус почему-то снова проигнорировал массовые скопления православных. А давайте трезво посмотрим на официальную статистику до и после КХ. Вот официальные цифры по заболеваемости по дням после Великого Крестного хода:
28.07 - 717
29.07 - 846
30.07 - 962
31.07 - 916
01.08 - 482
02.08 - 265
03.08 - 827
04.08 - 984
05.08 - 1052
06.08 - 1081
07.08 - 1054
08.08 - 619
09.08 - 300
Что же это такое?! С точки зрения некоторых госчиновников у коронавируса исключительная любовь к храмам и богослужениям. Он, по их мнению, только там и привык размножаться, при этом полностью игнорируя концерты, ярмарки, супермаркеты и рестораны. Но сам коронавирус, оказывается, имеет совершенно другие предпочтения. Хотелось бы призвать соотвествующие компетентные органы обратить на это внимание, но знаю, что это будет бесполезно. Нужно смотреть на объективную статистку, уважать традиции наших предков и любить нашу Мать-Церковь. На все воля Божья!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О двух чашах.
Сегодня в храмах мы читали первое послание апостола Павла к Коринфянам (1 Кор. 10:12-22), в котором он говорит о том, что невозможно совместить в себе несовместимое. Или ты с Богом, или ты с миром. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Так устроен человек, что духовно он прилепляется к тому, что символизирует собой материальное.
Коринфские язычники проводили у себя в городе такие благотворительные акции – раздавали бесплатно всем желающим пищу, которая была посвящена языческим идолам. Кто-то из христиан брал ее себе, так как не считал идолов за что-то сущее, кто-то этим соблазнялся. Но на этот раз апостол просит вникнуть глубже в то, что стоит за границей земных символов: «Говорю вам, как рассудительным». Ведь на самом деле дух творит себе формы. И то, что мы принимаем, казалось бы, формально, постепенно становится нашим реальным.
Все это касается и нашего сегодняшнего дня. Можно формально идти на соглашательство с этим миром, а в душе оставаться верным Богу и своим собственным убеждениям. Можно не соглашаться с той или иной идеологией, но проводить мероприятия согласно спущенным сверху циркулярам, повторять формально детям в школах или студентам в вузах глупости, написанные в новых учебниках, вести пропаганду новых гендерных и прочих веяний в СМИ, презирая их в душе. Но придёт то время и тот час, когда окажется, что душа отвергнута от Бога, что она уже давно слуга дьявола и орудие его влияния на мир. Так постепенно, незаметно для самого себя, человек предает Господа. И может получиться так, что христианин, живя двойной жизнью – «внутренней» и «внешней», считая себя верным Богу и сумевшим «обмануть» мир, услышит когда-то от Христа страшные слова: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). Вывод, который мы должны сделать из сегодняшнего апостольского чтения, очень важный – никогда наше внешнее поведение (слова, дела, поступки) не должны идти вразрез с нашими внутренними убеждениями.
О двух чашах.
Сегодня в храмах мы читали первое послание апостола Павла к Коринфянам (1 Кор. 10:12-22), в котором он говорит о том, что невозможно совместить в себе несовместимое. Или ты с Богом, или ты с миром. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». Так устроен человек, что духовно он прилепляется к тому, что символизирует собой материальное.
Коринфские язычники проводили у себя в городе такие благотворительные акции – раздавали бесплатно всем желающим пищу, которая была посвящена языческим идолам. Кто-то из христиан брал ее себе, так как не считал идолов за что-то сущее, кто-то этим соблазнялся. Но на этот раз апостол просит вникнуть глубже в то, что стоит за границей земных символов: «Говорю вам, как рассудительным». Ведь на самом деле дух творит себе формы. И то, что мы принимаем, казалось бы, формально, постепенно становится нашим реальным.
Все это касается и нашего сегодняшнего дня. Можно формально идти на соглашательство с этим миром, а в душе оставаться верным Богу и своим собственным убеждениям. Можно не соглашаться с той или иной идеологией, но проводить мероприятия согласно спущенным сверху циркулярам, повторять формально детям в школах или студентам в вузах глупости, написанные в новых учебниках, вести пропаганду новых гендерных и прочих веяний в СМИ, презирая их в душе. Но придёт то время и тот час, когда окажется, что душа отвергнута от Бога, что она уже давно слуга дьявола и орудие его влияния на мир. Так постепенно, незаметно для самого себя, человек предает Господа. И может получиться так, что христианин, живя двойной жизнью – «внутренней» и «внешней», считая себя верным Богу и сумевшим «обмануть» мир, услышит когда-то от Христа страшные слова: «Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). Вывод, который мы должны сделать из сегодняшнего апостольского чтения, очень важный – никогда наше внешнее поведение (слова, дела, поступки) не должны идти вразрез с нашими внутренними убеждениями.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Важный пример Маккавейских мучеников.
Завтра день, когда Церковь празднует память святых мучеников Маккавеев (от makkaba – молот). Я хочу обратиться к своим читателям накануне этого дня для того, чтобы завтра, встречая в храме людей, для которых Маккавеи – это те, кто «мак веет», с любовью донести до них истинное значение этого праздника.
Мученики Маккавеи — люди, которые остались верны традиции своей веры. В период жестокой эллинизации, когда среди евреев насаждалась чуждая им, но модная во всем мире, культура, включающая в себя новую религию, язык общения, иные идеалы и проч., многие евреи согласились с этим новшеством. Кто-то хотел сохранить свой бизнес, кому-то важны были хорошие отношения с новой властью, а кто-то посчитал, что будущее за новым миром Запада. «Иудея – это Европа» – такой была политика Антиоха Эпифана. Эллинский мир – это мир европейского прогресса и процветания. Олимпийские игры, бани, театры, красивые девочки в туниках – вот что должно прийти в нашу культуру вместо всех этих архаичных праздников, нелепых предписаний закона, занудных чтений в синагогах – такова была политика новой власти.
Но остались в стране люди, для которых Бог и Его заповеди были важнее сладкой эллинской неги. Люди, для которых Слово Божие, верность Закону были дороже жизни. Те, кто посчитал для себя за лучшее умереть страшной мучительной смертью, чем предать свою веру. Это были мученики Маккавеи. Что было бы, если б иудеи стали частью эллинского мира, приняв все его ценности, религию и культуру? Стала ли бы их жизнь райской? Нет, в истории этого народа есть множество примеров того, как, уходя от Бога, евреи обрекали себя на множество страданий и мук. С Богом может быть тяжело. Так же, как тяжело грешнику жить рядом со святым. Но без Бога намного хуже.
Наша Родина — это святой удел Божией Матери. Больше всего в нашей стране храмов, лавр и монастырей, посвящённых Царице Небесной. Стремясь туда, где, как нам кажется, будет слаще, комфортнее, сытнее и богаче ценой предательства любви нашей Небесной Матери, мы можем прийти только к одному – к аду и в своей душе, и в своей стране. Поэтому для тех, кто во что бы то ни стало намерен сохранить верность Богу и нашей Матери-Церкви, пример подвига Маккавейских мучеников очень важен.
Важный пример Маккавейских мучеников.
Завтра день, когда Церковь празднует память святых мучеников Маккавеев (от makkaba – молот). Я хочу обратиться к своим читателям накануне этого дня для того, чтобы завтра, встречая в храме людей, для которых Маккавеи – это те, кто «мак веет», с любовью донести до них истинное значение этого праздника.
Мученики Маккавеи — люди, которые остались верны традиции своей веры. В период жестокой эллинизации, когда среди евреев насаждалась чуждая им, но модная во всем мире, культура, включающая в себя новую религию, язык общения, иные идеалы и проч., многие евреи согласились с этим новшеством. Кто-то хотел сохранить свой бизнес, кому-то важны были хорошие отношения с новой властью, а кто-то посчитал, что будущее за новым миром Запада. «Иудея – это Европа» – такой была политика Антиоха Эпифана. Эллинский мир – это мир европейского прогресса и процветания. Олимпийские игры, бани, театры, красивые девочки в туниках – вот что должно прийти в нашу культуру вместо всех этих архаичных праздников, нелепых предписаний закона, занудных чтений в синагогах – такова была политика новой власти.
Но остались в стране люди, для которых Бог и Его заповеди были важнее сладкой эллинской неги. Люди, для которых Слово Божие, верность Закону были дороже жизни. Те, кто посчитал для себя за лучшее умереть страшной мучительной смертью, чем предать свою веру. Это были мученики Маккавеи. Что было бы, если б иудеи стали частью эллинского мира, приняв все его ценности, религию и культуру? Стала ли бы их жизнь райской? Нет, в истории этого народа есть множество примеров того, как, уходя от Бога, евреи обрекали себя на множество страданий и мук. С Богом может быть тяжело. Так же, как тяжело грешнику жить рядом со святым. Но без Бога намного хуже.
Наша Родина — это святой удел Божией Матери. Больше всего в нашей стране храмов, лавр и монастырей, посвящённых Царице Небесной. Стремясь туда, где, как нам кажется, будет слаще, комфортнее, сытнее и богаче ценой предательства любви нашей Небесной Матери, мы можем прийти только к одному – к аду и в своей душе, и в своей стране. Поэтому для тех, кто во что бы то ни стало намерен сохранить верность Богу и нашей Матери-Церкви, пример подвига Маккавейских мучеников очень важен.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Так мы Христовы или Архондоновы?
Какое актуальное чтение мы слышали за воскресным богослужением (1 Кор. 1:10-18)! Апостол Павел учит нас тому, что в Церкви не должно быть разделений, что все мы призваны быть едиными «в одном духе и в одних мыслях». Всем тем, кто кричал, что он «Аполлосов», «Кифин» или «Павлов», апостол напомнил, что все мы Христовы, и именно Спаситель, а не кто-то другой, распялся за каждого из нас.
Как было бы хорошо, если б и господин Архондонис, который утверждает, что украинская паства принадлежит ему потому, что наши предки крестились когда-то у греков, вспомнил об этих словах апостола. А еще лучше, если бы он также вспомнил слова Христа о том, что «кто хочет из вас быть большим, да будет вам слугой» (Мф. 20:26). Если Архондонис и в самом деле заявляет о своем праве на первенство, тогда пускай перенесет место своей кафедры в самый конец церковных диптихов – это будет по - Евангельски.
То, что Киевская Русь когда-то крестилась у греков, не делает нас собственностью греков. Я уж не говорю о том, что сам Архондонис не имеет никакого отношения к тем грекам, от которых христианство пришло на Русь. Кто-то может себе представить ситуацию, когда бы, к примеру, апостолы Петр и Павел начали делить между собой приходы, споря и доказывая друг другу кто из них кого крестил. Имело ли для них это вообще какое-нибудь значение? Апостол Павел отвечает нам сегодня на этот вопрос: «Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил… дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя».
Логика Архондониса прямо противоположна апостольской. Он даже не понимает, что не во имя греков мы крестились, а во Имя Святой Троицы. А после того, как Константинопольская Церковь осквернила себя унией, так и подавно они нам не указ. Но тем, кто привык с давних пор торговать благодатью, вряд ли что-то можно доказать. Для них вера – бизнес. В помыслах у Варфоломея только одно – устроить в нашей Церкви Варфоломеевскую ночь. Но он забыл о том, что у нас светит Солнце Правды, которое он давно не видет, так как ослеплён богоборчеством.
Так мы Христовы или Архондоновы?
Какое актуальное чтение мы слышали за воскресным богослужением (1 Кор. 1:10-18)! Апостол Павел учит нас тому, что в Церкви не должно быть разделений, что все мы призваны быть едиными «в одном духе и в одних мыслях». Всем тем, кто кричал, что он «Аполлосов», «Кифин» или «Павлов», апостол напомнил, что все мы Христовы, и именно Спаситель, а не кто-то другой, распялся за каждого из нас.
Как было бы хорошо, если б и господин Архондонис, который утверждает, что украинская паства принадлежит ему потому, что наши предки крестились когда-то у греков, вспомнил об этих словах апостола. А еще лучше, если бы он также вспомнил слова Христа о том, что «кто хочет из вас быть большим, да будет вам слугой» (Мф. 20:26). Если Архондонис и в самом деле заявляет о своем праве на первенство, тогда пускай перенесет место своей кафедры в самый конец церковных диптихов – это будет по - Евангельски.
То, что Киевская Русь когда-то крестилась у греков, не делает нас собственностью греков. Я уж не говорю о том, что сам Архондонис не имеет никакого отношения к тем грекам, от которых христианство пришло на Русь. Кто-то может себе представить ситуацию, когда бы, к примеру, апостолы Петр и Павел начали делить между собой приходы, споря и доказывая друг другу кто из них кого крестил. Имело ли для них это вообще какое-нибудь значение? Апостол Павел отвечает нам сегодня на этот вопрос: «Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил… дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя».
Логика Архондониса прямо противоположна апостольской. Он даже не понимает, что не во имя греков мы крестились, а во Имя Святой Троицы. А после того, как Константинопольская Церковь осквернила себя унией, так и подавно они нам не указ. Но тем, кто привык с давних пор торговать благодатью, вряд ли что-то можно доказать. Для них вера – бизнес. В помыслах у Варфоломея только одно – устроить в нашей Церкви Варфоломеевскую ночь. Но он забыл о том, что у нас светит Солнце Правды, которое он давно не видет, так как ослеплён богоборчеством.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Какая миссия у нашего Предстоятеля?
Ни один катехизис не сможет нам дать четкое определение, что есть Церковь во всей своей глубине. У нас нет такого понятийного аппарата, который мог бы исследовать всю безграничность Церкви Божией. И это неудивительно, потому что Церковь — это форма присутствия непостижимого Бога в тварном мире. Апостол Павел в сегодняшнем чтении говорит нам о том, что Церковь — это Тело Христа, а каждый из нас – член этого Тела (1 Кор. 12:12-26).
Исходя из логики этого сравнения, мы приходим к потрясающему выводу. Если каждый из нас – член Тела Христова на земле, то получается, что Бог именно через нас проявляет Свою волю в этом мире. Каждый истинный христианин — это проводник Божественных энергий. С какой же ответственностью тогда нужно относиться ко всему, что происходит в нашей душе. Как важно следить за своими мыслями, чувствами, эмоциями, чтобы нигде и ни в чем наша человеческая воля не входила в противоречие с волей Божией и Его заповедями.
Сегодня, когда мы отмечаем День интронизации Предстоятеля нашей Церкви, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, мы понимаем, что этого человека Дух Святой избрал на апостольское служение. В Теле нашей Матери-Церкви он занимает важнейшую роль! Он ведет народ Божий в Царство Небесное без оглядки на все те социальные явления, которые, подобно морским волнам, бушуют в царстве земном. Политики делают свои расчеты, олигархи ищут своей выгоды, мир живет своими интересами, все время пытаясь вовлечь и Церковь в свои игрища. Но милостью Божией для нашего Предстоятеля все это лишь призраки, потому что в его жизни есть только одна цель – привести всех нас к единству с Живоначальной Троицей в вечности. А нам для достижения этой цели нужно хранить верность Богу, нашей Матери-Церкви и ее Предстоятелю.
Многая и благая лета нашему дорогому, любимому и любящему Отцу - Блаженнейшему Онуфрию, митрополиту Киевскому и всея Украины!
Какая миссия у нашего Предстоятеля?
Ни один катехизис не сможет нам дать четкое определение, что есть Церковь во всей своей глубине. У нас нет такого понятийного аппарата, который мог бы исследовать всю безграничность Церкви Божией. И это неудивительно, потому что Церковь — это форма присутствия непостижимого Бога в тварном мире. Апостол Павел в сегодняшнем чтении говорит нам о том, что Церковь — это Тело Христа, а каждый из нас – член этого Тела (1 Кор. 12:12-26).
Исходя из логики этого сравнения, мы приходим к потрясающему выводу. Если каждый из нас – член Тела Христова на земле, то получается, что Бог именно через нас проявляет Свою волю в этом мире. Каждый истинный христианин — это проводник Божественных энергий. С какой же ответственностью тогда нужно относиться ко всему, что происходит в нашей душе. Как важно следить за своими мыслями, чувствами, эмоциями, чтобы нигде и ни в чем наша человеческая воля не входила в противоречие с волей Божией и Его заповедями.
Сегодня, когда мы отмечаем День интронизации Предстоятеля нашей Церкви, Блаженнейшего митрополита Онуфрия, мы понимаем, что этого человека Дух Святой избрал на апостольское служение. В Теле нашей Матери-Церкви он занимает важнейшую роль! Он ведет народ Божий в Царство Небесное без оглядки на все те социальные явления, которые, подобно морским волнам, бушуют в царстве земном. Политики делают свои расчеты, олигархи ищут своей выгоды, мир живет своими интересами, все время пытаясь вовлечь и Церковь в свои игрища. Но милостью Божией для нашего Предстоятеля все это лишь призраки, потому что в его жизни есть только одна цель – привести всех нас к единству с Живоначальной Троицей в вечности. А нам для достижения этой цели нужно хранить верность Богу, нашей Матери-Церкви и ее Предстоятелю.
Многая и благая лета нашему дорогому, любимому и любящему Отцу - Блаженнейшему Онуфрию, митрополиту Киевскому и всея Украины!
Дорогие моему сердцу верные чада Запорожской епархии
Украинской Православной Церкви и все желающие православные христиане!
В последнее время онкологические заболевания стали настоящим бичом. У многих из нас есть близкие и знакомые, страдающие от этого страшного недуга.
Многие обращаются ко мне лично и в наши храмы с просьбой помолиться об исцелении страдающих онкологическими заболеваниями разной степени тяжести, облегчении страданий болящих.
Во всем мире особым почитанием пользуется икона Божией Матери «Всецарица», известная как врачевательница от этого недуга.
В Свято-Елизаветинском женском монастыре (пгт. Камышеваха) находится уже ставший чудотворным список образа Богоматери «Всецарица».
Учитывая ваши чаяния и многочисленные просьбы, нами было принято решение совершать в канун праздника этой почитаемой иконы Крестный ход, соединив молитвенным шествием два женских монастыря Запорожской епархии – Свято-Николаевский (г.Запорожье) и Свято-Елизаветинский (пгт. Камышеваха).
Дорогие мои! Я приглашаю всех желающих и имеющих силы пройти 30 км между нашими женскими монастырями с молитвой ко Пресвятой Богородице, испрашивая у нее Материнского ходатайства пред Небесным Сыном, и своим паломническим трудом прославить Божию Матерь.
Мероприятия, связанные с Крестным ходом, начнутся 30.08.2021 г. в 7:00 с Часов и Божественной Литургии, во время которой участники Крестного хода и все желающие смогут Причаститься Святых Таин.
По окончанию Божественной Литургии, верующие с иконами Богородицы «Всецарица», Запорожской «Самарская» («Новокайдакская») и молитвой пройдут до Свято-Елизаветинского женского монастыря, где паломников ждет теплая встреча, ужин и ночлег. Во время Крестного хода будет совершатся уставное Богослужение, предшествующее празднику. Для поддержания физических сил в пути будет сделано несколько остановок для отдыха и питания.
Утром следующего дня в 8:00 начнется чтение Часов и праздничная Божественная Литургия, во время которой паломники разделят радость Евхаристического общения, и все участники Крестного хода (по желанию) будут иметь возможность Причаститься повторно.
Давайте вместе совершим Крестный ход и обратимся к нашей Мамочке-Заступнице за благословением, испрашивая облегчения для себя, близких и всех, страдающих онкозаболеваниями и прочими недугами, ведь Матерь Божия всегда ходатайствует о нас пред своим Сыном – Господом нашим Иисусом Христом!
Пресвятая Богородица, помогай нам!
С любовью о Господе, призываю на вас Божие благословение и прошу заступничества Царицы Небесной
+ЛУКА
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Украинской Православной Церкви и все желающие православные христиане!
В последнее время онкологические заболевания стали настоящим бичом. У многих из нас есть близкие и знакомые, страдающие от этого страшного недуга.
Многие обращаются ко мне лично и в наши храмы с просьбой помолиться об исцелении страдающих онкологическими заболеваниями разной степени тяжести, облегчении страданий болящих.
Во всем мире особым почитанием пользуется икона Божией Матери «Всецарица», известная как врачевательница от этого недуга.
В Свято-Елизаветинском женском монастыре (пгт. Камышеваха) находится уже ставший чудотворным список образа Богоматери «Всецарица».
Учитывая ваши чаяния и многочисленные просьбы, нами было принято решение совершать в канун праздника этой почитаемой иконы Крестный ход, соединив молитвенным шествием два женских монастыря Запорожской епархии – Свято-Николаевский (г.Запорожье) и Свято-Елизаветинский (пгт. Камышеваха).
Дорогие мои! Я приглашаю всех желающих и имеющих силы пройти 30 км между нашими женскими монастырями с молитвой ко Пресвятой Богородице, испрашивая у нее Материнского ходатайства пред Небесным Сыном, и своим паломническим трудом прославить Божию Матерь.
Мероприятия, связанные с Крестным ходом, начнутся 30.08.2021 г. в 7:00 с Часов и Божественной Литургии, во время которой участники Крестного хода и все желающие смогут Причаститься Святых Таин.
По окончанию Божественной Литургии, верующие с иконами Богородицы «Всецарица», Запорожской «Самарская» («Новокайдакская») и молитвой пройдут до Свято-Елизаветинского женского монастыря, где паломников ждет теплая встреча, ужин и ночлег. Во время Крестного хода будет совершатся уставное Богослужение, предшествующее празднику. Для поддержания физических сил в пути будет сделано несколько остановок для отдыха и питания.
Утром следующего дня в 8:00 начнется чтение Часов и праздничная Божественная Литургия, во время которой паломники разделят радость Евхаристического общения, и все участники Крестного хода (по желанию) будут иметь возможность Причаститься повторно.
Давайте вместе совершим Крестный ход и обратимся к нашей Мамочке-Заступнице за благословением, испрашивая облегчения для себя, близких и всех, страдающих онкозаболеваниями и прочими недугами, ведь Матерь Божия всегда ходатайствует о нас пред своим Сыном – Господом нашим Иисусом Христом!
Пресвятая Богородица, помогай нам!
С любовью о Господе, призываю на вас Божие благословение и прошу заступничества Царицы Небесной
+ЛУКА
МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Фаворский свет и греховный мрак.
В этот день и апостольское и Евангельское чтение говорят нам о Свете. Сам праздник Преображения связан с темой Божественного сияния. Ведь преображение души – это то состояние, которое должно сопутствовать нашему воскресению. Если его не будет, то это значит одно — душа при своей земной жизни не смогла вобрать в себя Божественный Свет. Наличие в душе благодати – признак ее здравия. Посмотрите как ревностно многие люди заботятся о своем здоровье, как интенсивно развивается современная медицина. Раньше мы знали только, что такое флюорография. А теперь у нас есть и УЗИ, и МРТ, и подробные лабораторные исследования крови.
Ну а какие у нас есть методы диагностики духовных заболеваний? Научились ли мы пользоваться традиционными способами их выявления с помощью Слова Божия и совести? Я уже не говорю о более тонком и глубоком анализе своего внутреннего мира с помощью микроскопа святоотеческого наследия. В целом та часть человеческого общества, которая относит себя к христианству, становится все менее восприимчивой к Свету Божественной благодати. В результате такого замутнения души сердца людей погружаются в леденящую тьму вечного мрака.
Сегодня, как дань благодарности Богу и признательности о Его заботе о нас, мы освящаем начатки плодов. Мы получили этот урожай благодаря солнечному свету. Без него весь наш мир стал бы темным ледяным булыжником в бездне вселенской пропасти. То же самое происходит и с душой, которая не знает Божественного Света, не стремится к нему, не открывает себя лучам благодати Божией. В этом случае даже тонны съеденных освященных яблок и цистерны потребленного освященного меда не принесут человеку ни малейшей пользы. Потому что еда нас не приближает и не удаляет от Бога. Приближает к Богу добродетель, а удаляет грех.
Я хочу в этот день пожелать своим читателям, чтобы сердце каждого из вас стало подобно зеркалу, отражающему Фаворский Свет и сияющему своей добротой и любовью среди греховного мрака этого мира. Чтобы этот свет грел ваши души и воспламенял своей благодатью тех, кто находится рядом с вами. С Праздником!
Фаворский свет и греховный мрак.
В этот день и апостольское и Евангельское чтение говорят нам о Свете. Сам праздник Преображения связан с темой Божественного сияния. Ведь преображение души – это то состояние, которое должно сопутствовать нашему воскресению. Если его не будет, то это значит одно — душа при своей земной жизни не смогла вобрать в себя Божественный Свет. Наличие в душе благодати – признак ее здравия. Посмотрите как ревностно многие люди заботятся о своем здоровье, как интенсивно развивается современная медицина. Раньше мы знали только, что такое флюорография. А теперь у нас есть и УЗИ, и МРТ, и подробные лабораторные исследования крови.
Ну а какие у нас есть методы диагностики духовных заболеваний? Научились ли мы пользоваться традиционными способами их выявления с помощью Слова Божия и совести? Я уже не говорю о более тонком и глубоком анализе своего внутреннего мира с помощью микроскопа святоотеческого наследия. В целом та часть человеческого общества, которая относит себя к христианству, становится все менее восприимчивой к Свету Божественной благодати. В результате такого замутнения души сердца людей погружаются в леденящую тьму вечного мрака.
Сегодня, как дань благодарности Богу и признательности о Его заботе о нас, мы освящаем начатки плодов. Мы получили этот урожай благодаря солнечному свету. Без него весь наш мир стал бы темным ледяным булыжником в бездне вселенской пропасти. То же самое происходит и с душой, которая не знает Божественного Света, не стремится к нему, не открывает себя лучам благодати Божией. В этом случае даже тонны съеденных освященных яблок и цистерны потребленного освященного меда не принесут человеку ни малейшей пользы. Потому что еда нас не приближает и не удаляет от Бога. Приближает к Богу добродетель, а удаляет грех.
Я хочу в этот день пожелать своим читателям, чтобы сердце каждого из вас стало подобно зеркалу, отражающему Фаворский Свет и сияющему своей добротой и любовью среди греховного мрака этого мира. Чтобы этот свет грел ваши души и воспламенял своей благодатью тех, кто находится рядом с вами. С Праздником!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
"К нам приехал, к нам приехал..." (цыганский романс)
Сегодня мне вспомнились слова преподобного Антония, который говорил о том, что в последние времена большинство людей станут безумными. Тех же, кто сохранит разум, станут называть безумцами, потому что они не похожи на остальных. Разве нельзя назвать безумием то, что сейчас происходит в связи с приездом в Украину т.н. “вселенского патриарха”? Приехал к нам гражданин Турции, человек, который и не думал скрывать того, что является одним из главных агентов влияния Америки на нашу страну. При этом он говорит о нас с вами, о миллионах верующих, гражданах нашей Родины, что это мы представляем здесь “иностранные интересы”. Хотелось бы уточнить, что Страна, интересы который мы представляем, называется Царство Божие, и верные чада УПЦ в самом деле являются гражданами этого Царства.
Поведение встречающей стороны также говорит о том, что приехавший чиновник не имеет к Церкви никакого отношения. На государственном уровне, согласно Конституции Украины, госслужащие могут встречать таких же, как они, представителей других государств или политических партий. Религиозная жизнь не является сферой государственной политики, поскольку Церковь и государство отделены друг от друга главным законом страны. Но, тем не менее, мы видим совершенно иную картину. Гражданина другой страны на государственном уровне приглашают на Главный политический праздник Украины. Значит дело здесь не в религии, а в политике. Чьи же интересы представляет этот политик в рясе ?
Наша страна богата плодородной землей, трудолюбивыми людьми, природными ресурсами. Тем людям, интересы которых представляет т.н. "Константинопольский патриарх" не нужно, чтобы мы возрождали свою экономику, чтобы Украина становилась сильной державой. Им нужно лишь одно – разделять и властвовать на нашей земле.
Мне приходит на память старый фильм “Хроники Риддика”. По сюжету ленты планета оккупирована пришельцами с другой галактики - некромонгерами — расе уничтожителей планет, что жаждут преобразовать все во Вселенную Смерти, их «землю обетованную», которые, пользуясь своим технологическим превосходством, покоряли планеты и паразитировали на них до полного истощения ресурсов. Мне почему-то запомнились две цитаты из этого фильма, сказанные представителями двух враждующих лагерей: 1.«Люди на этой планете всегда были разобщены, их разделяли религии, расы, разные учения. Будем это использовать для своих целей»; 2.«Эти существа нас или обратят в свою веру, или уничтожат”.
Для Америки Украина, как и Афганистан, нужна только до поры, до времени. Но глава патриархата города, чьё имя кануло в Лету, на самом деле представляет интересы вполне реальной, а не фантастической власти. Свою миссию на земле он даже не скрывает — сначала уния с Римом (притом названа дата слияния), а далее в этом экуменическом единстве ждем прихода лидера нового мирового порядка. Еще до приезда в нашу страну т.н. “вселенский патриарх” сумел внести раздор и разделение в мировое Православие, разжечь религиозную войну в Украине, провозгласить себя единоличным главой всех Поместных Церквей и сторонником ереси этнофилетизма. И мы видим, что за всеми его лицемерными словами о любви прячется лишь одно — гордыня и богоборчество.
"К нам приехал, к нам приехал..." (цыганский романс)
Сегодня мне вспомнились слова преподобного Антония, который говорил о том, что в последние времена большинство людей станут безумными. Тех же, кто сохранит разум, станут называть безумцами, потому что они не похожи на остальных. Разве нельзя назвать безумием то, что сейчас происходит в связи с приездом в Украину т.н. “вселенского патриарха”? Приехал к нам гражданин Турции, человек, который и не думал скрывать того, что является одним из главных агентов влияния Америки на нашу страну. При этом он говорит о нас с вами, о миллионах верующих, гражданах нашей Родины, что это мы представляем здесь “иностранные интересы”. Хотелось бы уточнить, что Страна, интересы который мы представляем, называется Царство Божие, и верные чада УПЦ в самом деле являются гражданами этого Царства.
Поведение встречающей стороны также говорит о том, что приехавший чиновник не имеет к Церкви никакого отношения. На государственном уровне, согласно Конституции Украины, госслужащие могут встречать таких же, как они, представителей других государств или политических партий. Религиозная жизнь не является сферой государственной политики, поскольку Церковь и государство отделены друг от друга главным законом страны. Но, тем не менее, мы видим совершенно иную картину. Гражданина другой страны на государственном уровне приглашают на Главный политический праздник Украины. Значит дело здесь не в религии, а в политике. Чьи же интересы представляет этот политик в рясе ?
Наша страна богата плодородной землей, трудолюбивыми людьми, природными ресурсами. Тем людям, интересы которых представляет т.н. "Константинопольский патриарх" не нужно, чтобы мы возрождали свою экономику, чтобы Украина становилась сильной державой. Им нужно лишь одно – разделять и властвовать на нашей земле.
Мне приходит на память старый фильм “Хроники Риддика”. По сюжету ленты планета оккупирована пришельцами с другой галактики - некромонгерами — расе уничтожителей планет, что жаждут преобразовать все во Вселенную Смерти, их «землю обетованную», которые, пользуясь своим технологическим превосходством, покоряли планеты и паразитировали на них до полного истощения ресурсов. Мне почему-то запомнились две цитаты из этого фильма, сказанные представителями двух враждующих лагерей: 1.«Люди на этой планете всегда были разобщены, их разделяли религии, расы, разные учения. Будем это использовать для своих целей»; 2.«Эти существа нас или обратят в свою веру, или уничтожат”.
Для Америки Украина, как и Афганистан, нужна только до поры, до времени. Но глава патриархата города, чьё имя кануло в Лету, на самом деле представляет интересы вполне реальной, а не фантастической власти. Свою миссию на земле он даже не скрывает — сначала уния с Римом (притом названа дата слияния), а далее в этом экуменическом единстве ждем прихода лидера нового мирового порядка. Еще до приезда в нашу страну т.н. “вселенский патриарх” сумел внести раздор и разделение в мировое Православие, разжечь религиозную войну в Украине, провозгласить себя единоличным главой всех Поместных Церквей и сторонником ереси этнофилетизма. И мы видим, что за всеми его лицемерными словами о любви прячется лишь одно — гордыня и богоборчество.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Шоу турецкого “борца за суверенитет и территориальную целостности Украины” скандально провалилось.
Какие актуальные слова апостола Павла слышали сегодня мы в храмах, прямо обличающие стамбульского гостя, называемый “вселенским патриархом” о том, что основание нашей веры - Иисус Христос и никто другой.
Люди моего поколения хорошо помнят замечательную комедию В. Титова “Здравствуйте, я ваша тетя”. Похожий сюжет разворачивается в эти дни в Киеве, только шоу это называется “Здравствуйте, я ваш папа”. Вместо талантливого А. Калягина в роли главного артиста выступает шпион и бизнесмен в одеждах патриарх. Гость приехал не из Бразилии, “где много обезьян”, а из Турции, где много минаретов. “Папа” присвоил себе титул города, который его предшественники позорно потеряли из-за предательства Православной веры через подписание унии с католиками. Православный Константинополь, потерявший своё достоинство Православной столицы, стал мусульманским Стамбулом. Поэтому наш визитёр там почти все время молчит. Храм Святой Софии превратили в мечеть – житель Фанара молчит. Праздник двухсотлетия освобождения Греции от турецкой зависимости – он опять стыдливо молчит. Если вдруг где-то на улице он и попытается открыть рот, то, услышав издали голос муэдзина, мгновенно замолкает. Само смирение…
Но стоит ему покинуть пределы Фанара поехать куда-нибудь за пределы Турции, как он тут же начинает громогласно вещать, что все греческое для него “понад усе”, что он сам не только для греков, но и для всего православного мира тоже оказывается “понад усе”. Теперь оказалось, что он также “папа” для всех православных украинцев по той причине, что когда-то, давным-давно, когда не было ни Турции, ни Стамбула, из тех краев к нам пришла Православная вера. Правда, с тех пор прошло много лет. Византия и Константинополь уже исчезли с лица земли.
И вот на этом пустом основании турецкий верноподданный визитёр решил заложить фундамент новой веры в самого себя на нашей Родине. Краеугольным камнем в эту стройку он положил религиозно-политическую организацию во главе с Епифанием Думенко, которую он дерзнул назвать «Церковью», и об этом выдал филькину грамоту.
О трех днях визита в нашу страну турецкого дорогого гостя, которого охраняю спецслужбы Украины, США и Турции, можно снимать драматический фильм. Встретиться с кандидатом на роль отчима приехали тысячи православных людей, верных чад своего духовного отца - Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, для того, чтобы рассказать ему о другой правде, которую он не хочет замечать. Но человек, который заявлял им “Я вас люблю”, “Я ваш отец и жить без вас не могу”, убегал от своих названых детей, при этом называя их «агентами иностранного влияния». Он прятался по машинам, заскакивал через черный ход в Верховную Раду, таким же образом оттуда убегал, лишь бы не встретиться с теми, кого он так яростно хотел заключить в свои “отцовские” объятия.
Весь пшик этого ток-шоу закончился представлениями под названием “богослужения” в Андреевской церкви в фактически пустом храме и продолжением этой же программы в Святой Софии, где на встречу с ним свезли со всех концов страны его поклонников. В своем спиче на этом шоу он говорит о своей готовности и призывает к диалогу, а сам прячется от людей, которые вчера собрались, чтобы с ним побеседовать. Оценивая количество людей, которые собрались на его представление, по сравнению с тем, что мы видели в Киеве вчера перед Верховной Радой, не говоря уже о Великом Крестном ходе по случаю годовщины Крещения Киевской Руси, его сторонники выглядят более чем скромно.
Шоу турецкого “борца за суверенитет и территориальную целостности Украины” скандально провалилось.
Какие актуальные слова апостола Павла слышали сегодня мы в храмах, прямо обличающие стамбульского гостя, называемый “вселенским патриархом” о том, что основание нашей веры - Иисус Христос и никто другой.
Люди моего поколения хорошо помнят замечательную комедию В. Титова “Здравствуйте, я ваша тетя”. Похожий сюжет разворачивается в эти дни в Киеве, только шоу это называется “Здравствуйте, я ваш папа”. Вместо талантливого А. Калягина в роли главного артиста выступает шпион и бизнесмен в одеждах патриарх. Гость приехал не из Бразилии, “где много обезьян”, а из Турции, где много минаретов. “Папа” присвоил себе титул города, который его предшественники позорно потеряли из-за предательства Православной веры через подписание унии с католиками. Православный Константинополь, потерявший своё достоинство Православной столицы, стал мусульманским Стамбулом. Поэтому наш визитёр там почти все время молчит. Храм Святой Софии превратили в мечеть – житель Фанара молчит. Праздник двухсотлетия освобождения Греции от турецкой зависимости – он опять стыдливо молчит. Если вдруг где-то на улице он и попытается открыть рот, то, услышав издали голос муэдзина, мгновенно замолкает. Само смирение…
Но стоит ему покинуть пределы Фанара поехать куда-нибудь за пределы Турции, как он тут же начинает громогласно вещать, что все греческое для него “понад усе”, что он сам не только для греков, но и для всего православного мира тоже оказывается “понад усе”. Теперь оказалось, что он также “папа” для всех православных украинцев по той причине, что когда-то, давным-давно, когда не было ни Турции, ни Стамбула, из тех краев к нам пришла Православная вера. Правда, с тех пор прошло много лет. Византия и Константинополь уже исчезли с лица земли.
И вот на этом пустом основании турецкий верноподданный визитёр решил заложить фундамент новой веры в самого себя на нашей Родине. Краеугольным камнем в эту стройку он положил религиозно-политическую организацию во главе с Епифанием Думенко, которую он дерзнул назвать «Церковью», и об этом выдал филькину грамоту.
О трех днях визита в нашу страну турецкого дорогого гостя, которого охраняю спецслужбы Украины, США и Турции, можно снимать драматический фильм. Встретиться с кандидатом на роль отчима приехали тысячи православных людей, верных чад своего духовного отца - Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, для того, чтобы рассказать ему о другой правде, которую он не хочет замечать. Но человек, который заявлял им “Я вас люблю”, “Я ваш отец и жить без вас не могу”, убегал от своих названых детей, при этом называя их «агентами иностранного влияния». Он прятался по машинам, заскакивал через черный ход в Верховную Раду, таким же образом оттуда убегал, лишь бы не встретиться с теми, кого он так яростно хотел заключить в свои “отцовские” объятия.
Весь пшик этого ток-шоу закончился представлениями под названием “богослужения” в Андреевской церкви в фактически пустом храме и продолжением этой же программы в Святой Софии, где на встречу с ним свезли со всех концов страны его поклонников. В своем спиче на этом шоу он говорит о своей готовности и призывает к диалогу, а сам прячется от людей, которые вчера собрались, чтобы с ним побеседовать. Оценивая количество людей, которые собрались на его представление, по сравнению с тем, что мы видели в Киеве вчера перед Верховной Радой, не говоря уже о Великом Крестном ходе по случаю годовщины Крещения Киевской Руси, его сторонники выглядят более чем скромно.
Вот это и есть то основание, на котором господин «неустанный борец за суверенитет и территориальную целостность Украины» строит веру в самого себя, которую он почему-то называет “православием”. Правильно было бы назвать это “архондонославие”, чтобы не вводить людей в обман. Все это представление мне напоминает наспех слепленную снеговую бабу. Она будет жить до тех пор, пока на улице минусовая температура. Но стоит взойти Солнцу Правды и начаться Пасхальной весне, как от нее не останется и следа. То же самое произойдет и с новоявленной религиозно - политической организацией, которую он создал, как это уже не раз было в истории Церкви.
А нынешним нашим властьимущим необходимо задуматься над тем - с кем народ? Кому они служат? И слыша хвалебные речи, которые сегодня прозвучали в Софии Киевской не в их адрес - не забывать народную мудрость проверенную веками и многими «шкурами» властьимущих - сколько волка не корми, всё равно в лес смотрит!
А нынешним нашим властьимущим необходимо задуматься над тем - с кем народ? Кому они служат? И слыша хвалебные речи, которые сегодня прозвучали в Софии Киевской не в их адрес - не забывать народную мудрость проверенную веками и многими «шкурами» властьимущих - сколько волка не корми, всё равно в лес смотрит!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Независимость: реальность или фантазия?
Сегодня мы празднуем День рождения нашей страны. В 1991 году на международной карте мира появилось новое государство под названием Украина. Я не помню, чтобы когда-нибудь до провозглашения независимости Украина существовала в тех границах, которые были очерчены на карте молодого государства. В пределах этих границ было все, что нужно для процветания: реки, моря, леса, плодородные почвы, полезные ископаемые. На территории этой страны жили самые трудолюбивые люди.
Но вот прошло тридцать лет. Почему из самой богатой республики бывшего СССР мы превратились в одну из беднейших стран мира? Неужели мы начали повторять историю создания государства Киевской Руси, когда племена, которые жили на этой территории, были настолько враждебно настроены друг к другу, что вынуждены были пригласить править над собой владык из далекой Скандинавии. Но те хотя бы оправдали их ожидания и стали вести себя здесь не как воры и разбойники, а как домовитые хозяева. А что мы видим сейчас? Даже не посол США, а какой-то чиновник из Америки рассказывает нашим министрам, что нужно делать. Внешнее управление страной уже даже не скрывается СМИ. Об этом говорят как о само собой разумеющемся факте. Для чего нужна Украина Америке всем понятно, у нее здесь свои геополитические интересы.
А нужна ли независимая страна нашим украинским чиновникам, недвижимость которых и сбережения находятся за границей? Там же живут и учатся их дети. Будут ли эти временщики работать на благо страны, которую скорей всего покинут, как только закончится срок их правления?
Или может быть кто-то думает, что другу Байдена резиденту Фанара нужна наша Церковь? Ему нужны деньги и власть над украинцами. Поэтому и т.н."томос" никакого отношения к независимости не имеет. Это документ, в котором говорится, что те, кто раньше именовался КП, теперь становятся рабами Константинопольского патриархата под названием СЦУ - ПЦУ.
Гибель Российской империи началась задолго до госпереворота 1917 года. Она началась тогда, когда за спинами императоров и императриц страной стали управлять иноземцы, т.н. "бироновщина". Это все постепенно привело к катастрофе некогда могущественного государства. Я бы не хотел, чтобы мою Родину постигла та же участь.
В этот день я, как патриот и гражданин своей страны, хочу пожелать ей настоящей свободы. Свободы от засилья бюрократизма, взяточничества, лицемерия, потребительского отношения к своим гражданам; свободы от внешних и внутренних врагов, которые хотят залить нашу страну кровью. И самое главное – свободы во Христе, который является одновременно и целью и способом обретения вечной свободы от греха и вечной радости в Благодати Духа Святого!
Независимость: реальность или фантазия?
Сегодня мы празднуем День рождения нашей страны. В 1991 году на международной карте мира появилось новое государство под названием Украина. Я не помню, чтобы когда-нибудь до провозглашения независимости Украина существовала в тех границах, которые были очерчены на карте молодого государства. В пределах этих границ было все, что нужно для процветания: реки, моря, леса, плодородные почвы, полезные ископаемые. На территории этой страны жили самые трудолюбивые люди.
Но вот прошло тридцать лет. Почему из самой богатой республики бывшего СССР мы превратились в одну из беднейших стран мира? Неужели мы начали повторять историю создания государства Киевской Руси, когда племена, которые жили на этой территории, были настолько враждебно настроены друг к другу, что вынуждены были пригласить править над собой владык из далекой Скандинавии. Но те хотя бы оправдали их ожидания и стали вести себя здесь не как воры и разбойники, а как домовитые хозяева. А что мы видим сейчас? Даже не посол США, а какой-то чиновник из Америки рассказывает нашим министрам, что нужно делать. Внешнее управление страной уже даже не скрывается СМИ. Об этом говорят как о само собой разумеющемся факте. Для чего нужна Украина Америке всем понятно, у нее здесь свои геополитические интересы.
А нужна ли независимая страна нашим украинским чиновникам, недвижимость которых и сбережения находятся за границей? Там же живут и учатся их дети. Будут ли эти временщики работать на благо страны, которую скорей всего покинут, как только закончится срок их правления?
Или может быть кто-то думает, что другу Байдена резиденту Фанара нужна наша Церковь? Ему нужны деньги и власть над украинцами. Поэтому и т.н."томос" никакого отношения к независимости не имеет. Это документ, в котором говорится, что те, кто раньше именовался КП, теперь становятся рабами Константинопольского патриархата под названием СЦУ - ПЦУ.
Гибель Российской империи началась задолго до госпереворота 1917 года. Она началась тогда, когда за спинами императоров и императриц страной стали управлять иноземцы, т.н. "бироновщина". Это все постепенно привело к катастрофе некогда могущественного государства. Я бы не хотел, чтобы мою Родину постигла та же участь.
В этот день я, как патриот и гражданин своей страны, хочу пожелать ей настоящей свободы. Свободы от засилья бюрократизма, взяточничества, лицемерия, потребительского отношения к своим гражданам; свободы от внешних и внутренних врагов, которые хотят залить нашу страну кровью. И самое главное – свободы во Христе, который является одновременно и целью и способом обретения вечной свободы от греха и вечной радости в Благодати Духа Святого!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Благодать утешения.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова апостола Павла: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Кор.1:3-4).
Эти слова можно назвать благой вестью о круговращении утешения в мире. В утешении нуждается любой человек, находящийся в скорби. Но это не значит, что всякий скорбящий получает утешение от Бога. Каждый из вас из собственного опыта может рассказать о том, как он получил утешение после исповеди. Прийдя к Богу с грузом греховных скорбей, мы получаем облегчительный покой каждый раз, когда искренне в них раскаиваемся. Апостол Павел говорит о том, что Бог – это не только Царь царствующих и Господь господствующих. Он, и это главное, любящий Отец. Его любовь такова, что ради нас Он не жалеет Единородного Своего Сына и посылает к каждому из нас Своего Утешителя Духа. Разве Отец не вытрет слезы своего ребенка, видя что тот искренен в своих намерениях любить Его и быть Ему послушным. Такой человек получает не только утешение от Бога, но и дар быть утешителем для других, тех, кто находится в какой-либо скорби или смущении. В этом случае каждый из нас становится руками и голосом Бога, несущим мир другим людям.
Но не всякая скорбь вознаграждается утешением. Есть скорби от бессильной злобы, есть от зависти или ненависти. Вообще любой грех несет в себе обязательную скорбь даже в том случае, если поначалу он доставляет удовольствие. Поэтому страсть так и называется, т.к. предполагает страдания и боль оторвавшейся от Бога души.
Я хочу пожелать всем своим читателям, чтобы Бог всякого утешения временные скорби ваши претворил в вечные радости. Аминь.
Благодать утешения.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова апостола Павла: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Кор.1:3-4).
Эти слова можно назвать благой вестью о круговращении утешения в мире. В утешении нуждается любой человек, находящийся в скорби. Но это не значит, что всякий скорбящий получает утешение от Бога. Каждый из вас из собственного опыта может рассказать о том, как он получил утешение после исповеди. Прийдя к Богу с грузом греховных скорбей, мы получаем облегчительный покой каждый раз, когда искренне в них раскаиваемся. Апостол Павел говорит о том, что Бог – это не только Царь царствующих и Господь господствующих. Он, и это главное, любящий Отец. Его любовь такова, что ради нас Он не жалеет Единородного Своего Сына и посылает к каждому из нас Своего Утешителя Духа. Разве Отец не вытрет слезы своего ребенка, видя что тот искренен в своих намерениях любить Его и быть Ему послушным. Такой человек получает не только утешение от Бога, но и дар быть утешителем для других, тех, кто находится в какой-либо скорби или смущении. В этом случае каждый из нас становится руками и голосом Бога, несущим мир другим людям.
Но не всякая скорбь вознаграждается утешением. Есть скорби от бессильной злобы, есть от зависти или ненависти. Вообще любой грех несет в себе обязательную скорбь даже в том случае, если поначалу он доставляет удовольствие. Поэтому страсть так и называется, т.к. предполагает страдания и боль оторвавшейся от Бога души.
Я хочу пожелать всем своим читателям, чтобы Бог всякого утешения временные скорби ваши претворил в вечные радости. Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Во Успении мира не оставила еси…»
Сегодняшний день можно назвать Богородичной Пасхой. Ведь Успение – это не только день, когда душа Пречистой разлучилась с телом, но и день, когда Она же в нем Воскресла. Предваряя всеобщее воскресение, Матерь Божия ожила для того, чтобы войти в вечность Своего Сына. Но воскресла Она телом не для того, чтобы наслаждаться в покое и тишине святости Царства Божия, а для того, чтобы защищать Своих детей и воевать за их души с врагом рода человеческого. Наши земные матери не будут знать покоя ни днем, ни ночью, пока их дети страдают. Тем более наша Небесная Матерь слезами и кровью поливает Свои святые лики на иконах в молитве и предстательстве за нас перед Богом.
Если Господа Иисуса Христа мы называем Богочеловеком, то Его Пречистую Матерь мы можем назвать человекобогом. Она имеет по благодати то, что Ее Сын имеет по Своей Божественной природе. Поэтому Богородица слышит и отвечает одновременно на просьбы множества людей. Ее всеведение, всезнание и всемогущество – есть дар обожения и свойство Ее преображенной в Троичном Боге личности. То же самое мы видим и в жизни прославленных святых. В этом и есть замысел Божий о человеке – усыновить и удочерить творение Творцу, наделив его свойствами Творца.
Высочайшим примером такого преображения есть Матерь Божия. Имея такую же, как и все мы, человеческую природу, Она прожила жизнь такой святости, что не приняла даже малой тени какой-либо греховной мысли. Богородица есть эталон земного человека, выросшего выше всех ангельских сил. Это чистейший и святейший сосуд Божий, которого никогда не было и не будет за всю историю существования человечества.
Какую же заповедь после Себя оставила нам Пресвятая Дева в Священном Писании? «То, что скажет Он (Господь Иисус Христос) вам, то сделайте» (Ин. 2:5). Эти Ее слова, сказанные слугам в Кане Галилейской, обращены к каждому из нас. Из Священного Предания мы знаем, какое обещание дал Богородице Спаситель: «Ты Матерь Моя, а Я Сын Твой. Исполню по послушанию любую Твою просьбу». Молится непрестанно о спасении каждого из нас Царица Небесная. Нет у нас теперь никаких препятствий для того, чтобы войти в Царство Божие, кроме одного – нас самих, нашей свободной воли. Потому что ни Богородица, ни Сам Бог не смогут нас спасти, если мы сами этого не захотим. Направим же всю свою волю, все свои усилия на то, чтобы достичь конечной цели нашей жизни – войти в радость Господа нашего Иисуса Христа и остаться в ней во веки веков. Аминь.
«Во Успении мира не оставила еси…»
Сегодняшний день можно назвать Богородичной Пасхой. Ведь Успение – это не только день, когда душа Пречистой разлучилась с телом, но и день, когда Она же в нем Воскресла. Предваряя всеобщее воскресение, Матерь Божия ожила для того, чтобы войти в вечность Своего Сына. Но воскресла Она телом не для того, чтобы наслаждаться в покое и тишине святости Царства Божия, а для того, чтобы защищать Своих детей и воевать за их души с врагом рода человеческого. Наши земные матери не будут знать покоя ни днем, ни ночью, пока их дети страдают. Тем более наша Небесная Матерь слезами и кровью поливает Свои святые лики на иконах в молитве и предстательстве за нас перед Богом.
Если Господа Иисуса Христа мы называем Богочеловеком, то Его Пречистую Матерь мы можем назвать человекобогом. Она имеет по благодати то, что Ее Сын имеет по Своей Божественной природе. Поэтому Богородица слышит и отвечает одновременно на просьбы множества людей. Ее всеведение, всезнание и всемогущество – есть дар обожения и свойство Ее преображенной в Троичном Боге личности. То же самое мы видим и в жизни прославленных святых. В этом и есть замысел Божий о человеке – усыновить и удочерить творение Творцу, наделив его свойствами Творца.
Высочайшим примером такого преображения есть Матерь Божия. Имея такую же, как и все мы, человеческую природу, Она прожила жизнь такой святости, что не приняла даже малой тени какой-либо греховной мысли. Богородица есть эталон земного человека, выросшего выше всех ангельских сил. Это чистейший и святейший сосуд Божий, которого никогда не было и не будет за всю историю существования человечества.
Какую же заповедь после Себя оставила нам Пресвятая Дева в Священном Писании? «То, что скажет Он (Господь Иисус Христос) вам, то сделайте» (Ин. 2:5). Эти Ее слова, сказанные слугам в Кане Галилейской, обращены к каждому из нас. Из Священного Предания мы знаем, какое обещание дал Богородице Спаситель: «Ты Матерь Моя, а Я Сын Твой. Исполню по послушанию любую Твою просьбу». Молится непрестанно о спасении каждого из нас Царица Небесная. Нет у нас теперь никаких препятствий для того, чтобы войти в Царство Божие, кроме одного – нас самих, нашей свободной воли. Потому что ни Богородица, ни Сам Бог не смогут нас спасти, если мы сами этого не захотим. Направим же всю свою волю, все свои усилия на то, чтобы достичь конечной цели нашей жизни – войти в радость Господа нашего Иисуса Христа и остаться в ней во веки веков. Аминь.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О свете вечной радости!
Апостол Павел неоднократно высказывает нам мысль о том, что все мы призваны к наследию святых во свете (Кол. 1:12). Знакомый нам осязательный образ «тьмы» и «света» подводит нас к реальности духовной. Бог есть Свет, который пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что делах их были злы. Вот и сегодня к Свету на литургию пришли единицы, в то же самое время, как большинство формально крещенных христиан решили провести время на природе, в постели, на рынке, рыбалке и прочь. Но эта кажущаяся радость приведёт их со временем к вечной печали, а труд тех, кто принуждает себя делать усилия в духовной жизни, к вечной радости.
Свет Божественной жизни входит в душу не потому, что человек прочел много полезных духовных книг. Большинство еретиков прекрасно образованы. Михаил Денисенко хорошо учился в богословских учебных заведениях, а Варфоломей Стамбульский был преподавателем вуза. Но это не помешало им нести в себе тьму и превратиться в богоборцев. Гордыня не боится дипломов, ее не пугают хорошие отметки по духовным дисциплинам. Даже наоборот, это то, что помогает ей взращивать в человеке мнение о себе, считать себя лучше других. Глупо мерять свое спасение количеством прочитанных книг. Некоторым преподобным для того, чтобы стать святыми, достаточно было услышать в храме всего лишь одну фразу из Священного Писания. А все, что за этим последовало, был их труд и подвиг. То же самое касается и нас с вами.
Конечно, нужно понимать, что люди нашего времени уже не имеют того здоровья, какое было у великих подвижников былых эпох. Мы не можем так строго поститься, не в состоянии не спать ночами напролет, носить вериги или власяницу. Но мы сохраняем способность к покаянию и молитве, а это главное, что ищет от нас Бог. Мы можем смиряться и любить, а это в глазах Божьих выше, чем все остальное. Мы имеем возможность прибегать к церковным таинствам, а это значит, что у нас есть неисчерпаемый кладезь благодати. Я хочу всем своим читателям пожелать, чтобы ваша жизнь не была прожита зря, чтобы свет, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир», вывел вас к вечному немеркнущему свету блаженной вечности.
О свете вечной радости!
Апостол Павел неоднократно высказывает нам мысль о том, что все мы призваны к наследию святых во свете (Кол. 1:12). Знакомый нам осязательный образ «тьмы» и «света» подводит нас к реальности духовной. Бог есть Свет, который пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что делах их были злы. Вот и сегодня к Свету на литургию пришли единицы, в то же самое время, как большинство формально крещенных христиан решили провести время на природе, в постели, на рынке, рыбалке и прочь. Но эта кажущаяся радость приведёт их со временем к вечной печали, а труд тех, кто принуждает себя делать усилия в духовной жизни, к вечной радости.
Свет Божественной жизни входит в душу не потому, что человек прочел много полезных духовных книг. Большинство еретиков прекрасно образованы. Михаил Денисенко хорошо учился в богословских учебных заведениях, а Варфоломей Стамбульский был преподавателем вуза. Но это не помешало им нести в себе тьму и превратиться в богоборцев. Гордыня не боится дипломов, ее не пугают хорошие отметки по духовным дисциплинам. Даже наоборот, это то, что помогает ей взращивать в человеке мнение о себе, считать себя лучше других. Глупо мерять свое спасение количеством прочитанных книг. Некоторым преподобным для того, чтобы стать святыми, достаточно было услышать в храме всего лишь одну фразу из Священного Писания. А все, что за этим последовало, был их труд и подвиг. То же самое касается и нас с вами.
Конечно, нужно понимать, что люди нашего времени уже не имеют того здоровья, какое было у великих подвижников былых эпох. Мы не можем так строго поститься, не в состоянии не спать ночами напролет, носить вериги или власяницу. Но мы сохраняем способность к покаянию и молитве, а это главное, что ищет от нас Бог. Мы можем смиряться и любить, а это в глазах Божьих выше, чем все остальное. Мы имеем возможность прибегать к церковным таинствам, а это значит, что у нас есть неисчерпаемый кладезь благодати. Я хочу всем своим читателям пожелать, чтобы ваша жизнь не была прожита зря, чтобы свет, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир», вывел вас к вечному немеркнущему свету блаженной вечности.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нам нужно иметь чувствования Христа.
Сегодня, когда мы продолжаем праздновать Успение Божией Матери, Ее преславное воскресение и вознесение на Небо, я хочу напомнить вам слова, которые мы читали в сам день праздника. Апостол Павел призывает нас иметь те же чувствования, какие имеет и Господь наш Иисус Христос (Фил. 2:5). Казалось бы, почему эти слова нужно читать на праздник Божией Матери? Но давайте подумаем, о каких чувствованиях ведет речь апостол. О тех, которые касаются Божественной или человеческой природы Христа? Конечно же человеческой! А откуда Спаситель получил, как человек, эти чувства? Все человеческое в Нем – это генетическое наследие родителей. По человеческой линии у Христа только один родитель – Божия Матерь. Чувства, особенности характера – все, что касается Его человеческой природы, это наследие от Богородицы. Т.е., по сути, апостол, призывая нас иметь чувствования Христа, призывает иметь то же, что имела и Матерь Божия.
Теперь посмотрим на себя и зададим вопрос, а какие чувства имеем мы с вами? Конечно же они, мягко говоря, очень далеки от того, что имела Матерь Божия в Своем сердце. В нас полным-полно гордости, себялюбия, эгоизма и прочь. А то, что есть в нас хорошего, так это не наша заслуга, а дар благодати Божией. Но это не есть повод для отчаяния, а призыв к тому, чтобы трудиться над своей душой. Господь приемлет любые наши, даже самые немощные, усилия, а недостающее восполняет Своей силой.
Сегодня моя Запорожская паства отправилась в многокилометровый крестный ход в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Зачем мы взяли на себя этот труд? Не для того, чтобы что-то выпросить у Богородицы, не потому, что хотим «заработать» себе здоровья. Нет, это прежде всего дар нашей любви к Царице Небесной, это усилия, направленные на наше покаяние.
Но для того, чтобы Матерь Божия приняла наш труд, нам также нужно учиться любить, особенно тех, кто нас ненавидит. Да, сегодня в мире появилось очень много тех, кто желает нам зла только за то, что мы являемся чадами Божьими, за то, что мы прихожане Украинской Православной Церкви. Но посмотрите на тех, кто нас ненавидит, внимательно. Какие же это несчастные люди! Как они мучаются от самих себя! Как их грызёт своя же злоба, желчность, ненависть! Ведь они уже живут в аду своей души, их изнутри пожирает пламя вечного огня. Какие чувствования мы должны иметь к этим людям? Те же, что и Христос! Господи, прости им, не ведают, что творят.
Нам нужно иметь чувствования Христа.
Сегодня, когда мы продолжаем праздновать Успение Божией Матери, Ее преславное воскресение и вознесение на Небо, я хочу напомнить вам слова, которые мы читали в сам день праздника. Апостол Павел призывает нас иметь те же чувствования, какие имеет и Господь наш Иисус Христос (Фил. 2:5). Казалось бы, почему эти слова нужно читать на праздник Божией Матери? Но давайте подумаем, о каких чувствованиях ведет речь апостол. О тех, которые касаются Божественной или человеческой природы Христа? Конечно же человеческой! А откуда Спаситель получил, как человек, эти чувства? Все человеческое в Нем – это генетическое наследие родителей. По человеческой линии у Христа только один родитель – Божия Матерь. Чувства, особенности характера – все, что касается Его человеческой природы, это наследие от Богородицы. Т.е., по сути, апостол, призывая нас иметь чувствования Христа, призывает иметь то же, что имела и Матерь Божия.
Теперь посмотрим на себя и зададим вопрос, а какие чувства имеем мы с вами? Конечно же они, мягко говоря, очень далеки от того, что имела Матерь Божия в Своем сердце. В нас полным-полно гордости, себялюбия, эгоизма и прочь. А то, что есть в нас хорошего, так это не наша заслуга, а дар благодати Божией. Но это не есть повод для отчаяния, а призыв к тому, чтобы трудиться над своей душой. Господь приемлет любые наши, даже самые немощные, усилия, а недостающее восполняет Своей силой.
Сегодня моя Запорожская паства отправилась в многокилометровый крестный ход в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Зачем мы взяли на себя этот труд? Не для того, чтобы что-то выпросить у Богородицы, не потому, что хотим «заработать» себе здоровья. Нет, это прежде всего дар нашей любви к Царице Небесной, это усилия, направленные на наше покаяние.
Но для того, чтобы Матерь Божия приняла наш труд, нам также нужно учиться любить, особенно тех, кто нас ненавидит. Да, сегодня в мире появилось очень много тех, кто желает нам зла только за то, что мы являемся чадами Божьими, за то, что мы прихожане Украинской Православной Церкви. Но посмотрите на тех, кто нас ненавидит, внимательно. Какие же это несчастные люди! Как они мучаются от самих себя! Как их грызёт своя же злоба, желчность, ненависть! Ведь они уже живут в аду своей души, их изнутри пожирает пламя вечного огня. Какие чувствования мы должны иметь к этим людям? Те же, что и Христос! Господи, прости им, не ведают, что творят.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Размышляя над прочитанным.
В интервью изданию «Общественное радио» народный депутат Инна Совсун, ранее занимавшая пост замминистра образования и науки Украины, говорит о том, что Министерство образования и Всеукраинский Совет Церквей заключили соглашение о сотрудничестве в вопросах морального воспитания подрастающего поколения. В частности, речь идет о «традиционных ценностях украинского народа». Но что же узнала народный депутат о «традиционных ценностях украинского народа» за свои тридцать семь лет жизни?
Оказывается, что для Украины «традиционным» является толерантное отношение к ЛГБТ. При том, что под словом «толерантный», как мы уже сейчас понимаем, политики подразумевают то, что эта форма извращений не просто приемлемая для общества норма, а чуть ли не образец для подражания. Инну Романовну очень возмущают «средневековые» представления о роли женщины в семье, в первую очередь, как матери, и роли мужчины, как главы семьи и кормильца. В какой-то книжке по христианской этике госпожа Совсун прочитала, что женщине предлагают не ссориться и быть покладистой, что тоже весьма ее возмутило. Модель семейных взаимоотношений в понимании Инны Романовны для меня вполне понятна, но зачем ее переносить на все общество, и уж тем более вести речь о том, что такие взгляды являются для Украины «традиционными».
Либеральные западные ценности, о которых ведет речь народный депутат, противоречат не только традиционным украинским, но и традиционным ценностям представителей всех тех церквей и религиозных организаций, которые входят в состав ВСЦиРО. Ведь не только христиане всех конфессий, но также буддисты, мусульмане и даже языческие культы считают гомосексуальные отношения вне нормы.Политика навязывания нашему народа того, что ему никогда не было присуще, есть на самом деле элемент антигосударственной политики геноцида, которая действует в нашей стране уже который год. В то время, когда в Украине падает рождаемость, когда наш народ физически вымирает, когда работающих граждан уже скоро будет меньше, чем пенсионеров, говорить о гомосексуализме, как «традиционной норме жизни», есть не только кощунство, но и преступление против государства!
Размышляя над прочитанным.
В интервью изданию «Общественное радио» народный депутат Инна Совсун, ранее занимавшая пост замминистра образования и науки Украины, говорит о том, что Министерство образования и Всеукраинский Совет Церквей заключили соглашение о сотрудничестве в вопросах морального воспитания подрастающего поколения. В частности, речь идет о «традиционных ценностях украинского народа». Но что же узнала народный депутат о «традиционных ценностях украинского народа» за свои тридцать семь лет жизни?
Оказывается, что для Украины «традиционным» является толерантное отношение к ЛГБТ. При том, что под словом «толерантный», как мы уже сейчас понимаем, политики подразумевают то, что эта форма извращений не просто приемлемая для общества норма, а чуть ли не образец для подражания. Инну Романовну очень возмущают «средневековые» представления о роли женщины в семье, в первую очередь, как матери, и роли мужчины, как главы семьи и кормильца. В какой-то книжке по христианской этике госпожа Совсун прочитала, что женщине предлагают не ссориться и быть покладистой, что тоже весьма ее возмутило. Модель семейных взаимоотношений в понимании Инны Романовны для меня вполне понятна, но зачем ее переносить на все общество, и уж тем более вести речь о том, что такие взгляды являются для Украины «традиционными».
Либеральные западные ценности, о которых ведет речь народный депутат, противоречат не только традиционным украинским, но и традиционным ценностям представителей всех тех церквей и религиозных организаций, которые входят в состав ВСЦиРО. Ведь не только христиане всех конфессий, но также буддисты, мусульмане и даже языческие культы считают гомосексуальные отношения вне нормы.Политика навязывания нашему народа того, что ему никогда не было присуще, есть на самом деле элемент антигосударственной политики геноцида, которая действует в нашей стране уже который год. В то время, когда в Украине падает рождаемость, когда наш народ физически вымирает, когда работающих граждан уже скоро будет меньше, чем пенсионеров, говорить о гомосексуализме, как «традиционной норме жизни», есть не только кощунство, но и преступление против государства!