ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ И ПРИХОЖАНАМ В СВЯЗИ С ГРЯДУЩЕЙ СЕССИЕЙ ЗАПОРОЖСКОГО ГОРОДСКОГО СОВЕТА
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Завтра, 28 июня, состоится очередная сессия Запорожского городского совета, на которой депутаты должны рассмотреть предложение расторгнуть все договоры, заключенные с Запорожской епархией Украинской Православной Церкви. В день Конституции Украины собираются надругаться над Конституцией, грубо нарушая её положения. Не есть ли, это подтверждение народной мудрости - если Бог хочет наказать человека, Он лишает его разума!
Они заявляют повсюду, что общество требует устранения нашей Церкви, в которой были крещены большинство украинцев, Церкви, помогающей всем, даже когда Ей открыто мешают это делать. Где это общество, которое требует нашего закрытия и лишения наших прихожан, их избирателей, Евхаристического общения, не напоминает ли оно толпу наученных завистниками Христа, по сути своей – человеконенавистниками, после научения которых, толпа кричала: «Распни, распни Его!»?
Сами же идеологи этого безумия, ссылающиеся на «требование общества», думают только о том, чтобы после всего происходящего сесть и, посмеиваясь над непониманием того самого «общества», “разделить ризы Христовы между собою, об одежде Его бросая жребий” (Ин.19:23-24, Пс.21:19).
Я обращаюсь каждому из вас словами Спасителя: “прости им, ибо они не ведают, что творят” (Лк. 23:34)! Каждый за свои земные решения получит ответ на Страшном судилище Христовом. Помните, что “Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим” (6-я песнь канона Великой Субботы).
Я прошу вас не поддаваться на провокации и прочие дьявольские искушения, а следовать Канонам нашей Матери-Церкви. Все решения, принимаемые в нашем мире, являются лишь временными, земными, и гонителям Церкви предстоит ответить за каждое из них пред Очами Господа. Мы же отвечаем за сохранение наших душ. А тем кто, обращается к нам с безсмысленными предложениями изменить конфессиональную принадлежность, предлагаем быть откровенными до конца, а не играть на публику, и открыто отказаться от таинств Крещения и Миропомазания, которые были совершены над ними в наших храмах!
Дорогие моему сердцу, верные чада Запорожской епархии! Зная опыт гонений, происходивших в ХХ-м веке, которые устроил коммунистический режим, чей опыт повторяют сегодняшние гонители нашей Церкви, призываю духовенство и всех прихожан продумать возможность совершения Богослужений в местах, за пределами храмов и не столь зависимые от меняющихся указок «слуг народа».
В сложившейся ситуации призываю всех вас – не роптать и не отчаиваться! Не давать повод врагу рода человеческого найти ту лазейку, через которую он может увлечь вас за собой! Взгляните на сонм Запорожских новомучеников и исповедников, память которых мы празднуем 26 июня. Глядя на них, мы не видим отчаяния, лишь высоту их духа, силу их молитвы, упование на Бога.
Я прошу священнослужителей усердно заботиться о сохранности Антиминсов и Святого Мира, Богослужебной утвари на тот случай, если приход вынудят покинуть свой храм. Помните, что “всякое дыхание да хвалит Господа”, и священнодействовать можно не только в красивом храме, но и на любом месте, где священники и прихожане “единым сердцем и едиными усты” могут возносить свои горячие молитвы Богу, не место украшает человека, а наоборот.
“Братья, будьте вкупе! Мир и благо вам будет” – призывает апостол Иоанн Богослов. Даже если вас заставят оставить свой приход на новосозданных «законных основаниях», знайте и верьте: Литургия будет совершаться! Самое главное в наше время – не унывать, а крепко стоять в своей вере, поддерживать друг друга и оставаться едиными во Христе!
Наша сила в сплоченности и единстве вокруг Чаши Христовой!
С нами Бог! И есть, и будет!
С любовью о Господе, призываю на Вас Божие благословение и приглашаю принять участие в общей молитве, которая состоится завтра, 28 июня, в Покровском архиерейском соборе, начало в 09:00.
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Завтра, 28 июня, состоится очередная сессия Запорожского городского совета, на которой депутаты должны рассмотреть предложение расторгнуть все договоры, заключенные с Запорожской епархией Украинской Православной Церкви. В день Конституции Украины собираются надругаться над Конституцией, грубо нарушая её положения. Не есть ли, это подтверждение народной мудрости - если Бог хочет наказать человека, Он лишает его разума!
Они заявляют повсюду, что общество требует устранения нашей Церкви, в которой были крещены большинство украинцев, Церкви, помогающей всем, даже когда Ей открыто мешают это делать. Где это общество, которое требует нашего закрытия и лишения наших прихожан, их избирателей, Евхаристического общения, не напоминает ли оно толпу наученных завистниками Христа, по сути своей – человеконенавистниками, после научения которых, толпа кричала: «Распни, распни Его!»?
Сами же идеологи этого безумия, ссылающиеся на «требование общества», думают только о том, чтобы после всего происходящего сесть и, посмеиваясь над непониманием того самого «общества», “разделить ризы Христовы между собою, об одежде Его бросая жребий” (Ин.19:23-24, Пс.21:19).
Я обращаюсь каждому из вас словами Спасителя: “прости им, ибо они не ведают, что творят” (Лк. 23:34)! Каждый за свои земные решения получит ответ на Страшном судилище Христовом. Помните, что “Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим” (6-я песнь канона Великой Субботы).
Я прошу вас не поддаваться на провокации и прочие дьявольские искушения, а следовать Канонам нашей Матери-Церкви. Все решения, принимаемые в нашем мире, являются лишь временными, земными, и гонителям Церкви предстоит ответить за каждое из них пред Очами Господа. Мы же отвечаем за сохранение наших душ. А тем кто, обращается к нам с безсмысленными предложениями изменить конфессиональную принадлежность, предлагаем быть откровенными до конца, а не играть на публику, и открыто отказаться от таинств Крещения и Миропомазания, которые были совершены над ними в наших храмах!
Дорогие моему сердцу, верные чада Запорожской епархии! Зная опыт гонений, происходивших в ХХ-м веке, которые устроил коммунистический режим, чей опыт повторяют сегодняшние гонители нашей Церкви, призываю духовенство и всех прихожан продумать возможность совершения Богослужений в местах, за пределами храмов и не столь зависимые от меняющихся указок «слуг народа».
В сложившейся ситуации призываю всех вас – не роптать и не отчаиваться! Не давать повод врагу рода человеческого найти ту лазейку, через которую он может увлечь вас за собой! Взгляните на сонм Запорожских новомучеников и исповедников, память которых мы празднуем 26 июня. Глядя на них, мы не видим отчаяния, лишь высоту их духа, силу их молитвы, упование на Бога.
Я прошу священнослужителей усердно заботиться о сохранности Антиминсов и Святого Мира, Богослужебной утвари на тот случай, если приход вынудят покинуть свой храм. Помните, что “всякое дыхание да хвалит Господа”, и священнодействовать можно не только в красивом храме, но и на любом месте, где священники и прихожане “единым сердцем и едиными усты” могут возносить свои горячие молитвы Богу, не место украшает человека, а наоборот.
“Братья, будьте вкупе! Мир и благо вам будет” – призывает апостол Иоанн Богослов. Даже если вас заставят оставить свой приход на новосозданных «законных основаниях», знайте и верьте: Литургия будет совершаться! Самое главное в наше время – не унывать, а крепко стоять в своей вере, поддерживать друг друга и оставаться едиными во Христе!
Наша сила в сплоченности и единстве вокруг Чаши Христовой!
С нами Бог! И есть, и будет!
С любовью о Господе, призываю на Вас Божие благословение и приглашаю принять участие в общей молитве, которая состоится завтра, 28 июня, в Покровском архиерейском соборе, начало в 09:00.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как политику лишить себя вечной жизни.
Сегодня, в День Конституции Украины, запорожскими депутатами было запланировано принять антиконституционные законы, которые должны были бы лишить наши храмы возможности пользоваться землей, на которую мы имеем полное право. Эта земля была нам предоставлена согласно договору, который не имеет обратной силы. Но, как говорят в народе, для них «закон – что дышло: куда повернул, туда и вышло». Грустно мне смотреть на то, как некоторые наши политики наступают на грабли, которые своим держаком убили уже не одну душу.
У сатаны нет способности творить, он все время повторяет один и тот же алгоритм действий. Фарисеям, саддукеям, книжникам были безразличны добрые дела, сделанные Христом, у них были свои интересы, связанные с их властью, влиянием и сиюминутной выгодой. Точно так же, как и запорожским депутатам безразлично то, что наши прихожане сдали тонны крови для всех нуждающихся, что они продолжают кормить сотни нуждающихся, помогают беженцам и больницам. У них в голове другая повестка дня – распять нашу епархию в угоду сиюминутному удовлетворению кровожадного аппетита толпы. Политические обвинения, которыми оклеветали иудеи Христа перед Пилатом, теперь предъявляют и нам. И они точно такие же абсурдные.
Богоборцы конечно же понимают, что храмы, из которых они нас собираются выгнать, будут стоять пустыми и ветшать без должного ухода, который они не смогут предоставить. Но Дух Божий дышит, где хочет. Мы можем молиться и дома, и на улице, и во дворе, и в поле. Бог будет с нами везде и всегда, в отличие от тех гонителей, которые собирались проголосовать за богоборческие документы. Правда, сегодняшняя сессия горсовета была отменена после чтения нами Акафиста Покрову Божией Матери.
Что будет дальше, я не знаю. Но если эти несчастные люди все же проголосуют за незаконное решение - лишить нас храмов, то пусть сначала они публично отрекутся от своего Крещения и Миропомазания, таинств, которые были совершены над ними в наших храмах, чем навсегда лишат себя возможности вечной жизни. И мне их действительно жаль!
Как политику лишить себя вечной жизни.
Сегодня, в День Конституции Украины, запорожскими депутатами было запланировано принять антиконституционные законы, которые должны были бы лишить наши храмы возможности пользоваться землей, на которую мы имеем полное право. Эта земля была нам предоставлена согласно договору, который не имеет обратной силы. Но, как говорят в народе, для них «закон – что дышло: куда повернул, туда и вышло». Грустно мне смотреть на то, как некоторые наши политики наступают на грабли, которые своим держаком убили уже не одну душу.
У сатаны нет способности творить, он все время повторяет один и тот же алгоритм действий. Фарисеям, саддукеям, книжникам были безразличны добрые дела, сделанные Христом, у них были свои интересы, связанные с их властью, влиянием и сиюминутной выгодой. Точно так же, как и запорожским депутатам безразлично то, что наши прихожане сдали тонны крови для всех нуждающихся, что они продолжают кормить сотни нуждающихся, помогают беженцам и больницам. У них в голове другая повестка дня – распять нашу епархию в угоду сиюминутному удовлетворению кровожадного аппетита толпы. Политические обвинения, которыми оклеветали иудеи Христа перед Пилатом, теперь предъявляют и нам. И они точно такие же абсурдные.
Богоборцы конечно же понимают, что храмы, из которых они нас собираются выгнать, будут стоять пустыми и ветшать без должного ухода, который они не смогут предоставить. Но Дух Божий дышит, где хочет. Мы можем молиться и дома, и на улице, и во дворе, и в поле. Бог будет с нами везде и всегда, в отличие от тех гонителей, которые собирались проголосовать за богоборческие документы. Правда, сегодняшняя сессия горсовета была отменена после чтения нами Акафиста Покрову Божией Матери.
Что будет дальше, я не знаю. Но если эти несчастные люди все же проголосуют за незаконное решение - лишить нас храмов, то пусть сначала они публично отрекутся от своего Крещения и Миропомазания, таинств, которые были совершены над ними в наших храмах, чем навсегда лишат себя возможности вечной жизни. И мне их действительно жаль!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Образ Пастыря и стада.
Спаситель, общаясь к Своим слушателям, говорил им на понятном для них языке земледельцев и пастухов. Поэтому так часто мы встречам в Евангелии образы виноградника, стада и пастыря, сеятеля, рыбака. Говоря о Церковном управлении, самым любимым образом Христа был образ Пастуха, который пасет стадо овец. В отличие от наемника, он работает не за деньги, а во имя любви к своему стаду. Добрый пастырь мужественно защищает свое стадо от волков, заботится о том, чтобы овцы не были голодными, чтобы не испытывали жажды. Таков образ истинного священника, который живет ради своих прихожан, заботится о том, чтобы они регулярно причащались, питались Словом Божьими, жили согласно Евангельским заповедям, чтобы ни одна душа не уклонилась в ересь или раскол.
Но и сами прихожане должны стремиться к тому, чтобы быть послушными овцами, преданными своему пастырю. Только так может осуществиться замысел Божий о спасении человека. Но если каждая овца будет сама себе пастухом, а пастырь станет думать только о своих интересах, не заботясь о стаде, то такая жизнь приведёт к погибели и пастуха, и стада.
Конечная цель каждого пастыря – привести свою паству к вратам Царства Божия. Но это Царство — не демократическое общество. В нем есть Царь, есть своя иерархия, и каждый подданный Царя исполняет вверенные ему обязанности. Там нет и не может быть такого, чтобы кто-то возмутился: «Почему не меня поставили на эту должность?», «А зачем я буду его слушать, чем он лучше меня?» и т.п. Послушание и порядок – это то, что мы должны усвоить и к чему себя приучить еще в этой земной жизни. Для меня же главное, чтобы вся моя паства спаслась, и каждый священник мог сказать Богу: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог» (Евр. 2:13).
Образ Пастыря и стада.
Спаситель, общаясь к Своим слушателям, говорил им на понятном для них языке земледельцев и пастухов. Поэтому так часто мы встречам в Евангелии образы виноградника, стада и пастыря, сеятеля, рыбака. Говоря о Церковном управлении, самым любимым образом Христа был образ Пастуха, который пасет стадо овец. В отличие от наемника, он работает не за деньги, а во имя любви к своему стаду. Добрый пастырь мужественно защищает свое стадо от волков, заботится о том, чтобы овцы не были голодными, чтобы не испытывали жажды. Таков образ истинного священника, который живет ради своих прихожан, заботится о том, чтобы они регулярно причащались, питались Словом Божьими, жили согласно Евангельским заповедям, чтобы ни одна душа не уклонилась в ересь или раскол.
Но и сами прихожане должны стремиться к тому, чтобы быть послушными овцами, преданными своему пастырю. Только так может осуществиться замысел Божий о спасении человека. Но если каждая овца будет сама себе пастухом, а пастырь станет думать только о своих интересах, не заботясь о стаде, то такая жизнь приведёт к погибели и пастуха, и стада.
Конечная цель каждого пастыря – привести свою паству к вратам Царства Божия. Но это Царство — не демократическое общество. В нем есть Царь, есть своя иерархия, и каждый подданный Царя исполняет вверенные ему обязанности. Там нет и не может быть такого, чтобы кто-то возмутился: «Почему не меня поставили на эту должность?», «А зачем я буду его слушать, чем он лучше меня?» и т.п. Послушание и порядок – это то, что мы должны усвоить и к чему себя приучить еще в этой земной жизни. Для меня же главное, чтобы вся моя паства спаслась, и каждый священник мог сказать Богу: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог» (Евр. 2:13).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Адская мертвецкая или Божий пир.
Грех и добродетель – главные темы большинства апостольских и Евангельских чтений. Почему мы о них так часто и много говорим? Все очень просто. Всем нам суждено умереть душой еще до того, как мы умрем телом. Это нормально. Ребенок, когда рождается в земную жизнь, умирает для жизни внутриутробной, да и сам процесс рождения для младенца смерти подобный. Так и в нашей теперешней жизни есть два варианта.
Первый – тот, который происходит в таинстве крещения. Умереть душой для греха, погрестись со Христом для того, чтобы войти в жизнь вечную и царствовать с Ним во веки веков. А второй, противоположный первому, – стать живым мертвецом, умереть для Бога, чтобы вечно мучиться в аду.
Грех — это метастазы страстей, они-то и являются, по мысли святителя Иоанна Златоустого, прародителями червей неусыпающих и огня неугасающего. И одного, и второго мертвеца видно уже здесь, на земле. Когда человек окончательно умер для греха, у него из души идет тепло. Он всегда светел, спокоен духом и чист сердцем. Скверны этого мира для него, как для гуся вода. Они не могут проникнуть в его душу. Телом такой человек может болеть и быть, по оценкам современников, несчастным и убогим, но на самом деле он счастлив и здоров, просто люди этого не понимают.
И наоборот, тот, кто умер душой для Бога, может быть здоров и силен телом, но внутри он труп. Энергия, которая идет от него, губительна. Каждый грех имеет свою радиацию, но каким бы он не был – она разрушительна. Блудник излучает из себя одно, жестокий человек другое, гордец и подлец третье. Общее у них то, что рядом с такими людьми невозможно находиться. Хочется убежать от них, как можно дальше. Они заражают своим мерзким духом не только тех, кто находится рядом, но и весь мир. Беда в том, что таких людей не земле становится все больше и больше. Все это приводит к катаклизмам, войнам, революциям и другим природным и социальным потрясениям. Но как бы там ни было, в вечности человека ждет или адская мертвецкая, или Божий пир – выбор за нами.
Адская мертвецкая или Божий пир.
Грех и добродетель – главные темы большинства апостольских и Евангельских чтений. Почему мы о них так часто и много говорим? Все очень просто. Всем нам суждено умереть душой еще до того, как мы умрем телом. Это нормально. Ребенок, когда рождается в земную жизнь, умирает для жизни внутриутробной, да и сам процесс рождения для младенца смерти подобный. Так и в нашей теперешней жизни есть два варианта.
Первый – тот, который происходит в таинстве крещения. Умереть душой для греха, погрестись со Христом для того, чтобы войти в жизнь вечную и царствовать с Ним во веки веков. А второй, противоположный первому, – стать живым мертвецом, умереть для Бога, чтобы вечно мучиться в аду.
Грех — это метастазы страстей, они-то и являются, по мысли святителя Иоанна Златоустого, прародителями червей неусыпающих и огня неугасающего. И одного, и второго мертвеца видно уже здесь, на земле. Когда человек окончательно умер для греха, у него из души идет тепло. Он всегда светел, спокоен духом и чист сердцем. Скверны этого мира для него, как для гуся вода. Они не могут проникнуть в его душу. Телом такой человек может болеть и быть, по оценкам современников, несчастным и убогим, но на самом деле он счастлив и здоров, просто люди этого не понимают.
И наоборот, тот, кто умер душой для Бога, может быть здоров и силен телом, но внутри он труп. Энергия, которая идет от него, губительна. Каждый грех имеет свою радиацию, но каким бы он не был – она разрушительна. Блудник излучает из себя одно, жестокий человек другое, гордец и подлец третье. Общее у них то, что рядом с такими людьми невозможно находиться. Хочется убежать от них, как можно дальше. Они заражают своим мерзким духом не только тех, кто находится рядом, но и весь мир. Беда в том, что таких людей не земле становится все больше и больше. Все это приводит к катаклизмам, войнам, революциям и другим природным и социальным потрясениям. Но как бы там ни было, в вечности человека ждет или адская мертвецкая, или Божий пир – выбор за нами.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
За все придётся отвечать.
Четвертого июля двадцать четыре года тому назад перешла в мир иной любимая ученица старца Иосифа Исихаста герондисса Макрина Вассополу (1921-1995). Она еще не причислена к лику святых, но в святости ее жизни нет никаких сомнений. Я не буду писать о подвигах этой подвижницы, а только приведу один из ее рассказов в назидание тем людям, которые потеряли всякий страх Божий и не понимают, что за все, содеянное в жизни, когда-то придётся отвечать.
Блаженная старица Макрина в силу своей простоты, созерцательной молитвы и по данной ей благодати имела от Бога разного рода видения и откровения. Самое страшное, что она видела, это был ад. Герондисса так рассказывала об этом сестрам обители:
«Вижу я громадную лестницу, стоящую на воздухе. Ангел сказал мне:
- Сейчас будем подниматься по этой лестнице.
- Ах, - сказала я, - как мы будем подниматься по такой лестнице? Каким образом?
- Иди сюда, я буду идти впереди, а ты будешь следовать за мной.
Ступени были очень высоки и велики! Но ангел легко стал по ним восходить. Он держал меня за руку, и мы поднимались, и поднимались, и поднимались по этой страшной лестнице. И в какой-то момент я начала ощущать вокруг себя какую-то черную тьму. Пахло серой. И я сказала:
- Я лопну.
- Терпи, терпи.
- Как терпеть эту тьму? Я едва дышу, не смогу выдержать.
Когда мы добрались до нужного места, Ангел сказал:
- Иди, я покажу тебе темницы, где находятся люди со смертными грехами. Здесь те, кто приговорен к страшному наказанию.
Безутешное место, тяжкая тьма. Я видела некоторых, схватившихся за решетки темниц. Я различала только белки их глаз. Раздавался только какой-то стон: «ммм», «ммм». До сих пор в моих ушах стоит этот стон. Это не фантазия. И я спросила:
- Как они это терпят?
- Да, это очень тяжело…
По книге «Блаженная ученица старца Иосифа Исихаста. Герондисса Макрина». Свящ. В. Полежаев.
За все придётся отвечать.
Четвертого июля двадцать четыре года тому назад перешла в мир иной любимая ученица старца Иосифа Исихаста герондисса Макрина Вассополу (1921-1995). Она еще не причислена к лику святых, но в святости ее жизни нет никаких сомнений. Я не буду писать о подвигах этой подвижницы, а только приведу один из ее рассказов в назидание тем людям, которые потеряли всякий страх Божий и не понимают, что за все, содеянное в жизни, когда-то придётся отвечать.
Блаженная старица Макрина в силу своей простоты, созерцательной молитвы и по данной ей благодати имела от Бога разного рода видения и откровения. Самое страшное, что она видела, это был ад. Герондисса так рассказывала об этом сестрам обители:
«Вижу я громадную лестницу, стоящую на воздухе. Ангел сказал мне:
- Сейчас будем подниматься по этой лестнице.
- Ах, - сказала я, - как мы будем подниматься по такой лестнице? Каким образом?
- Иди сюда, я буду идти впереди, а ты будешь следовать за мной.
Ступени были очень высоки и велики! Но ангел легко стал по ним восходить. Он держал меня за руку, и мы поднимались, и поднимались, и поднимались по этой страшной лестнице. И в какой-то момент я начала ощущать вокруг себя какую-то черную тьму. Пахло серой. И я сказала:
- Я лопну.
- Терпи, терпи.
- Как терпеть эту тьму? Я едва дышу, не смогу выдержать.
Когда мы добрались до нужного места, Ангел сказал:
- Иди, я покажу тебе темницы, где находятся люди со смертными грехами. Здесь те, кто приговорен к страшному наказанию.
Безутешное место, тяжкая тьма. Я видела некоторых, схватившихся за решетки темниц. Я различала только белки их глаз. Раздавался только какой-то стон: «ммм», «ммм». До сих пор в моих ушах стоит этот стон. Это не фантазия. И я спросила:
- Как они это терпят?
- Да, это очень тяжело…
По книге «Блаженная ученица старца Иосифа Исихаста. Герондисса Макрина». Свящ. В. Полежаев.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Чтобы жил во мне Христос.
Сегодня мы слышали Евангельский рассказ о том, как ко Христу во время проповеди подошли иудеи и, искушая его, сказали, что Его во дворе дома ждут Матерь, братья и сестры. Колеблющийся разум иудеев не видел во Христе Бога, считая Его простым сыном плотника. Они как бы говорили Ему: «Вот твоя мать, твои братья, кем ты себя делаешь?», «Тебе еще нет и пятидесяти, а ты говоришь, что видел Авраама?» (Ин. 8:57). Спаситель ответил, что Мои Мать и братья — это те, кто слушают слово Божье и исполняет его.
Святитель Фотий Константинопольский говорит о том, что «колеблющийся разум не может понять слов, из которых сияет нам благодать». И по сей день те, кто не почитают Матерь Божию, ссылаясь на этот отрывок Евангелия, считают, что Сам Христос отказался от родства со Своей Матерью. Но так ли это?
Есть родство кровное, а есть родство духовное. Кровное родство дает нам поддержку и опору. Но насколько же важнее родство духовное, когда человек породнился с другим не по плоти, а по духу!
У Христа было родство со Своей Матерью по плоти. Но разве не было у Него единства с Богородицей по духу? Богородица как раз и была примером того, как нужно следовать воле Господа, слушая слова Своего Божественного Сына.
Мы все имеем со Христом кровное родство. Потому что все мы причастны Его Крови и Плоти. В таинстве Евхаристии человек приобретает право называться кровным братом или сестрой Спасителя. Но достаточно ли этого для спасения? Нет, нужно чтобы наше родство со Христом было не только по плоти, но и по духу. А для этого нам всем надо иметь те же чувствования, которые были во Христе, как пишет об этом апостол Павел (Фил. 2:5-11). Чтобы и мы также могли сказать: «Уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Чтобы жил во мне Христос.
Сегодня мы слышали Евангельский рассказ о том, как ко Христу во время проповеди подошли иудеи и, искушая его, сказали, что Его во дворе дома ждут Матерь, братья и сестры. Колеблющийся разум иудеев не видел во Христе Бога, считая Его простым сыном плотника. Они как бы говорили Ему: «Вот твоя мать, твои братья, кем ты себя делаешь?», «Тебе еще нет и пятидесяти, а ты говоришь, что видел Авраама?» (Ин. 8:57). Спаситель ответил, что Мои Мать и братья — это те, кто слушают слово Божье и исполняет его.
Святитель Фотий Константинопольский говорит о том, что «колеблющийся разум не может понять слов, из которых сияет нам благодать». И по сей день те, кто не почитают Матерь Божию, ссылаясь на этот отрывок Евангелия, считают, что Сам Христос отказался от родства со Своей Матерью. Но так ли это?
Есть родство кровное, а есть родство духовное. Кровное родство дает нам поддержку и опору. Но насколько же важнее родство духовное, когда человек породнился с другим не по плоти, а по духу!
У Христа было родство со Своей Матерью по плоти. Но разве не было у Него единства с Богородицей по духу? Богородица как раз и была примером того, как нужно следовать воле Господа, слушая слова Своего Божественного Сына.
Мы все имеем со Христом кровное родство. Потому что все мы причастны Его Крови и Плоти. В таинстве Евхаристии человек приобретает право называться кровным братом или сестрой Спасителя. Но достаточно ли этого для спасения? Нет, нужно чтобы наше родство со Христом было не только по плоти, но и по духу. А для этого нам всем надо иметь те же чувствования, которые были во Христе, как пишет об этом апостол Павел (Фил. 2:5-11). Чтобы и мы также могли сказать: «Уже не я живу, а живет во мне Христос» (Гал. 2:20).
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тело для души, а не душа для тела.
Сегодня, в день Рождества Ионна Предтечи, мы слышали слова апостола Павла, обращенные ко всем нам: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Святой Иоанн Пророк был первым новозаветным монахом и последним ветхозаветным праведником. Он на своем примере показал, как нужно жить в согласии с волей Божией, не особо заботясь о плоти. Его пример для нас очень высок, но, тем не менее, мы должны задуматься о иерархическом устройстве человека.
Мы состоим из духа, души и тела. Дух – место обитания Бога и благодати в человеке, а тело – храм, в котором обитает дух. Человек формируется как личность в зависимости от того, кому будет служить его душа – духу или телу. Святые отцы сравнивали тело с лошадью, а душу с возничим. Если о лошади не заботиться, то далеко не уедешь. Но если о ней заботиться чрезмерно, то вообще никуда не уедешь, потому что не она тебе, а ты ей станешь служить.
Конечно, тело телу рознь. Здоровому, сильному, полному энергии человеку нужно держать тело в ежовых рукавицах, смирять его поклонами и постами. Немощному и больному нужно бережно относиться к телу, снисходить к его немощам, чтобы оно окончательно не развалилось и не стало поводом для уныния и печали. Но как бы там ни было, тело должно служить душе, а не наоборот. Печально смотреть на молодых юношей и девушек, которые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы сделать свою фигуру привлекательной и красивой, но при этом нисколько не беспокоятся о своей душе, которая может быть безобразной.
У тела судьба предначертана, а у души нет. Тело, сколько за ним не следи, все равно скомкается и превратится в пыль, а душа может стать как прекрасной, так и уродливой навсегда. Внутреннее переходит во внешнее, а не наоборот. Красивая фигура никогда не сделает красивой душу. Но красивая душа даже некрасивую внешность человека делает привлекательной.
Одна организация, внешне очень похожая на церковную, решила перейти на новый стиль богослужения. Каковы же мотивы этого перехода? Чтобы можно было поесть оливье на Новый год и выпить побольше водки. Так эти бедные люди мыслят о своем спасении. Ну если так уж переживать за то, чтобы есть, пить и веселиться, то логичнее было бы вообще посты отменить и спокойно есть все, всегда и сколько угодно. Если их «бог» сердится на оливье только по юлианскому календарю, а по григорианскому радуется, когда его едят, то пускай так и будет. Только что-то мне подсказывает, что бог этих людей – точная копия их самих, это идол, сделанный из их же образа и подобия.
Тело для души, а не душа для тела.
Сегодня, в день Рождества Ионна Предтечи, мы слышали слова апостола Павла, обращенные ко всем нам: «Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Святой Иоанн Пророк был первым новозаветным монахом и последним ветхозаветным праведником. Он на своем примере показал, как нужно жить в согласии с волей Божией, не особо заботясь о плоти. Его пример для нас очень высок, но, тем не менее, мы должны задуматься о иерархическом устройстве человека.
Мы состоим из духа, души и тела. Дух – место обитания Бога и благодати в человеке, а тело – храм, в котором обитает дух. Человек формируется как личность в зависимости от того, кому будет служить его душа – духу или телу. Святые отцы сравнивали тело с лошадью, а душу с возничим. Если о лошади не заботиться, то далеко не уедешь. Но если о ней заботиться чрезмерно, то вообще никуда не уедешь, потому что не она тебе, а ты ей станешь служить.
Конечно, тело телу рознь. Здоровому, сильному, полному энергии человеку нужно держать тело в ежовых рукавицах, смирять его поклонами и постами. Немощному и больному нужно бережно относиться к телу, снисходить к его немощам, чтобы оно окончательно не развалилось и не стало поводом для уныния и печали. Но как бы там ни было, тело должно служить душе, а не наоборот. Печально смотреть на молодых юношей и девушек, которые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы сделать свою фигуру привлекательной и красивой, но при этом нисколько не беспокоятся о своей душе, которая может быть безобразной.
У тела судьба предначертана, а у души нет. Тело, сколько за ним не следи, все равно скомкается и превратится в пыль, а душа может стать как прекрасной, так и уродливой навсегда. Внутреннее переходит во внешнее, а не наоборот. Красивая фигура никогда не сделает красивой душу. Но красивая душа даже некрасивую внешность человека делает привлекательной.
Одна организация, внешне очень похожая на церковную, решила перейти на новый стиль богослужения. Каковы же мотивы этого перехода? Чтобы можно было поесть оливье на Новый год и выпить побольше водки. Так эти бедные люди мыслят о своем спасении. Ну если так уж переживать за то, чтобы есть, пить и веселиться, то логичнее было бы вообще посты отменить и спокойно есть все, всегда и сколько угодно. Если их «бог» сердится на оливье только по юлианскому календарю, а по григорианскому радуется, когда его едят, то пускай так и будет. Только что-то мне подсказывает, что бог этих людей – точная копия их самих, это идол, сделанный из их же образа и подобия.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Значение семейных ценностей.
Сегодня, когда наша Церковь празднует память святых Петра и Февронии, я бы хотел поговорить с вами о том, что такое семья для христианина в самых разных ее аспектах. Брак мужчины и женщины – событие, которое произошло еще до грехопадения, поэтому святые отцы называют брак остатком рая на земле. Но первые люди предали своего Отца, благословившего этот брак, и были изгнаны из рая. Сегодня мы понимаем брак, как единство мужа и жены в Боге. Т.е. главная цель брака – не рождение детей, а возвращение в то райское состояние, в котором пребывала семья до грехопадения.
Но как мы знаем, в Царстве Божием «не женятся и не выходят за муж, а пребывают как ангелы на небесах». Значит наша задача – преобразить в рай не только семейную жизнь, но и любые наши взаимоотношения с людьми. Если муж, жена, дети — это малая семья, то церковь, приход и прихожане — это наша большая семья. Неправильно делают те люди, которые приходят в храм ради индивидуальных потребностей. Так же, как и в семье, на приходе нельзя жить только ради себя. Нужно жить ради других и ради Бога. Нужды церковной общины, так же как и нужды ее прихожан, касаются каждого члена прихода, потому что мы – большая семья. Правильно будет, если все те, кто ходят в храм, будут не только знать друг друга по имени, но и начнут взаимодействовать за пределами храма: ходить друг к другу в гости, вместе изучать Библию, молиться, обсуждать духовную литературу. Семья — это то, что соединяет, потому что Бог хочет нашего единства. Только дьявол ищет разрушения и стремится к хаосу и беспорядку.
Именно поэтому люди, которые служат дьяволу, так ополчились на семьи и семейные ценности. Они хорошо понимают, что без семьи не будет ни нации, ни государства, ни здорового общества, потому оно складывается из семейных ячеек. Печально видеть, что сегодня, когда наша нация уже стоит на грани вымирания, когда численность украинцев так стремительно сокращается, некоторые политики навязывают нам извращенные формы брака, бесплодные не только физически, но и духовно. Я уверен, что такая политика преступна как по отношению к нации, так и по отношению к государству.
Значение семейных ценностей.
Сегодня, когда наша Церковь празднует память святых Петра и Февронии, я бы хотел поговорить с вами о том, что такое семья для христианина в самых разных ее аспектах. Брак мужчины и женщины – событие, которое произошло еще до грехопадения, поэтому святые отцы называют брак остатком рая на земле. Но первые люди предали своего Отца, благословившего этот брак, и были изгнаны из рая. Сегодня мы понимаем брак, как единство мужа и жены в Боге. Т.е. главная цель брака – не рождение детей, а возвращение в то райское состояние, в котором пребывала семья до грехопадения.
Но как мы знаем, в Царстве Божием «не женятся и не выходят за муж, а пребывают как ангелы на небесах». Значит наша задача – преобразить в рай не только семейную жизнь, но и любые наши взаимоотношения с людьми. Если муж, жена, дети — это малая семья, то церковь, приход и прихожане — это наша большая семья. Неправильно делают те люди, которые приходят в храм ради индивидуальных потребностей. Так же, как и в семье, на приходе нельзя жить только ради себя. Нужно жить ради других и ради Бога. Нужды церковной общины, так же как и нужды ее прихожан, касаются каждого члена прихода, потому что мы – большая семья. Правильно будет, если все те, кто ходят в храм, будут не только знать друг друга по имени, но и начнут взаимодействовать за пределами храма: ходить друг к другу в гости, вместе изучать Библию, молиться, обсуждать духовную литературу. Семья — это то, что соединяет, потому что Бог хочет нашего единства. Только дьявол ищет разрушения и стремится к хаосу и беспорядку.
Именно поэтому люди, которые служат дьяволу, так ополчились на семьи и семейные ценности. Они хорошо понимают, что без семьи не будет ни нации, ни государства, ни здорового общества, потому оно складывается из семейных ячеек. Печально видеть, что сегодня, когда наша нация уже стоит на грани вымирания, когда численность украинцев так стремительно сокращается, некоторые политики навязывают нам извращенные формы брака, бесплодные не только физически, но и духовно. Я уверен, что такая политика преступна как по отношению к нации, так и по отношению к государству.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Уста и сердце.
«Вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению» (Рим. 10:10), – учит нас апостол Павел. Во что верит современный человек? Как правило, «во что-то» или «в то, что там что-то есть». Это все равно, что верить в ничто и исповедовать ничего. Такая вера еще никому не давала надежды и никого не спасала от вечной гибели. Православная вера выражена в совершенно конкретных определениях, которые составляют наш Символ веры. К сожалению, даже среди людей, которые исповедуют христианство, появляется все больше таких, которые не верят ни в Воскресение Христа, ни в Его Божественную природу, ни даже в то, что Он когда-то реально жил на земле. Это все говорит о том, что происходит массовая деградация христианского сознания и оскудение веры. «Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8).
В первые века христианства исповедание веры устами было связано с прямой угрозой для жизни. Тот, кто признавал Иисуса Мессией, подвергался преследованию и смерти сначала от иудеев, а потом и от Римской власти. Если христианин, словами подтвердивший веру во Христа, претерпел страдания и был умерщвлен, то это приводило его ко спасению, он становился мучеником.
Казалось бы, при чем тут уста? Ведь можно было бы в сердце верить, но вслух говорить то, что от тебя требовали мучители. Но, оказывается, нет. Так нельзя. Если ты отрекся устами, то стал предателем. Именно по этой причине так горько плакал апостол Петр, после того как соврал и сказал, что он не был со Христом и не знает этого Человека. Уста и сердце – это составные части единого человека, и они не могут входить в противоречие друг с другом.
Есть и еще одна форма предательства Христа — это молчание. «Молчанием предается Бог», есть такое высказывание. Можно устами не сказать ни одного слова, можно промолчать ради безопасности, и чтобы никто не трогал. Но совесть все-равно будет кричать в душе и говорить о том, что ты предал Господа этим самым молчанием. Иногда, чтобы не стать предателем, ради спасения души, нужно исповедовать Христа даже тогда, когда тебя об этом никто не просит.
Уста и сердце.
«Вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению» (Рим. 10:10), – учит нас апостол Павел. Во что верит современный человек? Как правило, «во что-то» или «в то, что там что-то есть». Это все равно, что верить в ничто и исповедовать ничего. Такая вера еще никому не давала надежды и никого не спасала от вечной гибели. Православная вера выражена в совершенно конкретных определениях, которые составляют наш Символ веры. К сожалению, даже среди людей, которые исповедуют христианство, появляется все больше таких, которые не верят ни в Воскресение Христа, ни в Его Божественную природу, ни даже в то, что Он когда-то реально жил на земле. Это все говорит о том, что происходит массовая деградация христианского сознания и оскудение веры. «Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8).
В первые века христианства исповедание веры устами было связано с прямой угрозой для жизни. Тот, кто признавал Иисуса Мессией, подвергался преследованию и смерти сначала от иудеев, а потом и от Римской власти. Если христианин, словами подтвердивший веру во Христа, претерпел страдания и был умерщвлен, то это приводило его ко спасению, он становился мучеником.
Казалось бы, при чем тут уста? Ведь можно было бы в сердце верить, но вслух говорить то, что от тебя требовали мучители. Но, оказывается, нет. Так нельзя. Если ты отрекся устами, то стал предателем. Именно по этой причине так горько плакал апостол Петр, после того как соврал и сказал, что он не был со Христом и не знает этого Человека. Уста и сердце – это составные части единого человека, и они не могут входить в противоречие друг с другом.
Есть и еще одна форма предательства Христа — это молчание. «Молчанием предается Бог», есть такое высказывание. Можно устами не сказать ни одного слова, можно промолчать ради безопасности, и чтобы никто не трогал. Но совесть все-равно будет кричать в душе и говорить о том, что ты предал Господа этим самым молчанием. Иногда, чтобы не стать предателем, ради спасения души, нужно исповедовать Христа даже тогда, когда тебя об этом никто не просит.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Притча о плевелах и пшенице.
Притча, которую мы слышали сегодня в храме, рассказывает нам о долготерпении Божием. Как часто мне приходится слышать, как люди возмущаются Богом. Почему Он не накажет злых людей? Почему не сделает так, чтобы зло вообще исчезло с лица Земли? Но зло само по себе не имеет сущности, Бог зла не создавал. Зло может быть только в тех, кто живет не так, как велит Господь. Следовательно, зло можно истребить только одним способом – уничтожив носителей зла, т.е. злых людей.
Вот теперь представьте себе мать, у которой сын негодяй, не сделавший в жизни ничего хорошего. Давайте дадим этой матери право убить своего сына, чтобы он больше не осквернял землю. Давайте отцам и матерям всех злых людей предоставим возможность уничтожать своих детей, если они им покажутся нехорошими. Станут ли они это делать? Я не думаю. Они будут их терпеть и любить до конца в надежде на исправление. Если близкие люди способны на такую любовь, то коль паче Бог. Господь долготерпит в надежде на то, что может быть еще хоть кто-то из злых людей сможет покаяться и войти в Царство Божие.
С другой стороны, как это ни странно, злые люди способствуют росту доброй пшеницы. Именно они создают для христиан множество преград и искушений в духовной жизни, благодаря которым наши души приносят более обильный урожай. Злые люди своими гонениями, презрением, унижением, ненавистью делают нас сильнее. Ведь святость может вырасти только на почве смирения и терпения. А злые люди как раз и являются тем удобрением, которое помогает пшенице расти. Господь все премудро устроил и все промыслительно предусмотрел. Поэтому не нужно никогда роптать на судьбу, потому что стопы человеческие направляются от Господа.
Притча о плевелах и пшенице.
Притча, которую мы слышали сегодня в храме, рассказывает нам о долготерпении Божием. Как часто мне приходится слышать, как люди возмущаются Богом. Почему Он не накажет злых людей? Почему не сделает так, чтобы зло вообще исчезло с лица Земли? Но зло само по себе не имеет сущности, Бог зла не создавал. Зло может быть только в тех, кто живет не так, как велит Господь. Следовательно, зло можно истребить только одним способом – уничтожив носителей зла, т.е. злых людей.
Вот теперь представьте себе мать, у которой сын негодяй, не сделавший в жизни ничего хорошего. Давайте дадим этой матери право убить своего сына, чтобы он больше не осквернял землю. Давайте отцам и матерям всех злых людей предоставим возможность уничтожать своих детей, если они им покажутся нехорошими. Станут ли они это делать? Я не думаю. Они будут их терпеть и любить до конца в надежде на исправление. Если близкие люди способны на такую любовь, то коль паче Бог. Господь долготерпит в надежде на то, что может быть еще хоть кто-то из злых людей сможет покаяться и войти в Царство Божие.
С другой стороны, как это ни странно, злые люди способствуют росту доброй пшеницы. Именно они создают для христиан множество преград и искушений в духовной жизни, благодаря которым наши души приносят более обильный урожай. Злые люди своими гонениями, презрением, унижением, ненавистью делают нас сильнее. Ведь святость может вырасти только на почве смирения и терпения. А злые люди как раз и являются тем удобрением, которое помогает пшенице расти. Господь все премудро устроил и все промыслительно предусмотрел. Поэтому не нужно никогда роптать на судьбу, потому что стопы человеческие направляются от Господа.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нам тоже уготованы апостольские венцы.
«За кого почитают Меня в народе?» – спрашивает Христос своих учеников. «А за кого почитаете Меня вы?» – задает Он им тот же вопрос. Почитание Христа в народе и в Церкви до сих пор очень сильно отличается. Для тех, кто заходит в храм несколько раз в год, Бог есть Тот, Кто может помочь решить разного рода бытовые, финансовые, физиологические проблемы. Он – помощник в выживании. Для прихожан наших храмов Христос – Спаситель душ человеческих. Он Податель вечных благ, Путь, Истина и Жизнь. Без Него мы не можем войти в Царство Света, как бы не старались.
Бог присутствует везде, но не везде человек присутствует в Боге. Тот, кто не пытается найти Его через молитву, покаяние и добрые дела, никогда не найдет Его ни в этом, ни в вечном мире. Ну а тот, кому это удалось, уже не сможет жить без Бога. Любовь имеет такое свойство – жить любимым. Тот, кто любит, думает и разговаривает только об одном – о том, кого он любит.
Именно поэтому истинный христианин всегда апостол. Вся его жизнь есть проповедь Евангелия. Он благовествует добрыми делами, мудрыми словами и постоянными молитвами. Иначе быть не может. Если мы в храме христиане, а выйдя из него, живем как все, то это значит лишь одно – мы еще не стали настоящими верующими людьми. Христианин — это всегда миссионер. Он говорит о Господе даже тогда, когда молчит. Потому что сердце молчать не может, из него всегда исходит или добро с любовью, или же какие-то злые страсти. А уже от избытка сердца глаголят и уста.
Я хочу пожелать в этот светлый праздник всем своим читателям, чтобы и вы приобщились к апостольской проповеди. Потому что сегодня единственный источник, из которого люди могут узнать правду о нашей Церкви – это ваши слова и дела. Все остальные источники только лгут и клевещут. Господь дал нам возможность жить во время, похожее на то, в котором жили апостолы. Поэтому у нас сегодня есть возможность получить апостольские венцы, нужно только усердно трудиться в благовествовании.
Нам тоже уготованы апостольские венцы.
«За кого почитают Меня в народе?» – спрашивает Христос своих учеников. «А за кого почитаете Меня вы?» – задает Он им тот же вопрос. Почитание Христа в народе и в Церкви до сих пор очень сильно отличается. Для тех, кто заходит в храм несколько раз в год, Бог есть Тот, Кто может помочь решить разного рода бытовые, финансовые, физиологические проблемы. Он – помощник в выживании. Для прихожан наших храмов Христос – Спаситель душ человеческих. Он Податель вечных благ, Путь, Истина и Жизнь. Без Него мы не можем войти в Царство Света, как бы не старались.
Бог присутствует везде, но не везде человек присутствует в Боге. Тот, кто не пытается найти Его через молитву, покаяние и добрые дела, никогда не найдет Его ни в этом, ни в вечном мире. Ну а тот, кому это удалось, уже не сможет жить без Бога. Любовь имеет такое свойство – жить любимым. Тот, кто любит, думает и разговаривает только об одном – о том, кого он любит.
Именно поэтому истинный христианин всегда апостол. Вся его жизнь есть проповедь Евангелия. Он благовествует добрыми делами, мудрыми словами и постоянными молитвами. Иначе быть не может. Если мы в храме христиане, а выйдя из него, живем как все, то это значит лишь одно – мы еще не стали настоящими верующими людьми. Христианин — это всегда миссионер. Он говорит о Господе даже тогда, когда молчит. Потому что сердце молчать не может, из него всегда исходит или добро с любовью, или же какие-то злые страсти. А уже от избытка сердца глаголят и уста.
Я хочу пожелать в этот светлый праздник всем своим читателям, чтобы и вы приобщились к апостольской проповеди. Потому что сегодня единственный источник, из которого люди могут узнать правду о нашей Церкви – это ваши слова и дела. Все остальные источники только лгут и клевещут. Господь дал нам возможность жить во время, похожее на то, в котором жили апостолы. Поэтому у нас сегодня есть возможность получить апостольские венцы, нужно только усердно трудиться в благовествовании.
БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ К БРАТСКОМУ СЕРБСКОМУ НАРОДУ ЗА ПОДДЕРЖКУ УПЦ
Возлюбленные о Господе братья и сестры во Христе!
От всего сердца благодарю всех вас за духовную и молитвенную поддержку нашего народа – верующих Украинской Православной Церкви.
Каждого православного украинца глубоко трогает действия сербских братьев и сестер во Христе, направленные на защиту нашей Матери-Церкви, о которых мы узнали из публикации на сайте «Стања ствари» (https://stanjestvari.com/2023/06/20/apel-upc-ruski/).
Отрадно, что братский православный народ Сербии горячо переживает о попрании фундаментальных прав человека в Украине.
В любой беде нужно помнить, что «Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся.» (Втор. 31:8).
Церковь Христова с самого начала и на протяжении всей истории подвергалась различным гонениям и испытаниям, которые делали Ее лишь сильнее. Она основана на крови мучеников, ведь начало Ей было положено первой жертвой ради нашего Спасения – Крестной жертвы Христа.
В сегодняшнее непростое для нашей Матери Церкви время часто вспоминаются слова послания апостола Павла к Коринфянам «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Наш народ, уповающий на Господа и продолжает стоять на защите Православную веры от всей души благодарит наших братьев-сербов за поддержку и проявление братской любви!
Мы рады быть духовно едины с Сербской Православной Церковью «утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Рим. 1:12).
С братской любовью и благодарностью за Вашу поддержку, желаю, чтобы неисчерпаемая благодать Божия пребывала со всеми Вами!
С нами Бог! И есть, и будет!
Возлюбленные о Господе братья и сестры во Христе!
От всего сердца благодарю всех вас за духовную и молитвенную поддержку нашего народа – верующих Украинской Православной Церкви.
Каждого православного украинца глубоко трогает действия сербских братьев и сестер во Христе, направленные на защиту нашей Матери-Церкви, о которых мы узнали из публикации на сайте «Стања ствари» (https://stanjestvari.com/2023/06/20/apel-upc-ruski/).
Отрадно, что братский православный народ Сербии горячо переживает о попрании фундаментальных прав человека в Украине.
В любой беде нужно помнить, что «Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся.» (Втор. 31:8).
Церковь Христова с самого начала и на протяжении всей истории подвергалась различным гонениям и испытаниям, которые делали Ее лишь сильнее. Она основана на крови мучеников, ведь начало Ей было положено первой жертвой ради нашего Спасения – Крестной жертвы Христа.
В сегодняшнее непростое для нашей Матери Церкви время часто вспоминаются слова послания апостола Павла к Коринфянам «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13). Наш народ, уповающий на Господа и продолжает стоять на защите Православную веры от всей души благодарит наших братьев-сербов за поддержку и проявление братской любви!
Мы рады быть духовно едины с Сербской Православной Церковью «утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Рим. 1:12).
С братской любовью и благодарностью за Вашу поддержку, желаю, чтобы неисчерпаемая благодать Божия пребывала со всеми Вами!
С нами Бог! И есть, и будет!
Стање ствари
Сербская интеллигенция выступила в защиту святынь и верующих Украинской Православной Церкви - Стање ствари
ОБРАЩЕНИЕ К ДУХОВЕНСТВУ И ПАСТВЕ В СВЯЗИ С ПРИНЯТИЕМ ЗАПОРОЖСКИМИ ДЕПУТАТАМИ АНТИКОНСТИТУЦИОННОГО РЕШЕНИЯ
Возлюбленные о Господе отцы, матушки, братья и сестры!
Хочу поздравить всех нас с тем, дорогие мои, что нам, наконец-то, показали свое истинное лицо наши «избранники», проголосовавшие за противозаконное решение о прекращении взаимоотношений с Запорожской епархией УПЦ. Они сколько угодно могут рассказывать о патриотизме, прикрываться далекими от реальности формулировками, оправдывать себя борьбой за Украину. Но все это большой обман. Ведь по факту народные избранники, "слуги народа", пошли против этого народа. Поправ его свободы и незыбленное право исповедывать веру своих дедов-прадедов.
Более того, люди, наказанные Богом в виде лишения всякого рассудка, которым можно безудержно обворовывать и обманывать, явно показали нам, слугами какого именно «народа» они являются – тех, кто греется возле раскаленных котлов и находится под руководством отца лжи – диавола, или тех, кто любит свою Родину, и делает всё, чтобы наша Родина, не смотря на деяния воров и крахоборов с удостоверениями депутатов, процветала. Депутаты, проголосовавшие за это решение, самостоятельно отлучили себя от Церкви, прокляли не только себя, но и весь свой род. Что же, это их выбор, человеческое право. Как и Иуда, утративший апостольское благословение, но имеющий лишь вид двенадцатого, многие наши «народные избранники» показали, что являются лишь де-юре голосом своего электората, а де-факто – голосом собственных даже не политических амбиций, а наполняемости своих карманов за счет вас, их избирателей. Это наш выбор! И мы за них в ответе.
Они открыто продемонстрировали кто они на самом деле. Перед выборами кандидаты в «слуги народа» давали вам «иудины лобзания», клянча голоса, согласно сообщениям СМИ, лишь ради доступа к разворовыванию городского бюджета, который формируется за счет ваших отчислений, а значит, ради собственного обогащения за счёт вас, простых и доверчивых избирателей, разворовывая гуманитарной помощи от граждан других стран (согласно СМИ), а значит, ради собственного благополучию, но никак не ради того, чтобы слышать вас.
Я прошу молиться Господу о спасении заблудших душах депутатов, которые отреклись от Христа, проголосовав за решение о прекращении взаимоотношений с их избирателей - прихожан наших храмов. Мы с вами понимаем, что человек, находящийся во власти дьявола, не может отличить дурное от доброго.
Также прошу каждого из вас, дорогие мои, подавать в суд, если ваши права, как людей верующих, подвергнутся ущемлению.
По моему благословению настоятели храмов должны были заключить договора с юристами, которые смогут помочь защитить права как религиозной общины, так и отдельного прихожанина.
Призываю всех не унывать и не поддаваться панике, а с чистым умом и горячим сердцем защищать свою Матерь-Церковь и быть верными чадами Того, кто «в вертепе родивыйся, и в яслех возлегий, нашего ради спасения» (Отпуст Литургии на Рождество Христово), понимать одно, что они царствуют, но не вечнуюют. Предательство Матери-Церкви - это не предвидение, это мука вечная не только, тем, кто поддержал, но и всему их роду! Это их выбор, не наш!
Бог поругаем не бывает, а враги Церкви попираемы вечно!
Божие благословение и Покров Царицы Небесной
да пребудет со всеми вами!
Возлюбленные о Господе отцы, матушки, братья и сестры!
Хочу поздравить всех нас с тем, дорогие мои, что нам, наконец-то, показали свое истинное лицо наши «избранники», проголосовавшие за противозаконное решение о прекращении взаимоотношений с Запорожской епархией УПЦ. Они сколько угодно могут рассказывать о патриотизме, прикрываться далекими от реальности формулировками, оправдывать себя борьбой за Украину. Но все это большой обман. Ведь по факту народные избранники, "слуги народа", пошли против этого народа. Поправ его свободы и незыбленное право исповедывать веру своих дедов-прадедов.
Более того, люди, наказанные Богом в виде лишения всякого рассудка, которым можно безудержно обворовывать и обманывать, явно показали нам, слугами какого именно «народа» они являются – тех, кто греется возле раскаленных котлов и находится под руководством отца лжи – диавола, или тех, кто любит свою Родину, и делает всё, чтобы наша Родина, не смотря на деяния воров и крахоборов с удостоверениями депутатов, процветала. Депутаты, проголосовавшие за это решение, самостоятельно отлучили себя от Церкви, прокляли не только себя, но и весь свой род. Что же, это их выбор, человеческое право. Как и Иуда, утративший апостольское благословение, но имеющий лишь вид двенадцатого, многие наши «народные избранники» показали, что являются лишь де-юре голосом своего электората, а де-факто – голосом собственных даже не политических амбиций, а наполняемости своих карманов за счет вас, их избирателей. Это наш выбор! И мы за них в ответе.
Они открыто продемонстрировали кто они на самом деле. Перед выборами кандидаты в «слуги народа» давали вам «иудины лобзания», клянча голоса, согласно сообщениям СМИ, лишь ради доступа к разворовыванию городского бюджета, который формируется за счет ваших отчислений, а значит, ради собственного обогащения за счёт вас, простых и доверчивых избирателей, разворовывая гуманитарной помощи от граждан других стран (согласно СМИ), а значит, ради собственного благополучию, но никак не ради того, чтобы слышать вас.
Я прошу молиться Господу о спасении заблудших душах депутатов, которые отреклись от Христа, проголосовав за решение о прекращении взаимоотношений с их избирателей - прихожан наших храмов. Мы с вами понимаем, что человек, находящийся во власти дьявола, не может отличить дурное от доброго.
Также прошу каждого из вас, дорогие мои, подавать в суд, если ваши права, как людей верующих, подвергнутся ущемлению.
По моему благословению настоятели храмов должны были заключить договора с юристами, которые смогут помочь защитить права как религиозной общины, так и отдельного прихожанина.
Призываю всех не унывать и не поддаваться панике, а с чистым умом и горячим сердцем защищать свою Матерь-Церковь и быть верными чадами Того, кто «в вертепе родивыйся, и в яслех возлегий, нашего ради спасения» (Отпуст Литургии на Рождество Христово), понимать одно, что они царствуют, но не вечнуюют. Предательство Матери-Церкви - это не предвидение, это мука вечная не только, тем, кто поддержал, но и всему их роду! Это их выбор, не наш!
Бог поругаем не бывает, а враги Церкви попираемы вечно!
Божие благословение и Покров Царицы Небесной
да пребудет со всеми вами!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Куда мы направляем свои таланты.
Сегодня апостол Павел учил нас тому, что все люди должны правильно употреблять дары, данные им от Бога. У каждого из нас есть свои таланты. Это то, чем мы должны служить Богу и людям.
Каждый член человеческого тела выполняет те функции, которые только ему присущи: глаза смотрят, уши слушают, ноги идут, легкие дышат, голова думает и т.д. Но что объединяет все эти действия? Любовь и воля.
Если человек склонен к употреблению алкоголя, то он будет думать о том, где бы напиться, будет глазами искать, где взять алкоголь, идти туда, где нальют. Если человек любит Бога, то он будет думать о Нем, слушать Слово Божие, смотреть на то, что приближает его к Господу, делать богоугодные дела. Все тело его станет служить этой цели – стремиться приблизиться к Творцу.
Точно так же и те дары, которые люди получили от рождения, будут направляться ими либо на то, чтобы удовлетворять свой эгоизм и самость, либо, наоборот, на то, что служит Богу и людям. Эгоизм — это зацикленность на себе, когда человек не видит вокруг ничего, кроме своих потребностей и желаний. По сути, это человек со слепой душой. Лишённые физического зрения люди не видят цветов, неба, деревьев, красоты земного мира. Так же и эгоист не может видеть того, что открывает нам благодать Божия, он вне зоны досягаемости тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. Таких людей можно только пожалеть. Ведь придёт время, и он окажется в положении Золушки после бала. Карета превратится в тыкву, красивое платье в обноски, все, что собирал, копил, ради чего жил, станет не нужным. А вот там, где надо было бы собирать сокровище, окажется черная дыра, из которой будет сквозить серой адского мрака.
Куда мы направляем свои таланты.
Сегодня апостол Павел учил нас тому, что все люди должны правильно употреблять дары, данные им от Бога. У каждого из нас есть свои таланты. Это то, чем мы должны служить Богу и людям.
Каждый член человеческого тела выполняет те функции, которые только ему присущи: глаза смотрят, уши слушают, ноги идут, легкие дышат, голова думает и т.д. Но что объединяет все эти действия? Любовь и воля.
Если человек склонен к употреблению алкоголя, то он будет думать о том, где бы напиться, будет глазами искать, где взять алкоголь, идти туда, где нальют. Если человек любит Бога, то он будет думать о Нем, слушать Слово Божие, смотреть на то, что приближает его к Господу, делать богоугодные дела. Все тело его станет служить этой цели – стремиться приблизиться к Творцу.
Точно так же и те дары, которые люди получили от рождения, будут направляться ими либо на то, чтобы удовлетворять свой эгоизм и самость, либо, наоборот, на то, что служит Богу и людям. Эгоизм — это зацикленность на себе, когда человек не видит вокруг ничего, кроме своих потребностей и желаний. По сути, это человек со слепой душой. Лишённые физического зрения люди не видят цветов, неба, деревьев, красоты земного мира. Так же и эгоист не может видеть того, что открывает нам благодать Божия, он вне зоны досягаемости тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. Таких людей можно только пожалеть. Ведь придёт время, и он окажется в положении Золушки после бала. Карета превратится в тыкву, красивое платье в обноски, все, что собирал, копил, ради чего жил, станет не нужным. А вот там, где надо было бы собирать сокровище, окажется черная дыра, из которой будет сквозить серой адского мрака.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все идет согласно плану Божьему.
«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) – говорит нам сегодня апостол Павел. И в самом деле, если Господь за нас, то кто нам может что-либо сделать? Если Бог дал Своего Единородного Сына ради нашего спасения, то кто может у нас отнять Его? Правда, смотря на все то, что сейчас происходит в мире и происходило раньше, можно задать вопрос, который люди повторяют уже не одну сотню лет: «Где же ваш Бог, если в мире творится столько зла?» Отвечу – там же, где и всегда, Он с нами, Бог всегда с нами, только вот люди не всегда с Ним.
Нужно понять – фраза «с нами Бог» вовсе не означает, что верующие люди не будут гореть в огне, тонуть в воде, перестанут болеть и т.п. Скорее, даже наоборот, христиане в земной жизни обязаны пройти путь, которым прошёл Христос. У каждого из нас своя Via Dolorosa. Вход в Царство Света и Любви только один, и он по-прежнему узкий и так же, как и раньше, проходит через Голгофу.
Промысел Божий парадоксален для человеческого разума. Небесная защита не гарантирует неприкосновенности. Но если Господь ведет тебя к Своему усыновлению или удочерению, это гарантирует тебе страдания в земной жизни. Когда люди, приходя в храм, просят Бога избавить их от всех напастей, то это равносильно тому, о чем просили жители города Гадарин: «Уйди от нас, Господи, и больше не приходи». Найдите хотя бы одного святого, прославленного Церковью, который не был бы распят на земле тем или иным способом. Таких нет. Означает ли это, что Бог их оставил? Нет. Как раз наоборот. Тот, кого Бог оставляет, живет без искушений, в богатстве, достатке, и умирает легко и безболезненно.
«Если Бог за нас, то кто против нас?» Скорби, искушения, гонения, клевета? Но это не враги, а союзники Бога, с их помощью Господь ведет нас к вечному счастью. Нам не о чем беспокоиться, если у нас все это есть. Значит все отлично, дело движется потихоньку согласно с Божьим замыслом. Переживать нужно как раз тем, у кого всего этого нет. Вот это уже повод для серьезного беспокойства.
Все идет согласно плану Божьему.
«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31) – говорит нам сегодня апостол Павел. И в самом деле, если Господь за нас, то кто нам может что-либо сделать? Если Бог дал Своего Единородного Сына ради нашего спасения, то кто может у нас отнять Его? Правда, смотря на все то, что сейчас происходит в мире и происходило раньше, можно задать вопрос, который люди повторяют уже не одну сотню лет: «Где же ваш Бог, если в мире творится столько зла?» Отвечу – там же, где и всегда, Он с нами, Бог всегда с нами, только вот люди не всегда с Ним.
Нужно понять – фраза «с нами Бог» вовсе не означает, что верующие люди не будут гореть в огне, тонуть в воде, перестанут болеть и т.п. Скорее, даже наоборот, христиане в земной жизни обязаны пройти путь, которым прошёл Христос. У каждого из нас своя Via Dolorosa. Вход в Царство Света и Любви только один, и он по-прежнему узкий и так же, как и раньше, проходит через Голгофу.
Промысел Божий парадоксален для человеческого разума. Небесная защита не гарантирует неприкосновенности. Но если Господь ведет тебя к Своему усыновлению или удочерению, это гарантирует тебе страдания в земной жизни. Когда люди, приходя в храм, просят Бога избавить их от всех напастей, то это равносильно тому, о чем просили жители города Гадарин: «Уйди от нас, Господи, и больше не приходи». Найдите хотя бы одного святого, прославленного Церковью, который не был бы распят на земле тем или иным способом. Таких нет. Означает ли это, что Бог их оставил? Нет. Как раз наоборот. Тот, кого Бог оставляет, живет без искушений, в богатстве, достатке, и умирает легко и безболезненно.
«Если Бог за нас, то кто против нас?» Скорби, искушения, гонения, клевета? Но это не враги, а союзники Бога, с их помощью Господь ведет нас к вечному счастью. Нам не о чем беспокоиться, если у нас все это есть. Значит все отлично, дело движется потихоньку согласно с Божьим замыслом. Переживать нужно как раз тем, у кого всего этого нет. Вот это уже повод для серьезного беспокойства.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слово в поддержку митрополита Павла
Дело владыки Павла показало почему у нашей Фемиды завязаны глаза – потому что ей стыдно смотреть на мiр. Наверное, за всю историю существования Украины, как самостоятельного государства, не было большего публичного позора, чем то, которое продемонстрировал наш суд, глумясь над митрополитом Павлом. К сожалению, в глазах европейских народов мы очень далеко отстоим от тех норм жизни, которые действуют в правовых государствах. Суд Линча на почве религиозной ненависти у нас заменил Верховенство права. В сложившейся ситуации нужно пожалеть не владыку Павла, а тех судей и прокуроров, которые обеспечивают себе таким образом вечную участь вместе с палачами из НКВД.
А наместнику Лавры, которому мiр «отблагодарил» за все его добрые дела вот таким образом, несомненно готовится от Бога венец исповедника. Господь в святом Евангелии говорит об этом прямо: «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5:11).
Гонения за Христа — это прямое свидетельство праведности жизни. Мiр, лежащий во зле, ненавидит свет, потому что боится света, будучи тьмой. За все то добро, которое сделал владыка Павел Христа ради для Матери Божией и Киево-Печерских святых в их святой обители, мiр отвечает ему гонениями. В этом есть великий промысел Божий, готовящий митрополиту Павлу неувядаемые венцы славы. «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).
Не ошибусь, если скажу, что нет большей радости для священнослужителя на земле, как удостоиться чести пострадать за Христа. Не каждому Господь оказывает эту честь, далеко не всем она дается. Но видно, что владыка Павел заслужил эту честь. Уверен, что придёт время, и он сам будет благодарить Бога за все то, что с ним сейчас происходит, как за самую великую награду, которую он получил из рук Спасителя за всю свою жизнь.
Дорогой Владыка! Своей жизнью Вы подтверждаете слова апостола Павла: "нас огорчают, а мы всегда радуемся"! Укрепи Вас Господь!
А всех нас призываю не оставлять своих молитв за владыку Павла!
Слово в поддержку митрополита Павла
Дело владыки Павла показало почему у нашей Фемиды завязаны глаза – потому что ей стыдно смотреть на мiр. Наверное, за всю историю существования Украины, как самостоятельного государства, не было большего публичного позора, чем то, которое продемонстрировал наш суд, глумясь над митрополитом Павлом. К сожалению, в глазах европейских народов мы очень далеко отстоим от тех норм жизни, которые действуют в правовых государствах. Суд Линча на почве религиозной ненависти у нас заменил Верховенство права. В сложившейся ситуации нужно пожалеть не владыку Павла, а тех судей и прокуроров, которые обеспечивают себе таким образом вечную участь вместе с палачами из НКВД.
А наместнику Лавры, которому мiр «отблагодарил» за все его добрые дела вот таким образом, несомненно готовится от Бога венец исповедника. Господь в святом Евангелии говорит об этом прямо: «Блажени есте, егда поносят вам, и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5:11).
Гонения за Христа — это прямое свидетельство праведности жизни. Мiр, лежащий во зле, ненавидит свет, потому что боится света, будучи тьмой. За все то добро, которое сделал владыка Павел Христа ради для Матери Божией и Киево-Печерских святых в их святой обители, мiр отвечает ему гонениями. В этом есть великий промысел Божий, готовящий митрополиту Павлу неувядаемые венцы славы. «Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).
Не ошибусь, если скажу, что нет большей радости для священнослужителя на земле, как удостоиться чести пострадать за Христа. Не каждому Господь оказывает эту честь, далеко не всем она дается. Но видно, что владыка Павел заслужил эту честь. Уверен, что придёт время, и он сам будет благодарить Бога за все то, что с ним сейчас происходит, как за самую великую награду, которую он получил из рук Спасителя за всю свою жизнь.
Дорогой Владыка! Своей жизнью Вы подтверждаете слова апостола Павла: "нас огорчают, а мы всегда радуемся"! Укрепи Вас Господь!
А всех нас призываю не оставлять своих молитв за владыку Павла!
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Великая княгиня Елизавета.
Сегодня, когда Церковь чествует память преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, я хочу обратить внимание моих читателей на то, как эти люди встречали смерть. Из шахты, куда были брошены страдальцы, еще несколько дней доносилось церковное пение. Великая княгиня, будучи знатной особой зарубежного государства, имела все возможности для того, чтобы уехать за границу. В отличие от Царской семьи, которая для большевиков была символом самодержавия, Елизавета Федоровна их особо не интересовала. Имея широкие связи с первыми лицами европейских государств, она могла уехать домой на родину и жить в достатке до глубокой старости. Но она сознательно выбрала другую судьбу. Мученица решила до конца нести свой крест вместе с той Церковью, которая стала для нее родной. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого мужа княгини, писала: «Это чудная, святая женщина — она, видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!»
Когда Белая армия заняла Алапаевск, удалось достать останки убитых. Почти все они были сброшены в шахту живыми. Многие из казненных умерли от голода и травм. Рана одного из князей, который упал на уступ шахты возле княгини Елизаветы, была перевязана частью апостольника преподобномученицы. Свидетели рассказывали о том, что, не смотря на изнывающую жару, мощи княгини Елизаветы благоухали. Из гроба, где лежало ее многострадальное тело, истекало миро. Так богатая аристократка, светская дама, великая княгиня, стала одной из самых почитаемых среди новомучеников святой. Любому человеку Господь открывает путь в Царство Божие, было бы желание самого человека войти в него.
Великая княгиня Елизавета.
Сегодня, когда Церковь чествует память преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, я хочу обратить внимание моих читателей на то, как эти люди встречали смерть. Из шахты, куда были брошены страдальцы, еще несколько дней доносилось церковное пение. Великая княгиня, будучи знатной особой зарубежного государства, имела все возможности для того, чтобы уехать за границу. В отличие от Царской семьи, которая для большевиков была символом самодержавия, Елизавета Федоровна их особо не интересовала. Имея широкие связи с первыми лицами европейских государств, она могла уехать домой на родину и жить в достатке до глубокой старости. Но она сознательно выбрала другую судьбу. Мученица решила до конца нести свой крест вместе с той Церковью, которая стала для нее родной. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого мужа княгини, писала: «Это чудная, святая женщина — она, видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!»
Когда Белая армия заняла Алапаевск, удалось достать останки убитых. Почти все они были сброшены в шахту живыми. Многие из казненных умерли от голода и травм. Рана одного из князей, который упал на уступ шахты возле княгини Елизаветы, была перевязана частью апостольника преподобномученицы. Свидетели рассказывали о том, что, не смотря на изнывающую жару, мощи княгини Елизаветы благоухали. Из гроба, где лежало ее многострадальное тело, истекало миро. Так богатая аристократка, светская дама, великая княгиня, стала одной из самых почитаемых среди новомучеников святой. Любому человеку Господь открывает путь в Царство Божие, было бы желание самого человека войти в него.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Имя Христа – теория и практика.
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» – кричали слепцы Христу, ища у Него исцеления от слепоты. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных», – молимся мы Спасителю, прося у Него исцеления от греха. Святые Отцы называли Иисусову молитву «священной тайной Церкви». Не потому, что в ней содержится какой-то эзотеризм, а потому что через непрестанное призывание священного Имени Христа освящается наше сердце и обОживается душа.
Споры о значении Имени Христа вылились в трагические страницы в истории Церкви. Они показывали колоссальную разницу между практиками и теоретиками, между книжниками и подвижниками, между теми, кто спасается и теми, кто только учит о спасении.
«Имяславие» было названо книжниками учением «бессмысленным и богохульным» (Константинопольский Патриарх Иоаким ІІІ), учение «имябожников» решением Священного Синода РПЦ (май 1913 г.) осуждено как еретическое, а исповедующие его русские монахи Афона в том же году были насильно вывезены со Святой Горы на военном пароходе и подвергнуты жесточайшим репрессиям.
Духовные практики, жившие в то же время, держались мнения противоположного решению Священного Синода РПЦ. «В этом Имени (Иисуса Христа) ты имеешь все существо Господа», «Имя Господа да будет тебе вместо Самого Господа», «Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий», – пишет св. Иоанн Кронштадтский в своих письмах. «Бог везде, и, конечно, Он находится и в Своём Имени» (епископ. Феофан Полтавский). Сторонниками этой практики были преподобномученица великая княгиня Елизавета, преподобный Варсонофий Оптинский и др. «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог» – так можно кратко выразить сущность учения имяславцев.
Имяславие неразрывно связано с практикой исихазма или умного делания, которое является древнейшей традицией монашеского подвига. Возрождение и второе дыхание эта традиция получила благодаря преподобному Иосифу Исихасту (+1959). Его многочисленные ученики стали миссионерами исихазма и проповедовали его по всему миру. Только один Ефрем Аризонский основал в Америке девятнадцать монастырей, в которых не только монахи, но и трудники, и паломники читают вслух Иисусову молитву. Харлампий Дионисиатский (+2001) и Ефрем Катунакский (+1998) настаивали на необходимости чтения словесной Иисусовой молитвы не только монахам, но и мирянам.
Корень зла находится в нашем сердце, а просачивается оно туда через наши мысли, другого пути у него нет. Самый простой и верный способ перекрыть этот источник — это привязать ум к Имени Христа и хранить внимание в Боге, а не в помыслах. Но для того, чтобы понять внутренний механизм этой традиции, как он осуществляется на практике, нужен опыт борьбы за спасение души, который кабинетным богословам недоступен. Кому больше доверять – практикам или теоретикам – пускай каждый решает сам. Но при выборе, у кого делать операцию, я бы предпочёл простого хирурга, который занимается этим ежедневного, чем ученого академика, преподающего в медицинском университете и забывшего, как держать скальпель в руке.
Имя Христа – теория и практика.
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» – кричали слепцы Христу, ища у Него исцеления от слепоты. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных», – молимся мы Спасителю, прося у Него исцеления от греха. Святые Отцы называли Иисусову молитву «священной тайной Церкви». Не потому, что в ней содержится какой-то эзотеризм, а потому что через непрестанное призывание священного Имени Христа освящается наше сердце и обОживается душа.
Споры о значении Имени Христа вылились в трагические страницы в истории Церкви. Они показывали колоссальную разницу между практиками и теоретиками, между книжниками и подвижниками, между теми, кто спасается и теми, кто только учит о спасении.
«Имяславие» было названо книжниками учением «бессмысленным и богохульным» (Константинопольский Патриарх Иоаким ІІІ), учение «имябожников» решением Священного Синода РПЦ (май 1913 г.) осуждено как еретическое, а исповедующие его русские монахи Афона в том же году были насильно вывезены со Святой Горы на военном пароходе и подвергнуты жесточайшим репрессиям.
Духовные практики, жившие в то же время, держались мнения противоположного решению Священного Синода РПЦ. «В этом Имени (Иисуса Христа) ты имеешь все существо Господа», «Имя Господа да будет тебе вместо Самого Господа», «Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий», – пишет св. Иоанн Кронштадтский в своих письмах. «Бог везде, и, конечно, Он находится и в Своём Имени» (епископ. Феофан Полтавский). Сторонниками этой практики были преподобномученица великая княгиня Елизавета, преподобный Варсонофий Оптинский и др. «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог» – так можно кратко выразить сущность учения имяславцев.
Имяславие неразрывно связано с практикой исихазма или умного делания, которое является древнейшей традицией монашеского подвига. Возрождение и второе дыхание эта традиция получила благодаря преподобному Иосифу Исихасту (+1959). Его многочисленные ученики стали миссионерами исихазма и проповедовали его по всему миру. Только один Ефрем Аризонский основал в Америке девятнадцать монастырей, в которых не только монахи, но и трудники, и паломники читают вслух Иисусову молитву. Харлампий Дионисиатский (+2001) и Ефрем Катунакский (+1998) настаивали на необходимости чтения словесной Иисусовой молитвы не только монахам, но и мирянам.
Корень зла находится в нашем сердце, а просачивается оно туда через наши мысли, другого пути у него нет. Самый простой и верный способ перекрыть этот источник — это привязать ум к Имени Христа и хранить внимание в Боге, а не в помыслах. Но для того, чтобы понять внутренний механизм этой традиции, как он осуществляется на практике, нужен опыт борьбы за спасение души, который кабинетным богословам недоступен. Кому больше доверять – практикам или теоретикам – пускай каждый решает сам. Но при выборе, у кого делать операцию, я бы предпочёл простого хирурга, который занимается этим ежедневного, чем ученого академика, преподающего в медицинском университете и забывшего, как держать скальпель в руке.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Княгиня Ольга и евангельская жена-грешница.
Сегодня, когда Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, мы читали в наших храмах Евангельское повествование о том, как женщина-грешница отерла ноги Спасителя миром и омыла их своими слезами. Фарисей, видя все происходящее, подумал про себя: «Если бы Иисус был пророк, то знал, что эта жена грешница и не позволил бы ей к себе прикасаться».
Святая княгиня Ольга известна историкам, как жестокая и коварная правительница. Они задают нам вопрос: «Как можно почитать святой княгиню, которая так вероломно казнила своих врагов?» Но ни фарисеи, ни эти ученые не видят тех изменений, которые произошли с евангельской грешницей, и исторической княгиней. Обе они повстречали на своем жизненном пути Христа. Обе претерпели глубочайшие внутренние изменения. Обе через покаяние получили от Бога прощение грехов.
Чтобы увидеть и понять эти изменения, нужно узреть то, что скрыто от поверхностного взгляда. Фарисей не мог этого видеть, потому что был гордец. Он возлежал за трапезой напротив Христа, но не смог разглядеть в Нем даже пророка. Потому что считал себя лучше всех других людей, а к тем, кто не таков, как он сам, относился с презрением. Грешная жена, считая себя хуже всех и благодаря своему смирению, смогла увидеть в Иисусе из Назарета не только пророка, но и Мессию, спасителя её души. Ей было уже все-равно, что думают о ней люди по поводу безумной растраты мира, и как к ней относится фарисей. Ей важно было только одно – получить прощение грехов и войти в жизнь вечную.
Княгиня Ольга после того, как узнала своим сердцем Христа, также не стала беспокоиться о том, как оценят ее обращение в новую веру язычники, что скажут другие князья, как отнесётся к этому ее народ. Ей было важно лишь одно – быть всегда рядом с Господом. И та, и другая не стали совмещать в себе мирское и духовное, они раз и навсегда сделали свой окончательный выбор.
Мы видим, как наш мир все больше погрязает в страстях и все дальше уходит от Бога. Нам тоже нужно делать свой выбор: или оставаться с миром и идти вмести с ним в ад, или оставаться с Богом и быть распятыми вместе с Ним для того, чтобы воскреснуть в Жизнь вечную.
Княгиня Ольга и евангельская жена-грешница.
Сегодня, когда Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, мы читали в наших храмах Евангельское повествование о том, как женщина-грешница отерла ноги Спасителя миром и омыла их своими слезами. Фарисей, видя все происходящее, подумал про себя: «Если бы Иисус был пророк, то знал, что эта жена грешница и не позволил бы ей к себе прикасаться».
Святая княгиня Ольга известна историкам, как жестокая и коварная правительница. Они задают нам вопрос: «Как можно почитать святой княгиню, которая так вероломно казнила своих врагов?» Но ни фарисеи, ни эти ученые не видят тех изменений, которые произошли с евангельской грешницей, и исторической княгиней. Обе они повстречали на своем жизненном пути Христа. Обе претерпели глубочайшие внутренние изменения. Обе через покаяние получили от Бога прощение грехов.
Чтобы увидеть и понять эти изменения, нужно узреть то, что скрыто от поверхностного взгляда. Фарисей не мог этого видеть, потому что был гордец. Он возлежал за трапезой напротив Христа, но не смог разглядеть в Нем даже пророка. Потому что считал себя лучше всех других людей, а к тем, кто не таков, как он сам, относился с презрением. Грешная жена, считая себя хуже всех и благодаря своему смирению, смогла увидеть в Иисусе из Назарета не только пророка, но и Мессию, спасителя её души. Ей было уже все-равно, что думают о ней люди по поводу безумной растраты мира, и как к ней относится фарисей. Ей важно было только одно – получить прощение грехов и войти в жизнь вечную.
Княгиня Ольга после того, как узнала своим сердцем Христа, также не стала беспокоиться о том, как оценят ее обращение в новую веру язычники, что скажут другие князья, как отнесётся к этому ее народ. Ей было важно лишь одно – быть всегда рядом с Господом. И та, и другая не стали совмещать в себе мирское и духовное, они раз и навсегда сделали свой окончательный выбор.
Мы видим, как наш мир все больше погрязает в страстях и все дальше уходит от Бога. Нам тоже нужно делать свой выбор: или оставаться с миром и идти вмести с ним в ад, или оставаться с Богом и быть распятыми вместе с Ним для того, чтобы воскреснуть в Жизнь вечную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
30 июля в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 30.07.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
30 июля в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 30.07.2023
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.