Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нерукотворное жилище на небесах.
Каждую субботу, согласно церковному уставу, на богослужении читается поминальный канон из Октоиха. Мы вспоминаем тех, кто ушел из этой временной жизни и молимся о том, чтобы Господь простил им всякие грехи, вольные и невольные. Апостол Павел напоминает нам о смысле жизни: «Ибо знаем, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1). Заметьте, что апостол говорит о нашем теле, как о хижине. Хижина, в отличие от основательного сооружения, это времянка, то, в чем человек живет непродолжительное время, пока идет стройка основного дома. Но, к сожалению, современные люди об этом забыли. Они тащат в эту хижину все, что можно, любой хлам, думая, что это им обязательно когда-то пригодится. А потом, набив всей этой рухлядью свою времянку, они сидят и трясутся, смотря на то, как перекашиваются и трещат по швам стены, едет крыша и отваливается потолок. Некоторые думают, что они смогут «стать как боги» и благодаря науке достичь бессмертия. В своем безумии они не понимают, что причина смертности человека в грехе, а не в плохом уровне развития медицины.
Не так должна проходить жизнь христианина. Спаситель учит нас: «Ищите прежде всего Царство Божие и правды Его». А где это Царство и в чем его правда? Она в Любви. Когда человек начинает любить Бога всем сердцем, всей душой, всеми мыслями своими, а ближнего, как самого себя, он уже душой начинает жить в этом нетленном Царстве. Его душа преодолевает смерть и тление, потому что получила единство с Богом, который есть Любовь.
Пока мы живем во времянке, строится наше вечное жилище. Но качество материалов этой стройки зависит от того, что мы передаем с Земли на Небо. Прочность, комфорт и красота этого жилища напрямую связаны с тем, что проживает наша душа, странствуя в этом теле. Я хочу пожелать каждому из вас, чтобы вы достигли главной цели и смысла нашего земного бытия и получили в дар от Бога радость вечной жизни.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О страхе гонений за крест Христов.
«Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов» (Гал. 6:12), – читали мы сегодня слова апостола Павла за богослужением. Поскольку римляне не преследовали иудейскую религию, некоторые предпочитали скрывать свою веру, внешне выдавая себя за иудеев. Апостол Павел обличает такое лицемерие, потому что на самом деле в нем заключено предательство Господа. Невозможно быть и с миром, и со Христом. Каждый, кто последует за Спасителем, обречен на то, чтобы быть гонимым за свою веру. А если человек через лицемерие скрывает свою принадлежность ко Христу, то он уже и не Христов. У нас нет в духовном мире нейтрального положения, мы или с Богом, или с миром – среднего нам не дано.
Это очень хорошо видно по современным событиям. Посмотрите на тех «христиан», которых любит мир, о которых он отзывается с восторгом и почитает как «истинных проповедников Христа». Как много лестных отзывов мы слышим из СМИ о «патриархе» Варфоломее, вручивший «томос» организации, не являющейся Церковью. Но ведь он уже открыто заявляет о том, что его следующая цель – войти в экуменическое единство с римо-католиками, т.е. по сути, привести свою паству к ереси. Хотя при этом он лицемерно продолжает называть себя православным и даже вселенским патриархом.
Посмотрите на религиозных идолов некоторых наших политиков. Истинный «патриот» Евстратий (Иван Зоря) негодует из-за того, что люди обеспечивает рабочими местами тысячи украинцев, но при этом не являються адептами его организации. И. Зоря просит повысить налоги на бизнес этих работодателей, однако его самого нимало не волнует то, что деньги, которые дают ему спонсоры, заработаны в России на продаже пива. Миллионы рублей из этого бизнеса пошли на налоги и, соответственно, на российскую армию. «Патриотичный» томосоотец Петр Отступник предлагал всем православным переселиться в Россию, но при этом его конфетные заводы продолжают укреплять вооруженные силы Российской Федерации. А ведь все эти люди когда-то считали (а может и сейчас считают) себя православными. Куда привело их лицемерие? – к прямому служению миру, который ненавидит и гонит Христа. Они избрали самый страшный путь – прожить жизнь так, чтобы потом умереть Иудой.
Нас же, дорогие мои, сегодня ап.Павел укрепляет - не надо ничего бояться, если будете нести свой крест следуя за Христом!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Икона Божией Матери «Скоропослушница».
Сегодня Церковь чествует образ Божией Матери «Скоропослушница». История этой иконы говорит нам о монахе, который по своему нерадению закапчивал этот образ горящей свечой. Несколько раз Богородица обращалась к нему с прямым призывом не делать этого. Но монах не внял Ее словам, считая, что над ним просто подшучивает братия монастыря. Когда же он был наказан слепотой, то поверил и, благодаря покаянию, получил исцеление от своей болезни.
Читая эту историю, некоторые в глубине своей души могли подумать, что они бы точно не усомнились, если бы Матерь Божия обратилась к ним с какой-либо просьбой. Однако не только они, но и все мы, не замечаем того, как часто Дева Мария обращается к нам со словами увещевания. Разве не повелевает нам Царица Небесная быть в послушании у Ее Сына? Это единственная заповедь, которую Она нам оставила во время свадьбы в Кане Галилейской. Но кто слушает Ее слова?
Спаситель говорит каждому из нас: «Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и все остальное приложится вам» (Мф.6:33). Но так ли живут сегодня христиане? Все ли наши чувства, думы и желания направлены к Богу? Или мы Ему отдаем лишь по пятнадцать минут утром и вечером в будние дни и пару часов в храме по выходным? Прощаем ли мы своих врагов? Сострадательны ли к тем, кто нас обижает и желает нам зла? Радуемся ли в гонениях и скорбях? Любим ли Бога и людей, как самих себя? Все это дано нам, как заповедь, через Слово Божие, которое и будет нас судить в последний день.
Не наказано ли современное человечество и ныне слепотой за свое нерадение и неверие? Сколько в последнее время бед и скорбей обрушивается на людей, но кто из них способен к покаянию? В истории иконы «Скоропослушница» речь идет о том, что Матерь Божия сразу же реагирует на наши добрые движения сердца, Она отзывается на искреннее покаяние Своим предстательством у престола Божия. Если бы мир сегодня услышал плач и голос Божией Матери, обращенный к каждому из нас, люди бы стали другими. Но, к сожалению, имея уши, они не слышат, и имея глаза, не видят…

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О неудобной любви Бога.
Сегодня мы часто говорим о том, что «Бог есть Любовь», и что главная заповедь, данная нам от Господа, призывает всех стремиться к этой любви. Все так и есть. Но само слово «любовь» люди часто понимают в том значении, которое им внушает греховный ум. Это, как правило, любовь, безразличная ко всякому безобразию, любовь, прощающая и не обращающая никакого внимания на грех и беззакония. Слова Христа, которые говорят о том, что Бог любит нас совсем не так, как мы это себе представляем, такие люди предпочитают не замечать.
Но вот сегодня во время Литургии мы слышали именно эти слова. Спаситель говорит о том, что наказание грешникам обязательно будет. Более того, Он вводит градацию этих наказаний: «Кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:48). О Себе в сегодняшнем чтении Господь также говорит не как о миротворце: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех» (Лк.12:51). Вера в Бога, следование за Ним, предполагает выбор и, соответственно, гонения со стороны тех, кто с нашим выбором не согласен. Спаситель говорит, что Он принес на землю «не мир, но меч», «огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы чтобы он уже возгорелся!» (Лк.12:49).
Слова Христа не похожи на слащаво-приторную проповедь нынешних гедонистов, которые хотят заставить не только нас, но и Самого Бога принять извращение за норму жизни, которые учат тому, что если человеку чего-то очень хочется, то значит на то есть «воля Божия». Узкий, тернистый путь забыт такими проповедниками. Указывая на широкий, раздольный путь, ведущий в погибель, они называют его прямой дорогой в рай. Говоря о любви, ненавидят всех тех, кто с их пониманием любви не согласен. Сегодняшнее Евангельское чтение закачивается словами Христа о том, что нам нужно уметь видеть знаки времени и понимать, что начали сбываться те слова, которые Он сказал апостолам еще две тысячи лет тому назад.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Игумен Ефрем – икона греческого лицемерия.
Игумен монастыря Ватопед на Святой Горе Афон заявил, что очень любит русских верующих и сожалеет, что между Фанаром и Русской Церковью существует разделение, но ничем не может помочь. «Решения в Церкви принимаю не я и никто-либо другой из святогорских игуменов», так как «это дело синодов» (цитата).
Игумен Ефрем был для меня когда-то авторитетным монахом, особенно в то время, когда он претерпевал гонения со стороны безбожных властей. Но теперь, когда уже в который раз он прикрывает свое предательство Церкви лицемерием и ложью, у меня этот человек вызывает только чувство жалости. Вы только вдумайтесь в те слова, которые произнес игумен! А что монахи Феофан и Федор Начертанные были членами синодов? А тысячи грузин, которые погибли за то, что отказались идти по мосту, на котором были положены святые иконы, были епископами? Или двести китайцев, которые под пытками не отреклись от своей веры, были иерархами? А тысячи моих соотечественников, которые не приняли обновленцев и погибли в лагерях, кто они были? А ведь тогда была точно такая же история. Константинопольский патриарх писал любовные послания Ленину и большевикам, проклинал Патриарха Тихона и благословлял обновленцев. По сути, игумен Ефрем соглашается априори со всем, что вытворяет и будет вытворять нынешний стамбульский раскольник и еретик, который занимает престол Константинопольской церкви.
Игумен Ефрем говорит о том, что «любит русских», но я знаю в чем секрет такой любви. После того, как наша Церковь прервала евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом, я лично был свидетелем того, как греки звонили и просили только об одном, чтобы мы не запрещали паломникам ездить на Афон. Вся любовь греков находилась в карманах тех людей, которые везут на Святую Гору свои деньги.
Игумен Ефрем, я в этом уверен, прекрасно понимает, что поддержания им т.н. «пцу» не имеет никакого отношения к Церкви Христовой. Но тем больше тяжесть его греха. Дай Бог, чтобы у него хватило времени и мужества на то, чтобы принести покаяние.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Причина болезней и эпидемий.
Каждый раз, когда я освящаю новый храм и молюсь с его прихожанами о том, чтобы Бог всегда почивал в нем и благодать наполняла души тех людей, которые здесь будут молиться, я понимаю, как сложно священнику заботиться о храме, с какими сложностями ему приходиться сталкиваться. И дело здесь вовсе не в том, что люди стали жить беднее или денег стало меньше. Это не так, новых машин сейчас покупают больше, дома для себя как строили, так и строят, и для своего быта и комфорта деньги находятся. Но вот для Бога в нашем мире места почти не осталось. В Западной Европе храмы закрывают, сдают в аренду, а то и просто разрушают за ненадобностью. В нашей стране храмы захватывают раскольники, но вовсе не для того, чтобы в них молиться, а чтобы и самим туда не ходить, и других не пускать. Людские сердца теряют страх Божий и становятся безразличными к своему спасению.
А ведь когда-то наши предки строили т.н. «обетные» храмы. Приходило моровое поветрие, засуха или другая какая-то беда – люди собирались, распределяли обязанности и возводили церковь за сутки. И обходила беда стороной те места, где были построены такие храмы. Во всех странах, у всех народов самые величественные сооружения были те, в которых люди молились Богу. Их жилища со временем исчезали, не оставляя после себя никакого следа, а вот то, что они построили ради своей веры, сохранялось на века. Теперь всё наоборот. На панихидочку в храм принесут то, что не жаль отдать, освятят плоды на Преображение, потом выберут то, что получше – себе домой принесем, сами будем кушать. А если у батюшки с Божьей помощью получилось красивый купол на храм поставить, то за это еще и осудят: «Зачем такая трата? Лучше бы пенсионерам раздал». Всякое было в истории человечества, но никогда не было безразличия к Богу. А вот теперь оно пришло. И это очень важный показатель того, что люди стали духовно умирать. А людям с мёртвыми душами зачем живые тела, какая от них польза? Так и приходят к нам массовые болезни и эпидемии.

С нами Бог, дорогие мои читатели!
28 ноября в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 28.11.2021
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День памяти жертв голодомора.
Сегодня мы вспоминаем одну из самых трагичных страниц истории нашего народа. Люди умирали страшной смертью от голода в то время, когда государство продавало хлеб за границу. Мы молимся за тех, кто пострадал во время этой страшной трагедии и мученически закончил свою жизнь.
Теперь стало модно ругать Советскую власть и красный террор. Но что такое государство с властью, организовавшей этот террор? Это люди. Это те, кто стоял у руля власти, кто принимал решения, ставил подписи под разными документами, кто бездумно исполнял бесчеловечные приказы. Кто были эти люди? Чем они жили, чем руководствовались?
Если не вдаваться в подробности, то можно назвать одну главную причину, которая привела власть имущих людей к тому, что они стали палачами миллионов своих сограждан. Это потеря веры, потеря страха Божьего, а вместе с этим и остатков совести, разума и здравого смысла. Иначе как можно объяснить то, что люди стали превращаться в демоноподобных садистов. Откуда они взялись? Ведь не с Луны они спустились и не с другой планеты прилетели. Они когда-то были малыми детьми, учились, жили «как все», но потом взяли в руки оружие и пошли убивать себе подобных «ради великой идеи». Общество задолго до этих трагических событий потеряло духовную составляющую. Оно стало искать не Царство Божие и Правду его, а строить «светлое будущее» на трупах своих собственных граждан. Что у них из этого получилось, мы все хорошо знаем.
Нынешнее время ничем не отличается от того, которое мы сегодня вспоминаем. Миллионы невинно убиенных детей во время абортов, извращение, как законодательно закреплённая норма жизни, ненависть по национальному, религиозному, этническому признаку. К чему это приведет? К тем же событиям, о которых мы ныне вспоминаем.
Я бы хотел обратиться к нашим политикам. Вспомните о жертвах голодомора. Заглушая голос своей совести и идя вразрез с заповедями Божьими, вы можете стать такими же палачами, как и те люди, которых прокляла наша история. Участь ваша в вечности может быть такой же, как и у этих садистов и убийц. Вам не страшно ради краткой временной жизни, проведенной в достатке и роскоши, уйти в вечную муку? Мы просим вас, имейте страх Божий, относитесь к людям, как к самим себе, только так вы не погубите себя и тот народ, которым вы управляете.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Успеть вырасти до неба.
«Нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены…» (Еф.2:5), – читали мы сегодня у апостола Павла. Тело человека живет благодаря тому, что в нем есть душа. А сама душа живет благодаря тому, что имеет в себе дух, который связывает ее с Духом Божьим. Теряя эту связь, душа начинает жить интересами тела, культивировать в себе его биологические потребности, а потом и вовсе превращается в демоноподобную сущность. Вместо Царства Божьего она начинает строить царство греха – «Мы наш, мы новый мир построим» на костях, на страданиях, на крови и мучениях ни в чем не повинных людей. В этом «новом мире» будет нормой убийство матерями своих собственных детей, однополая сексуальная связь, культ силы, жестокости, гордыни, удовольствия и т.п. Это и есть та мертвость и смертность, о которой пишет апостол Павел. Спастись от этой смерти можно только одним способом – впустив в душу благодать Духа Святого, получив связь с Духом Божьим, преобразив своего внутреннего человека. Это и есть то, что называется «рождение свыше». Но оно не происходит автоматически. Таинство спасения — это не колдовство и не магия. Это прежде всего тяжелый труд, где с одной стороны Бог делает все необходимое для нашего спасения, а с другой стороны человек употребляет усилия для того, чтобы этого спасения достичь. Бог сделал для нас все, что мог. Он не пожалел Своего Единородного Сына, чтобы никто из нас не погиб. А что мы сделали для того, чтобы распять своего ветхого человека со всеми его страстями и похотями? Поверил в Бога и прямо в рай, как учат некоторые деноминации? Вера нужна, но это только половина дела. Кроме веры нужны еще и дела, согласные с этой верой, нужен духовный подвиг, труд покаяния, молитвы. Без этого вера, какая бы она не была, будет только пустым звоном. Ведь и бесы веруют и трепещут, но никто из них от этого не становится ангелом. Апостол Павел призывает нас к тому, чтобы не прожить эту короткую земную жизнь зря, чтобы успеть вырасти до неба и войти в то Царство Света, которое Бог уготовал всем любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
В жизни всегда есть место подвигу.
Сегодня во время богослужения мы слышали слова апостола Павла: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:17). Здесь речь идет о тех наставниках, которые уже ушли из этой земной жизни. А как же быть нам, современным людям? Где найти таких наставников, которые могли бы проповедовать так же, как и те, которые ныне прославлены у Бога? Сейчас принято ссылаться на святителя Игнатия Брянчанинова, который еще в девятнадцатом веке писал о том, что «ныне нет в Церкви боговдохновенных старцев». Но мы при этом забываем, что и святые могли ошибаться. А как же Оптинские старцы, которые жили в то же время, что и святитель Игнатий? А разе после них не было старцев Глинских, Почаевских, Псково и Киево – Печерских?
Конечно же, каждый человек может допустить ошибку. Так будущий священномученник Серафим Чичагов в свое время устроил даже гонения на Оптинских старцев, потому что не смог отличить клевету от правды. Преподобного Симеона Нового Богослова при жизни хулили и гнали. Преподобного Серафима Саровского обвиняли в том, что он находится в прелести. Таких примеров в истории Церкви очень много. Мир всегда гнал святых. Так было, есть и будет до скончания века. Но пока существует Церковь на Земле, в ней всегда будут жить человеческие сосуды, наполненные благодатью Святого Духа, в ней всегда будет место подвигу.
Сегодня мы празднуем память священномученика Филумена Святогробца, который жил в 20 веке (1913-1979 гг.). Читая о тех чудесах, которые связаны с его кончиной и посмертными чудесами, остаётся только воскликнуть вместе с царем Давидом: «Дивен Бог во святых Своих!» Еще до своего мученичества отец Филумен вел жизнь преподобного. Его смерть была уже завершающим, самым высоким аккордом святости.
Нам нужно понять одну важную вещь. Нет такого времени, когда невозможно было бы спасение. Единственное, что может этому помешать, так это наша собственная лень и нерадение, от чего да убережет нас Господь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что радует добрых людей и ангелов.
В Откровении Иоанна Богослова идет речь о том, что мера человека и мера Ангела одинаковая (Откр. 21:17). Человек — это дух, который живет в оболочке тела. Наша плоть есть земля, которая со временем уйдёт в свою естественную среду обитания – землю. А душа, пока она живет во плоти, либо реализует свое богоподобие, либо отказывается от него, становясь подобной демонам.
В сегодняшнем Евангельском чтении Спаситель рассказывает нам о том, что доставляет ангелам самую большую радость. Они радуются, когда видят кающегося грешника (Лк. 15:10). Вот один из важных критериев, который нам нужно усвоить, для того чтобы не лишить себя радости вечной жизни. Хочешь узнать кто ты по своей сути – посмотри на свое сердце, как оно реагирует на грешников? Если оно сжимается от негодования, радуется тому, что придёт время, и Бог обязательно их накажет, если в нем живет гнев, ярость, раздражение против тех, кто живет недостойно своего человеческого звания, то знай – нет тебе места среди тех сил, которые ждут, как и Бог, от людей покаяния. Желание добра всем людям, а особенно тем, кто мучает себя своими же грехами, вот то чувство, которое должно быть у тех, кто стремится занять вакантные места на Небе, освободившиеся в результате отпадения от Бога ангельских сил.
Жажда мук для грешников – это самое главное желание дьявола и его слуг. Они делают все возможное, чтобы осуществить это желание, сея в мире соблазны и уловляя людей в свои сети. Те, кто в них попался, вызывают у добрых ангелов только чувство сострадания и жалости. Тому же надо учиться и нам с вами. Когда мы смотрим на тех людей, которые, возомнив себя «богами», живут гордо, презирая, обманывая, наживаясь на скорбях и бедах своих ближних, то первое, что должно сказать наше сердце: «Господи, вразуми и помоги этому человеку, не попусти ему погибнуть, не дай дьяволу посмеяться над ним, спаси его по Твоему великому милосердию». Тогда и мы будем подобны тем ангелам, которые молят Бога о том, чтобы никто из нас не погиб.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Об определении Божьем для человека.
Сегодня, когда туман уныния, страха и подавленности накрыл все человечество, когда на наших глазах разрушается привычный нам мир, а на его месте вырастают черты мира нового, богоборческого, тоталитарного и жестокого, как оптимистично и вдохновляюще звучат слова апостола Павла, которые мы слышали во время литургии: «Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли или спим, жили вместе с Ним» (1 Фес. 5:9-10).
Как тут не вспомнить слова старца Иоанна Крестьянкина, исповедника, прошедшего муки безбожного режима и сохранившего радость присутствия Бога в своем сердце. Вот что писал отец Иоанн в одном из своих писем: «Глядя на все, происходящее в мире, в государстве нашем, в Церкви и в нас самих, было бы отчего прийти теперь в уныние, если бы вечно живые, неизменяемые и жизнеутверждающие обетования и истины Божии не указывали нам цель жизни – искание вечного живого Бога. Неизменна цель, неизменно и служение Богу, Его святой Церкви, неизменно духовничество».
Мир и все сущее в нем похоже на мираж. Кажется, что все это существует, но оглянись назад и ты увидишь, что не осталось ничего из того, что здесь существовало даже сто - двести лет назад. Люди, здания, деревья, животные – исчезло все. Перевернулась страница времени – и ничего нет прежнего. Так было, так есть, и так будет. Перевернётся и эта страница, и с ней исчезнет все, что мы сейчас видим, включая нас самих. Никто, кроме узких специалистов, не будет знать имен даже тех людей, которых сегодня знает весь мир. Но останется всегда Единый Сущий Бог и наша душа, которая определена Творцом не на гнев, а для радости вечной жизни. Погружаясь в ад современной жизни, пропитываясь смрадом его греха, мы сами себя обрекаем на муки и страдания. Но, не смотря на трудности земной жизни, мы должны пройти свой путь с полным доверием Своему Небесному Отцу и достичь той цели, ради который были призваны из небытия в бытие Всемогущим Богом.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Сегодня мы с вами празднуем событие, история которого восходит корнями в древнее церковное Предание – Введение во храм Девы Марии. Все в этом событии для нас служит назиданием. Иоаким и Анна отдают Богу самое дорогое, что у них есть – долгожданное единственное дитя – плод их многолетних слез и молитв. Можно ли сегодня найти людей, которые способны на такой подвиг? Сама Пресвятая Дева также с великой любовью и смирением посвящает Себя Богу. Священник Захария вводит Богоотроковицу в Храм для того, чтобы научить ее боговедению. Сверстницы юной Марии с радостью ведут ее в Церковь Божию.
Как это не похоже на то, что происходит в нашей современной жизни. Родители желают своим детям только одного – сытой, комфортной жизни любой ценой. Общество ведет наше молодое поколение в бездну ада. Миллионы из денег налогоплательщиков наша власть тратит на то, чтобы снимать фильмы, пропагандирующие извращения. Чему учат друг друга сверстники? Всему тому, чему они сами научились из интернета. Компьютерные игры учат их убивать, порно-сайты блудить, развлекательные фильмы и передачи – грешить и так далее. Притом родителей это нимало не беспокоит. Купили ребенку смартфон и планшет, сделали из него такого же цифрового наркомана, какими являются они сами, и все – ничего им больше не нужно.
Последняя опора нравственности и духовно здорового образа жизни на земле осталась только в Церкви Христовой. А это, прежде всего, люди, те, которые в своих семьях воспитывают детей по заповедям Божьим, а не по «заповедям» грешного мира. Храм – единственное место, в котором еще можно найти свет Божьей Правды и Любви. Именно поэтому враг рода человеческого так ненавидит Церковь и так яростно с ней ведет войну. Но мы утешены Словом Божьим, которое учит нас тому, что врата ада не одолеют Ее. Поэтому нужно беспокоиться прежде всего о том, чтобы нам самим оставаться в пределах ее святой ограды и не поддаваться на провокации хищных волков, которые рыскают возле нее, ища кого бы из нас похитить.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Христос – мир нашего сердца.
Апостол Павел говорит о том, что Христос «есть мир наш» (Еф.2:14). Видимый земной мир люди исследуют разными способами. Для этого они изобрели множество специальных приборов. Но ни один из них не в состоянии увидеть мир духовный. Господь Сам вложил в нас специальный орган, с помощью которого мы можем постигать этот таинственный мир – это наше духовное сердце. Но и оно имеет свою специфическую фокусировку. В зависимости от духовного качества этого органа наше сердце погружается или в мир падших темных духов, или же в мир светлых добрых ангелов. Греховное сердце похоже на гнилое яблоко, изъеденное червями страстей. В нем живет гнев, ярость, блуд и т.п. Оно, как правило, становится вместилищем страха, смятения, уныния и тоски. Люди с такими сердцами живут по закону волчьей стаи в хмуром, сером лесу безлюбовного одиночества. Напротив, сердце доброе живет в сладости тихого, кроткого покоя радости. В нем нет ни капли страха или смущения, потому что на его престоле восседает Сам Христос – мир наш, который своей безграничной любовью заполняет каждую клеточку такой личности.
Человек может, искусно притворяясь, играть в своей жизни ту или иную выгодную для себя роль. Но никому не дано подделать свое внутреннее сердце. Это то, что невозможно фальсифицировать. Каждое сердце источает тот или иной духовный запах. Гнилое сердце всегда источает зловоние, и дух, который идет от такого человека, невозможно скрыть. Так же и от доброго сердца всегда идет благоухание, мир и тишина. Святой человек может не говорить ни слова, но само его присутствие уже источает умиротворяющую радость. Достаточно на такого человека только посмотреть и уже на душе становится тепло. Христос – это и есть наше счастье. Мы мучаемся и страдаем, пока Его благодать не войдет в наше сердце. Но как только мир Христа освятит нас изнутри, мы поймем, что нашли свой дом и больше нам ничего не нужно.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память благоверного князя Александра Невского.
Если спросить у светского историка, кто такой князь Александр Невский, то он расскажет о том, что это был великий полководец, одержавший много славных побед. Если задать тот же вопрос церковному историку, то он скажет, что это был святой, для которого вера была выше выгоды. Не имея возможности воевать на два фронта, великий князь предпочёл унижаться перед Ордой, которая ждала от него только дани, и стал воевать с врагами, идущими с Запада, которым нужны были души наших людей для того, чтобы обратить их в свою ересь. А ведь эти схизматики предлагали князю Александру союз в борьбе против Хана, но взамен требовали предать веру предков. Правитель не пошел на это и стал святым благоверным князем, которого мы помним до сих пор. Нужно сказать, что этот его подвиг был бы невозможен, если бы за ним не стоял народ, для которого Православная вера была дороже жизни.
Вспоминая то время и смотря на нынешнее, хочется плакать… Мы видим, как наши правители продают и тело, и душу народа за гроши, ради какой-то своей сиюминутной выгоды. Это было бы невозможно, если б наш народ сохранил благоговение перед своей верой. Но увы, будучи формально крещенными, большинство людей потеряли ту соль, которая предохраняет души от разложения грехом. А без нее они стали доступны любому влиянию врага рода человеческого. За деньги налогоплательщиков развращают наших детей, пропагандируют то, о чем даже говорить стыдно. Нам навязывают человеконенавистническую идеологию, над людьми просто издеваются, манипулируя ими так, как будто это не народ, а стадо животных. Почему это происходит? Да потому, что большинству людей Бог и смысл жизни стали давно не интересны. Их больше волнует то, что дает материальный комфорт и обеспеченность. Но давно известно, что тот, кто теряет Бога, теряет и все остальное. Когда народ ищет прежде всего Царство Божие и Правды его, то Бог дает ему и то, что нужно для материальной жизни. А если в центре жизни человеческого общества Царство кесарево, то и то, что нужно для тела, отнимается у людей, «потому что они суть плоть» (Быт.6:3). Так было перед потопом, так будет и перед вторым пришествием Христа. Не Бог прекращает жизнь человечества, сами люди убивают себя своей обезбоженностью.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память мученицы Екатерины.
Юная александрийская красавица, богатая, знатная, в высшей степени образованная, мучительно умирает ради своей веры. Кто из современных богатых людей, которые дают образование своим чадам в лучших вузах мира, хотели бы такой участи своим детям? Есть ли сейчас вообще такие люди? Все хотят видеть своих детей успешными, обеспеченными. Но ради чего? Ради того, чтобы когда-то на их могилах стояли роскошные памятники? Но пройдитесь сейчас по Аппиевой дороге и посмотрите во что превратились роскошные некогда гробницы и виллы. А великомученица Екатерина до сих пор сияет с небесного свода чистотой своей святости. Она имеет величайшую честь сопровождать Божию Матерь, чему есть немало свидетельств. Образованность, и тем более знатность, далеко не всегда приводят к Богу, а вера и покаяние – прямой путь к Богопостижению.
Та социальная среда, из которой вышла на свой подвиг великомученица Екатерина, является для нас не предметом восторга, а скорее удивления. Человеку бедному, обездоленному, легче и проще найти веру и утешение в Боге, чем тому, кто ни в чем не знает недостатка. Но, тем не менее, богатство и знатность не остановили решимости и мужества хрупкой, выросшей в неге девушке, принести себя в кровавую жертву ради Христа. И посрамила она языческих философов не потому, что была так хорошо образована, а потому что сила Духа Святого жила в ее сердце. Знания без веры легко становятся убийцами для души. Врачи, проводившие бесчеловечные опыты над узниками концлагерей, были людьми очень образованными. Но это не помешало им стать палачами для сотен тысяч ни в чем невинных жертв. Поэтому так важно понимать, что кроме светского образования, которое получают наши дети и внуки в школах и вузах, им нужно давать духовные знания, а также обучать практическому опыту их воплощения в жизненной практике. Только в этом случае они смогут стать такими, какими задумал их Бог в Своем предвечном замысле.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Размышление по поводу жестокого избиения подростков в Запорожье.
Сегодня, когда Церковь чествует память святого Стилиана – покровителя наших детей, я хочу сказать вам несколько слов о воспитании. Сейчас Запорожские СМИ разогревают тему жестокого избиения девочками-подростками своих сверстниц. В комментариях мы читаем массу проклёнов с требованием кары как этим юным преступницам, так и их родителям. Градус требования строгой справедливости зашкаливает. Возникает вопрос, а откуда берутся эти дети? Кто их такими воспитал? Родители, общество, школа?
Но почему-то никого не возмущает другая история, произошедшая в эти же дни в пгт Приазовское нашей области. Девочка подала жалобу на отца, и на него завели дело по статье «Домашнее насилие». Дочь решила наказать папу за «беспредел» (с ее слов), потому что он требовал от нее делать уроки, вместо того чтобы смотреть по смартфону ролики Тик-Ток. На запрет отца играть в телефоне, последовал звонок дочери в полицию. И это не единичный пример. Почему же я не слышу призывов против ратификации «Стамбульской конвенции», против продвижения ЛБГТ-пропаганды и т.п.? Почему общественная ненависть направлена на преступников, а не на причины, которые порождают эти преступления?
Родители хотят своим детям дать счастливое будущее. Большинство из них видит его как сытую, комфортную жизнь, без болезней, проблем и забот. Но мало кто из них понимает, что счастье — это прежде всего состояние души, а не размер кошелька. Святитель Иоанн Златоуст называл тех, кто не заботится о духовном воспитании своих детей – детоубийцами. Пока родители копят наследство для своих чад, в юных душах все сильнее и сильнее разжигается адское пламя, и, судя по росту подростковой преступности, жить они будут не в «светлом будущем», а в «волчьей стае» таких же, как и они, агрессивных людей.
Церковь тоже готовит молодежь для жизни в светлом будущем. И Она знает – если удалить из души грех, то светлым станет уже настоящее. Пока родители делают из своих детей идолов, которым приносят себя в жертву, они закапываю их души в ад. Если же они начнут и свою жизнь, и жизнь своих детей посвящать Богу, то счастливое будущее не замедлит проявить себя уже в настоящем. Родителям нужно начинать воспитание прежде всего с самих себя, потому что яблоко от яблони далеко не падает. К преподобному Стилиану матери приводили своих детей не для того, чтобы они были здоровыми и успешными, а для того, чтобы росли добрыми и святыми. Последуем же и мы их примеру.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О человеческом призвании.
Сегодня, когда мы празднуем прославление иконы Божией Матери «Знамение», я хочу поговорить с вами об одной, самой загадочной, генеалогии, которую предлагает нам разгадать Слово Божие. Все мы есть творение Божие. Все – от камня и дерева до животного мира и человека – создано Богом из «ничего». Бог – наш Творец. Говорить о Нем, как об Отце, с этой позиции можно с большой натяжкой. Художника можно, конечно, назвать «отцом» нарисованной им картины, но конечно же условно.
Ситуация в корне изменилась, когда Истинный Сын Божий, Единородный, от Отца Рожденный, стал одним из нас. У него по человечеству была родная Мать – Дева Мария. И мы часто говорим о том, что Спаситель усыновил всех нас в лице Своего любимого ученика Иоанна Богослова Своей Пречистой Матери. Но что это за усыновление, образное или самое настоящее? Если бы не поставленное в центре спасения таинство Евхаристии, мы бы могли назвать его образным. Но теперь, когда мы реально приобщаемся Телу и Крови Христа, мы понимаем, что это есть самое прямое и непосредственное родство. Более того, апостол Петр говорит о том, что мы должны стать «причастниками Божественного естества» (2 Петр 1:4), т.е. иметь по благодати то, что Бог имеет по Своей природе. А это говорит о таком величии человека, которое мы не можем себе представить. По сути, высшее призвание человека – стать Христоподобным и в этом реализовать свое родство с нашим Спасителем Иисусом Христом, с Его Пречистой Матерью и Его Небесным Отцом. Теперь нам остается лишь прийти в ужас от колоссальной разницы между тем, какими мы должны быть, и какими есть на самом деле. Этот ужас и должен стать главным мотивом для нашего покаянного плача о своих грехах. И пускай этот плач родит в нас нового человека, главным качеством которого будет бескорыстная, безусловная, жертвенная любовь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
К чему приводит теплохладность.
В сегодняшнем послании, читаемом на литургии, апостол Павел увещевает нас стараться «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Это состояние первых христиан, у которых было как бы «одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32). Но со временем все стало меняться, и это единство духа стало теряться. Сердца людей, которые формально считают себя христианами, стали наполняться любовью к миру с его похотью и эгоизмом. Но самым страшным состоянием души Слово Божие называет теплохладность. Это когда человек одной ногой идет за Богом, а другой за миром. Грешник, который осквернил себя множеством падений, в конце концов может осознать свое безумие и покаяться, но тот, кто «ни холоден, ни горяч», на это не способен. Ему кажется, что одной ногой быть с Богом вполне достаточно для спасения. Именно такие люди открывают в ад самые широкие двери.
Папа Римский учит свою паству тому, что секс вне брака — это то, что можно себе позволить. То, что блудники Царства Божьего не наследуют, его мало интересует (1 Кор.6:9). Правда в этом же месте апостол Павел пишет тоже самое о мужеложниках и других извращенцах. Но Римский Понтифик говорит, что и они имеют право на семью, т.е. на однополые браки. Но при этом Папа считает себя человеком набожным, верующим. В объятия такого «наместника Христа на Земле» ведет свою паству другой человек, который также считает себя единоличным главой всего православного мира – «Вселенский Патриарх» Варфоломей. Стоит ли тогда удивляться тому, что нашему обществу навязывают т.н. «Стамбульскую конвенцию», согласно которой дети могут быть не только мужского или женского пола. В выписку из роддома скоро можно будет вписать цитату из А.С. Пушкина:
Родила (Ф.И.О.) в ночь,
Не то сына, не то дочь,
Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверушку.
Теплохладность, т.е. безразличие к чистоте сердца, к стремлению строго и бескомпромиссно следовать Заповедям Божьим, приводит к тому, что мир, который раньше назывался христианским, начал постепенно обретать антихристианские черты.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память святого апостола Андрея Первозванного.
Вспоминая апостольский подвиг Андрея Первозванного, мне на память приходят слова святителя Иоанна Златоустого, который говорит о том, что апостолы взорали наши сердца Крестом Христовым, насадив в них семена веры. Апостол Андрей не был человеком ученым и богословски образованным. Он был простым рыбаком, но с большим, любящим и искренне ищущим Бога сердцем. Эта любовь сподвигла его идти на самый край обитаемой тогда земли, для того чтобы нести Благую весть о Христе языческим племенам, не знавшим ничего, кроме законов силы и власти. А пришел к этим людям святой апостол со словом любви и покаяния.
Спаситель, призывая апостола Андрея на проповедь, сказал ему, что отныне он будет ловить в свои сети людей. Так и произошло. Сетями Слова Божьего он ловил тех, кто способен на это Слово отозваться. Мелкие души проходят сквозь эти сети, не задерживаясь в них, а те, чьи души могут вместить в себя голос Истины, обретаются в сетях Божественной Любви. С каждым новым витком истории, с каждым новым поколением улов становится все меньше и меньше. Мельчают человеческие души, маленькими становятся их сердца. По всей видимости, подходит уже то время, когда Ангелы Божии закинут свои сети в мир людей, для того чтобы вытащить на Суд Божий всех, кто когда-либо жил на нашей планете. Тогда, как учит нас Слово Божие, они начнут сортировать их на тех, кто достоин войти в Божественный покой, и на тех, кто пойдет в муку вечную. Я хочу пожелать всем своим читателям, чтобы каждый из вас, по молитвам апостола Андрея Первозванного, оказался в числе тех, кому Бог скажет: «Войди, раб верный, в радость Господа Твоего». Аминь.